官方说法影评
作为一部曾经的奥斯卡最佳外语片，这部电影在国内显得过于低调，时光网上不到百人的关注率，豆瓣上也仅是100多人打分。看片之前颇有疑惑的我，观影之后就很容易理解这种低调了。
首先，电影背后有很深的历史背景，而且是我们不熟悉的阿根廷现代史背景，我们很容易看得云里雾里，更别说有那种代入感了，但是对于影片上映的年代，拉美地区军政府横行，这样的题材很容易引起共鸣。电影一开始就在细节里指明了故事时间：1983年，也就是1976-1983军政府独裁统治结束时，也就是1982英阿马岛战争的第二年，同时还是阿根廷结束几十年政治和经济动荡后的第一年。当大家都记得肯佩斯和马拉多纳的时候，上世纪80年代初的阿根廷人更关注的还是国内的局势，在军政府独裁时期，不仅政治和经济混乱，人民的各种自由也受到极大的限制，更有无数的人被迫害，从人间蒸发。本片故事里，小女孩身世之谜就是源于这段历史。
其次，从影片的故事和手法上，并没有直接描写这段历史最惊人的独裁和政治故事，而是借由一个最普通的中产阶级家庭历史女教师，以历史参与者的眼光审示这段历史，她全然不知道政治恐怖和压迫，只是想知道自己所教授的历史课程以及养女身世的真相，对于很多重口味的政治电影影迷，这很难挑起胃口。但是这样的故事却隐隐蕴藏巨大的能量，朋友之间、夫妻之间、兄弟之间、母女之间、同事之间、父子之间，都似有一道巨大的看不见的墙，构成压抑的隔阂，直到片尾借由肢体冲突的爆发，才算彻底释放。初看本片闷骚冗长无趣，仔细琢磨却暗流涌动。
剧情梗概：故事背景发生在1983年的布宜诺斯艾利斯，掌权8年已久的魏地拉政权倒台。阿利西亚是 一名高中历史老师，也是一名称职的家庭主妇。她的丈夫罗伯特是一位成功的律师，他们收养了一个5岁的小女孩。然而就是因为这个小女孩竟完全地改变了阿利西亚的信念和生活轨道，可怕的悲剧即将上演„„
普恩佐19岁开始拍广告片，成为杰出的摄影师、剪辑、编剧及特效专家。1985年起改拍批判现实主义剧情片，这是其处女作。影片描述阿根廷一位成功商人之妻阿莉西娅正面临着痛苦的抉择：她身为历史教师，怀疑自己的养女是从一个遭受政治迫害的家庭偷来的。因此，她不惜付出沉重的代价，也要找到女儿的真实身份。严格按照历史教科书授课的女主人公竟然不能了解她所生活的社会有阴暗的一面，她的探寻中出现的一连串冲
击终于使她猛醒，应从官方说法中解脱出来，作独立的思考，这也是该片所蕴涵的浓重政治色彩。
导演Luis Puenzo的代表作, 奥斯卡最佳外语片得主可不是盖的, 同时近30个国际奖项和提名也使其成为80年代拉丁美洲电影史上最著名的一部影片.
