2014年中国名校开学第一课
新学年开始了。成长，伴着希望奋力向前。
新学年的第一课，总是从开学典礼上校长的谆谆教导开始——传递校训的深意，表达殷殷的期待。文化的力量，价值的传承，让这堂课饱含温度。
北大王恩哥校长：守正笃实 久久为功
今天是你们人生中最重要的时刻之一。各位新同学从五洲四海汇聚到这里，与未名湖、博雅塔结缘，为古老的燕园注入了新的活力，这既是同学们人生新的起点，也是北大116年校史上崭新的一页。作为校长和老师，看到大家一张张鲜活的面孔，我由衷感受到“得天下英才而育之”的快乐。在此，我代表北京大学全体师生员工，祝贺同学们，欢迎同学们！
各位新同学，我们身处的这个园子，被几代中国知识分子视为精神的家园，甚至被称为“圣地”。从今以后，你们将无数次地听到这些口号的召唤：“爱国、进步、民主、科学”，“勤奋、严谨、求实、创新”，“思想自由，兼容并包”。它们绝不是一些空洞的口号，而是116年来一代又一代北大人实实在在的人生实践。北大是一部厚重的书。无论初入燕园还是已经在这里磨砺过几年，同学们都应该读一读我们的校史，了解自己所在院系和学科的历史，认真思考我们的前辈所走过的道路。所谓“守正”，就是要铭记历史、坚守传统，始终捍卫我们北大的精神。回顾历史，不仅仅是为了缅怀过往，更是为了开拓未来。从今天起，百年北大所形成的光荣传统和优良学风将在你们身上传承下去，并被赋予新的内涵。
北大是各位同学曾经的梦想。来到这里，你们又站在了一个实现更大梦想的起点上。进入北大，意味着进入了一个更宽广的舞台，从这里眺望世界，会让你豁然开朗。这里的机会很多，资源也很多，再加上北大崇尚自由、张扬个性的传统是如此深厚，有时难免会让人目迷五色、眼花缭乱。这是北大的优势所在，也可能给你们带来许多“幸福的烦恼”，因为你将不得不面对各种各样的选择。比如，该选什么课？那么多的名师，谁的课都舍不得放弃，可时间又是有限的；该参加什么社团？“百团大战”真是让人兴奋，可哪个社团才是最适合自己的？晚上是到图书馆自习，还是去百年讲堂看精彩的演出？暑假是学外语、做科研还是出国交流？将来毕业的时候还必须考虑人生的大方向，是治学、从政还是经商？是留在让人又爱又累的北京，还是扎根基层、报效家乡？而在我们这个象牙塔之外的世界，变化就更快了，人们的价值取向越来越多元，各种思潮激荡碰撞，每个人都会遇到困惑、烦恼，会受到诱惑，也遭遇挫折。大家都在问，路在何方？ 当你四顾茫然时，请不要急躁，路永远都在自己的脚下。对于很多年轻的北大人来说，缺少的往往不是雄心壮志，而是“守正笃实，久久为功”的精神。在今天这堂开学第一课上，我想送给各位新同学的，也正是这八个字。
守正，就要有主心骨。做人不能没有主心骨。没有挺拔的脊梁，再光鲜亮丽的外表也只是浮华，一个人没有精气神，没有积极向上的价值观，这个人是立不起来的。1919年7月，北大教授胡适在“少年中国学会”演讲时，提到三种人生观是“少年中国”的“仇敌”：“第一种是醉生梦死的无意识生活，第二种是退缩的人生观，第三种是野心的投机主义。”虽然时代已经改变，但这三种错误的人生观并没有完全失去市场，仍然值得我们警惕。希望同学们把人生的扣子从一开始就扣好，传承和发扬北大精神，积攒和激发正能量，铸就守正、刚毅的主心骨，再来观察社会万象、制订人生规划，那时对一切疑惑和彷徨就会洞若观火、清澈明了，也自然能作出正确的判断和选择。
笃实，就是要脚踏实地，埋头苦干。不同的人生阶段，有不同的主题。现在同学们来到北大，未来几年的主题毫无疑问应当是“求学”，研究学问最要紧的是踏实、勤奋，是老老实实、一丝不苟的态度和苦学、苦干、苦熬的工夫。蔡元培先生1917年就任北大校长时说：“大学者，研究高深学问者也。”他希望同学们“抱定宗旨，为求学而来”。今天的北大，学科齐全，大师云集，文理医工交融并蓄，学术资源得天独厚。大学阶段是学习的黄金时期，请同学们务必珍惜。北大提倡博雅教育，希望同学们不要囿于一隅，处理好“专”与“博”的关系，抓住可以利用的时间广泛涉猎，研习古今中外的经典。未来几年是大家打基础的阶段，既是打学问的基础，也是打人生的基础，这个基础要宽一点、厚一点、深一点才好。比如，近年来，学校专门开设了“才斋讲堂”，邀请各学科的名师大家举办讲座，就是希望帮助同学们打开视野，促进学科之间的交叉研究。
