感悟语言的表达魅力
机械设计制造及其自动化 1011班胡正东
学号10316116 同是一张稿纸，有的人写出的文章言辞枯涩、索然寡味，有的人运用语言的技巧却十分精妙独到，笔底生辉。如：描风景，如诗如画;写人物，形神毕肖;述情节，波澜起伏;抒情感，酣畅淋漓;表思想，隽永深邃;状生活，妙趣横生。这说明，就语言表达本身而言，还 是有一个技巧问题，有一个语言的美学价值问题。下面就谈谈：我自己对语言运用的一点体会和感悟。
语言的描摹之美是怎么描摹的呢?《现代汉语词典》的解释是：“用语言文字表现人或事物的形象、情状、特性等。”描摹是一种语言表达技巧，它的美学价值在于形象与生动。它能把静的变动，死的变活，抽象变具体，无形变有形。举个例子，比如放学后，同学们隔着铁门看外面快餐店炒菜，一个同学说：“外面快餐店正在炒菜。”这是叙述。叙述语言通常只能告诉我们的“情节”。让我们变换一下表达方式：“快餐店，掌勺的正忙个不停。锅烧得通红，油煎得滚热，活鲜鲜的小白菜，往油锅一倒，爆得脆响。铁瓢挥动，铁锅抖起，两分钟，捞起来，油灵灵、香喷喷的，同学们隔着铁栅子门，口水诱得直往肚子里咽。”这是描摹，不仅有情节，而且有画面，色、香、味、感一应俱全。描摹之美使语言层次上了一个等级。描摹之美，要靠比喻、拟人、拟物来实现。
可以说，没有比喻、比拟，就没有描摹，就没有形象生动可言。比如静，我们说“这里很静”，这是叙述语言。这个“静”给人的感觉是抽象的。再说：“教室很静，只听见笔和纸的磨擦沙沙作响。”这是描摹，写出了静的“模样”，但给人的感觉不新鲜，都知道笔纸磨擦沙沙作响这种静的“模样”。让我们再来看俄国作家屠格涅夫是如何来捕捉静的：“四周是那么宁静，你能听见一百步外松鼠在枯枝上跳来跳去，断枝掉下来，先微微钩住另外的树枝，然后落到疏松柔软的草面上——永远掉在那儿，静静地等待着腐烂。” 静是什么?在作家笔下，静是松鼠在百米外枝头跳的声响;是枯枝掉下来钩在另一根枝上的晃动; 是疏松柔软的草坪;是永远躺着的等待。描摹的技巧在于把静变得可闻可睹可摸可感了，而且给人的感觉是全新的，未曾体验过或未曾想过的。“ 味新则悦”，美感由此而生。
巴尔扎克说：“第一个用花比喻女人的是天才，第二个还这样比喻的是庸才，第三个还这样比喻的是蠢才。”描摹技巧要捉住一个“新”字：视角要新，设喻要新，给人的感觉要新奇独特。人云亦云是不能给人美感觉享受的，那不 艺术的天才，而是蠢才。描摹之美，还要靠联想来实现。
描摹就是“添枝加叶”，使一棵孤树变得枝繁叶茂；描摹就是“添油加醋”，使一锅谈水变得有滋有 当然，这是就语言的表达技巧而言的。就整个文章的写作技巧而言，还有一个构思立意的技巧问题，任何描摹，都必须创设一种情意，必须有其思想内涵，必须为展示一定主题服务，必须歌颂真善美，鞭挞假恶丑。为描摹而描摹，那就成了一种文字游戏。 描摹还要注意典型性。写人状物既要有典型品质，又要有个性，比如写眼睛，我们说眸如一池秋水，眉若一弯新月。比如好不好？好！但很俗气，古人都这么写，每一个人的眼睛都可以这么比喻。精妙的语言是要你对描述的个体有独特的发现。徐志摩在《拜伦》一文中对拜伦雕像眼神的描写就十分精湛：“他没有那样骄傲的锋芒的大眼，像是阿尔卑斯山南的蓝天，像是威尼斯的落日，无限的高远，无比的壮丽，人间万花镜似的展览反映在他的圆眼中，只是一层鄙夷的薄翳。”作者抓住特定情景中的感受，借用比喻，发挥想象，把拜伦眼神的深远，壮丽刻画得活灵活现，透露出诗人洞察大千世界的气质。
