宝鸡伊斯兰教史略
宋 婉 琴
（中共宝鸡市委党校
721001）
唐宋时期，伊斯兰教传入陕西并逐渐为人所知。唐时，来华的穆斯林就可自由地进行他们的宗教活动，中国人称其为“蕃客”、“胡客”、“胡商”。经过数百年的发展，这些长期定居在中国的穆斯林后代在自己的蕃坊内建立起了礼拜寺，并拥有了自己的公共墓地，“一切皆依《可兰经》、圣训及回教习惯行事”（张星《中西交通史料汇编》第2册，中华书局1977年版）。
至元代，回回人的以伊斯兰教信仰为核心的民族心理素质在逐步形成。元代把西域来的人称为“色目人”，其中的穆斯林又被称为“回回”，因其“最先内附，故柄用尤多”。穆斯林在元代享有较高的地位，“元时回回遍天下”。至元十八年（1281），元世祖“命安西王府协济户，及南山隘口军于延安、凤翔、六盘等处屯田”。 元中期后，教坊制成为回回穆斯林的基本组成形式，时至今日，陕西伊斯兰教仍有完整、传统的教坊体制。据《万历武功录•回夷列传》载：“西（西安）、延（延安）、庆（庆阳）、平（平凉）、凤（凤翔）、汉（汉中）间（回）夷也”。
明代后期，“回回”日渐融合于本土文化。包括宝鸡地区在内的陕西伊斯兰教兴起了经堂教育，即把学校设在清真寺，分为初级与高级教育，为伊斯兰文化的普及与发展提供了条件；在清真寺内安排了负责各种宗教事务的专职人员，慢慢形成了一套完整的清真寺管理制度，寺院费用，宗教专职人员与经堂学生的生活、教育费用，一律由清真寺所在区域内的回民负担，为伊斯兰教的发展提供了必要的经济保障。
清初推行“修其教而不易其俗，齐其政而不易其宜”的民族政策，加之经堂教育的发展，穆斯林人口也有了大幅增加。乾隆四十六年（1776），陕西巡抚毕沅在给皇帝的奏摺中言称：“查陕省各属地方，居民居住较之他省为多”。当时陕西“民七回三”，分布在全省的七府五州，其中关中地区回民就有800多坊，人口约七八十万。仅凤翔一县就有63000余人，占全县总人口的36.6%。同治元年（1862）春，爆发了西北回民起义。西府包括凤翔、岐山、宝鸡三县，过去有回回三十六坊，也跟着起义了，其中风翔回军围困府城长达十六个月之久。但经过同治年间的回民起义及其之后的遣散，宝鸡回民所剩寥寥。
清末，有甘肃回民迁入宝鸡陇县固关街，在街面上摆铺开店，做些诸如粽子、茶叶或开饭馆等小本生意。约在1912年，固关街几户回民集资购买私人住房，改建为清真寺，使该处穆斯林有了一起进行宗教生活的场所。1920年，陇县城关镇的穆斯林也筹资修建了清真寺。1935年，陇县城关清真寺和固关清真寺还附设了阿文学校，由在寺阿訇任教。至1949年，回族穆斯林已散居陇县许多乡镇，清真寺也增至5座。1960年宗教制度改革中，保留固关北寺和城关清真寺，有教徒2479人，其中在寺阿訇3人，在野阿訇8人，教徒主要分布在固关、曹家湾、娘娘庙等地。1989年底，全县共有伊斯兰教徒2547人，在寺阿訇3人，有清真寺2处，宗教活动点1处。城关清真寺阿訇崔耀光，曾任县政协副主席，马明任县政协委员，固关清真寺阿訇王凤朝曾任宝鸡市政协和县政协委员、宝鸡市伊斯兰教协会理事。
清同治元年（1862），凤翔有回民6.3万余人，其聚居之处均设有礼拜堂，有阿訇掌管教务。关中回民反清起义遭清廷镇压后，凤翔回民被迫西迁，教务活动终止。民国时期，常来凤翔经商的回民
