没有规矩，不成方圆
《弟子规》是清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》“学而篇”第六条的文义，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。 《弟子规》是儒家传统思想的集成和发展，因其合辙押韵，读起来朗朗上口，近年来引起人们广泛的重视，被作为国学经典，引导少年儿童吟诵、学习。
“弟子”不仅仅是指儿童，也指弟子，圣贤人的学生都叫弟子，即人人都为人之女，人人皆为弟子。所以，《弟子规》不仅仅是适合少年儿童读，就是作为成年人，也仍然有学习的必要。身教胜过言教，教育孩子，首先自己要做孩子的榜样，要给孩子以良好的示范。这就是我们班要求家长和孩子共读这本书的想法。
还是从教育孩子谈起。
我们也许经常见到这样的现象：国人，尤其是儿童，在公共场合大声喧哗、嬉闹，如入无人之境；零食吃完之后，包装袋随手扔在地上，形同习惯；孩子和老师分别，家长要提醒孩子说“再见”；孩子有了脾气，任意在父母身上撒，随性自然；孩子玩手机、玩游戏、看电视成瘾，毫不理会父母的召唤。
成人社会里这种现象就更多了，插队、吵架、闯红灯，损坏公物，抽烟酗酒，不胜枚举。拿句流行的话来说，不是成人变坏了，而是坏孩子长大了。
有的家长说，欧美的教育讲自由、个性、民主，我们不想太限制孩子，把孩子管得过死，孩子只要学习好就行。有的家长说，我们也没办法啊，他生来就是这样，说啥都不听。
问题出在哪儿呢？首先是把学习成绩当成唯一，一好百好，一百遮百丑。这种思想有现实的根源，只有考好试，将来才能上名牌大学，上了名牌大学，孩子就能光宗耀祖，衣食无忧。学习不仅仅是考分。一个任性的、自私的、不讲公德的人在哪里都不会受欢迎，在国外，更是被抛弃和淘汰的对象。我们的邻国日本，重视孩子守规矩、遵守社会规范胜过知识教育，日本的儿童几乎见不到在公共场合大声喧哗的现象，也少有在公交车、地铁上来回走动的行为。孩子发生争执，父母都是主动向别人道歉，不会护短和指责别人。美国教育学生进入公共场合是这样要求的: 当我们集体外出，进入一座建筑物时，不能说话，甚至要安静到让人注意不到我们的存在。素质教育的真谛，不仅仅是要学生学会学习，更是要教育孩子学会做事，学会劳动，学会做人。
其次是我们的家长不知道怎么教孩子守规矩。简单粗暴地禁止、制止，甚至打骂，有时往往起不到良好的作用。教育孩子守规矩的方法很多，因人而异。我想起码有两点值得我们重视：一就是规矩要具体。比如写家庭作业，我们可以制订以下规矩：
1、玩耍之前要先写完家庭作业；
2、写完一门作业可以休息5分钟；
3、写作业前要收拾好书桌，只留要写的作业和书本，并准备好需要的文具；
4、写作业前要喝好水，上好厕所；
5、写作业时双脚要放平，姿势要做到“三个一”。
6、写作业时要专心，不能离开书桌，不能东张西望，不能玩玩具；
7、写作业时要独立完成，遇到困难可以查阅工具书，尽量不求助于父母；
8、写作业书写要工整，不在作业上涂抹，不使作业和书本卷边、损坏，不破坏文具；
9、写完作业要进行检查；
10、写完作业要自己整理书包，不遗漏第二天需要用到的文具、书本等。其实，在这个基础上，还可以指定更细致的要求。指定这些规矩，不是为了限制孩子，而是用我们的经验来对孩子进行具体的指导，让孩子知道该做什么，该怎么做。
其次是我们自身的榜样和示范作用，想让孩子文明，自己就不说不文明的话；想让孩子遵守交通规则，自己就不闯红灯，不抢道；想让孩子积极上进，自己就不能意志消沉，得过且过；想让孩子远离电子游戏，自己就不要整天扣手机；想让孩子爱读书，自己就先成为一个热爱读书的人。己所不欲，勿施于人。自己都做不好做不到，反而高标准地去要求孩子，恐怕难以有说服力。古人云，近朱者赤，近墨者黑，其实是很有道理的。
规矩是为了最大限度的自由。我们期待有一天，火车上不再需要查票，高速路上应急车道不再被占用，我们的孩子上学、放学能够安全回家，人与人之间谦逊有礼，互帮互助，无论走到哪里都安心、舒心。
让我们一起努力吧！
