22.论道(1)
发表时间：2011-12-20 20：28：3
3道(1)\"TITLE=\"论道(1)\" />
摘抄 通灵日记--看见真相的男孩[真实灵异经历集]
喇嘛：「我亲爱的兄弟，你不是藉由我的肉体来认识我，而是透过我的灵魂来认识我，今天我很高兴，能有这个机会来提醒你，三个你曾在过去学过，但却未带到这一生来的伟大的哲理，如果我讲得太简单扼要，请你多包涵，因为我对你的母语的掌控，并不如我的兄弟来得熟练流畅，然而再过不久，或许我们就可以只透过思想来沟通了。要知道，我的兄弟：
只有一个「生命」，但透过众体予以呈现
(There is but one LIFE manifesting through all forms)
只有一个「我」，但透过众我予以呈现
(There is but one SELF manifesting through all selves)
只有一个「爱」，但透过众爱予以呈现
(There is but one LOVE manifesting through all loves)
「我」与「生命」是合一的，同时「我」与「爱」也是合一的，因此，「我」、「生命」与「爱」三者是合一的。一个人若能了解，其个体乃是「我」、「生命」与「爱」的结合体，那么他就懂得大喜乐(Bli)的道理了，因为，纯净的「生命」是大喜乐，纯净的「我」是大喜乐，纯净无私的「爱」也是大喜乐。当太阳光照射在深红的玻璃上时，看起来就像是个深红的太阳，当太阳光照射在翠绿的玻璃上时，看起来就像是个翠绿的太阳，然而，却只有一个太阳，既不是深红的，也不是翠绿的不同太阳。
同样的，也是只有一个「我」，但却照射着无数个不同的个体我，而这些无数的个体我，就像是无数的彩色玻璃一样，却接受着来自同一个「我」的太阳的照射罢了。我所说的这些真理，都是很简单的伟大哲理，但却是永恒的奥秘，（原文）
论道：佛是彻底觉悟宇宙穷竟之法理，无我无他，慈悲智慧成就永恒不灭之果位，觉悟的意识是宇宙恒古，原始大道的境界标准体现，所以佛的觉悟才能成就宇宙，慈悲是宇宙法理不同层次境界中生命的存在状态与智慧展现，是道的标准，构成生命的基础，也是维护宇宙众生的力量，历史上,高僧大德们通过修炼,境界证悟到宇宙高层时,所表达出来的对生命,宇宙,所有奥密的真相,其语言,认识基点都是相近,或者统一的,因为修炼法门的不同,只是修炼者对宇宙,真理认知的角度,层次不同而已,而我们与众生所生存的这个宇宙,其体系,结构,不同层次境界内涵是统一的,
宇宙中,对生命升华的境界要求是固定不变的,神界与人类同样真实存在,宇宙的基准本源，在这个如如不动的佛法空无，完全没有任何生命意识概念与生命境界的“本源”，却由“本源”生出了无量亿层，无量亿劫的宇宙；无尽的天体、宇宙、众生；这个“本源”无我，无物、无形、无光、不在空无境界之中，光与无，众生与物质、生命与宇宙，都是“本源”的展现，“本源”的体现在众生之中，对于佛是宏大的慈悲，是无量的智慧是空尽无漏；对于道，是纯洁升华，是舍己无我的真诚，天地正气的再现，是穿透恒古未来的真人，对于神，是利他无我的博大，光焰无际的神圣，宇宙虚空众灵之本众光之源，对于人类，是纯粹的善良、真诚、无私与宽忍，那个“本源”，宇宙层次是道的不同境界展现，而“本源”是道的绝境源头，无空、无无直至连空无寂灭物质因素都没有的寂灭深层深度的极至，发现，宇宙本源即是生命与物质的起点，
而道是宇宙本源在开创的不同层次的宇宙天体中所体现出的标准。这一层的宇宙众生源于这一层“道”，符合生命的道的原本真实面目，与道合一，即是生命的圆满，修炼的结束，