有的同学说，北大重视基础学科，强调基本功的训练，这固然是好，可在将来就业的时候用处恐怕不大。其实，看似“没用”的知识可能是最“有用”的，基础扎实、博采众长的人才有无穷的后劲。前不久，有一篇文章在微信朋友圈里很火，题目叫《一只海绵的自我修养》。作者是我校数学学院的毕业生，经过十年数学竞赛训练和四年数院学习的她，毕业之后直接选择了就业，她喜欢文化创意，所以到了一家著名的国际广告公司工作。不到一年，她成为同批入职的同事中第一个升职的。这个“跨界”的过程当然不是一帆风顺的，文章中说“我不是没有质疑过自己，但意志力无非就是两件事：别回头，别低头。应该做一只小海绵，别管自己有理没理，你就去吸收，吸进去，不好的吐出来，吸进去，再吐出来。”在经常被问到“学数学对工作有什么用”时，作者以实际经历告诉师弟师妹——“凡有所学，皆成性格”。 读到这名毕业生初入职场的心得感悟，我很感动，也很欣慰。北大培养人才，重在“道”而不在“术”，重在“打通”而不在“隔断”，这就是博雅教育的精髓。同时，这位校友的故事也说明，人生选择题的答案不是唯一的，只要坚信自己的选择，笃实、苦干，条条大路都能通向罗马。
久久为功，就是要有“咬定青山不放松”的定力，有持之以恒的毅力。在追逐梦想的道路上，不可能总是一帆风顺的，难免遇到荆棘坎坷。不能见风就是雨，不能当墙头芦苇，头重脚轻根底浅。如果这样，就做不了大学问、大事业。各位要想获得成功，就要付出比别人更多的艰辛和努力，希望各位同学要有踏石留印、抓铁有痕的劲头，不要目光短浅，为急功近利所驱动。
这里，我还想跟同学们分享1958级校友、敦煌研究院院长樊锦诗的人生故事。1963年，作为一个柔弱的女生，樊锦诗从北大考古专业毕业，她放弃留在大城市工作的机会，选择到千里之外的敦煌。她的父亲不同意这样的选择，还专门给学校写了一封信，但这封信最后还是被樊锦诗扣了下来。初到敦煌之时，她也有过犹豫动摇，因为“和北京相比，那里简直就不是同一个世界，到处是苍凉的黄沙。”但她坚持了下来，在敦煌已经坚守了51年。她说，“当年决定来敦煌并没有想到过干一辈子，只是觉得要找到一样自己喜欢干的事儿。干着干着就爱上了，就离不开了。现在，别说离开哪怕出差时间长点，就会想敦煌，想尽快回到敦煌。”
像樊锦诗这样守正笃实、久久为功的北大人还有很多，比如坚守在人迹罕至的西北边陲十余年如一日的邓稼先校友，比如潜心数学研究最终赢得世界尊敬的张益唐校友，比如不久前因长期超负荷工作，劳累过度，牺牲在岗位上的甘肃临洮县长柴生芳校友，还有刚刚去世的汤一介先生，他们从不随波逐流，始终坚守自己的理想，“事不避难，义不逃责”，宠辱不惊，处之泰然。
他们的事业之所以成功，人生之所以有意义，还因为他们志存高远，将个人选择同国家需要、人民利益和人类文明进步结合在一起。我们北大人，与生俱来就被赋予了“吾曹不出如苍生何”的历史使命感和理想主义情怀。正如中文系谢冕教授在《永远的校园》中所写：“北大人具有一种外界人很难把握的共同气质，他们为一种深沉的使命感所笼罩。今日的精英与明日的栋梁，今日的思考与明日的奉献，被无形的力量维系在一起”。
暑假期间，电视剧《历史转折中的邓小平》受到观众追捧。看过这部戏的同学应该知道，剧中有许多以北大为背景的情节。其中有这样一个场景：*结束恢复高考后，在北京大学经济系的开学典礼上，老校长马寅初勉励新生们说：“你们来到这里，不仅为自己开创了一个完全不同的未来，同时还肩负着开创伟大祖国未来的使命。我衷心地希望，在不久的将来，能在你们当中看到共和国的部长、世界银行的行长、经济学的大师。”这段剧情经过了艺术的加工，但反映的情感却是真挚的，讲的这番话，振聋发聩，令人心潮澎湃。我自己也是1977年高考的亲历者，当时我们这批学生都十分珍惜来之不易的上学机会，如饥似渴地学习。而事实上，许多77级、78级学生日后成为了各行各业的领军人物，成为了国家改革发展的中流砥柱。
