王财贵教授北师大演说演讲稿
今天我之所以来这里,就是要说明一件事情——请各位老师,这一辈子务必要记住——教育是非常简单的事;教育是非常轻松愉快的事;要培养人才,是不费吹灰之力的事.所谓的老师要有\"爱心,恒心,耐心\",这些\"三心二意\"是不需要这么强调的.我们只是不了解教育的本质——本来一个孩子,他就是那样的纯真纯洁,他的品德,我们只要不破坏他,就很好了;本来一个孩子生下来潜能无穷,我们只要不障碍他,就不错了.有许多老师,有许多家长,一直在残害,在障碍我们的孩子.所以使我们国家没有人才,从今以后,不要再那么努力了.不要努力去障碍我们的孩子,千万,千万!拜托,拜托!要怎么样做到愉快轻松的跟小朋友一起成长。教育孩子，不是要老师更辛苦,不是要小朋友更多的功课负担,不是要家长更加认真指导孩子,不是的.我前年到大陆来,经过香港去见南怀瑾先生.南怀瑾先生说过那样一句话:\"现在天下父母以及所有老师都在做一件事——都在残害我们的幼苗.\"当然这一句话,在一个作老师的人听起来是不很愉快的.大家不要不愉快,我也是老师.我教过小学,我教过初中,我教过高中,现在在教大学.我也要对这句话作痛切的反省.乃至于我们每个人都在残害自己,这一辈子就是这样子,而让我们的事业没有更好的成就.我们付出的精力这么大,难道孩子是这么难教吗 难道人才是这么难培养吗 我们为什么不停下脚步想一想 我今天要贡献给各位的,就是重新来检讨一下,我们教育的理论有哪些地方要反省呢
首先,从最大最深最高远的一方面来讲,就是有关于文化的心态.中国人,不要忘记了中国文化
先讲一件事情来做比喻:侏儒是长不大的人,大部分都是天生的.患了天生侏儒症的孩子,即使生在皇宫贵族之家,给他多少营养,他总是长不大.也有人造的侏儒.我们如果看到这种侏儒,会觉得养他们的人实在是很可恨,可恶!我们人除了身体的长大之外,我们还有内在精神的,心灵的,文化层次的成长.但是有些人很不幸,他就患了文化的天生侏儒症.如果孩子生长在像中国这样一个有五千年高度文化的地方,竟然没有文化的成长.这是不是叫人造的文化侏儒症？近一百年,中国就患了普遍的文化侏儒症.现在的中国人,已经忘记了中国文化.中国人连中国书都不能读了.一个人打开经史子集,而不能读原文,还要靠翻译,就说明这个人不可能了解深度的中国文化.一个没有自己文化传统的民族,而想要去吸收别人的先进文化,也是不可能的.因为他目光短浅,心胸狭隘.现在台湾人学西方,学美国,不是学美国的冒险开拓的精神,不是学美国的那种大气魄的民族精神.而是学美国什么呢 学美国的好莱坞,学麦克尔杰克逊,麦当娜.学日本,我们不是学日本的企业家精神,乃至于连日本的樱花那种悲剧精神都没学到,我们只学到日本的卡通,日本的漫画.为什么别人有好东西,你学不到呢 因为你丧失了对自己文化的信仰。
有个留学生刚到美国的时候，美国的同学非常的好学,他看到中国人就很高兴:\"啊,你是从中国来的,我听说中国有一本书叫《易经》是很有名的.《易经》讲些什么,你是中国人,最好能告诉我.\" 这个留学生说:\" I am sorry,我没有读过.\" \"那你们中国有一本《老子》.\" \"I am sorry,我也没有读过.\" \"那么你们是礼仪之邦,你们《礼记》讲些什么 \" \"I am sorry,我也没有读过.\" \"你们孔子说:\'诗三百,一言以蔽之,曰思无邪.\'《诗经》美在哪里 \" \" I am sorry,我不知道.\" \"你们是历史悠久的民族,你们第一本史书叫《春秋》,还有《左传》,还有《史记》也很有名.什么叫《春秋》,《左传》 关公为什么要看《春秋》 \" \"我不知道.\" \"《离骚》文学价值很高,那个作者还要去跳河,请问,他为什么要去跳河 \" \"我不知道.\" \"《世说新语》 \" \"不知道.\" \"宋明理学家为什么要辨论 \" \"不知道.\" \"那么你们有一本书,叫作《唐诗三百首》.\" \"噢,我读过两句,\'春眠不觉晓,处处闻啼鸟.\'\" 这样的留学生,他自己也感觉到了惭愧.这就叫作文化的侏儒。现在整个世界兴起所谓的\"中国文化热\".21世纪是中国人的世纪.假如中国人只是政治,经济,军事强大,那就只会让西方人产生这样一种看法:中国是可怕的,中国将又是一个可怕的民族.所以我们以后要想一想了,我们除了各方面强大之外,我们的心灵也要成长,我们的文化也要再度放射光芒.我们除了让人畏惧之外,我们更要让人尊敬,让人喜爱.我们的下一代,要有宽阔的心胸,要有悲天悯人的情怀.从哪里做起？从文化的教养做起.科学教育与教育的科学化
我们的教育界不是从上到下都非常的努力吗 难道我们没有考虑到所谓的文化教养吗 其实不是没有考虑,我们上到教育部,下到所有的老师,家长,大家都是非常尽心尽力.但是,如果这个尽心尽力没有对准焦点,那就非常可惜,费力多而收功少.如果我们对于教育的本质,了解得不够透彻,我们对于儿童心理的发展,认识得不够清楚.那么我们所做的教育,不仅没有效果,还有反效果.近几十年来,台湾的教育思想——我刚才说过——是从美国学来的,是学美国20世纪初的教育思想,是所谓的\"实用主义\",就是\"懂了才教\"的教育.什么叫\"懂了才教\" 就是我们要考虑到,一个儿童智力的发展,到底能不能吸收我们所教给他的东西.我要讲得很清楚,他要听得很明白,听完之后我要做测验,他能够回答我的问题,甚至最好能够在日常生活中做出来,我才知道我达到教育的效果了.这一步懂了,才可以教下一步.这叫\"边需教学,按步就班\".我们要这样教的时候,必须要了解儿童认知心理的发展.儿童认知心理的发展,到底它的程序是什么呢 有认知心理学的书可以去看.美国是一个科学的国度,对于科学教育,正应该按照认知心理学来教,所以他们科学的教育,是安排得比较合理的.在台湾,科学教育是失败的.为什么 因为明明显显地违反了儿童的心理.现在台湾的孩子,害怕数学,恐惧数学.学生从小学四年级开始,就面对数学的压力.难道是老师和学生们不认真吗？不是.事情不是认真就可以的.先要确立目标,先要有智慧,然后加上努力,才可以成功.要不然,努力是白费的.如果我们小朋友学习数学有压力,我们应该学学美国人的教育方法.我们的孩子,是那么样的聪明,那么样的认真.这一点点数学,为什么学得那么痛苦 我们来看,我们应该怎么让小孩子学数学学得简单.各位老师,你如果有教数学,教得很辛苦的经验,以后你可以解决这个问题了.