一个人想修炼超越产生他生命的道的境界，生命标准，几乎是不可能的，因为一切物质生命都是法的体现，有道的存在，道的标准体现就是众生，神灵的生命构成基准，智慧的本质与极限，同化于这一层次产生生命的道，是众生的存在意义。
在镜子里看到的你自己，是道与佛法在人间，一个短暂的幻影，你的感情，欲望，心念思想与记忆，这个真实全面的你，是三界内因果宿债，无形众生的聚集所成，是你现在的这个你，所追寻的一切妄想执著，人类固有的认知思想系统，遮挡迷惑，掩盖了先天原始的你，道的境界，无量无漏的智慧，无物无存的永恒，神圣伟大的力量原本就是你的展现，你不会因善而喜，因怒而恨，你的存在，即是无私与博爱，无我无物的永恒佛法。
提问：在下稍有一点点疑惑，冒昧请教大师。说的不好或不对，请多包涵：
如果小王故事此事发生在国外，外国人又不信佛教，那么应该如何化解呢？谢谢！回答:在宗教理论中,都说人是神造的,人类的文化是神创造,留下来的,不同种族有不同的信仰,而生命的本质来源于不同的天国,东西方人种,文化,信仰的不同,实际上是宇宙中不同天国,不同神的生命特点的展现,因为人类的生命及形式来源于神,不同的人种与文化对应着不同的天国,东方人种来源于道,其文化基准就是阴阳,儒家理论到了一定的境界就融合了道之内涵,仁,义,礼,智,信,君子修身,治国,平天下的修身二子,到了仁的极至就是上善若水,无为而治,与道的清净无为相同,相溶,西方宗教对宇宙生命的认识,认为天主开创了宇宙万物,给人类留下了文化与生活方式,西方文化的发展,来源其实就是圣经,新约,旧约所叙述的,是上帝与他的子民的约定,东西方人种与文化的背后,都有神的的因素,而不同神对宇宙法的认识是不同的,并且直接导致了他所掌握,开创的地上人种的信仰,生存方法,生命轮回体系,人体生理结构的不一样,风水的基准是阴阳，在道产生的东方人类居住地是有做用的，西方宗教与文化概念中没有阴阳，有上帝、圣灵，所以他们有巫师,讲究星座、通灵、守护神，这是他们的神传给人类的生命生存方式，东西方文化与信仰是不相溶的。
从根本上讲，生命来源于神的国度，在神传的文化与生存形式中生活着，而人类赖以生存的一切物质的因素，阳光、空气、水、食物都是神的法力开创的，东方人讲道生万物是一个道理。人类的生命由神在掌握，人不相信，可的确如此。也就是说，不同的文化，对不同的人种是不起做用的，因为双方的生命来源，物质因素的构成是不同的独立体系。不知小弟的解答是否全面，欢迎大家提问题，有探讨交流才会有升华，谢谢大家
网友问：陈晓旭一生信佛，为佛教事业做出了许多贡献，为什么还会在病痛中死去，她的过世对我们这些信仰佛法的人，对于佛法的坚定信心打击很大，请大师解释一下她的因果与佛法修炼的关系。
回答陈晓旭的问题：
在道法流传于世间的术数中，有一种方法叫做面相，三国时有一个叫许负的人，面相精通，可以断人生死福祸，灵验至极，这种方法用现今的科学去理解也是很有道理的。五脏六腑的阴阳平衡，经胳运行的畅通与否决定着人体肉身的健康，而身体最直接的表现就在于人的面容气宇中，
所以中医会有“望闻问切”的诊断方法；再进一步讲，人的面象五官，按八卦九官，五色五行的阴阳格局排列分析，就可以升华到易理数术的生克循环的演算公式中，通过对面象八卦九宫的“形、色、意”的基础数据取证，在十二天干地支的时空命盘中排列演算，就可以预知这个世间表现的肉身结构下，命理定数在未来时空的存在表现状态。
