【经典重现】宫辉老师的辩论教程（西交）
辩论风云辩关系
辩论场上，既有风度翩翩、文质彬彬之儒雅，又有巨刃摩天、鲸鱼碧海之气势。但在激烈的交锋之下，仔细推敲，却又有一番规律可寻。以下想从几对关系入手结合几年辩论训练。比赛的实践，谈些个人认识。
一、赛前准备与临场反应为什么大家都最喜欢看自由辩论呢？因为有针尖对麦芒的对抗，有幽默诙谐的机智。但是，一场精彩的比赛，既要有相当的理论深度又要表现挥洒自如的风度，完全寄希望于临场的急中生智，恐怕难以两全其美。
就以西安交大对初赛题目“足球比赛引进电脑裁判利大于弊”的准备工作为例。为了做到以一名专业人士兼球迷的水平和热情夹讨论该题，我们不但邀请两位省级、国家级足球裁判进行知识讲座，并且搜集到了国际足联最新颁布的足球竞赛规则，以及历年世界杯的综合报道，90年世界杯的比赛录象，甚至组织大家去现场观看了一次中国足球甲B的比赛，也许，正是那人声鼎沸的绿茵场给我们以辩场上的气势如虹：也许,就是在那里使我们更为接近一个真正的球迷。其它两场比赛的备战工作与此类似，而高科技的工具一一互联网络也为我们搜集信息插上了光速的翅膀，两者的关系用一句话就能概括：厚积薄发才能游刃有余，而朱熹“向来枉费推移力，此日中流自在行”说的也是这样的关系。}
二、思想与语言
辩论中的思想指的是理论、逻辑、观点。我们评价一场辩论赛有思想深度，无非是侧重于理论的深刻与恰当运用，逻辑的严密与推理流畅，观点的鲜明与言之有物。辩论是一个双向的互动过程，不但要求辩手“说者有心”，更需要他们能激发观众“听者有意”。这就需要处理好思与言的关系。思之不深，不足以服人：言之不文，不足以动人。深刻的思想，应当与生动形象、平实晓畅的语言相结合，才能真正获得评委与观众发自心底的认同。所以在我们的训练中， 曾有“一个中心，两个基本点”的说法，即：以评委和观众为中心。在思的方面，坚持正大光明、严密包容的理论建构；在言的方面，坚持生动轻松。明白流畅的语言风格。
辩论赛一直都以关注生活变化为宗旨，那么我们的辩风是不是也应该“积极求实，不务空言”呢？“言之有文”才能赢得接受者的赞同，“明理即辩”才能提高辩论赛的水准。
三、前推与后归方法
按照余秋雨先生的说法，辩论赛是将一个题目拉到两个极端来讨论，而题目的真理性却恰恰在两者之间。这就使得前推与后归的逻辑方法在辩论中有了先天的适用性。
何谓前推法？是指对一个观点、一种理论，进行追本溯源的考察，推究它们成立的前提预设是否正确，若有疑问，则继续上溯，所以哲学中有一句话叫“时刻反思你的终极预设”。采用此法，往往能从对方看似无懈可击的理论中发现前提假设的凝点，从而开辟出有利于己方、柳暗花明的新天地。
而何谓后归法？即通常所说的“归谬法”，看看对方的推理方法与结论如果发展下去或应用到其它方面，会推导出什么样的荒谬结果。这种逻辑推理方法的具体例子，有很多书上曾经介绍这里不再多说。《孙子兵法》云：“夫战者，以正合，以奇胜，”如果我们在辩论赛中，对这两种方法善加利用，往往就能产生“出奇制胜”之效。
四，求同与求异思维
辩论中的求同思维，指的是善于发现对方论证中与我方相似的观点，并在适当的时候一语道破，从而将对方的论证化归为我方所有。这样不但使对方先前的优势尽失，而且能充分体现我方立论的全面性与包容性，这样才称得上“超对抗”的高明辩论。
而求异思维，是指对于辩题中或与题目相关的概念与关键名词保持高度的警觉，一旦发现对方出现概念的混淆与含糊不清，立刻敏锐地指出对方的错误，这样一来会打乱对方阵脚，二来将辩论的主动权操于我手，三来可体现我方审题的严谨与周全。一个具备了良好求同与求异思维的辩手，才能在场上既不失宽容大度的胸襟，又兼有明察秋毫之机敏。
五、联想与想象思维
一场精彩的辩论，不但要有深度，还要有广度，辩论题目所涉及的范围，不见得每一位观众都有所了解。怎样才能让一个题目、理论软化到可感可触的程度，从而使接受者觉得与自己息息相关呢？这就需要辩手能灵活运用“由此及彼”的联想思维，也就是要用旧经验解释新事物，通过引发多方面的联想，产生许多熟悉的意象，从而使辩论更贴近人们的生活体验，正如宋词中所言：“记得绿罗裙，处处怜芳草”。
