国史纲要
一、名词解释：
1、井田制：我国奴隶社会实行的一种土地使用的管理制度。商朝兴起，西周盛行，春秋瓦解。所谓“井田”是指将方里九百亩土地，划为九块，每块一百亩，八家共耕中间的一百亩公田，每家都有一百亩私田, 这种土地的划分使用方式，其形犹如“井”字。是一种农业、行政与军事组织形式合一的重要制度。
2、官渡之战：是东汉末年“三大战役”之一，也是中国历史上著名的以弱胜强的战役之一。东汉献帝建安五年（200年），曹操军与袁绍军相持于官渡（今河南中牟东北），在此展开战略决战。曹操奇袭袁军在乌巢的粮仓（今河南封丘西），继而击溃袁军主力。此战奠定了曹操统一中国北方的基础。 3赤壁之战：是指三国形成时期，刘备、孙权联军于建安十三年（208年）在长江赤壁（今湖北赤壁西北）一带大破曹操大军，奠定三国鼎立基础的以少胜多的著名战役。赤壁之战后，曹、孙、刘三大集团鼎立的局面开始形成。
4、春秋五霸：春秋时代，从公元前770年到前476年。在这二百九十多年间，社会风雷激荡，烽烟四起，战火连天。相传春秋初期诸侯列国一百四十多个，经过连年兼并，到后来只剩较大的几个。这些大国之间还互相攻伐，争夺霸权。春秋时期，周天子失去了往日的权威，天子反而依附于强大的诸侯。一些强大的诸侯国为了争夺霸权，互相征战，争做霸主，先后称霸的五个诸侯叫做“春秋五霸”。春秋五霸是指齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王。此说见之于《史记》。
5、战国七雄：指历史上东周（春秋时代与战国时代的合称）的战国时期七个最强的诸侯国的统称。春秋时期（公元前770 年～公元前476年）无数次战争使诸侯国的数量大大减少，到战国时期（公元前475年～公元前221年）实力最强的七个诸侯国分别为燕、齐、楚、秦、赵、魏和韩，这七个国家被史学家称作“战国七雄”。
6.贞观之治：指中国唐太宗在位期间的清明政治。由于唐太宗能任人廉能，知人善用；广开言路，尊重生命，自我克制，虚心纳谏，重用魏征等诤臣；并采取了一些以农为本，厉行节约，休养生息，文教复兴，完善科举制度等政策，使得社会出现了安定的局面；当时并大力平定外患，并尊重边族风俗，稳固边疆。当时年号为“贞观”（627年－649年） ，故史称“贞观之治”。这是唐朝的第一个
治世，同时为后来的开元之治奠定了厚实的基础。
7、岳飞：岳飞（1103~1142）字鹏举，汉族。北宋相州汤阴县永和乡孝悌里（今河南省安阳市汤阴县菜园镇程岗村）人。中国历史上著名战略家、军事家、民族英雄、抗金名将。岳飞在军事方面的才能则被誉为宋、辽、金、西夏时期最为杰出的军事统帅、连结河朔之谋的缔造者。同时又是两宋以来最年轻的建节封侯者。南宋中兴四将（岳飞、韩世忠、张俊、刘光世）之首。
8、推恩令：推恩令，汉武帝刘彻为削弱诸侯王势力而颁行的一项重要法令。西汉自文﹑景两代起﹐如何限制和削弱日益膨胀的诸侯王势力﹐一直是封建皇帝面临的严重问题。文帝时﹐贾谊鉴于淮南王﹑济北王的谋逆，曾在《治安策》中提出“众建诸侯而少其力”的建议。其具体办法是，令诸侯王各分为若干国﹐使诸侯王的子孙以次分享封土，地尽为止；封土广大而子孙少者，则虚建国号﹐待其子孙生后分封。
二、问答题：
1、列举由少数民族建立的五个王朝，并评析一个。
蒙古族建元朝。 女真族建金和清朝。契丹族建辽，西夏
评述清朝：政治上收复台湾，设立台湾府，在西藏设立经平之前制度，维护国家统一。 经济上实行同永不加赋，一定程度上使国家人民富裕。
文化上实习八股取士科举制，闭关锁国对外贸易减少，拒绝外来文化的流入这导致康乾盛世是中国封建历史上最后一个盛世。平定了准格尔叛乱维护了国家统一。
