２０１０年第８期 总第１７７期 名、璃三殇 ＴＨＥ ＳＩＬＫ ＲＯＡＤ 民俗文化１９ 民问剪纸中吉祥图形寓意初探 刘蕊心 （西北师范大学美术学院，甘肃兰州７３００７０） 〔摘要】剪纸是我国劳动人民创造并广为流传的一种民间艺术形式。剪纸与人们的物质生活条件、生活水平及社 会历史文化等因素息息相关。人们常用剪纸进行祭祀、祈福、纳祥，驱鬼辟邪，美化生活。剪纸中的图形不单指图形。而 是深刻地暗含着精神寓意。 〔关键词】民间剪纸；图形寓意；符号纹样 【中图分类号】Ｋ８９２．２４ 〔文献标识码〕Ａ 〔文章编号】１００５—３１１５（２０１０）０８－００４１－－０２ 剪纸是民间美术巾最为普及、广受人民群众喜爱的 艺术品之一。剪纸以纸张为材料。以剪刀和刻刀为工具， 通过剪、刻等方法形成镂空的造型图形。由于它所使用 的工具简单、便捷，因而成为最为普及且最富有民族特 色的艺术品。目前我国发现的最早的古代剪纸实物，当 数１９５９年以来在新疆维吾尔自治区吐鲁番县古代墓葬 中出土的五幅剪纸作品，分别是“对马团花”、“对猴团 花”、“八角形团花”、“忍冬纹团花”和“菊花形团花”，这 些墓葬的墓志纪年均为南北朝时期。ｌｌＪ如今。剪纸艺术 广泛流传于民间．已成为广大劳动群众生活中的一项重 要内容，并且产生出越来越丰富的样式，美化着人们的 生活环境，成为人们的精神寄托。其中吉祥寓意的题材 最为广泛，寓意图形分为吉祥符号纹样、吉祥花草纹样、吉祥动物纹样、吉祥人物纹样。
一、吉祥符号纹样
（一）„„万”字纹 “万”字纹排列起来组成的连续性图案．称“万字不 断头”，有吉祥幸福和富贵不断头的涵义。“万”字纹又称 太阳旋转纹，寓阳。多用于动物身上的装饰或其他纹样 之中，象征生命不息。
（二）双葫芦 双葫芦也称葫芦盘长，形似两个葫芦，一笔画成，线 连接不断。有专家认为双葫芦纹是伏羲女娲的变体．是 阴阳结合生生不息的象征。
（三）盘长 盘长也称万代盘长，民间俗称“蛇盘九颗蛋”。有子 孙绵延、福禄承袭、寿康永续、财源不断、爱情永恒的寓 意。盘长也属佛家“八吉祥”纹饰之一．有“事事顺、路路 通”的寓意，成为人们喜爱的吉祥符号。
（四）方胜 方胜是两个菱形压角相叠组成的图案纹样。“胜”原 是古时妇女头上的一种首饰，取优胜、优美之意。方胜一 方面有吉祥优胜的寓意。另一方面取菱形的压角相叠． 赋予同心的寓意。剪纸中多取双鱼相交、生命不息的涵 义。 （五Ｊ贯钱纹、绣球纹 剪纸的贯钱纹与绣球纹造型大致相同。贯钱纹原形 是阴性符号与阳性符号绣球纹结合。具有阴阳交合之 意。贯钱纹也是八宝之一，是吉祥符号。钱古时称“泉”。 “泉”与“全”同音，两枚古钱称“双全”。十枚称“十全”。 “钱”与“前”同音。钱上的方孔又称眼．蝙蝠与古钱纹组 合，称“福在眼前”，喜鹊与古钱纹组合称“喜在眼前”。
（六）如意 如意多为灵芝形或祥云形。以形寓意．有称心如意 之意。如意和瓶组合，表示平安如意；与两个柿子组合， 表示事事如意；与盒子、荷花组合，表示和合如意。传统 纹样中，有用如意头组成的纹样。表示吉祥如意。
（七）福、禄、寿、喜 福、禄、寿、喜是民间美术中常用的图符。福寓五福 临门，禄寓高宫厚禄，寿寓长命百岁。喜寓婚姻美满。剪 纸中福、禄的图案多用动物表示，如福用蝙蝠表示，禄用 鹿表示，寿和喜多用图符表示。
二、吉祥花草纹样 牡丹在民俗中有两种寓意：一是作为喜花或婚嫁刺 绣花样，用来喻阴、喻女。常与喻阳、喻男的鸟、鸡、凤、石 榴相搭配，表示阴阳结合、生命繁衍．如“凤凰戏牡丹”、“金鸡探牡丹”等；二是寓意“富贵”。广泛用于喜庆节日 物品的装饰纹样，成为大家十分喜爱的吉祥图案。牡丹 １ｊＨＥ ｓＨ。Ｋ Ｋ（）Ａ１）４１ 万方数据 单独运用表示富贵吉祥：同莲花、菊花、梅花相结合，象 征四季平安，同寿石、桃花组合表示长命富贵。配十个古 钱寓意十全富贵等。 莲花纹样在剪纸中应用非常普遍．多见于洞房喜花 和婚嫁绣品花样。莲花在婚俗中喻阴、喻女，常与喻阳、喻男的娃娃、鸟、鱼、桂花、鹿等组合，寓意生命繁衍不 息。有时装饰娃娃下身，以示女性。常见纹样有“莲里生 子”、“娃娃踩莲”、“鱼戏莲”、“莲花桂子”等。 