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谈骨气

发布时间:2020-03-03 18:26:37 来源:范文大全 收藏本文 下载本文 手机版

谈骨气

吴晗

我们中国人是有骨气的。

战国时代的孟子,有几句很好的话:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”意思是说,高官厚禄收买不了,贫穷困苦折磨不了,强暴武力威胁不了,这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为,表现出了英雄气概,我们今天就叫做有骨气。

我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期,每个时代都有很多这样有骨气的人,我们就是这些有骨气的人的子孙,我们是有着优良革命传统的民族。 当然,社会不同,阶级不同,骨气的具体含义也不同。这一点必须认识清楚。但是,就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说,我们祖先的许多有骨气的动人事迹,还有它积极的教育意义,是值得我们学习的。

南宋末年,首都临安被元军攻入,丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗,失败被俘后,元朝劝他投降,他写了一首诗,其中有两句是:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”意思是人总是要死的,就看怎样死法,是屈辱而死呢,还是为民族利益而死?他选取了后者,要把这片忠心纪录在历史上。【文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里,受尽了折磨,元朝多次派人劝他,只要投降,便可以做大官,但他坚决拒绝,终于在公元1282年被杀害了。 】

孟子说的几句话,在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的《正气歌》,歌颂了古代有骨气的人的英雄气概,并且以自己的生命来抗拒压迫,号召人民继续起来反抗。

另一个故事是古代有一个穷人,饿得快死了,有人丢给他一碗饭,说:“嗟,来食!”(喂,来吃!)饿人拒绝了“嗟来”的施舍,不吃这碗饭,后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名,传说了千百年,也是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔,吆喝一声“喂,来吃!”这个味道是不好受的。吃了这碗饭,第二步怎样呢?显然,他不会白白施舍,吃他的饭就要替他办事。那位穷人是有骨气的:看你那副脸孔、那个神气,宁可饿死,也不吃你的饭。 不食嗟来之食,表现了中国人民的骨气。

还有个例子。民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。在这之前,朋友们得到要暗杀他的消息,劝告他暂时隐蔽,他毫不在乎,照常工作,而且更加努力。明知敌人要杀他,在被害前几分钟还大声疾呼,痛斥国民党特务,指出他们的日子不会很长久了,人民民主一定得到胜利。毛主席在《别了,司徒雷登》一文中指出:“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们,在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起,横眉怒对国民党的手枪,宁可倒下去,不愿屈服。”高度赞扬他表现了我们民族的英雄气概。

孟子的这些话,虽然是在2000多年以前说的,但直到现在,还有它积极的意义。当然我们无产阶级有自己的英雄气概,有自己的骨气,这就是决不向任何困难低头,压不扁,折不弯,顶得住,吓不倒,为了社会主义、共产主义建设的胜利,我们一定能够克服任何困难,奋勇前进。

1.什么是论点?本文中心论点是什么?并说明作者写作本文的主要目的是什么?

论点是作者对所议论的问题所持的见解和主张。论点要做到正确、鲜明,有现实意义。(鲜明,就是赞成什么,反对什么,旗帜鲜明,毫不含糊。)论点常在议论文的首句或首段出现。本文的论点就出现在开篇第一句,即“我们中国人是有骨气的。”

这篇课文写于我国国民经济发生严重困难的六十年代初期。作者写作本文的主要目的是:让广大人民了解自己祖国的历史,学习我们先人的榜样,从他们勤劳、智慧、勇敢的美德中,汲取克服暂时困难的勇气和力量,斗志昂扬地建设我们的祖国。作者饱含爱国主义热情,带着强烈的历史责任感和民族正义感,写下了这篇热情洋溢的谈论“骨气”的好文章。

2.什么是论据?

论据是用来证明论点的事实或道理。文章要有说服力,光有正确的论点不行,还必须有确凿有力的材料来说明它。论据不可靠,论点就站不住脚;论据不充分,论点就缺乏说服力。本文主要论据是三个典型事例。

3.文中举了哪些具体事例?这些事例分别表现了怎样的精神?

文中举了三个具体事例,都表现了我们中国人“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的骨气。其中,南宋抗敌英雄文天祥的事例,着重从“富贵不能淫”的角度表现了中华民族舍生取义的传统美德;古代一个不食嗟来之食的穷人的事例,着重从“贫贱不能移”的角度表现了中华民族不易志的高尚品节;

英勇的民主战士闻一多的事例,首重从“威武不能屈”的角度表现了中华民族不畏强暴的英雄气概。

4.本文主要以事实作论据来证明论点,那么作者对引述的事例是如何进行分析的?

本文叙述的三个事例,是经过作者精心安排的。这三个事实论据分别与孟子的三句话互相照应,读起来显得结构严谨,条理分明。这三个人物是从古到今,从士大夫阶层到平民百姓,特别是知识分子的有骨气的范例。他们都是在“生与死”的考验面前做到了“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,表现了“宁为玉碎,不为瓦全”的英雄气概,充分有力地证明了“我们中国人是有骨气的”这一中心论点。

5.想一想把“我们中国人是有骨气的”作为开篇第一句,而且独立成段,有什么作用?

“我们中国人是有骨气的”这句是文章的中心论点,开门见山,不仅能使读者一下子抓住全文论述的中心,而且极为醒目、突出,加上这句话是表示肯定的判断句,读起来斩钉截铁,理直气壮,很有气魄,充满了中国人的民族自豪感。一句话,十个字,既明确了观点,又表达了感情,放在篇首,又独立成段,确实有撼人心魄的力量。 6.全文得出怎样的结论?