当然，胸怀大志的同时，也要着眼于小事情，从“扫一屋”做起，方能“扫天下”。中秋节当天，我看到了学生会发起的倡议，号召大家把自己的自行车规范停放。这几天我在学校里看到，在图书馆前，在宿舍旁，自行车都摆放得整整齐齐。看到这样的场景我很有感触，这是一件小事，但大家都做到了，不仅收获了整洁、安全和便捷，更从中汲取了正能量。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。注重细节、精益求精的北大人，才是永远立得住、打不败的北大人！
同学们，桐花万里丹山路 雏凤清于老凤声。今天，也是在开学典礼上，我和所有的老师都对大家寄予厚望。希望你们珍惜韶华，发愤图强，希望你们守正笃实，久久为功，希望你们不仅努力做最好的自己，还要勇于担当，实现梦想，致力于造福他人、造福社会、造福世界。
亲爱的同学们，北大欢迎你们！谢谢大家！
清华陈吉宁校长：行大学之道 成君子之风
大学生活即将拉开帷幕。你们一定很好奇，大学阶段同以往的教育有何不同，清华会给你们带来什么样的改变？
爱因斯坦曾经说过：“使学生成为人格健全、个性和谐的人，而不是„专家‟，应始终成为学校的目标。”他还认为，“教育就是忘记了在学校中所学的一切之后剩下的东西”。在清华，你们将接受价值塑造、能力培养、知识传授“三位一体”的教育，学会做人，学会洞悉自然、人生和社会，为成就美好的未来做好准备。当你们离开清华以后，伴随你们的将是勤学、修德、明辨、笃实，还有历久弥新的清华精神。
一百年前，1914年的11月5日，梁启超先生来到清华以《君子》为题发表演讲。他引用《周易》中“乾”“坤”两卦的象辞，“天行健，君子以自强不息”，“地势坤，君子以厚德载物”，讲解如何成为“真君子”。此后，“自强不息，厚德载物”就成了清华的校训。今天，在这里，我也想谈谈如何成为一个真正的清华人。
做清华人，首先要养成独立的人格。独立人格，是做人的核心品性，它来自于独立的思考、大胆的质疑和批判性思维。同学们，你们都是以高分考进来的，但这并不意味着你们所熟知的知识和认知都是对的。从现在起，你们要学会质疑，要善于质疑，要勇于挑战。敢于质疑和挑战，就迈出了“不唯书、不唯上、不从众”的第一步。人文学院王步高教授一次课上讲到岳飞《满江红》的真伪问题，一名学生提出“河南话里没有入声韵”，岳飞是河南人，《满江红》是押入声韵的，所以这首《满江红》值得怀疑。王老师虽然不同意这名同学的观点，但高度肯定了他的质疑精神。在大学里什么是“好学生”？好学生不再是像过去那样把已有的知识烂熟于心，而是能够独立思考、敢于质疑，能够自己去发现问题、提出问题和解决问题。这是一个人的心智走向成熟、走向独立的过程。当你们今后进入了社会，在面对他人的质疑和指责，不被理解、不被欣赏的时候，你只有具备了独立人格，才能始终坚持心中的理想追求，充满信心地去迎接挑战，始终把命运掌握在自己的手里。做清华人，就是要有积极主动的态度。坦率地讲，你们以往的高分，大多来自应试教育环境中对于特定问题所寻找的标准答案，而大学需要的是自己主动去寻找问题。文小刚教授对我说，清华学生找老师往往是因为学习、生活上遇到了困难，而不是因为有了好的想法或者有意思的问题。兴趣是最好的老师，积极主动才能发现问题，消极被动只能让生命慢慢耗尽。王小勤教授也跟我说，中美两国学生最大的区别就是主动性和激情，他见过的最好的学生都是会主动提问的学生。这种主动性不仅体现在学习上，也体现在人生的态度上。只有充满激情地去探索、去思考，积极主动地投入和行动，你的大学生活乃至人生才会更加精彩。在清华，按部就班、三点一线的生活是远远不够的，必须积极、热情、专注，主动地去做一些有挑战性的事情，自己去发现一些活跃的思想、领域和团体。