而想象思维就是通过对未来或过去的大胆假设，构造出一幅出乎意料之外，却又在情理之中的全新场景，从一个意想不到的角度，给人以启迪、震撼。运用得当，辩手就能以思维的创造性引观众“抚四海于一瞬”，以想象的力量使大家“会万物于眼前”，具有不可比拟的“高空打击力”。我校99年国际大专辩论会自由人谭琦，在赛前的训练中曾有两段结辩辩词，可以引为例证，也许我们从中会有一些体会。
“„„当一位白发老人徘徊在十字街头时，我们每一个人都应该伸出手帮助他，我们每个人的关怀，老人都需要。但他最需要的，是那一只从小到大都被他握在掌心，从稚嫩变得成熟的手。因为这只手，老人最熟悉；因为这只手，能带他回家（缓慢深沉地说）。”
辩题《老人更需要子女关怀》）
“„„我们可以发明出时间机器，让不喜欢现实中问题的对方辩友飞向未来。也许未来的人类早就摆脱了都市，过起了天人合一的生活。但当他们面对曾经的伟大遗迹一一一埃菲尔铁塔、紫禁古城和帝国大厦时，他们也会流下感动的热泪。因为这是祖先的传承，因为这是人类的文化！”
（辩题《都市化对人类发展利大于弊》）
当我们能够使想象力得到进化，使创造力得到升华，那么突破随之，飞跃必来，又何愁辩论赛不能百尺竿头，更进一步呢？
风度礼仪的训练
风度、礼仪，是个性的体现，素质的外化，涵养的展示。在辩论中体现为声音、坐立姿态、手势、表情、答问风度等。
声音的表现力，是指运用声音变化表达语意的水平。每个人都有自己的音域、音色特点。不论先天条件如何，都应学会善加利用。在自己的音域范围内发挥自己音色的优势。但是每个人的声音都难免会出现这样或那样的不足之处，针对不同的问题也有不同的训练方法。通过发声练习，掌握正确的用气方法。这里所说的发声练习，不是为了培养歌唱家，而是为了避免辩手声带的疲劳，保持足够的音量，并增强声音的底气。练习应选择清晨未吃早饭以前，“饱吹饿唱”的规矩是必须遵守的。发声前，先做深呼吸，气沉丹田，然后迅速收缩腹肌，呼出气流，从腹腔、胸腔到口腔，气息是贯通的。气息在胸腔形成共鸣，使声音饱满、厚重。只要声带配合微微震动，声音也可以传播的很远。当然，练习时也可以采用美声唱法的发声练习方式，但一定要把重点放在气息调整、胸腔共鸣、音色圆润等方面，不必去讲究音准通过绕口令练习，纠正不正确的发音习惯，许多练习者容易走入一味求快的误区，实际上绕口令说的好坏的标准是听者是否听懂了绕口令的含义。只有别人听清楚，才能说明讲者发音的正确。
选取经典的演讲词、诗歌等进行演讲、朗诵训练，学习感情的运用，揣摩如何通过音高、音色的变化实现抑扬顿挫，把最有效的信息传达给听众。
练习文采时要互相帮助，风度礼仪训练也不例外。但是风度礼仪训练时最好留下录音、录像资料，自己反复倾听或观看，自己意识到问题之所在。
坐立时，最忌讳的是无效小动作过多，干扰听这注意力集中到辩论上，即使不能“站如松，坐如钟”，也应注意展肩、挺胸、收腹、立腰，给人以精神抖擞之感。坐下后，应注意双腿的位置不可翘起二郎腿、随意抖动等，以免影响他人（女辩手尤应注意，尽量双腿靠拢）。站立时，切不可不停晃动，转身不宜过多，且动作要自然。免得被授予“不倒瓮”、“电风扇”的雅号。、颅腔共鸣等。
手势，是对语言的配合，是增强表达效果的主要方式。辩论中的手势分为单势、复势。双手的活动区域多在双肩和胯部之间。手势幅度越大，表达的感情越强烈。一般复势比单势表达效果强烈，使用较少。而且，便收应该注意控制自己的手势，宁缺勿滥。过多的使用只会干扰听众的视线。还要注意势必达意，不能与辩词风马牛不相及，也不能与个人的辩风发生冲突。比如，一位气势如虹的辩手，决不能采用扭捏的手势；一段慷慨将的辩词不能用柔和手势做辅助。练习时的第一目标就是减少无谓的动作，方法是双手拿卡片，自然在体前相握或交叉。比赛时易犯的错误写在卡片上，放于桌脚，时刻提醒自己。当不必要的手势得以控制后，逐渐养成自己的手势习惯，达到运用自如。