其实在你没有问这个问题前，在电视上我仔细看了她在世时的电视录像节目，从她的面相中看，确实是在42岁左右有寿数终结的征照，也就是说人的一生，是有其大的定数的，只是精通此数的人，深知天道的威严可怕，没有人敢轻易将他人的寿数说出来，会遭天遣的，算命算命，因为有命运脉络，才谈得上通过方法了解未来的天数命理，人的生死福祸是逃不过天数定理的。
再往更高深一层讲，人的肉体只是人意识“识我”的载体，而这个载体在佛法智慧中，在修道者达到更高深层次境界中看，就是幻象，固为修道者的“识我”在修炼中了脱自心魔障，妄执后，清灵空寂的生命原始智慧清醒觉悟后，就不受人类后天“识我”意识，思想情感体系的制约了，就看到了生命因果轮回的真象，“陈晓旭”，是那个先天法性智慧，在这一世的幻象，其实她还有在生命过去世中，在世间的表现幻体存在，除了原始的，空无一漏的法性真我，苍宇恒古大道的存在，一切有形，有识有意的生命表现都是漏之迷切所成。生命是道的体现，道是生命的本质，无形无象无处不在，法之本源产生了宇宙万物与众生，而人类，只是道在生命底层境界的具体生命体现，解脱不了自心，识我，就解脱不了自心识我背后的愿力，业绩轮报的因果，谁能在修炼中，最大限度的放弃自我，谁就能最大限度的解脱这一切，解脱后，
觉悟的本性就是先天宇宙大道的真实存在，无漏的空无就是圆满永恒的境地，陈晓旭有佛根，这与她过去世有关，我给你们讲讲她的过去世，也许我看到的并不是真像，全当是故事听吧。这个生命，在历史上得闻道法很早，但是并未真正入道，入道可不是什么出家，剃度的形式，而是一个人发自内心的想敬佛修炼之心，在以后的生命轮回中，很长时间是在植物，树木间表现，再一世转生成人，什么年代不是很确定，官做到知府，官服是降红色的，戴乌纱帽，一生中刚正不阿，庇佑一方百姓，有一年他统治的地面大旱，地里颗粒无收，百姓流亡，这位知府倾尽家财救人于生死之间，那一年，有上千人因他而活命，后来，皇上恩宠于他，提升他的职位，当了总督一级的官，可是他的刚正得罪于一个外戚，就是皇后的弟弟，几年后，找了个小差错将他罢官回家，并抄没了他的家产，那一世，结下了后来几世中的冤仇，这位官员死后，三界内掌管善恶果报的神将他的“识我”，接到了离人类最近一层天上，在那里做一位低神，等待着下一次生命的因果轮回，那位国舅，比他多活了十几年，死后被罚在阴间受苦，这样又过了大概三五百年，一个从阴间，一个从天上，又都转生成世间常人，继续轮回的因果，这一世，他转生为一个巨富人家，当了长子，也是唯一的财产继承人，身份亿万，娶了好几房老婆，那个国舅成了他家的奴仆，当了管家，一次是因为偷了家中的古玩，被主人发现了，在毒打中身亡，富商花了许多钱才将此事摆平，人命关乎天，疏手间致死人命，天理也是不容的，此后他的身体逐渐衰败，50多岁去世了，去世前几年，他听从一座寺院禅僧的话，大行善事，为当地百姓造福，还重建了几所寺院，供奉佛像与僧侣，虽然用心不纯，但此事还是有些功果，死后，在阴间核对了和那仆人前世的情况，又转生了，这一回成了女身，出生在富庶人家，嫁给当地一个秀才，有一年秀才去赶考，女子回娘家探亲，路上遇到了土匪，被匪徒污辱后，自尽身亡，沾污她的匪徒，就是前世那个仆人，事后几年，这伙土匪全部被抓获，都被除死了，可是在无明的迷中，屈死的冤魂阴灵不散，苦苦寻找她的仇人，自杀的人是不能转生投胎的，这样又过了几十年，到了她阳世寿终之时，才又回阴府候命投胎，人类的肉身数量是有限有数的，不是随便什么灵体都可以转生为人，因为他在前世修寺供佛的因果，允许她再一次投身人胎，继续弘扬佛法以建功德，这一世还是转成了女性，成了一富人的正房，可是性格阴毒，妨忌心强，这都是上一世自杀后产生的怨气，苦毒生成，那个强盗被官府杀头后，在地狱中受尽折磨，百年后又转生成人，来偿还上一世因果，这个富人的正房，久不生育，于是富人娶了一个小他近二十岁的贫家女子为妾，想传宗接代，可是太太视她为眼中钉，肉中刺，百般虐待，苦毒至极， 