我们无产阶级有自己的骨气,不向困难低头,并号召克服困难,奋勇前进。胜利一定属于具有光荣传统的中华民族。

谈自制力

什么是自制力呢?

所谓自制力,就是一个人控制自己思想感情和举止行为的能力。人区别于动物的根本点之一,就在于人是有思想的,因而可以按照一定的目的,理智地控制自己的感情和行动。

有一本专门描写打猎的书,其中写到有一只红狐狸,它为了捕获野鸭子。常常可以连续几天潜伏在冰天雪地的沼泽地,它是那样顽强而有耐心,慢慢地毫无声息地贴在地上接近野鸭于。当野鸭子无意中游开了,红狐狸就用舌头舔一下嘴唇,失望地退回原处等侯着。为了填饱饥饿的肚子,红狐狸可以这样往返几十次.连续三几天,直到野鸭子由于一时疏忽,终于被它逮住为止。这只红狐狸不是很善于控制自己的行为吗?实际上,这只是狐狸在漫长的进化过程中逐步形成的一种猎获食物的本能。

如果说,连动物有时候为了达到某种目的都能控制自己,对于有思想感情的人来说不更应该善于驾驭自己吗?

自制的反面是放任。

我们看一个淘气的孩子,在父母长辈的宠爱下,有时会说一些没大没小的话,做一些颠三倒四的事。家有客人,他更是调皮捣蛋,无一刻安宁,这就是所谓的“人来疯”。

当然,儿童的自制力本来就较弱,发一点“人来疯”是情有可原的。但是,为什么有的青年,到了已经懂事的年龄,还不能约束自己的言行举止呢?重要原因之一,就在放任自己。

比如抽烟,在开始不过是抽抽玩玩的,但有的人却从来不去认真想一想为什么要抽烟,而只是盲目地听凭自己抽下去。于是一根两根,一包两包,直至

成为嗜好,积习难改。这不是从放任自己开始的吗?

如果说,盲目纵欲是自制力的腐蚀剂,那么,反过来自制力又是征服放任的有效武器。一个有名的例子,就是《钢铁是怎样炼成的》一书中描写的保尔〃柯察金戒烟的故事。有一次,青年们就习惯能不能改掉这个问题发生了争论。.有人说;习惯比人厉害,养成了就改不掉,抽烟就是一例。保尔不同意这种看法,他认为:人应该支配习惯,而决不能让习惯支配人,不然的话,岂不要得出十分荒唐的结论吗?这时,有人挖苦保尔,说他吹牛皮,因为他明知抽烟不好但并没有戒掉。保尔沉默了一会儿,从嘴角拿下烟卷,把它揉碎,斩钉截铁地说:“我决不再抽烟了.要是一个人不能改掉坏习惯,那他就毫无价值”。从此,保尔果然不抽烟了。每一个不想使自己变得“毫无价值”的青年.都应该像保尔一样,下决心依靠自制力跟自己的坏习惯作斗争。

自制力属于意志的范畴。

自制力强的人,往往意志比较坚强。控制自己需要意志。意志和思想一样,不是与生俱来的,而是在社会实践中逐步培养和锻炼出来的。要增强自己的自制力,就要从日常生活的一点一滴做起,加强磨练。美国物理学家富兰克林青年时代曾经下决心“克服一切坏的自然倾向,习惯或伙伴的诱惑”。他给自己制定了一项包括十三个名目在内的道德计划,逐条实行。比如,为了矫正女谈和说笑话的习惯,他列了“沉默”一条,要求自己做到:“除非于人于已有利之言谈,避免琐屑的谈话。”后来有一位朋友说他常常显露骄傲。于是他又把“谦逊”加入表中。他晚年撰写自传时,曾经谈起青年时代锻炼自制力的计划,认为他的成绩应归功于节制。

赏析:提出问题、分析问题、解决问题是议论文的任务。本文正是围绕:

什么是自制力,自制力为什么是必需的,怎样增强自制力三个问题展开议论的。

文章的论题和生活中习惯的作用力问题密切相关,因此本文采用了举例论证和对比论证多种方法来论证,使文章深入浅出,既生动又明晰。比如,论述什么是自制力时,举红狐狸猎野鸭的小故事,用狐狸的行动和人的行为作对比,有力地阐明:人更应有自制力。同样举保尔〃柯察金这样有“钢铁”意志的战士和富兰克林这样的大物理学家的事

例来论证论点更典型、更透彻,也使文章通畅自然,水到渠成。

比较阅读:这篇文章与《谈骨气》在论证结构和论证方法上有什么异同?

两篇文章都是比较规范的议论文,都是按议沦文的“引论——本论——结论”三个逻辑段安排结构。先提出问题(论点),然后分析问题论证论点,最后总结归纳,解决问题。《谈骨气》先提出中心论点(我们中国人是有骨气的)然后举三个事例从二个角度论证中心论点,最后总结归纳。《谈自制力》先提出问题:什么是自制力,然后分析问题:自制力为什么是必需的,最后解决问题:怎样增强自制力。两篇文章都是结构严谨,条理分明,脉络清晰。在论证方法上,两篇文章都采用了举例论证,说服力强。《淡骨气》举了文天祥、穷人、闻一多三个事例从不同角度证明了中心沦点。《谈自制力》论述什么是自制力时,举红狐狸猎野鸭的小故事。又举了保尔〃柯察金和富兰克林的事例论证论点,说理透彻。

不同点:在论证方法上,《谈自制力》还采用了对比论证。例如:用狐狸的行动和人的行为作对比,有和地阐明:人更应有自制力。

谈骨气

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《谈骨气》教案

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