第四，表情是心态的反应。微笑的面容，让人联想到的是真诚、平和地探讨问题。“凤眼圆睁，倒竖柳眉”人们想到的只能是吵架，同时也有时对辩友的尊重和自己的风度。
训练的最好方法是观看自己场上的录像，或对着镜子反复揣摩。从根本上讲，是要带着平和的心态面对辩论，明白自己不是要对方倒戈易帜，而是要引起听众的思考，与大家探讨问题。而且平静、从容的表情，也会卫队又增添一份信心。
第五，辩论中不停的你来我往，总是针锋相对的问答、争辩。很容易使人忽略了礼仪、风度，所以，在平时训练中一定要养成良好的习惯。譬如，在一对多的辩论中，练习从容不迫；在与师长的交谈中学会彬彬有礼。辩论时，对对方的问题不可轻视，应认真回答;对对方的攻击，应不失礼貌的反驳，等等。
集体训练时，可设计许多社交场景，让辩手在实践中得到锻炼。如模拟新闻发言人如何面对记者的穷追不舍，仍沉着冷静，不失风度。再如模拟辩论赛前的队员入场。
以上的各方面也无不渗透出辩手的个性特征。譬如，有的辩手善于娓娓到来，温文尔雅，她可以面带微笑，语言可以如细雨润物，如吹面杨柳；有的辩手活泼灵巧，也不妨偶尔眉头微蹙，流露满脸疑惑；有的辩手雄辩滔滔，气贯长虹，他的表情可以庄重、严肃，手是可以大刀阔斧，辩论激烈时可以义正词严、声音高亢。因此，在风度礼仪训练中应根据自身特点进行，不能用同一标准衡量。辩场上风格多样、百花齐放，才能体现辩论的美感。
辩论中学到的很多东西，在比赛之外都是很实用的。在辩论中展示的很多才华，是在比斯阿之外积累的。我们应在比赛之上看待辩论；在辩论之外学习辩论；在辩论之中体味人生。 第三节 幽默反应
幽默是一种很好的习惯，在语言上，表情上，行为上幽默都是一种很可贵的气质。但是千万不要曲解了幽默的涵义。幽默不是滑稽，不是调皮、搞笑，不是贫嘴，更不是哗众取宠。
其实，在任何正式的场合都不会排挤和否定幽默的存在。相反，幽默是充满智慧的，是一种魅力。在有些时候，幽默是缓和气氛的良药，是加强亲和力的良方，是一种说明问题的有效方式。有些时候，幽默还是十分有效的防守武器。幽默总能达到意想不到的效果，而有些效果是使用别的方式很难达到的。
不如举两个例子，以便大家体会一下幽默的威力。 以前由一位著名的作家，人们都传说他的风度非常好，从不对女士说难听的话，有一位妇人，张的十分丑陋，她诚心想使那位作家说它长的难看，从而使他难堪，便特地跑来问：“我是不是长得很美？”哪位作家说道：“其实每一位女性都是天上掉下来的天使，只不过有些是脸先着地罢了„„”
大家在哈哈一笑的同时有谁不为他的机智所折服呢？ 还有这样一个笑话：
有一天，尚书，御使，侍郎三人上街，又一条狗从他们面前跑过。 尚书问侍郎：“是狼（侍郎）是狗？” 侍郎脸红了，尚书、御使得意的笑了。 侍郎不紧不慢的说：“从尾巴上看，下垂是狼，上竖（尚书）是狗；从吃食上看，狼吃肉，而狗则遇肉吃肉，遇屎（御使）吃屎。” 言毕，尚书和御使脸都红了。
虽然可能这只是一个笑话，但是他确实说明了准确及时的使用幽默，可以起到以守为攻的效果。
要区分出幽默和滑稽、可笑、哗众取宠并不容易，尤其是在做出来的时候。分寸的掌握非常重要，分寸掌握的不好，不仅达不到预期的效果，甚至有可能适得其反。所以在平时的训练中应着重注意分寸的把握。
幽默应该是高雅的，智慧的，决不能使苍白的，低俗的。这里所指的并非是仅指语言上的问题，而且是在内容上和题材上的一种要求。
在辩论场上，大多数时候都是双方唇枪舌剑、道光满天，情绪激动，气氛紧张，弥散着或多或少的火药味。如果这时有一位辩手能说出几句幽默的语言来那么它就会像一阵清风给人们带来一丝凉意，同时，自然会对他和他所在的队平添几分好感。对这一方是十分有利的。
同样，如果面对对方辩手的风趣幽默而自己依然保持指那种近于刻板的严肃，一定会在观众心中留下不好的印象。
幽默反应能力的培养，是一种较高层次的训练，但这也需要一定的性格基础。所谓性格基础是指有性格中有一定的幽默成分，而与性格的开朗、内向外向没有具体关系。