我这有一份美国数学教育,课程安排的内容,它是初中一,二年级的数学教材.他们学什么呢 第一,让孩子学会四舍五入的技巧.第二,让孩子会约分,二十分之十约成二分之一.第三,让孩子知道,二又三分之一等于三分之七.让孩子学会分数加减乘除,小数加减乘除.让小孩子会算正方形,长方形,三角形的面积.这是美国学校初中一,二年级的数学内容.这些知识我们的学生什么时候学的 在小学三年级学的.我们的孩子,数学算不好,一旦算不好就没兴趣了,就害怕了.你怎么样来引导他 我们怎么引导一个人,让他喜欢数学 喜欢数学不仅只是数学本身,其实是喜欢思考.他会思考,他敢思考.遇到一个问题,他能想出三种办法来解决,这才是科学教育最主要的目的.我们科学教育最主要的是,让一般的国民,都能够思考,能够面对问题.其次才是培养一些科技工作者.最高一层,才培养科学家.百分之八十到九十的民众,学数学并不是要做科学工作,而是要学会思考.但是我们的数学教育,让我们的国民不会思考,不敢思考,面对问题不知道怎么办.因为从小学四年级我们就害怕思考,认为思考是那么困难.所以四,五,六年级数学不好,你就应该安慰孩子,千万不要骂孩子笨,因为他不是故意笨的,那是他的父母亲生给他那么笨,所以骂孩子笨,等于骂到了人家父母亲.我们应该安慰孩子说:孩子啊,没关系,你现在算不会,我们初中再来算你就会了.到了初中,他再来看这题目,啊呀!我以前怎么会那么笨.这么简单的问题,我居然不会.现在他就会了.所以,我大胆说一句话,数学科学,是不用(很辛苦)教的.谁(很辛苦的)教数学,谁(很辛苦的)教科学,谁就是笨老师.人类心灵当中,本来就有逻辑,本来就有数学.我们只要稍微引导他.怎么引导 按照他心灵发展的秩序.他心灵怎么发展 老天爷生我们人,自然就让我们人从小到大,智力每一年都有所增长.每长一年,他的理解能力就更高一点.初中生当然比小学生理解能力高一点,在小学不能理解的数学,物理,化学,到了初中,简直是不费吹灰之力.那么初中怎么办呢 他初中只学小学的数学,他初中的数学怎么办呢 很简单.孩子啊!高中再来学就会了.老师不就轻松了嘛!我们孩子不就愉快了嘛!那你说:这个不行,这是降低我们的程度.这不可靠,这不行,我们不能降低我们程度,我们怎么可以把科学程度降低呢？
那请问,我们费了那么多的努力,你科学程度有提升吗 现在我们已经长大成人了.我们去市场上买菜,用sin cos买菜吗 我们初中,高中,学了六年的数学,那么认真,那么辛苦,请问你的数学在哪里？你的物理,化学在哪里？这些正面的知识,这些方法技巧,我们没有.学习数学,物理,化学,要培养出我们内心的一种解决问题的兴趣和能力,这才是最重要的!我们让初中生,高中生学了那么多东西,天天非常痛苦.结果发誓一辈子,不再算数学,对科学没有了兴趣.像这样的国民,是不能培养出科学的气氛的.但是谁能够,谁又敢让孩子初中学小学的知识,高中学初中的知识呢 大家是不敢的.其实,一个人如果这样,初中去学初中所应该了解的东西,高中去学高中所应该了解的东西.到了高中毕业18岁,他自己认为数学这么简单,物理,化学这么简单,我要学数学,我要学物理,化学.于是他考大学,就考这些科系.到了大学18岁,人的头脑成熟了——这是老天爷给我们的成熟,我们不费吹灰之力,他就成熟了——我们只要稍微的引导他,按照他的程序稍微的教导他.到了大学,他只有现在我们初中的数学程度.但是他考上数学系,这个时候数学教授就可以训练他,因为他成熟了.而且以前没有课外补习,所以身体长得很好.在一,二年之内,就可以把以前辛辛苦苦,学五,六年时间才能学习到的东西,全部学回来.台湾的学生,跟美国的学生比较,同样是大学数学,物理,化学系,台湾的学生在高中毕业的时候,老早就把人家,大学一,二年级的东西学完了.所以美国的学生,一,二年级的程度是很差的.但是经过两年,他就与中国学生平起平坐,乃至于超越而上.而他是自愿要学的,当他到了研究所,会更加深入地学习.我们赢他六年,他赢我们一辈子.教育是一辈子的事,不是初中,高中六年的事,更不是小学三,四,五,六年级的事.我们要为孩子一辈子着想.一个科学工作者,大学训练四年,从初中程度开始,训练到大学毕业.跟我们大学毕业水平一样高,甚至更高.因为他自己会思考,科学的学习,要养成自己喜欢思考,自己愿意思考.而不是逼迫他算很多的题目,算很深很难的题目,这是没有意义的.心理学家告诉我们,凡是属于认知科目,都要认知得非常清楚.假如他一知半解,你就要教下一个科目,下一个单元,那你就在残害我们的孩子了.怎么办 告诉各位,目前没有办法.不过,我等一下可以提供一个不是办法的办法.就是我们如果能够提升他学习的能力,增进他学习的智慧.那么虽然只在国小三,四年级,五,六年级,他照常算我们现在这么深的数学,他都能够自然的,轻而易举的学会.我们只有两个办法.第一个办法,是降低我们科学教材的程度,适合儿童,让他学得很高兴,以至于培养思考的兴趣.第二个办法,从小提升他学习的能力,让他也能够应付高度的数学教材.我们只有这两个办法.如果不采取这两个办法之中的任一个办法,像现在我们的教育,那是残害我们的儿童.儿童教育贵在耳濡目染
科学教育应该按照科学办法来教就是科学教育.既然要学得懂,所以我们要懂了才教,教懂才有用.而人生有很多的学习,有很多科目不属于科学,凡是科学之外的,统统不属于科学.科学的科目其实只占我们所有科目的十分之一,或是不到十分之一.其它十分之八,九,统统不是科学.我们人生不只是科学,西方科学先进国家的人,对于他们孩子的科学学不好,并不紧张,没事.为什么？人生的大部分不属于科学.那么,这些大部分的学科,既然不属于科学,要不要按照科学方法？要不要懂了才教 要不要教懂了才用，我们不是要想一想吗？所以,科学办法是,科学则按照科学办法教;非科学就不一定按照科学办法了.你如果把非科学科目,都按照科学办法来教,你就在残害我们的孩子了.因为我们弄错方向了,我们犯错误了,固执了.我们举个例子,什么叫非科学,什么叫非科学的办法.比如说音乐,音乐总不是科学吧 离科学很远,对不对 美感教育,音乐,美术,这种教育不是科学.我们大家都知道.但是现在我们的教育,这种的科目也按照科学办法来教.什么意思 就是懂了才能教.因此,在台湾就没有真正的音乐教育,也没有真正的美术教育.只有课程.老师,家长认真教,但是没有成果.我们的音乐教育完全失败.为什么会失败？因为不按照音乐的办法来教.有一句话说,维也纳的孩子没有不懂音乐的.