《这个男人来自地球》观后感
许鹏宇社会工作0901班2009311200601
Richard Schenkman执导的电影《这个男人来自地球》，为我们呈现了一个不一样的创作形式，它没有吸引眼球的大场面，没有炫酷无比的特技镜头，没有搔首弄姿的帅哥美女，甚至整个电影没有切换过第二个场景地，这无疑是很罕见的。仅仅依靠演员的表演和电影创作者设计的台词就能把观众整整吸引87分钟，这是一个了不起的成绩。 假如一个人告诉你，他活了140个世纪，是个穴居人，曾有机会跟哥伦布一起航海，曾与贝多芬共同聆听音乐，同梵高作过画，聆听过释迦牟尼的教诲，一个好人——耶稣，拥有时间堆积起来的智慧，有一天你突然发现，他就是你的一位朋友，一个相处多年的同事，你会怎么想？用无数的问题去质问他？还是相信他？问他无数问题？《那个男人来自地球》讲述的就是这么一个事情，35岁的哈弗历史教授工作十年之后突然辞职，同事们纷纷不解，他们临时在他家里聚会，敦促他解释一番。但约翰提出的原因令他们大吃一惊：约翰声称他有不死之身，生存了14000年，并且不能呆在一个地方超过10年，不然他秘密会被发现。面对约翰的说辞，众人开始了对他的质问。
几张沙发，一个火炉，几个学者，便开始了谈话，全片皆由语言来阐述剧情，你可能与那几个学者一样，从刚开始认为他疯了，到最后询问他还有什么教诲，在不断地质问与询问当中，一遍遍的被主人公的言语所左右，这是导演的精彩之处，当几名学者质问，观众也随之期待约翰作出回答，但是回答完毕之后，提问者又在想约翰是在书中看到的，观众也会产生这样的想法，这样一遍遍的提问，一遍遍的回答，观众已经再不知不觉中认定约翰就是那个耶稣，就是那个活了14000年的人，这时候的剧情也随着学者的相信而进入下一个阶段。他们不再质问，而是询问，约翰解释了地貌，历史，宗教，从广阔无垠的平原，到山峦迭嶂的险峰，从哥伦布到耶稣，一切都是那么的合理。他的渊博知识也是那么的合理，因为他有足够的时间来学习，14000年，这已经不是一个人类的年龄，观众们自然会对他在这14000年中的所见所闻感兴趣，导演抓住了这一点的同时，也带领我们进入他所设置的世界当中。
影片后半部分，当众人正听的出神的时候，心理学家却突然要求约翰停止这无聊的谎言，约翰说了一句，故事结束。至此，学者与观众才恍然大悟，原来这一切的一切是约翰编出来的，我们都成了他最好的听众，也正是疑问那些学者的肯定，不知不觉中配合他完成了这个跨越14000年的故事。但就在同时，我们也跟那学者一样，在之前的疑
问中产生出的怀疑心理，又觉得约翰就是那个耶稣。谁知道呢，也许人类接受与他们自热规则相同的事物比较容易吧。虽然带着疑惑，但是大家都陆续离开了。至此，我们已经进入了导演设置好的游戏中，我这么觉得，看到这里，其实观众们心里都有着强大的疑问，约翰说的到底是真是假，他的言语总是让人将信将疑，最后与心理学家的对话揭开了谜题，原来约翰是那个年近60的心理学家的父亲，在与他母亲相处10年之后他选择了离开，约翰回答了心理学家的疑问，也许心理学家不能接受这个事实，突然暴毙身亡。此时那个女老师问了约翰一句：“你是第一次看见成年的孩子死去吧？”约翰回答：“是的”，然后默默地关掉灯，走到星空下，也许他担心大家会像心理学家一样，才在说这是一个故事吧。对于人们不能接受的事物，还是让他们拒绝接受为好吧。
毫无疑问，这是关于哲学探讨的电影，所以我们会发现影片中与约翰产生冲突最强烈的是那名心理医生，这个身份是相当有喻意的。哲学在很大程度上是一种“心的思考”，是超越了各种学科的，但什么样的心理适合对即定的观念进行思考，提出质疑呢？当心理医生以自己的权力而禁止了约翰的话语权时，我们便知道了，这种心理思考是不被允许的，是要被限制的，而在剧情上，心理医生与约翰的父子关系显然是导演对这种思想禁锢警察的巨大嘲讽。禁锢思想是哲学发展的最大敌人，于是，影片结尾，心理医生的死是导演的一种宣泄，甚至是一种意愿。当约翰再次离开的时候，他的人生注定要继续着对新生活的探索，从质疑到探索，这个过程是全人类的，恐怕也是导演对西方社会的一种意愿。
