贤相与明君
最近读《晏子春秋》，我一直在思考一个问题，晏子为什么能成为一代贤相？尽管春秋战国是一个名家辈出的时代，可像晏子这样集政治家、思想家和外交家于一身的大家也并不多见。晏子历仕齐灵公、庄公、景公三代，辅政50余年，为春秋末期齐国的中流砥柱，是使齐国在众多诸侯国中逐渐成为一个大国、强国的关键人物，备受同时代的孔子和后世的司马迁推崇。晏子到底是靠什么走上成功之路的？他的成功能给后人什么样的启示？
晏子个矮貌丑，显然不是因出众的外貌才获得了齐国君王特别的青睐。相反，这种先天不足，还常常遭人歧视，带给了他很多麻烦，“晏子使楚”的故事就有生动的描述。虽说浓缩的都是精华，可浓缩的人多了去了，何以只有晏子能跻身于长人之林而分外显眼？是因为学识，才能，智慧，性格，还是品行？这些因素固然重要，但为什么古往今来，学富五车，能力优异，智慧超绝，性格坚韧，品行高尚的不乏其人，而真正能成为贤臣名相的却数不出几个？思来想去，我得出的结论是，晏子的成功，除了主观因素，客观上还离不开齐国君王的英明。
晏子的功业主要成就于齐景公时代，所以我这里着重说说景公。要说景公英明，可能很多人不能接受。因为在《晏子春秋》这部书里，齐景公毫无疑问是足智多谋、娴于辞令、善于进谏的晏子的反面衬托，后世流传的与晏子有关的故事也大多如此。在晏子面前，齐景公的种种缺点暴露无遗，其狭隘、偏见、短视、偏听偏信甚至凶残嗜杀时有表现，这样的国君称得上英明吗？须知编写《晏子春秋》的人都是晏子的超级粉丝，自然要美化晏子，丑化景公。晏子无数次犯言直谏，常常丝毫也不给君王面子，如果集党政军大权于一身的景公也像后世某些阴险狡诈、心胸狭窄、妒贤嫉能、掌控国家只是为了一己之私的最高统治者一样，一百个晏子都被砍了头，后人又哪里有机会去感知这位春秋贤相的风采？
深入探究一下就不难看出，齐景公虽然没有满腹经纶，雄才大略，说话也不善于引经据典，但作为一个国家最高领导者应有的知人善任，用人不疑，虚心纳谏，宽以待人，以国家利益为重的基本品格还是具备的。正因为如此，晏子在景公手下才有足够施展才华的空间，纵横驰骋的舞台，从而成就了傲视当代、流芳后世的不朽事业。齐景公上任之初，并未对晏子加以重用，而是让其担任地方官去治理东阿。尽管景公也曾听信谗言，受人蒙蔽，一度勒令取得了突出治绩的晏子进行反思，可当他了解真相后，不仅没有将晏子囚禁，株连其亲友，反而“下席而谢之”（从座位上站起来向晏子道歉）。当晏子成功进行了东阿探索后，景公迅即将其上调中央，用为宰相，倚为干城，在全国大力推广“东阿模式”。在君臣相伴的许多年里，晏子无数次批评朝政，斥责君非，而每次景公都是“善，寡人知错矣”（你的意见很好，我知道自己的错误了）、“善，寡人闻命矣”（很好，我明白你的意思了，我照你说的去做）。犯错误很正常，知错能改就不是那么容易了，尤其对于一言九鼎的君王。不仅没有
强迫大家坚决拥护，而是虚心接纳不同的政见，错而能改，谁说得对就照谁说的做，这样的景公不英明吗？不可爱吗？不值得真正拥护吗？
晏子治东阿的启示
晏子，历任齐灵公、庄公、景公卿相，是春秋末期著名的政治家、思想家、外交家。景公时期，晏子两度治理东阿。其前后对东阿的治理理念不同，方法不同，结局自然也不一样。而这两次治东阿留给了世人诸多启示。
晏子初治东阿，秉承的是“以民为本”的理念。他一方面扫黑除恶，整肃吏治，严禁贪腐；另一方面关注民生，扶持弱势群体，鼓励老百姓走共同富裕之路。短短三年，东阿在晏子的治理下，成了当时齐国经济增长最快，社会治安最好，老百姓幸福指数最高，东阿以外的齐民最向往的地方。可齐景公不仅没有对晏子的功绩予以嘉奖，反而公开谴责他，勒令其反思，并威胁要对他处以重刑。
晏子为保命计，请求再次治理东阿，并以身家性命担保，立下军令状，决心治理出包括景公在内的既得利益集团满意的东阿。
晏子第二次来到东阿，立即和朝廷保持高度一致，迅速将治理理念调整为“以少数人为本”，鼓励贪赃枉法，行贿受贿，大力打压贫民百姓，肆意掠夺民脂民膏，动用国家机器保护黑恶势力。一年下来，东阿无官不腐，无处不黑，少数人靠杀人放火、走私贩毒、贪污受贿、偷税漏税一夜暴富，而老百姓则看病难、买房难、孩子上学难，活不起，也死不起。可是，到第二年年终考核的时候，晏子因为政绩突出而获得了一致好评。景公亲自迎接晏子，并向他表示了热烈的祝贺。
晏子将前后两次治理东阿的真相对景公和盘托出，然后请求告老还乡，不玩了。景公恍然大悟，如梦初醒，才知道自己被人蒙蔽，冤枉了晏子。西汉学者刘向记录下“晏子治东阿”的故事，大抵是希望警醒 那些君王不要偏听偏信。须知，有些君王又哪里只是偏听偏信的问题？害怕权力受到挑战，为了一家之私，罔顾天下人死活，妒贤嫉能，打击异己，这才是大多数君王的通病。
晏子有幸生活在2000多年前那个“百花齐放”“百家争鸣”的春秋时代，而不是生活在万马齐喑、噤若寒蝉的后来的某个盛世，所以他可以充分发挥自己的政治智慧，用一种极端的方式来向君王进谏，并产生了良好的效果。晏子也有幸遇到了还不算太昏庸的齐景公，在他将东阿治理得风生水起、成绩斐然、万民拥戴的时候，景公也仅仅是口头上让他反思，威胁一下要予以重惩，而没有将他囚禁起来，株连九族。
晏子是幸运的，他生在了一个好时代，遇到了一个不错的君王，因而成为了一代名相。
读后感
如同“世有伯乐，然后有千里马”一样，世有明君，然后才有贤相。齐桓公与管仲，刘备与诸葛亮，李世民与房玄林、魏征，武则天与狄仁杰、姚崇、宋璟„„这些君臣间演绎的精彩故事，说明的不就是这个道理吗？而主昏必定臣奸，秦二世与赵高，汉献帝与董卓，宋高宗与秦桧，明熹宗与魏忠贤„„这一组组昏君与奸相的搭配不是在中国政治舞台上上演了一幕幕最丑陋的“二人转”吗？
在《晏子治东阿的启示》里我就说过，晏子是幸运的，他遇到的是齐灵公、庄公和景公，而不是楚怀王，更要庆幸的是没有遇到夏桀、商纣、朱温和后世那些自封盛世、欺世盗名的君王。
历史是最好的镜子。我们从镜子里看到的是历史，照出的是现实
