《定**》教案
［教学目标］
1、感受词人的形象，体会作者豁达的胸怀和作品旷达的意境。
2、理解作品的思想内容，体会诗歌中包含的人生哲理。
3、学习本词以小见大的表现手法。 ［教学重点］
１、感受词人淡定从容、豁达洒脱的形象，体会作者豁达的胸怀和作品旷达的意境； ２、学习本词以小见大的表现手法。 ［教学难点］
理解作品的思想内容，体会诗歌中包含的人生哲理。 ［课时安排］ １课时 ［教学过程］
一、回顾旧知，导入新课。
贬到杭州，他说：“我本无家更安住，故乡无此好湖山”。 贬到黄州，他说：“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”。 贬到惠州，他说：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”。
贬到儋州，他说：“九死南荒吾不悔，兹游奇绝冠平生”。（PPT演示）
处于政治夹缝中的苏轼总是被打击的对象，一贬再贬，但从他的诗词中我们也可以看出苏轼性格中旷达刚毅、乐观潇洒的一面。今天，我们要学习的《定**》正充分体现了他的这一精神特质，《定**》是作者被贬官到黄州的第三年写的。
余秋雨曾说过：“苏东坡成就了黄州，黄州成就了苏东坡。”苏轼是在朝廷新旧党之争中倒的霉。有意思的是新法当政，他发现新法弊端，故反对；旧法当政时，他又觉新法仍有可取之处，所以他不见容于两端。苏轼因不满新法中某些政策及其执行中的流弊，写过一些批评和讽刺性的诗文，被有些人将他以“谤讪新政”之罪弹劾入狱，这就是有名的“乌台诗案”。苏轼差一点被处死，坐牢 103天，幸亏北宋在太祖赵匡胤年间即定下不杀大臣的国策，苏轼才算躲过一劫，最后被贬为黄州团练副使。他当时的恐悸、苦闷的心情是可想而知的。他曾决心“不复作文字”，不仅对时政噤若寒蝉，而且在与朋友的书信往来中也不敢畅所欲言；他经常出入佛寺道观，俨然以佛子道士自居，一修炼就是七七四十九天；他经常一个人策杖江边，踽踽独行，品尝着这生活的苦果。
但这仅仅是苏轼人品修养、性格情怀中的一小半，而能在困难中卓然特立，能在逆境中掉臂独行，能从悲哀中排遣超脱，能从苦难中品尝人生，才是苏轼人品性格中的另一大半。
二、诵读课文，整体感知
1、学生朗读 读准字音
2、教师范读 读出节奏
3、解读小序，了解背景 1）齐读小序
2）思考：交代了哪些信息？ 时间，地点，天气，人物，缘由。 3）具体分析。
（1）时间：三月七日——宋神宗元丰五年，是苏轼谪居黄州的第三个春天。 （2）地点：沙湖道中 （3）天气：雨，晴。 （4）人物：雨具，同行，余
雨具，借代，拿这雨伞的仆人。 狼狈，进退都感到困难。 独，风雨无惧，特立独行。
（5）故，交代写作缘由。
苏轼因 “乌台诗案”被（贬官）至黄州。同学们想一想：被贬官的人的心情如何？有一天，他出访友人，天公不作美，却在沙湖道中（遇雨），没有雨具，大家极为（狼狈），只有他独（不觉），而且他没躲雨。（一件小事寄予深刻哲理。）
三、解读文本、初步鉴赏 （上片）
莫听\穿林\打叶声，何妨\吟啸\且徐行。
不必去理会那穿林字打叶的雨声，不妨一边吟咏着长啸着，一边悠然地走。 1．首句“莫听穿林打叶声”写雨，抓住雨怎样的特点来写的？ 雨骤风狂。
2．在风雨中，“同行皆狼狈”，而词人却能“吟啸且徐行”“竹杖轻胜马”,表现了他怎样的心情? 闲适、轻松、自如
词人竹杖芒鞋，顶风冲雨，从容前行，以“轻胜马”的自我感受，传达出一种搏击风雨、笑傲人生的轻松、喜悦和豪迈之情。
竹杖\芒鞋\轻胜马，谁怕？一蓑\烟雨\任平生
竹杖和芒鞋轻捷的更胜过马，怕什么！一身蓑衣，足够在风雨中过上它一生。
3、作者手持竹杖、脚穿草鞋在泥泞中行走，怎么能比“骑马”还“轻”呢？ “轻”，并不是他“身轻”，而是他的“心轻”，是他乐观精神的一种体现。 “竹杖芒鞋”代指隐居、闲适的江湖生活，是苏轼向往的。 “骑马”，隐喻奔波的官场生活。
4、“一蓑烟雨任平生”的意思是什么？表达了诗人怎样的人生态度？ 披着蓑衣在风雨中过一辈子也处之泰然.反映作者不避风雨,听任自然的生活态度.“蓑”本指蓑衣，这里是说以一件蓑衣抵挡自然界和人生旅途的凄风苦雨。 “任”有任凭、无所畏惧、顺其自然的意思。句义：虽然遇到突如其来的风雨，自己却像平时披着蓑衣在雨中行走一样坦然，一样毫无畏惧。
由眼前风雨推及整个人生，有力地强化了作者面对人生的风风雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情怀。
5、总结人物形象1：风雨中的苏东坡是个怎样的人? 雨中东坡——笑对人生风雨的达者（板书） （下片）
料峭\春风\吹酒醒，微冷。山头\斜照\却相迎。回首\向来\萧瑟处，归去，也无\风雨\也无晴。
料峭的春风将我的酒意吹醒，寒意初上。山头初晴的斜阳却殷殷相迎。 回头望一眼走过来的风雨萧瑟的地方，信步归去风雨，天晴，我无谓。
1、苏轼为何喝酒？
在苏轼以前的作品中苏轼为什么喝酒？ 明月几时有，把酒问青天（孤独） 人生如梦，一樽还酹江月（忧愁）