做清华人，还要学会包容和欣赏。对于你们而言，有了高分，更要懂得尊重别人，理解别人的情感，学会与人沟通。独立并不难，从众更易，既善独立又能合作，才是最难的。前些天，我参加苏世民学者项目的夏令营，西门子基础设施与城市业务首席执行官博乐仁（Roland Busch）先生谈到，没有一个人是完美的，但一个团队却有可能做到完美。我参观过校友创办的很多公司，他们说创业最大的困难往往不是技术，不是资金，而是创建一个和衷共济的团队。所以，你们要在集体中深刻理解团队的重要性，学会与同学们相互了解和理解，包容彼此的不同，学会欣赏多样性。 同学们，现在你们对清华园充满了好奇和新鲜，总想在一步一景中感悟她的宁静与美好。当一切渐渐归于平静，你们难免会发现有很多不满意，发现各种各样的问题。今天，你们已是清华园的主人。希望你们不要习惯于从这些问题旁边溜走，不要放之任之，而是要敢于提出问题；不仅要敢于提出问题，还要学会提出解决这些问题的建设性方案；不仅要提出解决问题的建设性方案，更要敢于担当，作为一个领导者、参与者，主动参与问题的解决。今天，只有以这种态度对待身边的每一个问题，你们才能更好地面对未来国家、社会和人类的大问题。
同学们，在一百年前的那次演讲中，梁启超先生说：“今日之清华学子，将来即为社会之表率，语默作止，皆为国民所仿效。”“深愿及此时机，崇德修学，勉为真君子，异日出膺大任，足以挽既倒之狂澜，作中流之砥柱。”希望你们像梁启超先生所期盼的那样，像家庭、社会和学校所期盼的那样，经过大学生活的砥砺，修君子之德，成君子之风，在清华园放飞人生的梦想，今后能为国家富强、民族复兴和人类进步作出自己的贡献。
（本文为清华大学校长陈吉宁8月28日在2014级本科生开学典礼上的讲话，有删节）
复旦杨玉良校长：学生的第一要务是“悟道”
2014年9月12日
亲爱的同学们： 大家上午好！
今天起，你们成为一个复旦人，我首先代表全校师生员工，对你们的到来表示热烈欢迎！你们在国内外如此众多的一流大学里选择了复旦，我要对各位表示感谢！
复旦将成为你们学习、生活和成长的地方。但是，我相信有一个问题你们还来不及思考，那就是你们到复旦来到底学什么，到底怎么学？从刚才学长们和导师们的视频当中，你们听到了、看到了一些他们的感悟。所以，今天我并不想发表一个热情洋溢的讲话，而是要跟大家来分享一下我对你们到复旦来到底要学什么的思考。
韩愈说过“古之学者必有师”。任何一个人的成长过程中，必定会有一个导师。这个导师可以是学校的老师，也可以亲戚、朋友或同学，等等。因此，在严格的意义上，真正的“自学成才”并不存在。韩愈还说，“师者，传道授业解惑也”。与此对应，对于学生，来到复旦自然就是为了“悟道”、“受业”和“释惑”。 你们都会归属于某个专业学科，因此你们当然将要学习相应的专业知识。这或许可以认为是学生的“受业”。
然而，英国的哲学家、数学家和教育家怀特海（A.N.Whitehead）曾经批评上世纪30年代的美国大学教育，他认为：大学教育的目的已经卑微到只教给学生某些学科专业的一部分知识，而古代书苑中的哲学家给弟子传授的是智慧。”当时，爱因斯坦(A.Einstein)也以他的切身体验呼吁：“仅仅知识和技能并不能使得人类获得快乐而又有尊严的生活。„„虽然，通过专业知识的教育可以使他成为一部有用的机器，但不能造就其和谐的人格。„„学生必须对美和良好道德的有深切感受。否则，仅有专业知识的学生更像是一条经过良好训练的狗。”这话听起来似乎有点“粗”，但是爱因斯坦不是一个讲粗话的人。
反观当前，由于现代职业极度分化、多元化，导致高等教育的过度专业化。各类具有明确职业指向的专业如雨后春笋般应运而生，让教育的意义变得越来越窄。学校设定的教学内容只是为了“就业”这个唯一的目标，这似乎是为了适应和满足当前社会的需求，为社会提供一种即时的服务，但这样的教育其实是在“制器”而不是“育人”。它严重地违背了“以人为本”的教育基本原则，因为人不应仅仅是社会当中的一个部件而已。
事实上，现在的大学，包括复旦在内的毕业生的职业和所学专业的对口比例已逐年下降，而且已经降到很低了。换言之，你毕业后所从事的职业并不一定是跟你学的专业有关的。因此，这就迫使我们对高等教育的理念、方法、内容进行新的思考，并做出相应的改变。
有一点是十分清楚的，综合性的大学，比如复旦大学必须有别于通常的职业学校。大学不能沦为金耀基先生所批评的那种“职业培训所”。
因此，专业知识固然重要，你们来到复旦当然要认真地学习足够的专业知识，但仅仅如此是不够的，也是卑微的。恰如爱因斯坦一贯的认为，纯粹的专业技能学习并不保证你能够学好专业，有时反而“将扼杀相关的文化生活和专业的精神基础。”