因为音乐的教育是耳濡目染,而不是一点一滴的传授,不是思考分析,它乃是一种环境的陶冶.怎么陶冶？不是用流行歌来陶冶,不是用靡靡之音来陶冶.用靡靡之音来让孩子一听,将来他的心性就败坏了.一个人从胎儿当中,三个月到五个月就有听觉.那个时候就可以有音乐教育.用什么音乐来教育呢 用具有音乐内涵的音乐,真正的音乐.假如我们不知道什么叫真正的音乐.很简单,古典音乐.中国有古典音乐,西方有古典音乐,为什么它叫作古典呢 因为是经典之作,流传千古.叫作古典,并不是因为它时代很古.时代很古,只是古董而不是古典.所以不会选取音乐的人,就选古典音乐.父母亲帮这个胎儿听音乐,0岁到3岁,人的听觉神经,发展百分之六十到八十.所以3岁之内,要听世界有名的音乐,只要听一遍两遍,终生不忘.深入到他心灵深处,幼儿学的东西,都影响他一辈子.好象深入到骨髓一样,一辈子洗刷不掉.学好的东西就有好的后果.你如果让他去学这些靡靡之音,暴戾之气,到18岁就发作给你看! 一个国家,一个社会,要让它充满爱心,要让我们的国民悲天悯人,温柔敦厚,教育的时期先在3岁之内.你不要花钱,不要花时间,不要花精神.你不要对小孩子硬硬的说:你乖乖给我坐在这里听贝多芬!不需要.他在跑,在跳,在哭,在闹,在吃,或者在睡觉,统统可以听.因为儿童的吸收能力是最好的,越小的时候越是全盘吸收,像海绵一样的吸收.全部堆存在他生命的深处,将来慢慢地发酵.就好像种子种下去一样,将来慢慢地生根,发芽,开花,结果.现在你当然看不到种子,我们怎么能看得到它的成效 如果你不播下这个好种子,他就播下坏种子!\"三岁定一生\",是中国人的老话,西方人现在也这样讲.那个丹尼尔高曼,写EQ的人,他为什么要写E Q 这本书 因为他看到美国青少年的人欲横流,是不可挽回的,所以他就考虑怎么的教育可以让一个青少年有优雅的性情.他终于从脑神经的发展原理,发现要在3岁之内教育孩子,音乐是最简单的方法.我们中国的老书《孝经》就说:\"移风易俗,莫善于乐\".如果要让我们将来的社会,国民,有礼貌,有秩序,有教育,有爱心,3岁就要教他.播放古典音乐,不要花你的时间,任何时刻都可以.这个古典音乐可以小小声,不要妨碍大人工作,因为大人听这些音乐,他听不习惯,因为大人已经没救了.但是一个婴儿他的耳朵是非常灵敏的.世界上有多少种声音,他的心灵,他的脑神经就产生多少种应对的方法,越丰富的声音,越剌激他的头脑的发展.这叫作耳聪,耳朵是聪的.如果你孩子超过3岁,头脑神经还有百分之二十的机会.幼稚园3岁到6岁是一个阶段,幼稚园的老师,一定要天天在校园里,放优美的音乐.不要每次都放:\"哥哥,爸爸真伟大;妈妈,姐姐多欢喜.\"放了三年就完了,孩子的心灵就受到永远的污染,所以六岁之内很重要.如果你的孩子超过了6岁呢,6岁到13岁剩下百分之十的机会.小学阶段务必注意,你下课时间就可以放好的音乐.放古筝,古琴曲,有什么不好呢 为什么要放流行歌呢 我们建议,在这七年之内,我们让所有的北京城的计程车上放的音乐,都放古典音乐.将来外国人来大陆,就有不同的观感.孩子13岁之内是非常重要的.你的孩子如果超过13岁呢 我看就算了.依照人类心理的发展,人类脑神经的发展超过13岁之后,我们那种直觉的能力就消失了.我们那种深度学习的习惯没有了.我们为什么不让任何一个人统统是在有天才的时候,给他天才的教育.你为什么要把孩子放在垃圾堆里面？
另外,美术教育也是这样的.让一个孩子3岁之内,看世界名画——世界有名的风景,世界有名的建筑.只要图片就可以了,只要一幅名画看过三次,就终生不忘.这叫做眼睛明亮,\"耳聪\"加上\"目明\"就叫做聪明.这个孩子一辈子的学习,就比别人轻松愉快,不费吹灰之力.人才的基础就奠定了.3岁,这不关老师的事——但是老师要去宣导——这是关乎家庭教育.我们的家庭几乎没有教育.我们的家长认为:小孩子懂什么 小孩子当然不懂,但是人生的学习只有懂才行吗 你现在不学,将来一辈子不懂.现在学了,每一年都有它的懂,乃至于懂一辈子.千万不要再迷失了,不要再问他懂不懂 数学要懂不懂 音乐不要懂不懂 美术不要懂不懂！那你说,我如果一边教音乐,一边告诉它音乐的知识不是很好吗？我告诉诸位,他有鉴赏音乐的能力.他听过几百首世界的名曲,要知道音乐这些理论,等到他18岁,两个礼拜全部学完,你怕什么！知识是比较简单的事,心灵的开发却是很难的事.为什么现在就要告诉他,这个人叫贝多芬,这个人是十八世纪的人,他写作的技巧是什么,它分几个乐章,第一个乐章代表什么 第二个乐章代表什么 这不是音乐,是音乐的扼杀.我不是来讲艺术教育的,我要说的是更重要的一种教育.以下要讲语文的教育.人类的文化成就,人类的智慧,都靠语文传下来.语文的学习,是要比其它的学习还要更加的困难,更加的深刻.但是语文的学习,老天爷老早就安排好了.语文是几乎不要教就会的.谁那么认真教语文,谁就是笨老师,谁就在害孩子.我们把语文拆开来,分\"语\"和\"文\"两方面.\"语\"就是说话;\"文\"就是读文章,写文章.北京孩子都学会一口标准的北京腔,台湾孩子都会一口标准的台湾普通话.北京的人学不到的,要不相信,你去看看我们台湾标准的台湾普通话,你知道吗 这是何等的耳朵的力量,何等的听力,你知道吗 这是何等的学习力量,你知道吗 是你父母亲教的吗 不要往自己脸上帖金了,你根本不要教,只要这个地方有这样的语言,3岁学完!乃至于有两种,三种,四种,五种语言.3岁之内全部学完.你要知道,一种语言是多么的复杂,电脑是学不会的.电脑学起来还是没有像我们这样灵活呀!我们讲话时,是不要思考的.一种语言就这么复杂:发音复杂,词语复杂,文法复杂.两种语言两倍复杂.有两倍复杂的学习,就造就了两倍的聪明程度.所以,让你的孩子多学几种语言,就造就他一辈子反应非常的灵活,这是最好的教育.而且不费吹灰之力,根本不要教.但是你要懂!不懂,就浪费他的天才了.学英语,太简单了,还要教吗 还要教的这么辛苦吗 你去看美国婴儿好了,他3岁就学完了.说个半开玩笑的话,我在台湾,劝导那些来听的人,因为他们都有孩子,我就跟他们说:假如你有孩子的时候,你要注意了,父亲讲家乡话,母亲讲普通北京话,再请他的阿姨来讲英语,让他的爷爷来讲日语,请一个德国的司机,再请个西班牙女佣.3岁之后,这孩子会讲五种语言.但是他不会跟你讲英语,是因为他知道你不懂英语,他只跟他的小阿姨讲英语.语言是不需要教的.但是假如我们不了解人性,不了解人类发展的历程,我们就白白浪费掉了.等到错过时机,你就要用九牛二虎之力,焦头烂额,还是学不好.假如用九牛二虎之力,能够学好,我也甘愿.但是时机一去不复返,叫做\"一失足成千古恨,再回首已是百年身\".连\"百年身\"都没有了,下辈子再说!错过时机永不再来.白话文是不需要学的