电影中主人公John讲述的关于宗教的部分颠覆了人们关于基督教的一般传统认识，抛开宗教方面的东西不讲，这里单纯来讲我们所熟知的知识常识等的可靠性。一般情况下人们对于外界的认识都很容易受经验所左右，对于在我们之前就已经存在的和已经被科学权威证明了的知识很难有像电影中这样突破性的认识。关于在我们之前就已经存在的知识我们都只是把它当作常识来认识和接受，一旦出现与我们深信的常识相悖的新知识时，我们似乎也应该对于既知知识来一个彻底的怀疑与批判。但是限于人们处在有限的时间和空间里因而对很多知识很难有一个怀疑的结果，正如希腊哲学的怀疑论一样，人对于客观世界和客观真理的认识在有限的人的生命里产生了不确定性即怀疑。我们的知识是否正确？我们能否正确认识客观世界和客观真理？历史和宗教，我们现在的人没有见证历史真实的“当时”，也没有亲历宗教中的事件和时间，所以如果从怀疑的角度要证实这种真实性很难。生活中人们一般不会用这种怀疑论的眼光来看待所有的知识常识，不过有时候对于某些方面我觉得我们还是要有这样的怀疑的思想的，虽然怀疑论否认了物质世界和客观真理的可认识性，但是也正是因
为有着怀疑的精神，人类的知识才能不断的进步和创新。 电影中关于心理承受能力方面比较突出的集中表现在两点：女宗教徒对于John关于基督教的讲述的愤慨；人类学家强制John承认所讲的关于洞穴人的事纯粹是个人杜撰以及在得知John是他的亲生父亲之后暴毙。在众人对John讲述的自己是个14000多岁的洞穴人及经历的事的反应上也有这方面的表现，但是与Edith和Will两人的反应对比来看，那种冲突感并没有那么明显。Edith是一个虔诚的基督教人士，在听到John说自己是耶稣以及对于基督教历史的一些“异端说”后，她没有办法推翻这些异端说，又不愿意接受与自己深信的信仰相悖的基督教史，所以在内心就产生了一种强烈的自欺的愤慨希望John自己承认所说是假的，以达到自己内心一种心安理得的坦荡。我觉得她应该是接受不了自己所信仰的原来只是别人杜撰出来的并不真实的东西。一生的信仰轰然倒塌，这点对于任何一个人来讲都应是很大的打击，对一个人的心理承受能力来说是一个严峻的考验。Will是一个心理学家，在对内心的体验机制和意义审查方面应该比别的几个人更熟悉更严格点，对于个人心理承受能力的感知程度也会比别的人深刻些，因此在电影中也是他最先表现出那种强烈的抵制情绪，在对John进行了一些提问后拒绝接受所谓长生的故事要求John承认所讲都是虚构，也正是因为他的心理学的专业背景以及心理医生的职业背景才导致他最后暴毙，当然年纪大也是一个重要的诱因。人的心理承受能力都有一个极限，尽管各人的极限不一样，但是当超越了那个极限时都会在情感和心理上产生一种很强烈的冲突，那种感觉很不舒服。
其实我个人也挺好奇John对于活着的意义有什么看法，像他这样一个活了14000多年的人，经历了很多很多，所珍爱的人和事都一一离去，只剩自己一个人孤独的重复着经历和失去，他对于人生对于意义都将是怎样的看法？也许他的内心足够积极和强大，也许足够冷，这里不评判他这个人怎样，单说这么漫长的人生中的意义。电影中并没有讲他活这么长久有什么目标或理想，我是不能理解一个人怎么能够抵挡得了上万年的孤独经历后依然可以像正常人一样去爱去生活且没有什么目标就只是单纯地活着。也许是电影的漏洞，也许是他这个人思想足够简单和内心足够强大，总之对于这样的一个人，很多很多的疑惑，关于他的意义也不明白。