最后，当小妾终于怀上孩子后，太太怕她将来取代自己的位置，找了个理由，毒打小妾流产，小妾也不治而亡，富人震怒之下，休了她，她晚年就在家附近的尼姑庵中苦续经书，忏悔罪业，可是因为生命轮回中情愿心魔，愿力业障的加重加大，使她难以领悟因果生死，不能解脱，临终前，她对尼姑庵的主持说要在佛前发愿，主持扶她来到佛像前，她跪下后，向佛祈求在未来的生命中，能修持佛法，解脱业绩轮回，发完愿，回屋后就去世了，晚景悲凉。
再说一遍，人命关天，这一世的轮回中，原本不该死于她手的小妾与胎儿，这种深仇大
恨与业债的深重，落到了今生这个“陈晓旭”身上，在她上一次生命终结后，并没有很快得到人体转生，而是在三界内六道中轮回等待着，直到这一世的幻像重组成人，死于她手的那两条命，在阴冷的时空中始终跟随着她，等她转生到人世中，再来索命偿债，因为物类与动植物的生灭都没有人类的感受痛苦，以人体杀人，要以人体偿还。所以她从小身体就柔弱多病，心态中的忧郁与厌世是她那一世佛前发愿的愿力展现，她这一世的师父，也正是在他那一世告诉富人修佛，建功德的寺中主持，她今世的亿万家财，其实是她那一世当总督时救人于生死时积累下的福报，所以她生生世世都是富人，这也正是“上天有好生之德”最直接的道之意愿，一世救人功果，却能延续几生，她的死是业债轮报的表现，在道的境界中看到生命真相时，生死幻灭只是一瞬间，可悲的是，她生命过去世所等待的，佛法真义这一世并没有真正得到，所以不能彻底解脱生死轮回中业债的果报，还是去了，唉！
常人间情感的好恶对错标准，只是大道真理在人类境界生命的展现，不是宇宙大道的本来面目，人的认识体系衡量不了圆满觉悟佛陀的无量智慧，修炼的目地是解脱生死，觉悟生命究竟的本性真实，彻底无漏，才能彻底解脱，人类的修炼形式，出家，剃度，斋戒放生都不是修炼的核心内涵，没有舍尽生死，对佛法真理的精诚一念，没有发大勇大舍大无畏的修炼勇猛之心；没有持之以恒，坚忍苦难的舍身意志，没有修心断欲，明心见性的修炼正确途径，是不可能修炼返出真我觉悟智慧的，人可以通过行为建立功德善果，可是任何有为法如幻泡影，向人类的行为，认识标准去寻找大道，佛法的真理奥义，彻悟宇宙真理真象；想以人类的方法，观念达到觉者的无漏、无量，空无一物的智慧，是掾木而求鱼，就好比一个人备足了盖楼的沙石、水泥、钢筋等材料，可却没有盖楼的图纸，不知道如何下手，原材料的积累，不等于楼房的起立，同样是上学的学生，也没有几个最终能达到博士水平的，这与人先天生命本质的来源境界，生命轮回中业障的大小阻力，修炼法门的高深浅易程度，及修炼中个人的勇猛精进，自我严格要求有直接关系。返本归真啊，能舍弃自我是唯一途径。写了这么多，我手也写累了，说真的，在空灵的禅定中，看生命的生死轮回是没有任何感觉的，就象你在电子显微镜下看细菌感受一样，因为没有“自我”才能入空，可是当我将定中看到的生命轮回真相写出来时，人类表面的情感真的很害怕，因为我也在人类的无明迷幻中修炼，如果心念一错，被情欲恶执带动，迷失了真我本性，无漏智慧没有欲念思想才会展现，有了“识我业障”本性就迷失了，我也会和常人一样，在痛苦的，永无终尽的轮回中去承受情感，愿力带来的业债果报。太可怕了，太可怕了。一身鸡皮疙瘩，关于陈晓旭，我只是大概写出了这人生命过去的脉络，及今生轮回的因果，还有太多太多细节，详尽的就不叙述了，我手上水泡都磨出来了，请体谅。