各位,你是老师,你是家长,你要好好注意这件事,不是要你认真教就好啊!你要教的时机恰当啊!怎么才能教的时机恰当呢 非常简单,要懂得人性,要懂得人性很简单,每一个人都懂.当了老师,还要用相反的方式来做,可怜我们的孩子,被牺牲了,不要再牺牲我们的下一代了,将来要痛哭流涕的.现在我所说的,不是谶语.你不要教的,大家都知道,学校里面教语文的时候,如果所教的是白话文,就等于浪费老师的青春,浪费儿童的生命.为什么 白话文是不要教的,为什么不用教？只要认得字,就会读白话文,只要认得字,就会写白话文.因为按照胡适之先生的说法,白话文叫做\"我手写我口\".我口就是讲话,我的手会写字,我就会写白话文.白话文是不需要学的.不过我们的语文教员,还是有工作做,做什么呢？学文.什么叫\"文\" 记载我们语言的工具,而这种记载,从古以来都是一件慎重的事,我们讲话比较不慎重,随便说说便算了.但是我既然有思想,要记载下来,要传诸久远,我们就要慎重.怎么慎重呢 第一点,我们的思想都要精确,不是随便说说.要精确化,要考量,要整理,整理才能精确.第二点,你不要太罗嗦,要很简明来表达.第三点,你既然要让很多人来看,你要非常优美的来表达.所以这种表达,是把我们的思想,我们的语言,经过整理精确化,简捷化,优美化,才把它记载下来.这样的语言不是普通语言,这样的语言叫做\"文章的语言\",写文章的时候,特别用这语言,是人造的语言,是升华的语言,是高度的语言.这种语言不在日常生活中,但是它是从日常生活中提炼出来的.这种文章的语言,简称\"文言\".人类之所以伟大,一个文化之所以可以传下去,我们之所以可以欣赏到优美的文学,就是靠文言文.自然环境可以学语言,自然环境却不能学文言.学文言使我们人类学习的角度更加的开放,使我们人类能够进入到历史当中.如果只学会讲话,他就进不到历史当中,进不到文化里面去.因此,要传承所谓的人类智慧,你要能继承所谓的传统,你要站在巨人肩膀上,你必定要学会读你自己民族的文言文.包括西洋也是这样.不能读文言文,就代表他们不能了解自己的祖先.不能了解自己的祖先,只好被当作一个从零开始的原始民族来看.他如果接收到外来的文化,他只有全盘的吸收.所以台湾的文化就叫做全盘西化。
高度的文化教养,要在13岁之前完成.怎么做？你首先要养成他能够读经,史,子,集的能力,就是要有文言文的教育.你说:它里面有糟粕,中国的传统里有糟粕.有糟粕是一回事,如果你说有糟粕,也得要一个有功力的人,才知道哪里有糟粕,不可以随便乱讲的.你要发扬它,你要有能力;你要批判它,你也要有能力;你要咒骂它,你也要有能力.首先我们来培养这种能力.我们阅读,渐渐融入其中.以古人的智慧,渐渐开发我们的智慧.尤其是我们现在所推广的这种教育,所读的内容,都是永垂不朽的智慧之作,叫做\"经典之作\".这些经典之作,让他耳濡目染以后,他不会变成一个三家村的,小里小气的顽固分子.这些经典之作本身就是一个开放性的,一个高远的理想,一个开阔的胸怀.你要涵养你的性情,你要增长你的智慧,你要提升你的眼界,你要增进你的勇气,都必须靠这些永恒的著作来启发你.我们不是跟着孔子走,而是我们通过读孔子的书来启发我自己内在的信念.如果孔子讲的话,不是我内在心灵里的东西,我可以不要孔子.我们是凭这样的精神来读书的.但是,孔子讲的话如果是千秋不朽呢 他还是新的,未曾老去;他还是有活力的,未曾死去.只要有人类,你就必须这样做.不是孔子教我们这样做,而是你自己本身就希望这样做.只是这些书,再来唤醒你.所以经典是唤醒人性的著作,不是来压迫你,不是来宰制你,不是来奴役你.千万千万要认识这一点.要不然,我们就不能读他的书了.孔子说:\"巧言令色,鲜矣仁\".一个巧言令色的人,他的心灵一定是不干净的,一定是不诚恳的,这种人你一定要小心啦!当孔子讲这句话的时候,是在二千五百年前.他是在山东讲的.但是,二千五百年之后我们在北京的人就可以\"巧言令色\"吗 你\"巧言令色\"就是有仁德了吗 你就可以去交\"巧言令色\"的朋友吗 不是的,还是\"鲜矣仁\".如果一个美国人,他\"巧言令色\"就好吗 不是的,他\"巧言令色\"照样\"鲜矣仁\".这就叫作经典.这种话为什么我们不去读？
杜甫说:\"国破山河在,城春草木深.感时花溅泪,恨别鸟惊心\".假如你真的在一个\"国破山河在,城春草木深\"的环境之中,一个人如果不会\"感时花溅泪\",不会\"恨别鸟惊心\",这种人没良心!所以杜甫不是他自己\"感时花溅泪,恨别鸟惊心\",乃是普遍的人性都是如此.这叫作千古之作,这叫作永垂不朽.没有任何的政治势力,没有任何的经济势力,可以使那些东西永垂不朽,只有人性.人性不在杜甫那里,不在孔子那里,在我们自己这里,这叫作经典.经典不只是有了性情的涵养,不只是对我们人性的光辉启发,它又是最好的文学著作.所有文学家只不过学到经典的一个面向,他就足以成家了.唐宋八大家是不需要先读的,因为他们是中等层次,他们从哪里学来这些文学技巧 从\"经典之作\".所以,你想要有好的文学素养,直接读经典可节省你很多时间.有人曾经说:读经这样一种教育就是教育的经济学,因为它太经济了,只要学一点点,它就有很大的收获.从今天开始,我们每个老师,希望你记住一句话,我们所要教给学生的,一定是教他有用的东西.而且一定是高度有用的,这个高度有用的就是一辈子有用的,取之不尽,用之不竭的.你只要教五分钟,就影响他一辈子,你只要教几句话,就让他一辈子受用.假如不是这种教材,你就不要教.为什么？因为如刚才所说的,那些教材自己不学就会了.你教他做什么？