二、三十人，为了便于统一过宗教生活，民国25年（1936）在东关诸志巷重修清真寺一所，有一阿訇主持教务。“文化大革命”中，伊斯兰教活动停止，教堂被封闭。中共十一届三中全会后重新开放东关清真寺，由阿訇马汉山主持教务，并经教徒选举沙号山、荣牛娃二人为社头，协助马汉山管理教务。1986年，马汉山逝世，阿訇马汉成主持教务。现有教徒368名，分布在9个乡镇，24个村，活动点为县城东关清真寺。
民国时，宝鸡地区的千阳、凤翔等地伊斯兰教开始抬头。1929年，千阳建成了西关清真寺；1936年，凤翔建成了清真东大寺。1936年，陇海铁路自东向西修至宝鸡，宝鸡成了西秦重镇。来宝鸡经商、做买卖的回民有30多户160余口，大多数是河南人，散居在宝鸡的铁路两旁，宝鸡至尽尚有都有“小河南”之称。1937年，在宝鸡经商做买卖的回民李文周、李文质、丁长荣、刘德义、袁国良等人发起倡仪，选择杨家库（今新火车站两边）集资筹建清真寺，修盖了蓆棚6间作清真寺。这就为居住在宝鸡的穆斯林提供了过日常宗教生活的场所，蓆棚清真寺是宝鸡的第一个清真寺。1947年因教派分歧，豫籍回民在民权路（今红旗路南段西侧）另建清真寺，时称“河滩清真寺”。1958年，宗教制度改革中，将河滩清真寺并入龙泉巷清真寺。1988年，在老汉中路东侧又设清真寺。1990年，渭滨区有回族群众3130余人，其中伊斯兰教徒1390人。
抗日战争爆发前后，河北、山东、河南的难民大量涌入陕西，其中包括许多回民。特别是在1942年，河南大旱灾，五谷不收，来宝鸡谋生的河南灾民不计其数，其中回民为数不少。穆斯林在生活比较安定之后，便开始建立清真寺。摩天院为豫西来宝鸡回民较为集中的居住区，故摩天院素有“小洛阳”之称。
歧山县的蔡家坡是陇海铁路上的一个大站。1936年，该地有回民铁路员工3户、做饭铺生意的4户回民，他们也是河北、河南人。1938年，在蔡家坡车站定居的几个李、孙、海、金等姓回民自愿集资修建草房3间，创建蔡家坡清真寺，使该地穆斯林开始有了过日常宗教生活的场所。只供男教徒礼拜，女教徒自行在家念经。时有阿訇1名、满拉2名、社头2名。教徒从12岁开始冲洗，男女教徒不在一起礼拜。清真寺内经费，一为阿訇屠宰牛羊所收之屠宰费的大部分(一部分留作阿訇的报酬外，其余全归寺所有)，二为教徒自行募捐。岐山县现有教民千余人、阿訇1人。该教在蔡家坡车站口办清真食堂1处，用盈利的一部分作为清真寺活动经费。现在礼拜诵经祷告的多为老年教民。
1938年1月，中国回民救国协会在郑州正式成立（后将会址迁至重庆）。1939年1月，“中国回民救国协会陕西省分会”成立，1943年改为“中国回教救国协会陕西省分会”，宝鸡、陇县回民聚居区建立支会。
民国时期，少数国民党政府公职人员仗势制造民族矛盾。1940年，凤县靖口乡公所周森，仗势霸占回民妇女，还在一本《古兰经》上胡写乱画，侮辱穆斯林的宗教生活习惯，引起了广大穆斯林的极大愤慨。1945年，凤县双石铺回民修建清真寺时，凤县土豪劣绅勾结，贿通双石铺警察局，竟将阿訇马世清、伊玛目马彦波扣留3天。在全县穆斯林的声援下，他们将2人各打20手板后释放。回民在双石铺建起了清真寺。
1946年，在宝鸡市区发生了一起侮辱穆斯林的事件。宝鸡的群众路，回汉杂居，回汉居民均在“龙泉水源”担水吃，设有大小两个井眼，汉民用大井，回民用小井。有一大白天，竟有一歹徒故意把一根猪尾巴掷进小井里，当时被回民看见，进行指责，发生殴斗。而歹徒叫来10多人，双方棍棒相加，争斗十分激烈。后亲有4名宪兵参与歹徒一方，殴打回民。广大穆斯林义愤填膺，群起追赶歹徒到宪兵队。穆斯林群众不畏强暴，反对侮辱伊斯兰教的行为。1000多人把宪兵队前后门团团围住，声讨歹徒。国民党政府深恐事态进一步扩大，不得不出面调解，最后达成4点协议：1．歹徒承认错误，向穆斯林群众陪礼道歉；2．清除井内污水；3．加高小井井台并加盖板；4.保证以后不再发生类似事件。（上述两事例转引自张来仪《民国时期的陕西伊斯兰教》）。