菊花在民间被称为吉祥之花和长寿之花。“菊”谐音 为“居”或“举”．常与喜鹊、鹌鹑组合成吉祥图案。表示举 家欢乐、安居乐业：菊花与松树组合。表示益寿延年。菊 花单独运用，有吉祥长寿的寓意；用六朵菊花组合的图 案意为“菊开六合”。在婚嫁喜花剪纸中。有菊花和蝴蝶、蝈蝈、鸟等组成的图案，寓意男女相戏，有“蝴蝶扑菊”、“蝈蝈秋菊”、“鸟戏菊”等。 剪纸中的瓜有三种寓意：一是用瓜内多籽喻多子多 孙。如婚俗喜花中有“老鼠偷瓜”的纹样，借鼠偷瓜来比 喻人多子；二是以瓜寓意孕育生命的母体。喜花和花样 中有“瓜里生娃娃”的纹样。也有“瓜和鸟”、“瓜和石榴” 的纹样。表现瓜里生子的文化内涵；三是绵绵瓜瓞，即绵 长的藤蔓之上结满了累累的大瓜、小瓜。以此比喻子孙 众多、绵延不绝。
三、吉祥动物图案纹样 吉祥动物纹样起源于自然崇拜和图腾崇拜。在剪纸 中许多动物如龙、牛、狮、羊、马、蛇、蛙、鱼、凤凰、鹤、鸡、鹿、兔、狗、蝴蝶、麒麟等，它们具有辟邪、驱鬼、招魂、除 灾、送子、护生、祈福的神职功能。 传统观念中．百姓们将东、南、西、北四个方向及天 地一起称为“六合”。泛指天下。剪纸“鹿鹤同春”，因“鹿 鹤”与“六合”谐音。民间剪纸便以鹿、鹤造型来象征表现 国泰民安、祝颂长寿的涵义。 侯为中国古代爵位之一，人们希望加官封侯，便以 猴为侯的象征。猴骑马背寓意“马上封侯”的理想；母猴 背小猴．又寄托着“辈辈封侯”的愿望。四 “猫”、“蝶”谐音“耄耋”，象征高寿。“三羊开泰”象征 吉祥如意。两只喜鹊站在双喜上喻为“喜上加喜”，鸳鸯、双飞燕寓意夫妻恩爱、永结同心。
四、吉祥人物纹样 抓髻娃娃是陕西延安特有的一种传统纹样，是把娃 娃头上梳的两个抓髻剪成鸡形，甚至娃娃的肩上、衣上、脚上也都剪有对称的鸡形装饰，同时，娃娃一手举鸡一 手举兔。黄河流域女子出嫁，坐于轿中都抱一只公鸡，象 征她丈夫。金鸡代表太阳，属阳性，玉兔代表月亮，属阴 性。具有生殖和繁衍的象征意义。阴 在诸多神灵中有个嬷嬷神，嬷嬷就是老太太，即始 媲神。她主管人们结婚育子、日常生活、驱鬼治病等许多 事。在少数民族的萨满民俗剪纸中，仍能看到从古代传 承下来的嬷嬷神剪纸形象。这种嬷嬷神剪纸形象，以影 像为主。五官为阴剪，鼻子为三角形。都是正面站立、两 手下垂、五指分开，衣着古式长袍，这是典型的祖先崇拜 的遗迹。孵 中国祈福体系中。包括天上的福星、天官和人间的 禄神、福神，他们都受到民间尊待。禄神又名禄星，是福 运之神，主宰人间官运。在禄官道上，白农几乎等于布 衣．是无官无禄的代称。意味低等次、低级别。因此，“脱 白挂绿”、“望子成龙”成为父母对孩子的期冀。寿神又名 寿星，是寿运之神，主宰人间寿命。在中国，居住在南天 的南极老人星是资格最老、地位最高的寿星，故民间素 有“寿比南山”之说。民间剪纸中有大量的祝寿题材和内 容，诸如“万寿无疆”、“五福捧寿”、“孔雀衔绶”、“龟鹤齐 寿”、“松鹤延年”、“鹤首长春”、“长命富贵”等。已在民间 广泛流传。喜神又叫吉神，是喜运之神，主宰人间喜事。 人的心理总是趋吉避凶，追求喜乐，希望生活中没有悲 剧，喜剧连台。财神是财运之神，主管发财致富之神，在 民间信仰中流传最广。 美满吉祥是中国剪纸的重要主题。吉祥观念在民间 精神中源远流长。在漫长的历史岁月里，祖先们深深地 意识到氏族繁衍、民族昌盛、社会安宁、身体健康是生活 美满的要义，他们在各种风俗节庆中，虔诚地祈福纳祥， 应节之兆，世世代代演绎着祈福纳祥的行为方式，强烈 地表达着他们追求平安幸福的吉祥心理。这种心理表现 在民间剪纸中就形成了绵延不衰的吉祥文化意象和主 题。民间剪纸根植于民俗生活中，必然受其影响，以至于 积淀类化成一些定性的程式化吉祥意象范式。 〔参考文献】 〔１〕王平．中国民间美术通论【Ｍ】．北京：中国科技技术大学出 〔３】左汉中．中国民间美术造型【Ｍ】．长沙：湖南美术出版社， 版社．２００７．５８． ２００６．１５６． 〔２〕党春直．中国民间工艺美术【Ｍ】．郑州：河南人民出版社， ２００６．２７３． ４２ ＴＨＥ ＳｌＬＫ ＲｏＡＤ 〔４】陈竞．中国民俗剪纸史【Ｍ】．北京：北京大学出版社，２００７． １３１． 万方数据