台湾的语文教育失败了,严重的失败.我们费了那么多的时间,来学国语,国文,但是语文程度,一年不如一年,为什么专门去浪费孩子 我们举几个例子:我们的小学生懂什么呢 小学生只懂得他身边的生活.于是,我们要\"寓教育于生活\",所以我们要教他身边的那种语言.他懂得什么呢 小猫小狗.所以我们教他\"小猫叫,小狗跳\";\"老师早,小朋友早\";\"我的书包里有书又有笔\";\"天这么黑,风这么大,爸爸不回去\";\"小华,小明,小英的故事\"讲了六年,这三个人在六年之内阴魂不散.学了这三个人的故事之后,一个人到了13岁升上初中了,他的心灵里面除了认识两千多个中国字以外,他的心灵当中用四个字可以形容:一无所有.完全浪费! 现在我举一个另外的例子:这不是我说的,这是唐德刚先生说的,他反省胡适之所谓白话文运动.胡适之先生是鼎鼎有名的人,他接受美国哥伦比亚大学的邀请,在晚年的时候用英文讲自己一生的经历,叫作\"自传\".不是\"口述自传\",是英文,很有历史价值.他叫他的学生唐德刚(现在美国纽约大学当教授),把它翻译成中文.在翻译的时候,唐德刚一面翻译,一面就下注解,对于胡适之先生的功业有一些评论.在讨论到民国八年\"五四运动\",民国九年\"白话文运动\"的时候,唐德刚先生这样说,我来念给大家听.这一场的白话文运动,尤其是以白话文作为中小学教育工具这一点,其建设性和破坏性究竟孰轻孰重 最好还是让在这个运动影响最重的时期,受中小学教育的过来人来现身说法.因为民国九年的时候胡适之建议,国民政府把我们小学的国文教育完全改成国语,就是完全改成白话文.小孩子只学白话文就好了,不要再学那些诘屈聱牙的古文了,这叫白话文运动.唐德刚先生就是那时候,正好是小学生要入学的日子,于是他亲身经历到这种变化.他说: 要由我自身的经历来说,才能够知道这种教育到底是成功的,还是失败的,是对国家有利,还是在残害国家.依着本人,就是胡先生所称许的,当年新学制所教的小学生之一,不幸我是个乡下孩子,距离我家最近的国民小学叫做公立小学,公立小学一概都照政府的办法教白话文.这个小学在十里之外,我们上不了公立小学,只好在家里由祖父开一个私塾来教我们几个亲戚的孩子.我祖父是革命党,他的头脑是很新的,他有许多的改良,不是按照一般的私塾教育,但是在国文这一课,他却规定我们要背诵古文,作文也要用文言文,不许用白话文.我在这个私塾之内,读了七,八年之久.我的国文就从\"床前明月光\"一直背诵到\"若稽古帝尧\".\"若稽古帝尧\"是《尚书》,号称佶屈聱牙.把《尚书》都背完了,大概四书五经,诸子百家都背完了.最后,连《左传选粹》和《史记精华录》,也能整本的背.在我们这些同学当中,除了二,三个实在背不下去之外,大多数的孩子都不以为是辛苦.最后在家长的鼓励之下,竟然也主动去读《资治通鉴》和《昭明文选》这些大部头书,那时候几岁 11岁!在我们12岁那年上中学.家长送我们上中学,必须有一张小学文凭.所以只好把我们插班到公立小学去.我现在还清楚记得,在公立小学上的第一堂国语课,就是有关早上那个公鸡的白话文诗.他的诗是这样子的:\"喔喔喔白月照黑屋,喔喔喔只听富人笑,哪闻穷人哭,喔喔喔喔喔喔„„\".那时表兄和我三个人,都已经会背诵全篇《项羽本纪》.《项羽本纪》,就是《史记》的一篇文章描写项羽的一篇很有名的文章.我去数一数,总共九千二百个字,他们全都会背.但是上国语课的时候,我们还是要和其他六年级同学,一起大喔而特喔.在我们楼下就是小学一年级,他们国语课我听得几句:\"叮当叮,上午八点钟,我们上学去,叮当叮,下午三点钟,我们放学回.\"那时小学生们念国语,很有朗读的习惯.所以早上早自习,晚上晚自习,只听得全校的孩子,一边\"喔喔喔\",一边\"叮当叮\"好不热闹.各位,有教就有,没有教就没有.同样上学,同样教书,他同样做功课,你教他什么,他就是什么.胡适之的例子,可以让我们做一个警惕.胡适之4岁就开始读古诗,6岁上私塾就开始背古文,到了9岁的时候读了三年古文,他就能看古典小说.能够看古典小说的人语文程度已经很高了.两年之内他偷偷地看完三,四十本古典小说.一辈子作文基础就奠定了.当时只有9岁!到11岁的时候,他的老师就正式教他读古书.因为已经读了四年古书了,以前读书是背,现在是自己读,已经有能力自己读了.教师教给他的第一本书叫《资治通鉴》.11岁就读完了.到13岁就把《左传》读完了.把《左传》读完了,大概这辈子必读的中国书都读过了.以后就是复习,综合,创造.以前中国读书人,都在13岁以前,把所有该读的书就全都读完了.一些重要的书都放在肚子里面.假如没有这样子的教育,这一辈子不要想成为一个所谓的大人才!没有了,大人才就跟这个人分家了.胡适之接受这种教育,他也没有变成书呆子.以后,他记忆也很好,学英语学得也很快.所以19岁考公费留学,20岁出国去.到了27岁,在哥伦比亚大学拿哲学博士.他凭什么拿博士 他写了一篇文章叫《先秦名家研究》.懂得诸子百家已经很困难,懂得名家就更困难.没有高度的文言文基础,能够研究先秦名家吗 所以胡适之非常容易就写出来了.因为13岁前就读完了.而且他写出来以后,美国教授看不懂.所以糊里糊涂地,让他通过毕业了.28岁回来,在北京当北大教授,他凭什么当教授 13岁之前的功力.他后来写了一本书叫做《中国哲学史》.他凭什么写《中国哲学史》 你能吗 不到30岁全国闻名,凭什么 13岁之前受的教育基础!他去演讲,引经据典,不要带书的,从来不会错误.因为他至少会背一千首诗词.至少!其他的书不用说了.在他成功之后,建议我们的教育部,不要再让儿童读古文.从此以后,中国人没有胡适之,出不来了,出不来了!可怜的中国! 胡适之——读古书长大的!你不是要写白话文,要把白话文写得很好吗 徐志摩,朱自清,白话文不是写得很好吗 ——读古书长大的!钱钟书,沈从文——读古书长大的!鲁迅,老舍——读古书长大的!林语堂,梁实秋——读古书长大的! 他为什么能 我们不能 我们孩子比他笨,全国的孩子比他笨吗 思想的问题,教育思想的问题.一个孩子,你教他什么,他就学什么.一个孩子的基本学习能力,是吸收能力,是海绵式的吸收,整体的吸收.你教他什么,都会放在肚子里面.懂不懂 不懂.但是,不懂就没有用吗 你看看胡适之就好了,长大就有用.一个人是会长大的,学的这些不懂的东西,他用几十年去懂,你怕什么 但是,现在不学,一辈子就来不及了.什么叫生涯规划 这就叫作读书教育的生涯规划.你要知道,现在所学的,不是现在要懂,但是一辈子有用,而现在不懂的学习,是不是很痛苦 我们来检讨这件事情,假如学得很痛苦,不要学了,我们的孩子太痛苦了.假如不是呢 你怎么说呢
简便易行的读经教育
