捧着我国第一部国别体的历史著作《国语》，忽然时间倒退到2000年前的春秋时期，置身于那个动荡多变，战火硝烟的时代，金戈铁马呼啸而过，而那些发人深省的哲理却在耳边回荡，盘旋。
历史的长河淘不尽英雄人物，岁月的长风吹不走警世哲言，时间的车轮碾过了多少历史的印记。那个齐晋楚秦吴越等大国争霸，弱小诸侯受到欺凌与征讨的春秋留给我们多少深思的历史经验和教训，于是《国语》“因圣言为虑意，托王义以流藻”着重记叙“邦国成败，嘉言善行”采取自周穆王以来到智伯之死这一时期的各种重大事件，以记言为主，将历史人物的言辞，议论和对话汇集起来，是一部精心编纂的“政治语录”。
被称为国别体之祖的《国语》，记录着春秋时期的经济，财政，军事，兵法，外交，教育，法律等各种内容，不仅惊醒当时，也给现在的我们以深刻的启迪。
品读《国语》，感悟着，反思着......
“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴；有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚”
品读勾践，感受到的是庄敬自强，永不言弃。越王勾践在被吴国打败后并没有放弃、颓废，而是运用了智慧的力量。在睿智机敏的文种的帮助假意受辱求和，争取喘息的时机，然而昏庸的吴王竟然同意了。勾践一方面派文种整顿内政，积蓄力量迅速恢复国力；一方面卧薪尝胆，发奋图强，精心谋划以期报仇雪恨。在做了充分准备后果断出兵，连战三捷，最终打败了强敌，东山再起，一举消灭了吴国，吴王夫差被迫自杀。
不得不被勾践这种败而不馁、能屈能伸的坚忍性格所折服。可谁又知道他卧薪尝胆时的心酸呢？一国之君甘心受人摆布，可为了越国人民他忍受了，为了越国的复兴他忍受了。不禁想起了受胯下之辱的韩信，最后不也成就了一番伟业吗？而那个“卷土重来未可知”的项羽却留给我们太多的空白与遗憾。就象孟子所说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，增益其所不能。”人人都想成功，可成功容易吗？一个成功的人要忍受多少魔难，要有多强的意志，又要付出多大的代价。而在现实生活中又有多少人在困难面前退缩？在通往成功的路上又有多少“勾践”？可不经历风雨哪有彩虹？哪有人能随随便便成功？理理纷乱的思绪，把责任背上肩“天行健，君子以自强不息”“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”我们也要象勾践一样永不放弃逐梦的信念，走过崎岖才会有平坦大道，前方定会是艳阳天。
品读《国语》感悟着反思着……
“君，舟也，民，水也，水能载舟亦能覆舟”
读着《召公谏厉王弥谤》，在被远见卓识的召公精辟透彻的谏辞征服的同时，感触最深的还是周厉王姬胡的昏庸残暴。作为西周末期一名众所周知的暴君，他听不进任何人的意见，任用精于搜刮的荣夷公和虢公长父把山林川泽尽归王室所有，不许平民利用山林川泽谋生，暴虐敛政与国人争利，终至国人暴动，自身遭受流放。
在这个阶级对抗到一触即发的情况下，这个典型的专制主义者还派卫巫监视谤者“以告，则杀之”还自鸣得意告诉召公“吾能弥谤矣”可以看出厉王的浅见陋识，刚愎自用，昏庸无能。召公深刻阐明了“防民之口甚于防川”的道理，他不仅看到了民众力量的强大，而且察觉到民众有左右王朝政权的力量，他提出了“宣”“导”的主张，指出天子听政的途径方法，然而厉王“弗听”表面上“国人莫敢言”实际上在酝酿反抗力量，最后终于把这个昏庸无道的暴君打倒，并放逐到彘地。《里革论君之过》中晋国太史里革也认为厉王昏庸无道，咎由自取，包含了朴素的“民本主义”。
本文通过召公谏厉王弥谤与暴君自取灭亡之史实的记叙，深刻的揭露了奴隶主统治阶级的残暴无道，具体阐明了“防民之口，甚于防川”的道理，不禁想起了孟子。在中国先秦思想家中把民众视为国家的根本，并主张对民众施“仁政”的当属孟子了。他有一段精辟的见解“民为贵，社稷次之，君为轻”反对国君不择手段对百姓横征暴敛。而周厉王就是典型的反例，他与勾践形成了鲜明的对比，勾践深知“得民心者得天下”让百姓休养生息，使君民上下同心，“父勉其子，兄勉其弟，妇勉其父曰：“孰是君也，而可无死矣。”于是越国人民同仇敌忾消灭了吴国。周厉王和勾践的对比还让我想起了一句古训“从善如流，从恶如崩”周厉王不许民众批评指责，在政治上实行高压政策，拒绝召公一切正确的建议，最终自实其果。而勾践认真听取范蠡、文种等谋士的谏意、辅佐，多次询问范蠡伐吴的时机是否成熟，每次都认真听取范蠡从天时地利等方面分析，向我们展示了一个善于倾听、富国强兵的政治家形象。
《国语》中政治观念比较进步，反对专制和腐朽，重视民意，具有浓厚的民本思想。对当今社会“以人为本”观念仍具有重大意义，只有重视人民，倾听民意，一个国家才能长久的屹立在世界之林。
另外，在《国语》中令我感触最深的不仅仅是那些铭记史册的历史人物，还有一个“孟母”式的伟大人物。
她就是鲁国大臣公父之伯的母亲敬姜。她堪称那个时代的一朵奇葩，她的嘉言懿行深深印在我的脑海中。她一向歉逊自持，能以礼惩处怠慢客人的儿子；恪守妇人之道，不言非礼之地，又能亲自纺织并教训儿子效绩勿怠，戒惰以勤；更懂得区分轻重之事，以《诗》含蓄的表达自己的意愿；同时也能和子媳和睦相处，严格要求子媳于祭奠亡人时有礼有节。尽管“君子劳心，小人劳力”和那些等级观念带有浓厚的阶级色彩和时代局限，但她提倡的戒惰以勤给我们留下了永久的思索和回味。孔子听后告诫他的弟子：“你们都要记住，季氏家的妇人真可是个不贪图安逸的人了！”在我看来她的确是一位明礼妇人，在那个男权社会，身为一位贵族妇人，她没有贪图荣华富贵，她秉奉着当时的道德取向和伦理观念，语重心常的教导儿子要勤于国事，又有几个贵族妇人能做到这样呢？她所表达出的戒惰以勤仍值得两千年后的我们认真记取。一个国家也只有勤劳才能立于不败之地！业精于勤荒于嬉，形成于思毁于随，仍是我们的指明灯。一位贵族妇人，一种时代步调，一种精神传递！
一本厚重的《国语》，一个时代的生动写照，多种精神的启发共鸣，一种心灵的反思升华！
品读《国语》，在渊博的知识海洋里陶醉着。
品读《国语》，在浩瀚的精神世界里崇拜着。
品读《国语》，在哲理的告诫中吸收着，成长着。