写人物与写景物不一样，景物描写通常可以凭辞章艳丽来显示其语言色彩。景物描写凭辞章之艳来显语言美，在古代散文里面尤为明显。比如王勃《滕王阁序》中写秋的景色：“云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色。鱼舟唱晚，响穷彭蠡之滨：雁阵惊寒，声断衡阳之浦。”范仲淹的《岳阳楼记》写春景莫不如是：“至若春和景明，波澜不惊。上下天光，一碧万顷。沙鸥翔集，锦鳞游泳。岸芷汀兰，郁郁青青。”
夕阳月圆，使我想起了古代诗人这样一句诗：长河落日圆。西方的天幕中，圆圆的太阳像一个大火球将要坠入地平线，大半边天都被夕阳的余辉映成了红色，云彩镶上了金边。满是光彩的云朵流过太阳，慢慢地，向上飘去。大圆球似的夕阳，涨红着脸，俯视着万物，眺望着东海，迟迟不愿离去，把自己最后一抹光辉向人间，带着羞涩的笑隐在五彩云朵中。一轮更圆、更红的太阳，将在明朝升起。
又如老舍对窗外景色的描摹：“不经意地抬头望去，看见万里无云的空中飘着一缕缕红霞，仿佛老师无意点染在作业本上的红墨水，又像国画大师用朱笔一挥而就的抽象画。看那色彩，不由令人想起小b a b y 的脸，还有少女那害羞的腮帮„„真是美不胜收。“大自然在巍峨的两座青山之间搭起了彩虹桥„„我想起了卢森堡的一段话：‘天哪，天空啊，云彩啊，以及整个生命的美并不只存于佛龙，我心灵为之一动，在稿笺上写上了一个题目——窗外之美。
联想是描摹的另一种表现方式，它将本体与喻体、本体和拟体对接起来，用数个喻体、拟体来铺示本体（即描摹对象）的思维方式。 联想也是一种辐射性思维，它从铺现本体（描摹对象）的目标出发，伸铺想象的翅膀，心骛八极、神游万里、往寻找并选择与本体（描摹对象）有相苏关征的喻体。用文字表达出来，就形成一种众星拱月之美。使抽象变得形象，单调变得饱满。举例为证：好比，校园有尊无名雕塑，同学们入入出出，熟视无睹吧。实在，她是独一能象征一中一种文化氛围的建筑物。“白瓷砖贴的地面，红色花岗石镶的基座，白色的泥像，两个昂首瞅天的学生„„”大多数同学在老师布置的作文上这么写，象说明文，感觉肤浅，文字干巴。我认为她是把我们诱进知识殿堂的天使。有了这个定位，基调就有了。
沿着这个思路想下往：红色花岗言冬源于数十万年前的火山爆发；我国的现代文明植根于深挚的古民族文化之中；那座时钟定格在九点，不落的太阳呀，他们永遥年青；那姿势翩翩欲仙象要腾空飞往，去天堂望这毕竟：望嫦娥舞蹈，望吴刚伐桂，往赴蟠桃会，往品尝李老君八卦炉中的长仙不老丹——不，也许他们并不浪漫，他们是要往太空做一个物理实验，往火星寻找新的生命„„
归纳说一下：描摹，它不只是一种文字上的表达技巧，而且是一种形象思维的艺术；描摹要靠比喻、比拟和联想来实现；描摹技巧要突出一个“新”字：视角要新，设喻要新，给人的艺术感觉要新；描摹要有思想内涵，为展示主题服务；描摹要有典型意义。生活中无处不美，只要我们肯去发现，只要我们具有描摹生活之美的想象力，用一双天使样的眼去观察生活，用火一样的激情去点燃生活，用一支生花妙笔去书写生活。
