一、大学生对宗教的认识
随着我国经济的快速发展和及社会转型，宗教信仰已成为人们多元化信仰的一种选择，我国公民享有信仰自由的权力，而对大学生这一族群，对于宗教信仰的认识总体上是理性而客观的，但对于宗教的认识却有一定的局限性。
通过调查发现，现在的大学生中大部分学生没有宗教信仰，但是对宗教是认可的。他们表示自己虽然不信仰宗教，但是尊重他人的宗教信仰，这与我们受的教育有关，我们接受的高等教育让我们学会对多元文化的接受和包容，以及充分尊重他人信仰自由的权力。通过调查也发现，大部分的同学认为宗教是一种历史文化现象，少部分同学认为宗教是一种唯心主义，个别同学认为宗教是迷信和愚昧的。宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会意识形态，这一点得到了大多数同学的认可。随着社会的发展，宗教本身和我们对宗教的认识也处于不断的发展之中，宗教并非完全的迷信和伪科学，在人类早期一些社会中，宗教承担了对世界的解释、司法审判、道德培养和心理安慰等功能，现代社会中，科学和司法已经从有些宗教分离出来，但是道德培养和心理安慰的功能还继续存在。调查还表明，大学生对于宗教的了解仅限于皮毛，对其精神内涵和文化没有深刻的了解。大学生对于宗教的认知，大部分是来自于身边有宗教信仰的同学，部分来自校内外的宗教人士，小部分来自于网络书刊等传播媒介，大部分同学表示不会主动去了解和获得宗教知识，这是导致大学生对宗教的认识具有局限性的原因之一，另外，除了家族性的宗教信仰，宗教对于我们的生活、学习以及工作没有太大的相关性，这也是造成大学生缺乏对于宗教的主动认知的原因。
二、大学生参与宗教的原因
促使大学生产生宗教信仰的原因是多方面的，包括个人因素，家庭因素，社会因素等。
1、家庭背景影响
家庭性的宗教信仰是大学生参与宗教信仰最主要的原因。调查显示，在有宗教的信仰的学生族群中，大部分信仰佛教，部分信仰基督教，小部分信仰伊斯兰教，个别信仰其它宗教，数据表示，父母有宗教信仰的同学参与宗教的比例远远大于父母没有宗教信仰的。比如家庭里父母双方都是基督教的信徒，孩子从小跟着父母上教堂，做礼拜，耳濡目染，很可能就会继承父母的信仰，成为基督徒。
2、民族背景影响
本次调查还发现，在信教学生中有部分为少数民族，比如在藏族和回族的学生中，就有多数的伊斯兰教教徒。受民族心理影响，与信教的汉族学生相比较，他们对宗教的感性认识强，对宗教的力量感、敬畏意识较强，对宗教教规教义了解较多，对我国的宗教信仰政策理解较为全面，很显然，少数民族大学生的信教更多是来自于对本民族文化传统的继承。
3、寻求心灵抚慰
宗教信仰的产生部分原因就是因为人类所掌握的科学知识无法解释现实中出现的现象，或者现实的力量无法解决我们面临的问题和困惑，于是我们只能寻求超自然的力量，从超人力中得到精神寄托和心灵抚慰。目前， 大学生面临前所未有的学习、工作、生活、人际关系等方面的压力，加之思 想未定型， 处在文化和价值的选择期， 容易出现茫 然、疑惑、焦虑、混乱、心灵无法得到慰籍、精神 无法得以寄托的情况。 在这种情况下， 宗教很容易 进入大学生的精神世界， 成为他们的精神寄托和心 灵安慰， 特别是在他们遭遇挫折和困境时。 而宗教 教义中所宣扬的人人平等、大同世界、博爱等理念 使一部分大学生获得了内心的精神和谐,逐渐由思 想寄托向实际信仰转移。
4、拓展人际交往
通过参加宗教组织，信教学生能够结交大量志同道合的教友，交流彼此在宗教方面的思想，产生情感和信仰上的共鸣，获得精神上的归属感。
5、探索宗教本身底蕴和文化
宗教本身是一种历史文化现象，随着社会的发展， 宗教也日益的世俗化， 呈现出与社会主义制度相适应的特点，这使得宗教在我国迅速的发展，当代大学生也不可避免的受到这种背景的影响。 宗教自身的魅力是当代大学生信仰宗教的一个主要的因素， 如宗教的宽容与对话，宗教思想的哲理性以及对人生观世界观和自然的独特的诠释等等，这些见解对于情感丰富、喜欢标新立异的大学生具有很强的吸引力。加之现在大学教育的多元化，一些与宗教有关学科的开展，对宗教教义和精神研究的盛行以及一些宗教学院的成立，例如佛学院等，都是导致部分大学生信教的原因。
6、国家政策和社会因素
国家关于保护宗教信仰自由的法律以及其他部分措施实施是大学生产生宗教信仰的深刻背景。 《宪法》、《关于进一步做好宗教工作若干问题的通知》、《关于加强宗教工作的决定》、《宗教事务条例》 等一系列政策法规的出台， 加强了对宗教信仰的保护和引导，促进了我国宗教事业的发展,我国宗教信仰的人数有较大的上升，在此背景下， 也必然造成高校大学生信教人数的增加。另一方面，社会转型时期深刻的社会变革和激烈的社会 变迁,使得大学生群体的世界观、人生观和价值观 发生了巨大变化。 转型带来的精神危机与价值迷茫 也使得信教大学生日益增多。
