第十五讲 自强不息
一、性命之理
穷理尽性以至于命。（《周易•说卦》）①
二、正命与非命
孟子曰：“莫非命也，顺受其正。是故知命者，不立乎岩墙之下。尽其道而死者，正命也。桎梏死者，非正命也。”（《孟子·尽心上》）
三、颠沛与天命
君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。（《论语•里仁》）②
四、自强不息
天行健，君子以自强不息。（《周易•乾•象传》）③
① 穷得天下之理，尽得人物之性，到得那天命，而合于天道。（朱子）
“方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。”“圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。”“几者，动之微，吉之先见者也。”（《周易·系辞》）
善为诗者不说，善为易者不占，善为礼者不相，其心同也。（《荀子·大略》）
天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。（《中庸》）天使我有是之谓命，命之在我之谓性，性之在物之谓理。（邵雍）
② 公伯寮愬子路于季孙。子服景伯以告，曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。”子曰：“道之将行也与？命也。道之将废也与？命也。公伯寮其如命何！”（《论语•宪问》）子畏于匡。曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”（《论语•子罕》） ③ 鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑。（《周易•系辞》）日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。（《周易•系辞》）地势坤，君子以厚德载物。（《周易•坤•象传》）今夫天，斯昭昭之多，及其无穷也，日月星辰系焉，万物覆焉。今夫地，一撮土之多，及其广厚，载华岳而不重，振河海而不泄，万物载焉。今夫山，一卷石之多，及其广大，草木生之，禽兽居之，宝藏兴焉。今夫水，一勺之多，及其不测，鼋鼍、蛟龙、鱼鳖生焉，货财殖焉。（《礼记•中庸》）