写此文时苏轼忧愁什么？注意序中日期，结合注释思考。 乌台诗案：（命悬一线 九死一生） 沙湖买田：（开荒种地 生活艰难）
2、“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”，你如何理解句中的“风雨”和“晴”？这三句是此篇的画龙点睛之笔，道出了词人在大自然微妙的一瞬所获得的顿悟和启示，请谈谈是怎样的一种顿悟和启示？
“风雨”比喻人生中的逆境,如各种政治打击和人生险途.“晴”比喻春风得意的顺境
“无风雨”和“无晴”表面上说的是对天气的变化毫不在意，实际上是指人生的沉浮变幻、喜乐哀愁全不放在心上。可谓一语双关。
人生有顺逆，有成败，有荣辱，有福祸。但无论处于何种境地，我们都要以坦然而超脱的心态去对待，胜不骄，败不馁，福不喜，祸不悲，这样才能完成自己的人格修养。风雨改变不了苏东坡，也改变不了我们。
四、合作探究、重点鉴赏
1、回首人生的风风雨雨，苏轼悟出了“也无风雨也无晴”的人生真谛，他决心用“一蓑烟雨任平生”的态度去抵抗纷扰的世界。苏轼 360首词中，归字出现 100多次。他要“归去”到哪里？为什么？
1）归朝廷 因为在苏轼的一生中，都信奉:穷则独善其身，达则兼济天下。《水调歌头》：我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。《浣溪纱》：谁道人生无再少，门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。《江城子》：持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。居庙堂之高则忧其君，处江湖之远则忧其民。
2）归田园。喜好庄子，纵情山水，每到一个贬谪处，都能敞开胸怀，尽情走进 深山，寻找一种解脱，在山水间，淡泊名利，皈依心灵。如《记承天诗夜游》：何处无月，何处无松柏？但少闲人如吾两人者耳。
3）归佛门。如《菩提》菩提本无树 明镜亦非台 本来无一物 何处惹尘埃。《和子由渑池怀旧 》人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。 泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
在苏轼看来，不仅具体的生活行无定踪，整个人生也充满了不可知，就像鸿雁在飞行过程中，偶一驻足雪上，留下印迹，而鸿飞雪化，一切又都不复存在。 4）“归去”——回归自我
面对风雨，谢灵运归去了工丽的山水诗中消磨个体生命，陶渊明归去了世外桃源独善其身归隐田园，苏轼的归去遵循心灵的指引，积极实现人生的关照和超越，在生命的左岸和右岸之间，独守那份朴拙、持重、超然、旷达的自我。
他不同庄子、陶潜，苏轼人生态度是入世而非出世。他宦海沉浮一辈子，他从来没抛弃过世俗生活和仕途生活，他是大儒，但又通佛通道，儒释道在他身上矛盾又统一。 因为他知道“前方亦雨”，人生就是一场雨，无边无际，无可躲藏。最好的避风港就是自己的心灵了。心灵驿站，心灵家园，心灵归所，这是一种宁静和通达。
他从来就没有像陶渊明那样“归隐”，是因为没有必要。他不需要躲避官场，逃离尘嚣，而是要逃离人生。可是，已经活在世上，谁又能脱身人生这个大罗网呢？所以无论是人间天上，还是廊庙江湖，对于苏轼来说均是“外部世界”，本无区别。他最后的归宿只能是自己的“内心世界”。所谓的“也无风雨也无晴”和“小舟从此逝，江海寄馀生”，就是词人希望获得精神解脱的一种象征。所以苏轼的潇洒里面有人生的空漠和心灵的超脱！
2、总结人物形象2：雨过酒醒后的苏东坡是个怎样的人？ 雨后东坡——堪破人生晴雨的智者（板书）
3、探讨这首词的表现手法
1） 以小见大（以一场自然风雨实写人生风雨、人生态度，从生活小事件中见出人生大哲理。）
2）一语双关（自然风雨/人生风雨。“风雨”和“晴”既是指自然现象，也是指人生中的风雨和晴天，即：人生中艰难苦难的逆境和人生中春风得意的顺境。）
五、课堂小结、布置作业
1、课堂小结：
苏轼一生风雨，一生坎坷，然而，无论他走到哪里，他的名字就响彻在那里的天空中，响彻在那里的人们的心坎上。他的“一蓑烟雨任平生”道尽了千古的真理，让人懂得用开朗、宽容、豁达的心去面对身边的人，身边的事和物；让人知道用感激、豁达的心境去挑战人生。林语堂先生说，苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。
心有东坡词，人生无难题。 人生再多的雨，经过东坡的过滤，都变成一片晴空了。苏轼为我们撑起了一把伞，撑出了一片晴朗的天空，愿我们活得像他一样明亮，一样豁达。如果做不到，再多读读他的文字吧。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。人生道路难免坎坷曲折。汪国真有诗曰：“心晴的时候，雨也是晴，心雨的时候，晴也是雨。”环境可以影响心境，心境也同样也可以影响环境。可以达到“不以物喜，不以己悲”宠辱偕忘境界的能有几人？当我们身处逆境时，我们应该像苏轼那样做到洒脱，且行且歌。
2、布置作业：背诵本词