以下介绍这样的教育,我们不要再讲理论了,我们就讲实在的.你应当怎么做 这种教育,在台湾称为\"读经教育\".这很简单,就是去读经典著作.教材就是经典,教法就是读.在我们大陆,一般人对\"经\"这个字有忌讳.其实你不要忌讳.我说,\"经\"就是经常之道嘛,永垂不朽的著作嘛.现在也可以有呀!但是,如果没有这种写经典的人物出现,就没有啊!所以不是古代的书才叫经典,不是这样讲的.我们完全是开放的心胸,只要你是够格,你是够高,够深,够远,你可以感动千秋万世,你就是经典.对不对 所以不拘是\"经\",还是\"史\",还是\"子\",还是\"集\".杜甫的,我们当作经来读;李白的,我们把他当作经来读.但是,《红楼梦》就不大够,对不对 但是它在小说里是经典之作.不过他比起杜甫,李白还差一点.我们就这样来选取经典之作.所以要选择教材是很简单的.我介绍大家选择的方法,没有固定的教材,一定要什么,或不要什么,硬规定什么教材,我们又不是教育部,不规定.但是你自己可以选一选.与其教语文课本,不如教《三字经》.《三字经》读会了,语文课本就会了,教语文课本是没有用的.语文课本,那在幼稚园他们就会了.各位老师,你的孩子,你的学生,如果有以下情况,你要小心.什么情况 就是我们刚开学的时候,发下语文课本,他当天就看完,而且看完三遍,他能够跟他的母亲讲语文课本里面的故事.我告诉各位:你这本课本就不要教了.怎么办 明天再发一本新的语文课本,要不然你在浪费孩子的光阴.我们下课的时候,听小孩子在他的朋友之间讲话.他所讲的话这么流利,所用的词语这么丰富,如果它比我们语文课本还要更高深,我们语文课本实在是浪费他的光阴.他如果是在家里看电视,他看自己的课外读物,如果那些知识更加丰富,词语更加优美.我们却还在教语文课本,我告诉各位,你在浪费孩子的光阴,你是有罪过的.我们应该知道,学了高度的表达,低度的表达自己就会,不要学.你可以节省很多时间,去教《三字经》,《百家姓》,《千字文》这些所谓的童蒙书.但是,要学《千字文》,《百家姓》,《千家诗》,就不如读唐诗.唐诗读好了,那些都不要学就会了.而且可以提升他的语文程度,但是与其教唐诗,不如教古文.古文会了,唐诗就会了,所以学唐诗,浪费时间.你若要学古文,不如学诸子百家.因为古文作家都是学诸子百家来的,学古文作家是浪费时间.古文作家你跟他平起平坐就好了,你来欣赏一下就好了,不要那么努力去学了,因为他不值得你努力.你要学诸子百家不如学四书五经,四书五经学会了,诸子百家没有不会的.四书五经里边,以四书为标准,四书又以《论语》为开头,所以中国人要读的第一本书就是《论语》.这本书不读,枉废你是中国人.第二本书是《老子》.第三本书,随便选,经史子集随便选.我们在台湾,我介绍第一本书读《论语》.第二本读《老子》.第三本书读唐诗.唐诗不是非常重要,但是给他好玩.所以附带读唐诗,千万不要那么认真教唐诗,那太小儿科了.好教材就这么选.你说,我怎么教 假如今天我只讲到这里,吊味口,那简直是空中楼阁.你说,我又不是专科出身,我又不是读中文系,我以前也没有很深的素养,我怎么可以教呢 各位,今天来这里,最主要的是学到教学法.这个教学法只要两分钟就可以学完.而且保证每个人都会,要不然我们何必在这里坐两个小时 为什么这样困难的书,这样高明的书,而教法会那么简单呢
我刚才不是讲过了吗 天地之间凡是合乎人性,顺其自然的,本来就是很简单的.我们教学法就是顺应着儿童的心理,然后依照教育的本质,应该这样教.我们只要会讲一句话,就可以当读经的老师了。这句话只有六个字,这六个字很简单.请各位注意,就是\"小朋友,跟我念\".我叫做读经教学\"六字真言\".我们叫他跟我们念,并不是控制他,并不是不民主.不是我们不让他活泼,不让他自由.如果你带你的孩子上街,要买冰淇淋,你要问他:\"你要吃什么口味 \"因为他自己有自己的口味,这是他可以决定的.现在你要教育他,你不该问他:\"你要不要读经 \"你等于放弃你老师的责任了.他哪里知道他要不要读经 这是他不能知道的,是我要负责的.家长跟老师,要负起他一辈子责任,这叫做真的民主,这叫作真的多元文化.观念不一样,场合不同,就要有不同的观点来面对,心灵不可太狭隘。
现在很多老师都说，我们天天都在“小朋友，跟我念”啊，所以这句话有没有学问呢？小朋友跟我念这六个字没有学问，但是说了这句话以后你念什么给他听就有学问了。现在我们的老师尤其台湾的老师，怎么说呢？他也是上讲台小朋友跟我念：“小老鼠上灯台”，小朋友念什么？当然念“小老鼠上灯台”，念了六年，四个字可以形容，你们都知道，一无所有。他跟你念这个做什么？他在三岁的时候老早就念完了。他跟你念这个做什么？我们要提升一个人的心灵的程度啊，我们要加深他心灵的分量啊！你还要教他学小老鼠做什么？这是他在日常生活中他跟小朋友在一起就学完的事情。为什么要放在课堂上来教，小华、小明、小英的故事？他自己看课外书就已经看得比我们多了，为什么要到学校里面教？你不是在浪费吗？我们只教高度的，那些低度的自己就会。所以从今以后不要再浪费孩子。“小朋友，跟我念”，念什么呢？你说，小朋友跟我念，你就开始念“学而时习之”，他一定跟你念“学而时习之”。所以，请各位老师今天回去就开始实验。假如你实验失败，不要听我的话。假如你实验成功，你要好好的反省了。而且要告诉其他人我们不要再浪费孩子了。你今天回去找到一个小孩子就说，小朋友跟我念“道可道非常道”，他忽然念成“人之初性本善”，这个孩子不能教，没有前途。但是你要说小朋友跟我念“道可道非常道”，不管这是什么只要他是你教的，保证跟你念“道可道非常道”。他不会来问你，“道可道非常道”是什么，只要他这样念，他就天天学。
幼儿园的小孩子，乃至于二三岁的小孩子，你要教他认字，用这种方法最快。那些小孩子什么字也不认识，拼音也不认识。但是最好他有书，他书拿颠倒了没关系。因为我们人类认字，不是认那个意义。不是用意义来认字，乃是用图案来认字。汉字具备有非常的明显的图案的性格。这一种的图案的认识，可以增进他脑力的发展。这是日本人说的。日本有个教授用汉字来训练儿童的聪明，因为汉字就是每一个方块，每一个方块不同的变化。你看这有多少的变化。所以让小朋友常看这类图案他就会认字，会背书以后更会认字，你想像一个孩子如果让我们教他《论语》，教他一个礼拜他至少认两个字：“子曰”，至少认这两个字。后来一个字一个字会认，所以，不需要教认字，只要教他背书。而一个儿童的记忆力是人生一辈子当中最好的时候，黄金时代。从出生开始就成长他的记忆力，这个时候如果训练他的记忆力，可以成长五倍到十倍以上，乃至于有的人能够过目不忘。现在我所看到的读经孩子，具备有过目不忘，读二遍三遍就把一篇文章背起来的人越来越多。凭什么？凭有训练。十三岁之后就不能训练了。所以我们利用他强大的记忆力，他还不能理解的时候，我们就自然地教他，只是记忆不必了解。怎么记忆？就是反复练习。反复几遍呢？要看孩子的资质，但是我建议反复一百遍。聪明的孩子反复到十遍，他就会背了，反复到一百遍，终生不忘；一般的孩子五十遍会背，反复到一百遍，终生不忘；资质比较差的孩子，反复到一百遍，他会背，但是他还是会忘记，没有关系，乃至于他一个字都不记得，没有关系，他至少比一般的人程度还要高。所以我们的最好的要求是他会背诵，但是要求背诵是不大合理的，因为我们有个别差异，有些孩子很快就背完，有些孩子背得比较慢，所以我们就不要求背诵，只要求他反复的读，最好读一百遍。假如能够读到五十遍也不错。你这样教了以后，他的注意力渐渐地能够集中，他的记忆力渐渐地能够提升，注意力集中，记忆力提升，他的语文程度渐渐地增长，语文程度一增长，理解力就跟着增长。