专业知识是必须学习的，但是作为复旦的学生，更重要的是“悟道”。 何为“道”？“形而上者谓之道。” “道”首先是一套价值系统。
儒学经典《大学》当中有言“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善”，我们中国人认为智慧是以善为基础的，道同时自然也就包含了善。不仅如此，善还是打开智慧之门的钥匙，是道的终极目标。
就现实来看，如果一个人对人类的存亡一点都不关注，对国家和民族将赋予你们的历史责任和未来担当一点都没有感觉，对崇高的价值体系没有一点执着的追求，他就会缺少一个积极而又严肃的价值系统。这样的人在思想和价值多元化的时代，必定会迷失自我。责任和担当应该是对“道”的一种“开悟”，也是“道”的一种具体外在表现。我曾经多次说过：“我们培养的学生，要有对自己、对他人，对整个国家乃至整个人类有责任感。如果学校只重视一些专业的知识教育，而不重视德性的培养，那么它培养的人越有知识，越可能成为社会的祸害。”
我们每一个人在追求积极而严肃的价值过程中，都不得不去思考一些十分基本的问题，这也是建立自我价值系统必须要经历的一个阶段。这些问题包括：人类存在的意义究竟是什么？人类的终极命运到底会怎样？等等。虽然这些问题很大，现在甚至于未来没有人能够对这样的问题提供完整的答案，但是我们必须去思考。因为只有对这些问题进行思考，才有可能获得一套崇高的价值。爱因斯坦也曾经说过，“人文精神应该总是置于客观真理的发现之上，并宣示崇高的道德标准和价值体系。”他把他对崇高的价值体系的追求永远置于他在物理学所取得的巨大成就之上。复旦大学实行通识教育，就是希望通过通识教育核心课程与专业课程改革，使整个教学体系体现出一种对价值的追求。虽然，这些课程就这类问题也不可能提供一个终极答案，但我们至少能提供一些思考的线索。这种思考线索的重要性在于，它启示人们如何使得这个世界成为有道德，有精神和理智的世界，从而为这个仍然充满种种困难和困惑的现实世界中不至于迷失，并为它提供希望和理性。
在今天的中国，这套积极而严肃的价值系统，就是我们的社会主义核心价值观，“富强、民主、文明、和谐；自由、平等、公正、法治；爱国、敬业、诚信、友善。”践行社会主义核心价值观，我们才能够更具有使命感，才能在中华民族伟大复兴中具有更大的担当。
习近平总书记在今年教师节的讲话中指出，“教师的第一要务是‘传道’”，而这个“道”就是传递社会主义核心价值观。而学生的第一要务就是“悟道”，就是去追求、践行崇高的社会主义核心价值系统。
“道”还是一种智慧。
智慧很难定义。在我看来，智慧就是一种思考、分析和探求真理的综合能力，是掌握知识和创造新知识的方法；它包含了一套正确的思维方式和认识问题的方法。因此，智慧使人能更深刻地理解世上的事、物，乃至社会和宇宙。与智慧相比，我们常说的学习“知识”只是获取智慧和“悟道”的一种途径而已，而“智力”则只是“形而下谓之器”的“器”而已。
就知识的获取而言，在今天的网络时代，我们有了更多的渠道来获取知识。尤其是诸如慕课（MOOCs）等各类网络视频课程的出现，极大地丰富了获取知识的方式。以至于有人认为，在网络教育的时代，大学的教师将沦为只是一个“节目主持人”。甚至，更加危言耸听的是，传统的大学教育将面临生死存亡的挑战。
其实，这种担忧并非新鲜事。早在上世纪60年代，著名哲学家伯特兰.罗素（Bertrand Ruell）就指出：“学习并不是一个传播知识的过程。当然，其中某些东西确实需要传播，但教师不是唯一起作用的人，也不是最重要的人”，因为，“任何一个有阅读能力的人都可以从图书馆获取信息。”现在,除了图书馆以外，我们有了更多的途径来获取信息。
如果大学只是起到课堂的知识传授，即“授业”的作用，学生也只是“受业”，上述担忧不无道理。因此，罗素提醒“教师不应该仅仅是知识传播者。教师应该做的就是引导学生自己领悟知识。”其实，自古教书育人就是为了使得学生的心智更成熟，人格更独立。唯有人格独立，方可获得智慧。因此，教育更为重要的内涵就是传授“思维方法”，而学习就是“悟道”。
“悟道”就是要获取智慧。
