它写了一个流浪汉冬天来了无法再露宿街关，一心想进监狱换取三个月的食宿，几次三番为非作歹，警察却视而不见，不予理会。等他在一条僻静的路边听到教堂里传出的赞美诗的音乐，并受到感染，决心弃旧图新自食其力时，警察却无缘无故地逮捕了他。
作者通过这个故事，揭露了美国社会是非颠倒，黑白不分，而流浪汉也是这个社会的牺牲品，是值得同情的人。
当人们真正想要努力去做了，上帝偏偏又开始吝啬了，反悔了，赖皮了。
不可否认，机遇是不等人的，它不是被动的，不会等着你去分析这，分析那，考虑这，考虑那等一系列琐碎的事件后，再决定去做。或许它本身就是个稍纵即逝的“精灵”，它考验的是我们的勇气与胆量，智慧与灵魂。但也不是说，所有的事都不应该经过深思熟虑，周密安妥的进行，如果是这样，那么我们与远古时代又有何分别？
当然机遇也是需要珍惜的，需要好好利用的，碰到机遇已经是很“困难”的，要充分地彻底地去利用，却是“难上加难”。怎样去更好地“完善”它，是个重点。
那位警察，不是已经给了索比多次机会吗？而索比并没有为此去认识到什么，只是一味地无休止地不停地为着他心中所谓的“目标”继续扮演着生命的“小丑”，乐此不疲。而幸运的他，总在“舞台”上有写“失足”，但终究被当作“笑料”，一笑置之。
一场“戏剧”的结束，意味着另一场“戏剧”的开演。对警察而言，只是去例行公事；对读者而言，只是将近结尾；对生活而言，只是个小插曲；对编剧而言，是个不错的情节；对观众而言，只是对得起一张票；对索比而言，是对生命的新想法地靠近，是为他先前的“无知”付出的代价，是为他不懂的珍惜从他手中逃脱，也许可以扭转他命运的“机遇”而对其藐视所得到的教训的最终结果。
如果他会怪任何人，那么证明他的确活该；如果他只怪自己，那么他就能大声地对自己说：“三个月，也不算太久，我会珍惜并且把握住每一天的光阴。幸福，其实并没走远，只是我忽略了。等着吧„„”
幸福，其实并没走远。没错，主宰幸福的有很多，机遇是其中的一个。不要等到上帝不耐烦了，毕竟他也有喜怒哀乐，给你个下马威，到那时，就好象太没“人情味”了。受苦的可是自己。
珍惜周遭的人或物，它们每天都在改变，只是我们太忙，没看见。机遇，就好比是遇到的机会，是件好事。好好把握，将它的好处发挥至极，则是一件“美”事。一个人的生命中会有形形色色的状况，每一个状况所具有的意义却是截然不同，大相径庭。选择不同的状况，就会有不同的人生，不同的命运，不同的变化„„所以，我们要将机遇“透明化”，完全看清，这样，才不会误入歧途啦。
倘若相反，结局就会如同索比：惊恐地醒悟到自己已经坠入了深渊，堕落的岁月，可耻的欲念，悲观失望，才穷智竭，动机卑鄙。
机遇遇到却不把握，是蠢材；不遇机遇却懂得把握，是人才；既遇机遇又懂得把握，是天才。
长长的吁了一口气。
“这个故事的结局简直离谱的出奇！”我说道。不由会心一笑，但却是带着涩涩的泪水的苦笑„„
在一盏夜灯下，今夜终于拜读完了《欧·亨利短篇小说精选》，心中荡漾起层层涟漪，好像平静的湖面上丢进了块小石子，辗转反侧，有太多的感想。
或许晚上人的思想总是特别的活跃。
欧·亨利是美国著名的短篇小说家，与法国的莫泊桑、俄罗斯的契诃夫并称为“世界三大短篇小说大师”。
欧·亨利的小说情节曲折，扣人心弦，结尾却常常出乎人的意料，这就是所谓的“欧·亨利”手法，即在故事结尾，笔锋一转，让主人公的命运起一百八十度的变化。这变化看来荒谬悖理，实际上却符合事物发展的内在逻辑。所以读者在惊愕之余，仍然感到信服，进而赞叹作者构思之巧妙。
他的小说诉说着一些生活在社会底层的小人物：记叙他们贫困生活中的美好善良，调侃尔虞我诈的势力小人„„在这些作品中，他常以“含泪的微笑”抚慰失意的小人物们心灵所受的创伤。于轻松戏谑中蕴含着对生活深沉的感受，对资本主义社会中某些现象发人深省的针砭，对丑恶现实辛辣的嘲讽 。
风靡全世界的《警察与赞美诗》是欧·亨利的代表作之一。
小说以幽默、讽刺的语调诉说了苏比——一个穷困失业、无家可归的流浪汉痛苦挣扎的悲惨命运：为过冬，苏比绞尽脑汁惹事生非，想被警察大爷送去“免费旅馆”——布莱克韦尔岛监狱，可是在当时的社会里，却不能如愿以偿；当苏比受到赞美诗的感化，欲改邪归正时，警察却以“莫须有”的罪名将他锒铛入狱。主人公的反常心理，跌宕起伏的情节，出乎意料的结局，令人捧腹之余又辛酸不已。