清朝是由中国满族建立的封建王朝，是中国历史上统一全国的大王朝之一。清朝的人口数也是历代封建王朝最高。清朝开疆拓土，鼎盛时领土达1300多万平方公里。清初为缓和阶级矛盾，实行奖励垦荒、减免捐税的政策，内地和边疆的社会经济都有所发展。至十八世纪中叶，封建经济发展到一个新的高峰，史称“康乾盛世”。于是中央集权专制体制更加严密，国力强大，秩序稳定。康熙年间，统一了台湾，并与俄国签订《尼布楚条约》，划定了中俄东段边界；乾隆中叶，平定准噶尔、回部，统一了新疆。这不仅一举解决了中国历史上游牧民族和农耕民族之间旷日持久的冲突，而具采取了一系列政策，发展边疆地区的经济、文化和交通，巩固了中国多民族国家的统一，奠定了现代中国的版图，增强了中华民族的团结力和凝聚力。在文化上，康乾时期编纂了几部集大成之作，像《四库全书》、《古今图书集成》等，对清理和总结中国历史文化遗产作出了重大贡献。
清朝也有很多弊病。明代后期的君权有一定的松懈，而清朝又把封建专制推向了最高峰。清朝初期大力推行圈地投充等恶政，极大破坏了中原地区的经济；重农抑商，制约资本主义萌芽的发展。制造了多起文字狱，加强对文人思想控制，导致思想上“万马齐喑”；在编撰古籍时又大肆销毁古籍。剃发易服，一定程度上割裂了汉族的文化传统；给旗人寄养的特权，使其迅速腐化。统治者轻视科技和闭关锁国，导致中国的科技极大落后西方。1840年后帝国主义的入侵，使清廷与侵略者分别缔结了大量不平等条约，割地赔款，开放通商口岸，中国的主权受到严重损害，逐步沦为半封建半殖民地社会，人民负担更为沉重，处于水深火热之中。
2、春秋到战国到秦汉，儒家学说的演变说明了什么，说明了中国社会在怎么变？“独尊儒术”，并不是体现在字面意义上，独尊儒术，也是以儒家思想为名，多种思想为实的相互融合的过程。但是，儒家思想始终是过程的“根”，而像道家，法家，佛家等学派不过是“肥料，水分，空气” 。当这棵“传统文化之树” 长大以后，站在这棵树前的我们的感觉是，“根” 还是那“根”，或许这根壮大过，现在可能老了，而“肥料，水分，空气”确是常新的。
从“独尊儒术”到“五四运动”跨度这么长的历史时期，儒家文化作为封建王朝的正统思想，封建统治者的统治手段，产生了的影响，可以说融入每个中国人骨子里了，这是侧重说它影响力的深度。而儒家思想融入每个中国人的血液里了，侧重说它影响力的广度了。总之，它使中华文明五千年得以源远流长，也是我们国家在新千年伟大复兴的推动器。
但是我们在弘扬儒家思想文化的同时，必须清楚，时代不同了，培养这种文化的“土壤、肥料，水分，空气”也不同了。我们要以传统文化的兼容并蓄的博大胸怀，去接纳不同民族的文化。这关系到现在的中国向世界人民所展现的形象，这关系到中国以后的何去何从。这甚至成为我们这个屹立世界的真正标志 。
3、比较三国两晋南北朝和五代宋辽金夏元民族矛盾激化比较这两个时代，观察中国历史进程中华世纪一次次的扩大
在中国历史上，五代辽宋夏金元时期的总体历史特征是封建经济的继续发展和民族融合的进一步加强。具体地分析本阶段的历史事实，我们发现本阶段在政治、经济、民族、外交、文化等各方面都有着与中国历史的其它时期各不相同的时代特征。
１、政治上：五代辽宋夏金元时期从总体上讲是我国历史上继春秋战国和三国两晋南北朝时期之后，又一次出现的国家大分裂时期，所以其政治特点始终是与国家的分裂与统一问题
密切相关的。而且这一时期中国经济发展趋势、民族关系、对外关系和科技文化等方面的特征也都是由国家的分裂，各民族政权并立这一特征所决定和影响的。具体地讲，这一时期的政治特征表现为：
第一，多民族政权并立，国家长期不统一，又由各民族政权的并存逐步走向统一。 第二，中央集权逐步加强，专制主义中央集权制得到进一步发展。
第三，中原汉族先进的封建政治制度向边疆地区拓展，纷纷为各少数民族所吸取，加速了边疆各族的进步步伐。
第四，民族融合进一步加强。
第五，实行了较为开明的对外开放政策。
第六，尽管两宋时经济较繁荣，特别是商品经济繁，但两宋政权并未因此而富强起来，相反却呈现出积贫积弱的状况。
第七，选官制度进一步完善。
第八，出现了一国两制的范例。
第九，是一个改革盛行的历史时期
4、比较宋朝和明朝两者政权特点
