文化与组织
一、组织
1组织的含义 2组织的类型 3常见的组织
二、企业文化模式
1四种模式：美国模式，日本模式，西欧模式、华人模式 2企业文化模式比较
2.1不同企业文化模式的共同特点
2.2企业文化模式的差异及原因
三、恐怖组织
1恐怖组织的定义：中国认定恐怖组织的标准
2从恐怖组织中透视西方文化与穆斯林文化的矛盾与冲突
2.1恐怖组织的兴起有诸多的因素
2.2文化冲突与矛盾
（1）西方文化
（2）穆斯林文化
A、伊斯兰教六大信仰 B、原教旨主义 （3）文化冲突
（4）产生自杀式炸弹袭击的原因
一、组织
1组织的含义
广义上说，组织是指由诸多要素按照一定方式相互联系起来的系统。 从狭义上说，组织就是指人们为着实现一定的目标，互相协作结合而成的集体或团体，如党团组织、工会组织、企业、军事组织等等。狭义的组织专门指人群而言，运用于社会管理之中。
在现代社会生活中．组织是人们按照一定的目的、任务和形式编制起来的社会集团，组织不仅是社会的细胞、社会的基本单元，而且可以说是社会的基础。
2组织的类型
（1）、按人数分为小型、中型和大型组织
（2）、按组织对成员的控制方式分为强制组织（监狱）、规范组织（军队）和实用组织（工厂）
（3）、按组织产生的依据分为正式组织与非正式组织
3常见的组织
例如：政府、军队、政党、学校、医院、企业、行业组织、专业协会、工会、慈善机构、宗教组织，等等。在法律上，组织可以被认定为法人，从而具有某种类似自然人的独立社会经济地位。
二、企业文化模式
1四种模式：美国模式，日本模式，西欧模式、华人模式
不同的企业企业文化千差万别，没有两个企业具有相同的企业文化。但在相同或相似的社会历史背景、民族文化传统及生活风俗习惯的影响下，企业文化也存在共性，有着相同或形似的企业行为特点、企业群体意识和企业价值观。根据企业地域差别和企业管理风格的显著差异，企业文化可以大致归纳为四种模式，即美国模式、日本模式、西欧模、华人模式。
（1）美国模式：突出个人能力，强调理性主义管理
美国是一个由移民组成的年轻国家，其文化根基较浅，陈旧或僵化的传统不多，社会文化流派纷呈，其文化的源头是基督教和新教文化。这种社会背景成为美国企业文化的基础，在企业中表现为强烈的竞争意识，明显的雇佣观念，淡漠的人际关系等特点。美国企业文化的核心有两条：一是突出的个人能力，强调个人作用；二是重视管理硬件，追求理性化管理。
1 美国企业一般着眼于个人，鼓励个人奋斗，个人冒尖，把发挥个人能力作为企业管理的基本思想。这种个人能力主义的企业文化在企业管理中表现在三个方面;一是尊重个人尊严和价值，承认个人的能力和成就。二是强调个人决策和个人负责。三是企业奖励针对个人，充分调动个人工作积极性。
美国企业文化的另一个特点是注重理性主义。理性主义的企业文化根植于美国理性主义的民族传统，发端于泰罗的科学管理。理性主义企业文化追求明确、直接和效率，生产经营活动以是否符合实际、是否合理是否符合逻辑为标准。其具体表现是：一是求真务实，形式主义较少。企业上下级及同级之间的关系讲求实在和独立性，相互沟通意见直接、明确，职工从事每一项工作讲求实际意义。企业中开会主题明确，有什么说什么，说完就散。奖励很实际，奖励内容与美国金钱主义相适应，比较注重物质和金钱奖励。二是提倡科学和合理，重视组织机构和规章制度的作用。美国企业比较注重合理的组织系统、管理程序、职责分工、工作标准，科学的规章制度、管理手段和先进的管理方法。受这样的企业文化影响，企业内部组织结构比较严密，职责明晰。美国理性主义企业文化重视制度、请示感情和“面子”，管理中较少受人情关系纠葛的影响。美国企业中的各种故障制度、标准、规范如美国法律一样多如牛毛，企业管理人员和一般职工一样，照章办事，不讲私情。美国企业采用合同雇佣制度，在经济繁荣时期招聘大量职工，在企业不景气时解雇富余人员，一切从企业的实际出发，较少考虑企业与员工之间的情面关系。