新中国成立后，党和国家推行宗教信仰自由政策，穆斯林的宗教信仰受到应有的保护，清真寺及宗教活动场所都得以正常运行，伊斯兰教的宗教职业者获得了应有的政治地位。1958年开始，在全国开展了废除伊斯兰教封建特权和压迫剥削制度运动，寺产收归国有，部分清真寺转为它用。“*”中，伊斯兰教活动全面停止。
十一届三中全会后，经济建设成为党和国家的主要任务，国家发展走上正常的轨道，宗教信仰自由政策也得到坚决地贯彻和执行。1983年，陕西省伊斯兰教第一次代表会议在西安召开，会议决定成立全省性的穆斯林宗教团体陕西省伊斯兰教协会，选举马良骥阿訇担任主任。宝鸡也随之成立了伊斯兰教协会组织。目前，宝鸡市伊斯兰教协会会长为群众路寺阿訇曹光钎，副会长刘忠杰。
以群众路清真寺为例。解放前，群众路南、北段各有一座清真寺；对称为清真南寺、清真北寺。群众路清真寺因居南段，故旧称清真商寺。解放后，于50年代关闭北寺，保留南寺。后改用今名。
群众路清真寺创建于1938年．依靠坊上修斯林群众的力量，购量土地，运石奠基，建成房舍和临时礼拜殿共10余间。1944年，复建正式礼拜殿5大间，砖木结构，计150平方米。且庭院宽敞阔大。1966年“*”及之后的十几年，群众路清真寺被长期关闭，遭受严重破坏。1980年正式开放后，旋即成立专管会。同时请来“*”前最后一任掌教兰相俊阿訇。管委会在广大穆斯林的信任和支持下，短短几年内，完成了一系列的修建工程。 1981年，修建了礼拜堂；1982年复建二层东楼；翌年又建寺内南、北两幢二层楼继而又于1986年，修缮了二进门外的女沐浴室。群众路清真寺现为两进式院落：第一进门从临街的群众路旅社一层楼两间房廊穿过，第二进门内为清真寺主体建筑和院落。通过北侧为女沐浴室，5间砖木结构一坡瓦房。建筑面积计96平方米。二进门内的主体建筑呈“口”字状：东面二层砖木结构楼房，背靠引渭渠，面朝礼拜堂。一层为沐浴室和厕所，二层为会议室和教长住室，建筑面积计157平方米．礼拜堂为两坡砖木结构瓦房，正面为3大扇游动组合双开门，门窗俱为全木质雕饰而成。中门上部悬镌刻横书“礼拜堂”木匾，字以金粉饰就，建筑面积174平方米；南北楼各6间为二层以建筑面积南楼为97平方米；北楼为94平方米。东、南、北楼二层走廊和接，联为一体。清真寺教坊内，穆斯林500余户，2000余人。寺管会在管好清真寺的事务、设施和协助阿訇办好教务，以及搞好民族团结，发展民族文化教育事业、培养穆斯林人才，推动伊斯兰教学术的发展与竭诚为广大穆斯林群众服务方面，总结出了一系列行之有效的管理经验。
1987年，群众路清真寺被评选为文明清真寺。1989年12月下旬，宝鸡市伊斯兰教协会举办的全市十八坊寺管会主任学习班上，群众路寺管会的管理工作经验，得到了莅会的省、市宗教事务部门领导的高度赞扬和积极肯定，也得到了参加学习班的各位寺管会主任们的一致推崇。福俊、马万洲、李建增、郭玉成等曾前往麦加朝觐兰。2010年12月29日，在首届全国创建和谐寺观教堂先进集体和先进个人表彰大会上，陕西省宝鸡市群众路清真寺、市伊斯兰教协会会长曹光钎阿訇，分别被表彰命名为首届全国创建和谐寺观教堂先进集体和先进个人。