《警察和赞美诗》的妙处在于它的“合情合理的违背常理”。作者写主人公的几次遭遇都不重复，有繁有简，给人以妙趣横生之感。人物的语言、行动，也都符合身份。故事写得很诙谐，但在可笑的情节下却潜藏着一条真理：在资本主义社会里就是那样的黑白不分，是非颠倒，荒唐可笑。
欧·亨利的小说可谓是“在平凡中见神奇”，用它那无穷的魅力深深的吸引着每个读者的眼球。
真正的幽默与诙谐——读《警察和赞美诗》有感
发表人：刘 博
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欧·亨利的幽默举世公认.在《警察和赞美诗》一文中,许多描写都体现了这一风格。但无论是在遣词造句、塑造人物性可靠或是情节构思方面，他的幽默都紧紧抓住了托诙谐寄深意这一要旨。
纵观全文，欧·亨利幽默表现形式是多样的。其中之一就是作者巧妙地运用了事物发展过程中的“不合理性”。苏比曾几次惹是生非，想进监狱得以安身。可他总是“背运”。警察该抓他的时候不抓，不该走的时候偏抓。这一系列与情理相悖的现象无不使人哑然失笑。事物发展过程中“不合理性”常被人们巧妙地利用来表现幽默，而欧·亨利就很好地运用了这种手法，并借此深刻地反映社会现实。
有一次，苏比想通过“调戏”一好达到进监狱的目的。但这貌似“文雅娴静”的女子却反过来勾搭起了苏比拿走了一位“衣冠楚楚”的顾客的伞，可这伞原来“来路不正”，简朴而颇讨人喜欢的女子，“衣冠楚楚”的顾客都给人以品格端庄的感觉，却做了暗娼和小偷，这似乎不合理。可是细想一下，在那个社会，所谓高尚的上流社会成员岂不更衣冠楚楚、文雅高贵？事实上，他们只是把卑鄙龌龊的行经掩藏在美丽的面纱下而已。也正因为内心的肮脏，才更需要表面上的装点。因而表里不一也就在情理之中了。这些描写，在幽默中深刻地揭露了资本主义每况愈下的世风。
另外，苏比本身行为的不合理和警察“合乎情理”的主观判断之间的矛盾也是苏比屡屡“背运”的重要原因之一。如苏比砸了玻璃被抓，可警察认为一个做了坏事的人总不会坐等就擒，而把苏比给排除了，又如他想借助与“扰乱治安”这跟稻草在街上大吵大闹，但警察却认为只有大学生在庆祝球赛胜利时才敢在大街上大肆喧哗。苏比一心想进监狱所表现出的反常行为，正是他反常的心理决定的。这种反常的心理和行为反映出了资本主义社会中下层人民生活和精神的痛苦。而最后苏比受宗教的“感召”想“从善”时，警察认为一个流浪汉绝不会与教堂周围幽静的环境，柔和的灯光，动人的音乐有联系。于是，苏比“意外”地被抓了。正是这“意外”反映出了资本主义社会是非混淆，善恶不分的本质。
当然，文中运用幽默的方法还有很多，但都有一个共同点，那就是什么地方有幽默，什么地方就有作者的深意。如果说作者文章的笔法是诙谐的，那么他对当时社会的揭露是深刻的，反映下层人民生活和精神痛苦时心情是沉重的。
托诙谐寄深意是欧·亨利的幽默。从这角度看，《警察和赞美诗》一文不仅体现了作者的幽默诙谐的风格，而且让我们进一步懂得什么才是真正的幽默与诙谐。
苏比在纽约过着流浪生活，虽然身无分文，却不愿接受慈善机关提供的有失尊严的施舍。不过冬天快到了，苏比不能再露宿街头了，他计划去布莱克威尔监狱度过3个月，在那不愁食宿又有意气相投的人作伴。为实现理想苏比必须先做点违法的事情，于是他砸碎了橱窗的玻璃，可警察偏不认为是他干的。他又去吃了一顿饭并告知侍者他没有钱，不过他招来的是报复而不是警察。后又勾引一名少妇，希望警察会过来干涉，谁知这位少妇是一名妓女，苏比好不容易才摆脱她。接下来苏比大喊大叫，希望符合\"扰乱治安\"的标准，但警察不予理睬，他又对一个行人说对方的伞是他的，那人没有反抗，把伞给了他，这样苏比的希望又破灭了。但苏比在回家(某公园长凳)途中意外地在教堂窗外听见了风琴师奏的赞美诗，内心产生了奇妙的变化，琴声使他重新向往美好的一切，他看清了自己现在所过的是一种不光彩的日子。于是他下决心明天就去找份工作，要在世上活得像个样子，但就在这时警察没有任何理由就把苏比逮捕了，并把他关进他原来最想去的监狱。在苏比的故事里，无论哪一种处境心愿和命运都是相反的，命运捉弄他他却无可奈何，表现了小人物生活的一种普遍的悲哀，以及不分是非，黑白颠倒的世道，同时作者对于苏比这样的人物也寄予了深厚的同情和怜悯。