三、大学生的宗教行为
在调查以及研究中我们发现，大部分的同学参与宗教行为的宗旨是祈福以及祷告，对于神明保持着敬畏的态度，不迷信也不冒犯，只有少部分同学认为虔诚的宗教信仰真正能解决现实生活中的困惑和难题。大部分学生参与宗教活动的形式包括：
1、旅游中经过寺庙道观等宗教场所，会添香增油，磕头叩拜，请求神明庇护
2、佩戴宗教相关饰品，如佛珠玉佩等保平安
3、基督教徒定期去教堂做礼拜等。我们还发现，随着科学技术不断发展，当代的大学生参加宗教活动的态度和目的都相较于祖辈有了可喜的变化，大部分同学都摒弃了宗教活动中的糙粕，比如大部分同学都表示不参与也不相信一些牛鬼蛇神的巫术，一些驱鬼驱邪的法式等，并且大部分同学能区分宗教和邪教，对于以法轮功为代表的残害身心健康，扰乱社会安定的邪教表示深恶痛绝并坚决抵制。调查中还显示，大部分大学生参与宗教活动一方面是为宗教中的艺术成分吸引，比如一些寺庙的建筑，装潢，壁画等，另一方面是承认宗教信仰在他们的生活中扮演着心灵慰藉者的角色，是排解社会压力和烦恼的途径。
四、宗教和大学思想教育对大学生的影响
宗教信仰反映的是一个人价值观、人生观的选择,属于“思想道德文化”范畴。宗教中积极的成分会使人变得乐观和向上，会增加大学生思想的向心力，从而增进民族的凝聚力，相反地，宗教思想中的消极成分会消解民族精神的内聚力，导致信仰危机，孕育着深层的社会危机。宗教和哲学本是同源而生的，是大学生世界观和方法论的指引。现在的大学中，通过开设宗教学课程，对大学生进行哲学引导，在大学生中开展宗教教育，尤其是马克思主义宗教观教育，使大学生能够站在理性的高度，深刻认识宗教的本质及其产生、发展的规律，客观解析宗教对主体价值体系构建的作用和影响，正确认识和把握宗教信仰问题，在理性层面把握党的宗教政策的精 神实质并逐渐将其内化为自己的价值认同，使其成为支配和控制自己思想、情感和行为的内在本质力量， 优化自我的内在素质结构， 并升华为自我的价值体系和信仰体系，自觉培养中华民族当代所需要的 “宗教信仰自由精神”， 努力建构科学的世界观和社会主义核心价值体系。 如何正确对待宗教
通过总结，我们发现大学生在面对宗教问题时有一下特点：寻求宗教庇护的倾向性强，具有被动性、非自觉性，对宗教文化的认识具有表面性、非本质性，动机具有功利性和非理想性。大多数大学生不是真正的信教徒，只是跟随家庭或者处于某种寻求庇护的目的在浅表面上参与宗教。而现在在学生究竟应该如何正确对待宗教呢？
首先，树立科学看待宗教的理念。在当下全球化、多元化、信息化的时代，简单地采取否定、排斥抑或宣扬宗教的态度，并不可取。宗教是综合系统，这意味着不能泛泛而言“宗教”，不能简单肯定 或否定“宗教”。 在宗教学意义上的“宗教”，是对于各种宗教现象的总结和概括，但并不存在着抽象的宗教。宗教不仅存在于信仰层面，还存在于文化层面，存在于组织层面。 宪法所保护的宗教信仰自由，是保护信仰层面的宗教自由，以及保护合法的宗教组织的合法活动。 当宗教从信仰的层面走向组织层面时，意味着宗教同样遵循着社会组织的运行规律，在政教分离的国家，必然受到法律的限制。
其次，宗教是一种文化承载，宗教的存在是一种历史文化现象，不仅表现为宗教自身的发展有着历史的特点和发展脉络，更重要的是，宗教承载了人类文化发展的大量成果 忽视宗教文化也就等于拒斥了人类文化的一种重要载体， 因而会忽略乃至割裂人类文化。 对宗教的历史和文化的理解，也是开启人类文化的一把钥匙，而对宗教历史和文化的积极挖掘，是合理引导大学生培养科学宗教观的基础。
从高校的特点而言，科学对待大学生的宗教信仰现象，应是建立在真实地了解宗教在当 代青年学生中的传布情况的基础上，采取更为符合教育规律、更具有理性引导作用的措施。应该加强高校的宗教教育。 适当开设宗教通识课，通过介绍多种宗教的历史和文化、宗教学各分支学科对宗教问题的研究成果、国家的宗教政策和法规等内容，让学生通过正常的教学接触到宗教文化，全面了解宗教，研究多种宗教，全面了解宗教的作用和可能的影响，同时了解自己接触和参与宗教活动的法律界限。让大学生对于宗教的认识不止停留在表层，而是能去其糙粕取其精华，真正能继承宗教文化的精髓，让宗教在一个积极的角度指引我们的信仰，传播我们的文化。