老子说“道可道，非常道”，既然道难以言说，中国古人说“学必悟”。因为他们认为，认识“道”的最佳方法就是“悟”。“悟道”这个过程我想是不太可能通过网络或者软件来完成的。
首先，网络和软件能够做什么？在我看来，只有当某些知识能够非常准确地被定义，且学生在学习这类知识的成效能够非常定量、精确地来进行考核时，那么相应的课程和教材确实可以实现一种网络化、自动化。然而不是所有的课程都可以实现计算机编码，课堂教学的成功与否，也在很大程度上取决于教授的能力，只有好的教授才能引导学生获得意想不到的洞见。
其次，网上论坛无法完整复制现实的讨论中的这种微妙的互动关系和各种对话的丰富性。除非在网络上参与讨论的每一个人都具有小说家一样的娴熟技巧，有能力以散文的形式重现复杂的思想和体验。这个要求是太高了。
更为重要的是，“悟道”的过程贯穿于学生与学生，以及学生与教师之间微妙的互动关系中，大学教育的精髓所在。因此，除了课堂教育以外，复旦大学将通过“书院”的方式来创造更好的这种互动空间和方式。这种互动是任何机器无法模仿的，不管程序编制得如何先进，不管技术如何发达，人毕竟是人。学生会对课堂和书院里所遇到的辩论情境、以及他与他人的实时接触进行思考，机器无法复制。而恰恰就是这些，将对学生产生极大的影响。
因此，因此教师和大学的存在，其意义不仅没有被削弱，而且显得更为重要。在现代技术的挑战下，大学应将教育、教学更多的转向“传道”意义上的“智慧教育”，即“授人以渔”，以传授“思维方法”为主的教育。这种转变，与其说是变革，还不如说是高等教育的某种回归，回归到古代的教育理念，即，从注重“知识的传授”回归到更加注重“智慧的传授”，也是中国古人说的“传道”。而也能让学生在大学里的学习获得更多的智慧，获得一套崭新的、合适的思维方法。
“悟道”还必须持续地思考。
“学而不思则罔。”思就是思考和思想。若没有感觉到思想的力量，那是因为思想的贫乏。只有经过思考才能达到“释惑”，也才能解决你心中长期感到迷惑的问题。曾经有人说过，“没有经过审视的人生是没有意义的”，这也表明思考的重要性。
当然，“思”更是思想。我们经常人云亦云地说，“这个世纪确实是一个知识的时代。”这似乎已经成为人们的共识。然而，我要强调，仅仅“知识”是不够的，我们更需要“思想”。脱离了思想，脱离了道德知识，无论其属于社会科学还是自然科学，一样都是“双刃剑”。它们既可以造福于人类，也可以祸害人类，甚至于毁灭人类。要让“知识”真正服务于全人类的未来命运，我们更需要“思想”和“智慧”，即，我们更需要中国人所谓的“道”,以及对“道”本身的思考。我们要思考人类的“大道”，也要思考我们每一个专业学科中的“学科之道”。
人类近两个世纪的巨大发展基本上是基于20世纪以前的思想家和哲学家们的思想。由于技术上的巨大成功，也包括社会科学知识的巨大成功，人们在很大程度上摆脱了自然法则和社会法则对人类自由的限制，但同时也带来了一个思想贫乏的时代。因为，我们现在思考所依据的思想，大多尚未突破中世纪的思想家们的成就。因此，我更希望在新世纪里，将“知识的时代”转化为“思想的时代”，即成为一个在各个学科领域的学术思想家辈出的时代。我曾经说过：“一个国家，有再强的经济、军事，但没有一流的哲学家和思想家，它就成不了一个真正的世界强国，它至多是一个武装到牙齿的‘侏儒’而已。”同样，如果人类出不了一流的哲学家和思想家，我们就很难解决当今和未来人类所面临的各类重大而又复杂的挑战。
“博学而笃志，切问近思，仁在其中矣”
复旦的先贤们为我们选择的校训十分深刻，我认为它是对传道、授业和解惑的一种具体诠释。所以我最近在对校训有关的诠释中提到，复旦的校训当中其实还有一个重要的内在逻辑，也就是“唯有博学方可笃志，惟有切问方有近思”。如果这样去做了，那么自己内心，以及与自然、与他人和社会都形成了一种和谐的关系，“仁在其中矣”。 最后我想告诉大家的是，你们来到复旦学习一定是正确的选择，但是这也意味着你们将开始痛苦而又快乐的学习和思考的过程。我为什么要把痛苦放在前面呢？我个人认为，所谓的快乐学习的说法，就是刚才陈思和老师讲的，“只有当你热爱它了，那么乐就会在苦中。”若你们在复旦悟得了这个“道”，那么在你们离开的时候，你们不仅具备了专业知识，而且将变得更加智慧、更有思想，对国家民族就会更有担当，对整个全人类也会更有担当。