所以刚才说我们有另外一种让数学、科学学得更快更好的方法，就是增长他的内在的学习能力，要增长内在学习能力，必须按照人类自然发展，人类首先发展的是语文，然后才发展思考，所以不要在这么小的时候，训练他的思考，是没有用的，违背天理。现在你训练他的语文，正是他的时期，大好时期。语文的训练，刚才说过，记忆力提升对他一辈子的学习都有莫大的好处。考上北大北师大的人不只是他理解力好，记忆力他是高人一等，要不然考不上这种大学。记忆力什么时候培养？十三岁之前，用什么培养，用语文来培养，不是叫他背数学公式，叫他背这些经典著作。语文能力好了，理解力好了，阅读能力也好了，他就喜欢读书，所以到时候老师只供给他课外读物看就好了。我们一个学期只教一本语文课本是不够的，我们除这本语文课本之外，我们要让他一个学期最少能够看三百本到五百本的课外读物，所以如果开始教读经的老师，你会渐渐发现孩子的程度，比你越来越好，你是不够资格指导他的。我们不可以以为我们在指导孩子，我们不可以让孩子都在我们脚下。我讲给你听，我们不可以只准备一桶水然后舀一杯给他，我们不可以这样。我们自己只有一桶水，我们要指点给孩子一条河！老师是不够资格的，老师的作用在哪里？那么老师是不是没作用？不是，老师的作用最大，在指点他的迷津，指出一条他的方向，所以叫作仙人指路。一个人迷路了，遇到一个，遇到一个人问路，这个人是神仙，他当然知道路在哪里，他用手一指，他就救了你的一命，不费吹灰之力。
我有四个孩子，有的孩子比较聪明，有的孩子比较不聪明。我大女儿比较聪明。我开始教这些功课的时候又太慢了，千万不要太慢，越早越好，所以五六年级才教她，她就有许多自己的想法，太聪明了，“我们学校又不教，我们老师又不考试，我们同学又不读，我干吗要读？”啊！没办法，所以她只学了一点点，但是学这一点点到了初中高中啊，就不得了了，她的作文不必指导，下笔千言，就只学那么几句哦。
我的第二个孩子是男孩，比较笨，就是在学校里，一二三年级都是二三十名，老师以为他有自闭症，到了六岁还不大会讲话，到了七八岁还流口水这种人。到了他三年级的时候，他姐姐是五年级，差两岁。我教他姐姐的时候也教他，我就拿一本书给他说：“孩子啊，你这么大了，你应该读读这本书了。”拿去给他翻，第一页读给我听。他就翻开了，第一页第一章，“道可道非常道，名可名非常名，无，名天地之始„„”，把第一章五十几个字都读了，都没有读错，我翻第二页，第二页就读了：“第二章，天下皆知„„”又是六十个几个字，总共一百十几个字，统统没有读错，因为有注音，所以他没有读错啦，所以太简单了嘛！老师何必那么浪费精神呢？就像我一样就好了，我是一个不负责任的父亲。但是你要知道，等一下你就知道我是一个最负责任的父亲。我说：“你会读了嘛！现在你去读，你们三年级小朋友下午没有上课，他整个下午都可以，功课也做完了，我说你去读，把它多读几遍读不完别来找我”。他读了一个小时才来找我，还是不会，还是结结巴巴的，我说：“不行”，待会晚上还来背。所以，晚上我就要给他读，给他问，而他就很流利了：“道可道非常道，名可名非常名……”都背完了。于是，我说了一句这辈子最重要的话，这句话你要知道，我说这句话，引为这辈子最重要的话，我说：“孩子呀！从今以后每天背两章。”
《老子》八十一章，多少天背完？四十天。刚才不是美国的学生在问我们留学生吗，你们的《老子》讲些什么吗？四十天就全部会背了。我们的孩子有多少四十天浪费掉了！四十天背完！我从来没有指导过一次，只有说了那一句话。另外呢？背完了就算了吗？不是。学教育的知道有遗忘率，越早复习越好，所以赶快复习，一天复习十章，十章大概五六百字，他以前都会背，现在把十章连起来背，轻松自在，所以每天都背十章，八天复习一次，总共四十八天。还要再复习，复习第二次，二十章连起来背，大概一千个字连起来背。你要知道一个孩子能够在头脑里面存放一千个字，像长江大河滔滔不绝，他的整个生命力就开拓出来了，一辈子的聪明就奠定了，一千个字就好了。 现在我们教小朋友们背书，只说：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少”，没了。“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思”，没了。我告诉你，浪费生命啊！ 一天到晚连起来背，四天背完总共五十二天。第三次复习，四十章连起来背两千五百字，连起来背，两天背完，五十四天。最后一天，从第一章背到八十一章，《老子》五千言一口气背完。从那一天开始，《老子》跟着他一辈子（鼓掌）。
读完《老子》我马上后悔了，我弄错了，要先读《论语》。赶快开始读《论语》。《论语》不是八十一章，《论语》四百九十八章，号称《五百章》。 三年级读《老子》，然后四年级读《论语》，然后他就好像变了一个人一样，叫作脱胎换骨。他的聪明是父母亲生给他的，他的天生的秉赋啊，但是他这种是秉赋很差的孩子啊，只是读了不过半年，他就整个变了，连气质都变，里面变，气质变，他的头脑变。老师都非常惊讶说：“这个孩子怎么现在变聪明起来了”，五六年级名列前茅，初中全班第一名。初二老师叫他去跳级考高中，他到高中全校第一名。高中本来读两年要去考大学，我们教育部不准他考大学，所以第三年就浪费掉了，考上台大。考上台大以后读了三年大学，考研究所。台北两家最有名的研究所，政大，政治大学研究所，他考第一名，台湾大学研究所他又考第一名，考两个第一名。