（2）日本模式：重视团队精神
日本传统上是个农耕民族，种族单一，受中国传统儒教文化影响较深，具有长期的家族主义传统，具有较强的合作精神和集体意识。日本的家族主义传统和与之相联系的团队精神渗透在企业管理的各种制度、方法、习惯之中，使企业全体职工结成“命运共同体”，企业与社会“共存共荣”。职工与企业之间保持着较深厚的“血缘关系”，职工对企业坚守忠诚，信奉家规，对企业有着很强的归属感。
日本企业的团队精神不是空洞的，在大中企业管理实践中有三项重要的制度作为保障。一是终身雇佣制，一般不轻易解雇职工，使职工产生成果共享、风险共担的心理。这种制度并不是法律规定的，而是日本家族主义传统的一种体现。二是年功序列工资制。晋升工资主要凭工龄，相应的职务晋升也主要凭工龄，这就限制了工人的“跳槽”现象，鼓励员工“从一而终”，在一家企业赶到退休。三是按照企业组织工会，把劳资关系变为家族内部关系，劳资之间的冲突和交涉只限于企业内部，强调“家丑不可外扬”。这三项制度像三条无形的绳索，把工人们捆在一起，使他们团结一心，为企业竭尽全力。
团队精神在企业具体经营管理中，主要表现在以下三个方面：
2 首先，提倡集体主义管理。在决策中，上下级之间除进行正式沟通外，还像“兄弟”一样在进行各种非正式的沟通，自下而上集中多数人的智慧。
其次，提倡着眼于人的管理方式，通过建立全能的生活设施，组织各种社团组织，开展体育比赛及送结婚纪念品或生日蛋糕等，让职工感受到企业的温
第三，日本的激励制度主要着眼于团体，而不是个人。日本企业普遍认为如果太突出个人，不利于团队集体的合作。
强调团队精神的日本企业文化，固然有发挥整体力量、强化集体意识的作用，但是，也有压制个人能力、妨碍竞争、不利创新等负面影响，甚至也存在文山会海、效率低下等现象。近年来，越来越多的日本青年对企业中论资排辈的现象不满，团队精神也大不如前。受西方文化影响，新一代年轻人追求个人自由，突出个人能力。适应这种变化，很多企业开始反思年功序列制等管理方式，在强调团队精神的同时，开始注意突出个人能力因素。但是这种以团队精神为核心的企业文化源于日本民族文化传统，有深刻的历史渊源，不会轻易被否定。 （3）西欧模式：重视职工参与管理
西欧国家的企业文化除了重视质量观念和勤俭节约的传统以外，最终于的特点就是重视职工参与企业管理。在西欧很多国家，政府用法律形式规定了职业在企业中应发挥的作用。有些企业不仅设有有管理人员和职工代表组成的各级工作委员会，职工参与管理企业，共同解决工作上的问题。同时，企业尊重为本企业工作的职工，职工对企业也有一定的归属感。在这种企业文化中，职工参与管理、提工作建议的愿望比较强烈，也使得职工获得心理上的满足，因而劳动积极性也比较高。
在西欧国家，特别是德国的很多企业还积极向职工出售本企业股票，股票的出售价格低于证券交易所公开价格。职工购买了企业的股票，成为企业的股东，更加关心企业的生产经营参与企业管理的意识进一步加强，企业的向心力、凝聚力得到明显增强，劳动效率也明显提高，传统意义上的劳资矛盾也有所淡化。