我希望大家成为这样的人！ 谢谢大家！
上海交大张杰校长：博闻 博雅 博学
亲爱的2014级同学们：
今天，我们在这里欢迎各位新同学加入交通大学这个大家庭。相信你们大多数人都是第一次离开家乡、离开父母，在今天的典礼现场，也有不少你们的家长和中学老师，在此，我提议大家首先将最热烈的掌声送给他们。
此时此刻，也许你们还在赞叹5000亩的霸气校园，但接下来你们可能就要为上课得早起、课间“拼车技”而苦恼了；也许你们还在赞叹“我是学长”“我是学姐”们的热情引导，但接下来你们需要接受的现实生活是“学长只能帮你到这儿了”；也许你觉得今天开启学霸模式尚早，但研一法硕的顾婷同学昨晚已经开始坐在教室自习了；也许你们还沉浸在“大一不军训”的暗暗窃喜中，但是我实在不忍心提醒你们，入学英语分级考试马上就要到来……
同学们，你们能够进入交大，已经证明你们是同龄人中的佼佼者。从今天起，大学的蓝图将在你们面前展开，这里有美丽的校园、知识的海洋、丰富的选择。因此，我相信你们会有精彩的生活，也相信你们会顺利毕业，更相信你们会找到体面的工作。但是，让我担忧的是，在当今社会急功近利的浮躁氛围下，你们能否在大学完成人生最重要的成长转变：从“习惯被安排”到学会主动担当，从被动学习到自主探究，从跟随别人到独立思考。因此，在大学生活正式开始之前，我希望你们做的最重要的一件事情，就是“唤醒”你们内心深处的梦想！正如我在给你们的第一封信里与你们分享的，“世界上最快乐的事，莫过于为梦想而奋斗”！
1896年，因“兴学、储才、自强”之梦想，今日交大之前身南洋公学应运而生。从建校之初的“精英治国”梦，到三十年代的“实业救国”梦，再到改革开放初期的“知识立国”梦，一百一十八年来，交通大学始终在追寻梦想的道路上奋力前行。“交通”为名，“大学”为道。“交通”二字出自中国最古老的哲学著作《易经》，“天地交而万物通，上下交而其志同”，阐释的是一种宇宙观和价值观，是对宇宙万物和谐共生的哲学认知，是对自然规律的独特感悟。跨越三个世纪的交通大学，因气交物通的清明泰然、上下心交的有志一同，为国家、社会甚至全人类的福祉贡献卓著。在这里，每座大门、每幢楼宇、每处雕塑、每个路牌都留下了一代代交大人奋发图强的故事，凝结着交大独有的气质、视野与追求。今天，这里就是你们成就梦想的起点。作为师长，我愿意成为你们的第一任“向导”，带着你们走进“百年交大之门”，领略大学之道、校园之美，和你们一起开启新的人生旅程。
以全球视野观世界，博闻通达
交大校园每天最先迎来旭日朝阳的是东大门。它传承了交通大学的血脉，见证了百年沧桑变迁。无论从南洋公学到交通大学，从徐汇到闵行，始终不变的是一脉相承的交大精神，是始终瞄准世界之巅、国本之需的交大视野。南洋公学开办伊始，聘请美国人福开森为监院，开启中国近代引进西方高等教育新风。
二、三十年代，办学成效蜚声海内外，被誉为“东方MIT”。在徐汇校区工程馆有一根看似平常的铜柱，它是1933年诺奖获得者、无线电之父马可尼到访交大时竖立的，纪念无线电课程在中国的开始……这些都印证了交大敢为人先的精神品格和开放包容的全球视野。
同学们，你们的视野也将决定你们的未来。交通大学已经为你们打开了通向世界的大门。在这里，你们有机会参加世界同步的研究，走在探求未知的最前沿；在这里，你们有机会师从国际顶尖的学者，站在巨人的肩膀上创新；在这里，有很多同学在校期间就会有海外游学的机会，与世界各地的文化交融碰撞；在这里，你们甚至还可以作为主人与来访的各国元首面对面交流，展现你们的智慧和才华……穿过这座厚重的“历史之门”，愿你们秉承百年交大的独特传统，以全球视野观世界，博闻通达。
以家国情怀济天下，博雅厚德