道行有限，只能知道这些，不相信的看官朋友，付之一笑罢了，不必当真。（网友留言）看看这个，跟谢老师说的挺符合哦
净空法师解答林妹妹—陈晓旭往生的提问：
佛学问答一开始，老法师回答了新加坡同修关于陈晓旭的七个提问。
问：近日听到陈晓旭居士病逝的消息，感到震惊。陈居士已学佛十年，生前曾对佛教进行很多捐助，为何落得这样结果？
净空法师答：结果你没有看到，你要看到了就正常。她的结果不算坏，相当殊胜。这个，在病情严重的时候，三百多人给她助念。日夜佛号不停止。这种福报连一般老法师都不可能有。这个是稀有难逢的因缘。而学佛不一定在时间的长短。有人学佛几十年，有人学佛一辈子，到死的时候依旧手忙脚乱，无所是从，很多啊。对于佛教的很多捐助，并不是说有很多捐助，她的业障就消了。那就太容易了。有钱的人业障就消掉了，穷人就消不掉，也许你认为那这太不公平了。
这个学佛最重要的是信心啊。那么我在此地跟你总的说一句，晓旭病重的时候，我跟常慧法师都在她面前照顾。我们尽了全心全力，使她的病痛减轻。这个我们看到了。象这种病
痛，一般人受的是十分，她只受了一分。九分佛菩萨给她化解了。难得，很不容易啊。那她为什么转不过来呢？第一个是信心不够。人有业障。这她自己很清楚，业障很重，业障是她过去生中生生世世累积的，不是这一世的啊。这一世没有造业，前世造了。
所以三世因果，诸位必须要明了。为什么这一生是好人，他得的是恶报。这一生是恶人，他居然享福。所以很多人看到这个现象不相信因果。这一生造恶，他前世余福太厚了，所以你没有看到他的恶报。前世造的这个福，他可以享两百年的福，但是这一生中他造作的恶业，他可以享六七十年的福，那个福已经折掉了。打折扣，折掉很多了。可是，他的余福没享完。有人一生做好事，果报并不好。过去生中造的不善业太重了，他有余殃啊。因为他这一生中造的很多好事，弥补了很多，但是还是没有弥补到完，完全。所以他还是受业报。因果通三世，你了解这个道理，了解这个事实真相，你就不怀疑了。
学佛十年，信心依然不足。这个原因是什么呢？听经太少。这个事物太多。这个事物太多，分她的心啊。精神都照顾在日常事业上。还有应酬太多。所以真正听经，真正听的懂，可不是容易事情啊。听经听一辈子还不懂啊。这什么原因呢？我相信你自己晓得。我讲经讲这么多年，你有没有听懂？如果你听懂了，你不会提这些问题。你提这些问题说明，你跟陈晓旭一样没听懂。
我常常讲，讲了几十年。一个人要学佛，必须把自私自利放下，名闻利养放下，五欲六尘享受放下，贪嗔痴慢放下，你才能听的懂，你才能契入。学佛的人，听经的人多，几个人能放下？能放下的，她听的懂。听明白了，她在日常生活当中能与佛法相应。也就是说，他能解能行。得佛法真实受用啊。如果这个放不下啊，这个是最严重的障碍，第一关你进不去。所以学佛十年，二十年，三十年。都在佛的门外，没有进来，这是事实真相。每一个同学，无论在家出家都应该懂得。否则的话，这一生，虽学佛也是空过。
问：第二，他说陈居士曾亲自拍摄山西小院，可她自己却为何没有度过癌症病魔这一关？净空法师答：
山西小院是不是她拍的我不知道，我不晓得这个事情。那么，山西小院那些癌症的人，他（们）有信心。晓旭，我照顾她那么多天的时候，她没有信心。她不知道忏悔，她不知道感恩。这她自己说的，感恩的心，忏悔的心，总是生不起来。愿力不足，有发愿，愿力很脆弱。那最关键的是，是自己没信心。我们在大乘教里讲的太多。当面劝她，不知道劝了多少句，一切法从心想生。你要想佛，想菩萨。想经教，想宏法利生。想帮助正法久住。这是正念啊。对她有好处啊，她不想这些。一天到晚想，我这个病能好吗？这就完了。她所想的是负面的，佛菩萨帮不上忙啊。佛菩萨能帮上忙，你是有正念，你不能有负念。所以信佛不是件容易事情。