（4）华人模式：东方家族式管理
这里所说的华人企业，主要是指台湾、香港、澳门以及海外华人、华侨开办的企业。
华人企业的企业文化，其灵魂是中国传统文化中的儒家思想和道家文化。以儒、道两家精神为主，加上兵家的谋略，就形成了华人企业文化的主导。所以遍布海外内外的华人企业一方面都有创业的雄心大志，勤劳肯干，成为当地经济的一支重要力量，甚至左右当地的经济命脉；另一方面，华人企业重视人和的因素形成家族式的管理，并且将就经营策略。
华人企业文化的另一个重要特点是企业家族化。大部分华人企业家都是一些仁慈的家长式的领导人，具有许多家长式的特征。他们大都是企业的创业者，经 3 过艰苦奋斗赢得了企业的成功，他们将自己视作企业的象征和永久代表，而将企业的管理看作个人价值观念和行为准则的延伸。在用人方面，特别是选拔管理人员，不是以一定的客观标准来衡量，二十直接培养任用子女或亲属，对任用外人心存疑虑。由此，企业管理中也就不存在组织结构的上下级关系，而是晚辈对长辈的尊敬和服从关系。即使企业规模的扩大和企业制度的创新，需要引入其他股东共同投资，华人企业一般也极力谋求控股或企业最大股东的地位，以保持家族对企业的控制。家长的专制与慈爱，手足的亲情与相残等现象在华人企业中交织在一起，构成独特的家族式企业文化。
华人企业文化的另一个重要特点是重道德表率，重人情，轻制度建设、轻实效。大多数华人企业家都是白手起家，经过常人难以想象的艰苦奋斗才获得成功，成功以后，仍然保持着勤劳节俭、朴实谦逊、事必躬亲的作风，成为企业职工的道德楷模。企业家也以此为荣，经常以亲身经历来要求、鼓励员工。职工好坏的标准首先是品行如何，工作能力倒在其次。品行好的职工即使能力平庸也会受到鼓励或奖励，能力再强的职工一旦品行不端也难以被企业容忍。在华人企业中，人际关系比较复杂，家族成员、家族成员的亲朋好友在企业结构中构成了纵横交错的人情关系网，每个人都得小心从事。
2企业文化模式比较
2.1不同企业文化模式的共同特点
世界各国由于社会文化传统不同、政治经济发展不平衡，在长期的社会经济发展中形成的企业文化也大异其趣。但是，经济活动和企业管理有其客观的一般规律，加上世界经济全球化进程的发展，在各国企业文化具体表现形式之外，可以发现存在一些共同的特点。
四种模式的企业文化都坚持以人为本的思想。以人为本的思想已经成为现代企业管理的主旨。
四种模式的企业文化都包含着各自深厚的民族文化传统。美国是崇尚自由主义、倡导个人奋斗的国家，美国人在工作和生活中也敢于冒险，勇于创新，因此，形成了以突出个人能力、重视理性为特点的企业文化。日本民族主义比较强，国民集体意识比较强，比较讲面子，就形成了以注重团队精神和人的情感为特点的日本企业文化模式。西欧文化历来重视科学与理性，又由于西欧资本主义历史悠久，工人阶级的力量比较强大，在劳资双方长期的斗争中，逐渐形成了以职工参与管理以及重视理性为主要特点的企业文化模式。华人企业深受中华民族传统文化的影响，重视道德表率，重视人际关系，家庭和家族观念浓厚，形成了独特的华人企业文化模式。
2.2企业文化模式的差异及原因
四种企业文化模式虽然具有一般的共性，但它们根植于不同的民族文化传统和社会历史背景，因此必然表现出显著的差异。换言之，不同模式的企业文化各有特点，各具特色。