同学们，你们中的大多数人是从位于东川路800号的“思源门”第一次迈入校园。这座校门与闵行校区建于同年，见证了今日交大的又一次创业腾飞。“思源”二字来自于我们的校训“饮水思源，爱国荣校”。1930届毕业生集资在徐汇校区“执信西斋”门前竖立的“饮水思源碑”，诠释了其感恩的内涵。“爱国荣校”源自唐文治老校长所言：“学生之对于学校，爱情而已矣，有爱情于学校，乃能有爱情于社会，有爱情于社会，乃能有爱情于国家。”钱学森学长回国时说过一句话：“我将竭尽努力，和中国人民一起建设自己的国家，使我的同胞能过上有尊严的幸福生活”，朴素的话语蕴含着老一代交大人对国家民族的大爱。以投身国防的辽宁号航空母舰舰长张峥为代表的当代交大人，或志在西部艰苦边远地区，或扎根酒泉卫星发射基地，或长驻南海深海钻井平台……他们已把对国家和民族的热爱深深地融入血脉。 “达则兼济天下，穷则独善其身”。这是中国知识分子家国情怀和独立人格的追求。当今时代，如何在风云变幻的国际社会和全球化潮流中，不迷失自我、不被功利所诱惑、不被浮躁所鼓动，就必须要有独立不移的精神，有对民族传统文化美德的坚守，更要有以天下为己任的担当。走过这座令人感怀的“思源之门”，愿你们谨记“饮水思源，爱国荣校”的校训，以家国情怀济天下，博雅厚德。
融汇科学精神与人文情怀，博学明道
在宣怀大道之南，文治大道之端，矗立的是18.96米高的南大门，象征着百年交大诞生于1896年的厚重历史。校门正对南方，两边欧式柱廊呈合抱之势，体现了一流大学校园海纳百川、与日俱进的胸怀。致远学院蔡申瓯教授的办公室里挂着4块大黑板，密密麻麻记载着数理符号和公式，永远有一道未解的难题和
七、八个学生的手机号码。他把时间都留给了教学和研究。学生们自发评了一个“废寝忘食奖”，颁给了他。没有奖金，只有一段颁奖词：“身教重于言传，他是披星戴月的科研人，用多年经验指导学生，但求学术薪火相传。他就是我们身边科学大师最好的诠释，也是我们一生的榜样。” 2012年校长奖获得者李金金同学，你们的学姐，她始终持有一颗好奇心，在量子光学研究领域取得了重大突破，为人类进一步研究微观世界开启了一扇新的大门。更难得的是，她还是中国书法家协会会员，演讲朗诵达人，公益活动的热心参与者。许许多多这样的老师和同学就在你们的身边，从今天起，交通大学的师长们，愿做你们未来之路的人生导师，我迫切地要带领你们认识他们，加入他们的行列，携手共攀学术和人生的高峰。
同学们，你们刚刚踏入大学校园，很快就会发现大学生活不同于中学生活。大学教育更为注重的是：开阔视野、健全人格，提升你们主动学习、独立思考、大胆质疑的能力，帮助你们完成从依附到独立、从遵循到创新、从优秀到卓越的蜕变。北宋教育家胡瑷曾说：“致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，教化之所本者在学校。”通过这座无限精彩的“未来之门”，你们可以踏上施展才华的人生舞台，愿你们融汇科学精神与人文情怀，博学明道。
三座校门，道不尽交大百年华彩，述不尽做人之理、学问之道。“上院初，下院暮，仰思百年菁菁路，留园玉兰顾；东川渡，剑川宿，樱花蓁蓁怡情驻，饮水思源处。”宣怀有识，文治有道，愿你们以科学精神拓展全球视野，以人文之光激发家国情怀，博闻、博雅、博学，实现人生梦想。交通大学期待着你们的成长，民族复兴期待着你们的作为，人类社会期待着你们的担当！
不是在课堂上完成的，而是在宿舍或者在食堂里与同学们的讨论中实现的。当你毕业5年、10年甚至更长的时间，再次回忆起大学时光，最美好的记忆或是班级组织的某次活动，或是同宿舍的一次卧谈甚至是为了一个实验、一篇论文面红耳赤的争吵。在未来的几年里，你将会发现，你越开放包容，合作越顺利、见识越广、朋友越多，你会愈发地在各方面如鱼得水，这将是你未来成功的重要基础！
同学们，我们的国家正处在大发展、大变革的时代。当前京津冀一体化战略已上升为国家战略，天津大学新校区建设也正在如火如荼地进行。明年，你们将和许多同学、老师一起入驻北洋园校区，在美丽的新校区学习生活；未来几年，你们也将和学校、和未来中国发展最快的区域一同成长。作为最年轻、最具活力的天大人，请时刻铭记“兴学强国”这一使命，珍惜大学时光的每天、每时、每分，勤奋刻苦、成才报国；请时刻铭记“家国情怀”这一中国传统知识分子“修身、齐家、治国、平天下”的抱负、胸怀与责任，从新的起点出发开始新的人生征程，勇于担当、全面发展，成为不负国家和时代期望的优秀天大人！
再过三天，就是中秋佳节，我在此祝福全体天大人和你们的家人节日快乐！谢谢大家！