大家都说：“你的孩子是天才。”我说：“最笨的。”大家问我的孩子怎么这么会读书，你从哪里学到读书的方法？没有，我是很笨的，我唯一知道我为什么会聪明起来的，就是三年级的时候我读过《老子》，会背《老子》，大家可能都会想，我也要去背《老子》。来不及了！ 这是第一个故事。下面的人说，我这个孩子将来成就比我高十倍，凭什么你知道吗？凭我那一句话：“孩子呀！从今以后你每天背两章”。他就可以高我十倍。教育是不费吹灰之力的啦，我有什么力量啊？没有，我又没有给他讲《老子》，我若讲一句《老子》给他听天打雷劈。但是他不了解《老子》吗？从初中开始，这个智慧渐渐产生。高中的时候能够引用，到大学的时候，他就能够用《老子》的思想去比对世界上的哲学家。凭什么？三年级的时候，九岁的时候，五十五天的教育。有没有让他在家专门读《老子》？没有，课余时间，就这么简单。有教就有，没有教就没有，这个没有是一辈子都没有，这才是我们最大的痛心所在！
我再举一个例子，让大家更加的捶胸顿足，回家好好反省，好好把握。 有一个人，在八年前我刚推广的时候就听我演讲。这个人是学西洋东西，学牙医，一辈子都只读西洋的东西。但他听了之后，他自己觉得，哦，小孩子要读我也要读，我要有一套大人读书的方法，大人也可以读经。凭什么大人可以读经？把你的心理年龄降低跟儿童一样，就是当你要读这些书的时候，小和尚念经有口无心，你就这样念，这样念，千万不要想要了解，一想要了解，你心烦气燥，你就读不下去了，所以你就一遍一遍的读，再一遍一遍的读。所以他从那时就开始读《论语》。后来他结婚了，他叫他太太也来听我演讲，他们两个夫妻每天早晨起来先做功课，读半个小时《论语》，你一句我一句，感情好得很。然后他们这样读，他的太太怀孕了照常这样读，这个胎儿就在肚子里面听十个月的《论语》，出生以后相貌不凡！（众笑）而且非常好带，几乎不费父母的任何的烦恼，晚上从来不会哭，不是笨到不会哭，聪明到不需要哭。十个月的《论语》嘛，教育嘛！出生以后父母亲照常读《论语》，这个婴儿就在旁边，我刚才讲过，醒着可以，睡着也没关系，反正在听《论语》，等到这个孩子一岁的时候，一周岁会讲话的时候，他就会背《论语》了。一岁半就认得很多字，二岁就开始读书，五岁半读世界名著！
现在我们台湾的教育部长曾志朗先生，他在烦恼我们的国民不喜欢读书，烦恼我们的孩子不读书，烦恼我们的青少年只喜欢玩，他知道阅读习惯要从小学开始，所以他拼命地在提倡儿童的阅读教育。我就告诉人，看谁能够去传话，你不要再提倡了，你用我的方法，你连禁止都禁止不了。 有很多老师教了读经以后，小朋友的语文能力一提升，接着他们看书，越看越喜欢看，理解能力越来越高，他的这个知识量超过老师，他还是喜欢看。下课的时候老师看到全班怎么都不动，老师非常生气，因为他们都在看书，下课都在看书，老师很生气，就说：“我数到三，不出去的我就处罚。”“一！二！三！”大家往外面跑，拿书去外面读。这一种孩子，老师不窝心吗？老师在烦恼什么？这种孩子还要教他数学吗？还要教他自然吗？还要教他社会吗？还要教他语文吗？老师根本不要教书了！那你老师做什么？老师只说孩子啊，往前走，孩子啊，你的前途比我好，孩子啊，你赶快读经，所以，老师只做一件事：读经。然后再做一件事，鼓励他多读课外书。老师不费吹灰之力，人才从此培养成功。不要再写生字，跟我写：一笔、一划、一钩，你给我造词，你给我造句，你给我作文。教造句跟作文是最笨的老师，造句不用教，作文不用教，只要他看一千本书，他就作文给你看。假如他没有看过一千本书，你作文是白费力气的。要把握教育的重点，不要再浪费老师的青春了。尤其是老师教读经，老师进步最多。以前你没有读过《论语》，乘机会读《论语》，以前你没有读过唐诗，乘机会背唐诗，所以老师进步最快。
现在我们老师天天到晚，只教儿童的东西，老师大学毕业的时候本来很有学问，教了三年，跟他不懂差不多（众笑）。可怜的老师！你为什么不陪他长大。你教他读《论语》，他读《论语》，你也读了《论语》。他会背一本，你会背半本，因为你的记忆力比较差了。这种孩子一辈子感激老师，一辈子啊！他越长大，越感激老师，这个《论语》哪里读来的，我小学老师，某某老师教的。各位呀，这叫作千秋万世之业呀。你教他国语做什么，他自己读就好了。然后你教他看书，越看越多，一年看一千本书，这是正常的。六年之内看完六千本书。什么叫六千本书？中国没有书给他读了，这叫六千本书啊。现在我们台湾有读经的孩子，让家长烦恼的是，不知道到哪里拿书给他读，因为没有书了，图书馆的书统统读完了，小学还没毕业呀，你知道吗？为什么不做这种教育，你还讲给他听，我来分析给你听，这叫什么文法、段意、大意，你分析做什么？他都比你厉害了，你教他作文做什么？有学问就会作文，没有学问，教他什么看、听、感、想、做起、承、转，没有意义的，不要做没有意义的事了。
各位老师！英文也很重要，我们读英文怎么读，你知道吗？从第一天读英文开始，就读美国大学所读的书。他们幼儿园怎么读大学的书？现在台湾幼儿园的孩子读什么呢？莎士比亚。怎么读？我告诉各位，不要老师，只有六个字的教学法，只要你知道六个字你就可以做最好的英文老师，每个人都可以哦。这六个字就是：“小朋友……”（下面接话“跟我念”）跟你念就完了！“小朋友，跟它念” 录音机（鼓掌）。听一遍，鸭子听雷公，不懂。二遍不懂，三遍不懂，十遍有印象，二十遍跟着念，三十遍，五十遍很熟，一百遍会背。让他这一课或者这一段，这五句好了，让他听两百遍，一辈子都忘不了，终身受用。只要这种句子背上一千句，你就不用烦恼他一辈子的英文了。
然后，我们还有英文的经典著作。几千年来，用英文写的最好的、最有思想内容的著作，像林肯的演说，美国的独立宣言，刚才说的莎士比亚的十四行诗，像这些东西，只要十篇2十篇放在肚子里面，我告诉各位，将来要了解西方文化的人是中国人。我们既了解自己的祖先的文化，我们又可以深入到西方文化的核心。
你假如只是读那些非常简单的所谓儿童英语啊，你这一辈子就浪费掉了，你将来遇到外国人只会跟他谈天气啊，你跟他做生意的时候，只会想要钱哪。你就不会说出一句很伟大的话，你说，你就不会这样讲，你说，读经的孩子才会这样讲，讲什么，“你们耶稣说，你要跟我做生意”，他就会“对对对对”，他就会跟你做生意了嘛！就是你要引用他们深度的有意义的，你要跟他们讲有道理的东西，你才能做大生意。民族文化的融合，要有高度的心灵来融合。高度的心灵是开放的，是对所有的文化传统都能够吸收的。
但是，一定要在十三岁之前打定基础，打基础的方法就是：不管懂不懂，把重要的东西放到肚子里面；不重要的东西不要教，他自己会。
相信呢？就做。不相信，十年以后你再后悔来不及了，来不及了！