4 有人把欧美企业文化归结为理性主义，把日本、华人企业文化称之为灵性主义。这种说法虽然有点简单化，但却把握了东西方企业文化的差异。西方企业的管理理论和实践源于19世纪末到20世纪初。泰罗等人在科学实验的基础上，提出标准化原理，即制定标准的操作方法，规定标准的工具、机械、材料和作业环境。这一管理的理论和实践对西方企业文化影响深远。西方企业普遍注重管理的科学性，把它作为一门具有严密的逻辑、精确的定量分析和具有普遍必然性的科学，不断在实验分析中完善它，也就是重事实、重实验、种逻辑、重科学性。这种文化传统深刻影响着西方的企业文化，他们认为，企业成功与否关键在于是否具有市政的科学态度，即对事物追根问底的科学精神；企业奖赏应与工作成效相联系，而不是与权利、等级、人情关系相联系。
这种企业文化观念是与西方传统文化观念相一致的。西方人评价一个人、一件事情往往是只看重结果，而忽视动机；判定一种理论正确与否，只看重实证分析和逻辑推论，而不注重情感。西方的社会是法制社会，人们的行为由各种各样的法律规定来约束，人们习惯与照章办事，人情关系淡漠，人际关系相对简单。西方的企业文化是完全适应这种文化传统和行为方式的。
以日本企业和华人企业为代表的东方企业文化是灵性主义的，它推崇信念和情感的力量，着眼于人的管理方式。这种企业文化在企业中形成以人为主的价值观念和行为规范，把企业的每个成员都作为有思想、有感情的人来对待，尊重每个人的人格，着眼于上下级之间、同事之间情感上的相互沟通，使每个成员对企业都有一种强烈的归属感。
这种灵性主义的企业文化也是来源于东方传统文化的，东方文化着眼于人的管理，着眼于人的情感协调，着眼于人与人之间的微妙关系，重视人际关系，重视人的情感需要。这种企业文化并不完全以理性的标准、以普遍的要求来约束每个人，而是尽量照顾到人的情感需要，因而它是灵性主义的。
三、恐怖组织
“9·11事件”又称“911恐怖袭击事件”、“美国911事件”等，指的是美国东部时间2001年9月11日上午（北京时间9月11日晚上）恐怖分子劫持的4架民航客机撞击美国纽约世界贸易中心和华盛顿五角大楼的历史事件。包括美国纽约地标性建筑世界贸易中心双塔在内的6座建筑被完全摧毁，其它23座高层建筑遭到破坏，美国国防部总部所在地五角大楼也遭到袭击。
2001年9月11日当天的恐怖袭击对美国及全球产生巨大的影响。这次事件是继第二次世界大战期间珍珠港事件后，历史上第二次对美国造成重大伤亡的袭击。这次事件是人类历史上截至2001年底为止最严重的恐怖袭击事件。
9.11事件让美国以及全世界的人感到了恐惧, 也让全世界对恐怖组织有了深刻的认识。该事件也导致了此后国际范围内的多国合作进行反恐怖行动。
5 1恐怖组织的定义
恐怖活动并不是现代人类社会所特有的。作为人类冲突的一种表现形式，恐怖活动有着悠久的历史。细究起来，恐怖活动可以追溯到古希腊和古罗马时期。
现代国际恐怖主义活动兴起于60年代末，盛行于70年代，猖獗于80年代。有人把这股恐怖主义狂潮称为“20世纪的政治瘟疫”，也有人把它和政治腐败、环境污染并称为21世纪人类面临的三大威胁。
据统计，目前，世界上有案可查的非政府恐怖组织多达1000多个。比较活跃且影响较大的也不下几十个
几乎所有的国家都反恐，因为每个国家所持有的政治态度不同，所以对于恐怖组织的定义也不尽相同。世界上针对恐怖组织的定义多达170多种，因此没有一个统一的尺码来规定什么是恐怖组织，什么不是恐怖组织。
中国认定恐怖组织的标准