其实，即使是不苟言笑的人，也可以拥有幽默的气质，比如2000年全国大专辩论赛中，台湾东吴大学的三辩，斯斯文文，话也不多，但总能博得场上场下满堂的笑声和喝彩。
有一种幽默，人们称之为冷幽默，是指人们用一本正经的、严肃的表情，分场正规的言语，平淡的语调传达一种幽默的信息，本人不露丝毫笑容，而听者往往捧腹大笑。在这方面著名电影演员葛优堪称典范。
在他的著名作品《不见不散》中，有这样一段台词： „„
“这是喜马拉雅山脉，他的南坡缓缓伸向印度洋，受印度洋暖湿气流的影响，这里气候温和，四季如春。”
“他的北坡，气温陡降，气候寒冷，自然条件十分恶略。”
“不如我们在这里，开一条，甭多了，50公里宽的口子，直接把印度洋的暖空气直接引到这里，青藏高原从此摘掉贫穷落后的帽子不说，还得变出多少个鱼米之乡来呀„„” „„
在说这一段话的时候，葛优脸上没有一丝笑容，语气也很诚恳，一付认真的样子，而观众却早已忍不住，捧腹大笑了，这就是冷幽默的典型。
当然，不是每一个人都可以成为一个幽默大师，即使通过专门训练也要受本身条件的限制。但是通过训练的确可以是以个人的幽默反应能力在一定程度上有所提高。
幽默反应能力是很难进行直接练习的，而且有意的直接联系幽默很容易走上歧途。所以，要通过侧面的训练来提高以个人的幽默反应能力。下面为大家介绍一种训练方法——-张冠李戴。
“张冠李戴”是这类训练的一种，训练方法也非常简单，人数不限，一人多人都可以进行。
所谓“张冠李戴”，使大家想一个成语，所谓成语，他已经有了一定的意思和感情internal encoding is aumed.色彩，而我们要做的是弃去原意，按照字面，或其他有联系的典故，从新对成语进行解释，或甚至反其道而行之。下面举出一些例子，以使大家对这种训练有一个直观的认识。 呆若木鸡 解一：
呆若木”是一个坐落在喜马拉雅山脚下的小村庄，那里海拔较高，但气候温和，村子里的家禽多是放养，从不关在家中，只见黄鸡、白鸡、乌鸡、花鸡、公鸡、母鸡都是满村乱跑，虽说没有饲料，但鸡儿们自己找到的野果野虫不但能填饱肚子，而且由于一切食物来自天然，又成天跑动练就一身筋骨，“呆若木”村的鸡有着良好的肉感，无论清蒸、黄焖、爆炒、煎炸都劲道十足、色鲜味美。虽呆若木村地处偏远，但“呆若木”鸡的美名已传遍天下，由此，呆若木村特向国家专利局申请专利“呆若木鸡”。 独断专横 “独”，单独，唯独；“断”，断裂；“专”，专门的，特殊的；“横”，横木；意为在众多理顺木头中，单单挑出一条质地优良的木头横放以便保护，却独独断了这一根，引申为特殊的照顾往往得不到保护的效果，与“最不想让它发生的事情往往在最不想让它发生的事件发生了”有异曲同工之妙。
颠倒是非 解一：
颠/倒是/非。颠，可解为疯疯癫癫，但常人认为疯癫也是另类的表现，如同有人称尼采是疯子一般，那只是他有不同于常人的行为，所以，“颠”倒是“非”比寻常的表现。 解二：
颠倒/是/非。说明了一个简单的道理：凡是颠倒了的都是错误的。
抱薪救火 解一：
火是人类生存的必须，为了不让他熄灭，或者让他烧得更旺，我们要往里加入木柴，来拯救他。隐喻，为了伟大的业，革命者不惜用珠玉之身投身烈火。
应该注意的是，并非所有成语都可以拿来做训练的，有一些本身与事件无关或意义非常明确的，不适合用来练习，例如：七上八下、乱七八糟，这一类因为很难巧妙曲解，会给训练带来不必要的困难。所以，在选词时，可以做一下取舍。
“张冠李戴”的训练，是一种拓展思维、打破常规的联系，通过这种训练，能使以个人的思维开阔、联想丰富，从而逐步形成较强的幽默反应能力。
小结
在本章介绍了一些灵活反应能力的训练方法，其实这些方法有的是从别的地方学习来的，有的是在日常的训练中大家群策群力，自己创造出来的。方法只是方法，它是为目的服务的，也就是说方法没有固定不变的，任何人都可以依据自己的特点，和要求对训练方法加以改进，甚至是完全独创一种方法。但是由一些原则属于集体智慧的结晶和长期积累的经验，是值的参考的。
在快速反应的训练中，突破旧的思维方式，以新的角度来思考问题，是关键。应当通过不断的强化的对辩训练，提高反应速度。