宋代对文官集团极尽优待笼络，文官犯罪，也往往从轻发落，甚至有所谓“不杀士大夫”的传统，只要不是造反，无论犯的什么罪，严重的贪乌腐拜也好，严重的渎职也好，甚至犒劳过境的农民起义军也好，都能够免死，甚至稍微严厉的惩罚（比如刺配流放）都很困难。而明代则是另一番景象，对文官集团相当严厉，俸禄低的多半只能维持官员的基本生活开支，官员如果犯罪，无论是贪污还是渎职，往往严格按照法律来执行，很少宽贷。
在宋代，皇帝有可能通过对文官的优厚待遇，而和文官集团中的那些“假士”，达成默契，结成联盟，并通过他们来实现对社会的管理和控制。而在明代，一个人即便当官，当官的那点利益本身实在微不足道，他实际上还是脱离不开其原有的阶级，原本附属的利益集团的支持赞助，这样官才能当得长远，当得稳妥，所以明代的官员本身势必就是其原先所属地方或者行业集团在郑府内的利益代言人，而并不能形成一个统一的官僚阶级。
所以，宋代的文官集团内有真士和假士，明代的文官集团内也有真士和假士。但在这两个朝代，真士与假士力量的消长，以及对政局的影响是完全不同的。假如说宋代是败于假士，明代则是败于真士。
思考题：
中国对东亚文化有贡献为什么现在不被周边所吸引，反而敌对。
你认为现在这个时代传统的文化还有没有必要？
在辛亥革命到1949年中华人民共和国成立，我们对文化的伤害只是一段，并不是全部，前后都有：第一次伤害是太平天国运动，第二次伤害就是辛亥革命，第三次伤害，也是终点，是文化大革命，前后长达110年。这一个多世纪，是长时期的，有强度地对我们自己的文化进行一种绞杀式的破坏。但是绞杀不掉，怎么弄也没把这文化弄死。反而是引进的东西到中国一定是不伦不类。，文化是第一创造力，是第一生产力。，人类沟通的所有的系统都是文化造成的。中国人是用中国话沟通的，因此我国的发展与促进最终依靠的还是自己的文化。所以我觉得如果中国有一天重新成为世界最强国，我们依赖的一定是我们自己的文化，不是其他的东西。
对于传统的文化，我们应该取其精华，去其糟粕，对传统文化的精髓，积极方面，我们要予以继承和发展，加强思想教育，开展专题活动，回顾历史，让人们了解中国传统文化曾经的辉煌
二、你认为现在西方文化哪些是中国以前没有的？中国传统文化有哪些方面可以继承？
中国的文化本质上是一种专制的文化，而西方通过文艺复兴已经建立了一种平等的文化。这种专制文化导致了中国的落后。这种文化体现在几个方面，第一是钳制言论，绝不允许任何威胁到专制体系的言论出现，中国历代都十分注重言论的控制，清代甚至大兴文字狱株连杀戮，人们不能说出自己的想法。第二就是御用哲学，中国古代皇帝都将儒家思想作为御用哲学，因为其主张忠君忠父等，任何人有异端的思想都被视为大逆不道，拿这个哲学压过去。其实哲学既然是一种学问就应该让人辩论和探讨，这样才会越辨越明，可是御用哲学已经变成了皇帝专制的工具，任何人都不得挑战。第三个特点就是用人制度，专制文化永远喜欢选拔官员，这样官员就要唯上是从，对上唯唯诺诺，对下掌握生杀大权，不知执政为民，只知趋利避害。这样必然导致贪官污吏丛生，前仆后继，杀之不尽，解决办法是用选举制度替代选拔制度，这样才可以杜绝官员贪污腐化和庸碌无为。第四个特点是特殊利益，统治者利用专制文化理所当然地榨取大众利益，因此古代君王都拿荣华富贵笼络可用之人。对普通百姓而言，只能按照义务纳税奉养官员，却无权审核这些税收的用途。中国文化本来并不是专制文化，在春秋战国的时候，那时中国没有统一专制的体系，因此百家争鸣为中国创建了丰富
多彩的文化，成为中国始终能够屹立不倒的精神支柱。中国的专制文化起始于秦始皇的唯我独尊，经过汉武帝的“废黜百家，独尊儒术”，在明代朱元璋和朱棣的大屠杀，清朝的文字狱达倒顶峰。”现在社会越来越开放，专制文化正在慢慢退去，对待文化不能用革命的方法，只能潜移默化。我相信当中国文化摆脱二千年的专制文化的时候，中国才会有真正和谐的社会，成为强大、和平和每个人可以实现自己梦想的国家。”