以暴力恐怖为手段，从事危害国家安全，破坏社会稳定，危害人民群众生命财产安全的恐怖活动的组织(不论其总部在国内还是国外)。 具有一定的组织领导分工或分工体系。 符合上述标准，并具有下列情形之一： 曾组织、策划、煽动、实施或参与实施恐怖活动，或正在组织、策划、煽动、实施或参与实施恐怖活动； 资助、支持恐怖活动； 建立恐怖活动基地，或有组织地招募、训练、培训恐怖分子； 与其他国际恐怖组织相勾结、接受其他国际恐怖组织资助、训练、培训，或参与其活动。
2从恐怖组织中透视西方文化与穆斯林文化的矛盾与冲突 2.1恐怖组织的兴起有诸多的因素 政治：
（1）美国成为冷战后惟一的一个超级大国。它的单边主义政策引起世界其他国家特别是弱小的不发达国家的不满与仇恨。
（2）美国亲以色列的中东政策激发起阿拉伯国家的反美与反犹情绪，这种反美与反犹情绪在原教旨主义中找到了极端的反映 经济：
（1）全球经济发展不平衡
（2）全球化使经济不发达的穆斯林国家愈益贫穷，伊斯兰恐怖主义是阿拉伯国家从石油聚敛的金钱与赤贫的政治与文化落后的穆斯林国家结合而生的怪胎。
文化：
（1）冷战结束后，意识形态冲突让位于种族的与宗教的以文化价值为分界线的冲突。这种冲突是孕育国际恐怖主义的温床；
6 （2）西方文化价值与穆斯林文化价值的冲突是造成伊斯兰原教旨主义和国际恐怖主义的催化剂；
2.2文化冲突与矛盾 （1）西方文化
西方世界长久以来形成的个人至上的人权主义让他们对伊斯兰世界国家的政治制度、军事制度甚至法律民生问题大摇其头并试图横加干涉。
基督教中，“每一个教民都是上帝的选民”,高高在上的优越感和使命感让他们觉得自己是拯救世界每个不平等角落的不二人选。
打着人权的旗号，以美国为首的西方国家对伊斯兰国家的渗透及对伊斯兰事务的插手是近几年来恐怖主义暴力活动激增的最重要的原因。也是恐怖活动多发生在欧美发达国家的原因。 （2）穆斯林文化
信奉伊斯兰教的人称为穆斯林。意思是顺服伊斯兰教的神安拉的人。 A、伊斯兰教六大信仰
①、信安拉
伊斯兰教是严格的一神教，要相信除安拉之外别无神灵，安拉是宇宙间至高无上的主宰。
②、信天使
认为天使是安拉用“光”创造的无形妙体，受安拉的差遣管理天国和地狱，并向人间传达安拉的旨意，记录人间的功过。
③、信经典
认为《古兰经》是安拉启示的一部天经，教徒必须信仰和遵奉，不得诋毁和篡改。
④、信先知
《古兰经》中曾提到了许多位使者，其中有阿丹、努海、易卜拉欣、穆萨、尔撒（即《圣经》中的亚当、诺亚、亚伯拉罕、摩西、耶稣），只有安拉知道他们的数目，使者中最后一位是穆罕默德，他也是最伟大的先知，是至圣的使者，他是安拉“封印”的使者，负有传达“安拉之道”的重大使命，
⑤、信后世
伊斯兰教认为：整个宇宙及一切生命，终将有一天全部毁灭。然后安位使一切生命复活，即复活日来临。伊斯兰教所提倡的两世兼顾，号召穆斯林要在现世努力创造美满生活，同时也应该以多做善功为未来的后世归宿创造条件，两者相辅相成。
⑥、信前定
就是认为世间的一切都是由安拉预先安排好的，任何人都不能变更，唯有对真主的顺从和忍耐才符合真主的意愿，而此“前定”非“宿命”真主可以更改，只有通过虔诚的向安拉祈祷和努力，真主才会使其结果发生变化。
B、原教旨主义
① 原教旨主义是指这样一种宗教现象：当感到传统的、被人们理所当然地接受了的最高权威受到挑战时，对这种挑战毫不妥协，仍反复重申原信仰的权威性，对挑战和妥协予以坚决回击，一旦有必要，甚至用政治和军事手段进一步表 7 明其态度。所以，原教旨主义有极强的保守性、对抗性、排他性及战斗性。