上 映： 1985年04月03日 ( 阿根廷 )
地 区： 阿根廷 ( 拍摄地 )
对 白： 西班牙语
颜 色： 彩色
声 音： Dolby
时 长： 112 分钟
类 型： 剧情
分 级： 智利：18 西德：18 意大利：VM18 法国：-12 美国：R 阿根廷：18 加拿大：R 荷兰：18
获奖：
1986年奥斯卡最佳外语片奖
1986年柏林影展新电影论坛特别奖
1985年戛纳电影节最佳女演员 天主教人道主义精神奖
1986年金球奖最佳外语片奖
1985年洛杉机影评人协会最佳外语片
剧情介绍：
故事背景发生在1983年的布宜诺斯艾利斯，掌权8年已久的魏地拉政权倒台。
阿利西亚是 一名高中历史老师，也是一名称职的家庭主妇。她的丈夫罗伯特是一位成功的律师，他们收养了一个5岁的小女孩。然而就是因为这个小女孩竟完全地改变了阿利西亚的信念和生活轨道，可怕的悲剧即将上演„„
《《官方说法》与人民记忆》
历史，这符号演绎系统下的产物，是能指(Signifier)与所指
(Signified)互相指涉交流的知识生产过程，而这signification的过程会因不同世代的统治者而指涉出不同的结果。简而言之，历史就如傅柯
（Michel Foucault）所形容，是一种（政治）「事件」(Event)创造出一部断裂史所累积而来的知识结构。谁掌握了权力(Power)，谁就是历史的书写者，意义的生产者，而在当权者所掌控意义的生产过程中，势必是经过监督、检查、过滤、打压或消毁其他意义诠释才得以流通并再生产知识植入贯输於普罗众生，以确保其政权优势地位。透过教育师生结构，家庭亲子结构，法律／社会制度与个人关系．．．等，官方历史神话得以被世代流传，个人得以被召唤为一主体。所幸，那些被打入潜意识不可言说的历
史禁忌与那些被消音被压迫的弱势族群得以透过片继不连续的人民记忆（影像、文字、口述、回忆．．．等等）来抗拒国家机器的宰制（扺制意识型态收编）成为那一件又一件的去中心化的社会事件，揭发大叙述的假象和统治者的不义。在阿根廷导演路易斯、普恩佐(Luis Puenzo)所导的《官方说法》（The Official Story）中，指出了“正典”历史的盲点，经由一位中产阶级知识份子（历史老师）的良知觉醒内爆出了那些白色恐怖政治下不为人知（政府刻意隐瞒）的政治受难者及其孩子的不幸遭遇。《官》片一开始，阅听人便看到由象徵国家权力体制共犯的历史老师（阿莉西娅）和其学生的一场冲突。老师对历史的诠释完全根据国家教科书，相信书本上所说的一切而遭受一位学生质疑：“你相信课本上所说的吗？历史是杀人凶手所编的”。当然，身为一个国家意识型态传播机器一环的历史老师听到学生如此危言耸听的话，并没有马上有所觉醒，反而义正词严的把学生赶出教室（神圣的学术殿堂是不容许异端邪说）以捍卫自己的权力地位、历史无异议的“正确性”与“正当性”。同时在教室外街头上，来自阿根廷各地的政治蒙难者及其亲属正举行一场游行抗议政府当年对於女性政治异议份子的迫害，这些游行者对於即得利益者历史老师而言是麻木不仁没啥感觉，在其唯利是图的丈夫眼裏，这些人更是不事生产拖累国家经济的坏份子。直到多年同窗好友对阿莉西娅酒後诉说自己当年在服政治狱中被调查员集体轮奸的创伤以及其他政治犯所遭受的血腥恐怖残害（包括有许许多多政治坏份子的离奇失踪、怀孕的妇女被强制剖腹生产，幸存的小孩被秘密的送给各地中上阶级无小孩的家庭收养．．．等等）。事後阿莉西娅才逐惭意识到自己的无知与罪恶感，开始四处去探询自己收养养女的身世，质疑丈夫是否以金钱交易养女。在她一步一步追寻养女身世时，也在慢慢的凸显阿根廷国家政府的残酷、解构历史真理、挖解自身所处的社会中产地位的假仁假义，整个找寻真象抽丝剥茧的过程令人触目惊心，也警觉到中产阶级身份的阅听观众可能也有形无形的在压迫某一弱势族群而不自知。
傅柯提到：「在那里有真的的斗争在进行著，争夺什麼？争夺的是我们可大略地称之为人民记忆。」人民记忆是抗争的所在，没有了记忆，就没有了抗争了，当权者会竭尽所能来控制人民记忆以巩固政局。是故，有自觉性的人民不应该遗忘记忆，检视一切所有不明自辨放诸四海皆准的历史／真理／价值，永远站在边缘去中心，当个Edward Said所说的业馀者，而不是由知识暴力所建构出来的权力执行者／专业者。