藕益大师在《弥陀要解》里面，讲到这个净宗的信愿行。第一个是信。信，他讲了六个。头一个是信自。第二个是信他。他，是释迦牟尼佛，是阿弥陀佛。那晓旭对这个没有，对信字没有自信心。自信心没有了，信他还可以。病中还常常念着，我们要信佛，要信佛法，要信老师。她没有自信就没有法子了，佛法僧都帮不上忙，我们感到很遗憾。
同时呢，她的外缘并不是很好，就是干扰还是太多。这个干扰里面有一半是冤亲债主，冤亲债主附身，人数不少，我们在旁边观察，至少有几十个。那我们做劝解，劝解还是有效。劝解几次，分批，一批一批离开。离开她，她身体就感到很轻松，很舒服。在附体的时候，身体都是硬的，离开之后就好了。可是最后还是有几个，那几个可能是怨恨太深，怎么劝都不肯离开。所以，你不了解这里面的情形啊，那你了解这些情形之后，她给我们的教训很大。我们看了这个现象，自己警觉到：这一生决定不能生病，决定不能死。怎么说不能死呢？不能象一般这个死法，要象谛闲老和尚讲的锅炉匠，要象谛老说的极乐寺的修无师。那么，我们在台湾将军乡看的老太太，在美国旧金山也是看到一位老居士，预知时至，没有生病，说走就走了。这就对了。这些人有我们亲眼看到的，亲耳所闻的，我们要以他做榜样。这个
在深圳念佛往生的黄忠昌，也是最好的榜样。闭关念佛两年十个月，预知时至，没有生病，走了。这个重要啊。不可以生病啊，不可以进医院啊。这个才是真正的成就。
那你要问，这几个人为什么有这么殊胜的成就呢？没有别的，身心世界一切放下。真的放下了，冤亲债主也不找你了。冤亲债主还能找到你身上，换句话说，你还没有放下啊。你放下，他佩服你啊，他赞叹你啊。就跟我们过去在新加坡，新加坡居士林的老林长陈光别往生。他走了，我们培训班的同学去给他助念。回来的时候，老林长的冤亲债主啊，大概有一百多人。一百多个灵啊，跟着这些法师到居士林来。传递讯息，林长真的往生了。他们看到了，很欢喜，很赞叹，说我们是他的冤亲债主，看到这个样子，我们也不会找麻烦了。现在我们跟着法师到居士里来，希望居士林答应我们，给我们做皈依。他来求皈依的。皈依完了之后，他们说，我们希望能在居士林听经。我们居士林讲堂天天讲经。他说讲堂的光太大，这灵，他们这些众生受不了。最后要求在餐厅，餐厅里用电视，指定《地藏菩萨本愿经》，要日夜不停的播放，一个月。一个月他们离开了。好象我们这个地藏经播了一个半月，还是两个月的样子。你真有成就，冤亲债主慈悲心就生起来了，不找麻烦了。
所以学佛不是容易事情。宿世善根成熟，真正亲近善友，能放下，能看破，能契入才得受用。所以她这次往生不错啊，教了很多很多人，这些人在她面前都受了她的教训，各个提高警觉。
问：第三，听说她在生病期间只吃一点中药，而拒绝西药治疗。这是否过分分别执着，还是她对世法放下的太晚？
净空法师答：
这些事情你要真了解才行，你不了解不知道。那么，中药、西药，希望这个常识啊，你做一点工夫，下个几年工夫彻底去研究，你才会了解。
我们给她请了很好的医生，照顾她，通通都做到了，看到的人几百人啊。
问：第四个问题，陈居士二月出家，发愿后，半生要做一名多元文化义务工作教育工作者。她出家虽短，但在家修行也有七八年了，且对佛教事业捐献甚丰，又亲近师父，为什么不能达成宏法的心愿。
净空法师答：
我希望你到我这来，我亲自给你说明。这个话我要给你讲起来两个小时讲不完，要跟你讲个三四天。
你要想知道这个问题，现在这个出家人，受了这个三坛大戒，出家几十年。为什么修行的时候，到最后还是不能往