② 原教旨主义并非仅仅指伊斯兰原教旨主义。各种宗教派别或多或少地存在这种原教旨主义成分。
③ 伊斯兰原教主义主张以相当严格的方式解释《古兰经》中的字句，以使其回到最初的原始教义，履行先知穆罕默德的遗训，恢复《古兰经》圣训的真正精神。它反对\"西方化\"和\"世俗化\"，要求恢复伊斯兰教一切值得复兴的东西，主张在伊斯兰原教旨主义的指导下建立一个不同于西方资本主义也不同于东方社会主义的现代化的伊斯兰社会模式，回归理想中更为传统和正当的社会
④ 在伊斯兰教中的原教旨主义思潮，其核心是只信仰自己的宗教并认为其为唯一的宗教。基于这一点，穆斯林们有义务将其不同于伊斯兰教的所有的其它的宗教排除掉，包括向非伊斯兰世界发动“圣战”。
⑤ 穆斯林原教旨主义将其主要的矛头针对美国，是一种狂热的宗教冲动。它所指的是其反犹太教—基督教传统。不管美国愿意与否，原教旨主义所发动的对美国的恐怖主义带有强烈的反基督教反犹太的宗教动机。广而言之，西方面临的是一个与之不同的文化 — 穆斯林文化，而穆斯林化面临的是一个无比强大的扩张的西方文化，特别是美国文化。在全球化的过程中，这两种文化不可避免地处于更加尖锐的冲突之中。
（3）文化冲突
对于大部分经济十分落后、生产力极不发达、文化落后的穆斯林民族来说，西方的自由主义的文化价值无异于洪水猛兽。他们认为西方文化是物质主义的，腐败的，颓废的和不道德的，竭力抵制西方文化对穆斯林生活方式的影响。
60年代在西方，特别是美国形成性解放浪潮。美国社会对性的公开性与容忍性，是传统的保守的东方文化所无法接受的。这与对性事讳莫如深的伊斯兰文化形成尖锐的不可调和的冲突。无疑会被视为异端邪说。
70年代之后的女性主义的兴起，对伊斯兰文化也是一个极大的冲击。在传统的伊斯兰文化中，妇女是没有地位的。在塔利班统治下，妇女的处境就是一个例证。美国竟然要掀起女性主义浪潮，全然属于大逆不道了。
美国的个人主义超越了东方的家庭价值，只有6%的祖父母生活在孙子辈的家庭中。这在传统的重视家庭价值的东方文化看来，也是不可思议的。
（4）产生自杀式炸弹袭击的原因
有些穆斯林国家是政教合一的国家。穆斯林生活在政教合一的情况下，受到宗教上层人士的管制。他们无法容忍自由精神，无法容忍不同的思想和人。知识缺乏与自由缺乏成为伊斯兰世界的痼疾。这样的闭关自守的文化环境是产生宗教原教旨主义的温床，是培养追求殉道者道路的最佳环境。他们的目的就是要追随者在精神上去进行一场“圣战”。他们运用宗教来传播他们的反美和反犹思想，鼓 8 励追随者通过暴力去追求一种更高的宗教目标。而恐怖主义者之所以死命追随他们的思想有的是出于精神的、情绪的需要，有的则是由于贫困，是出于经济的需求。他们相信，虽然他们在这个世界生活得很不如意，在自我爆炸之后，将在“下一个世界”中获得新生。对于“下一个世界”美好生活的憧憬是这些恐怖主义份子的最高的精神寄托和驱动力。这些人一般来说在这个世界的生活十分贫穷并没有希望。他们生长在一个充满暴力的环境中，是社会中被污辱与被损害的。精神创伤与被污辱的人生是驱使他们走向恐怖主义与暴力的精神原因。恐怖主义者往往以真主的名义行事，对于世俗的人道主义、女权主义和以个人自由为中心的西方价值观在世界上的传播感到恐惧，认为这是异教徒的势力在扩张，将危及他们根本的信仰。驱使恐怖主义分子进行圣战的原因在于他们所感到的无助感，他们在社会与生活中所受到的侮辱，他们的焦虑，他们对于前景的绝望。死亡成为他们在圣战中追求和崇拜的终极目标。
