弘扬廉政文化，共建和谐社会
——“以廉为荣，以贪为耻”廉政文化主题演讲比赛演讲稿
尊敬各位领导、各位来宾、你们好！
我演讲的题目是“弘扬廉政文化，共建和谐社会”。在开始正式演讲前，请先允许我读两句我国古代的廉政格言：“士大夫若爱一文，不值一文——宋·罗大经《鹤林玉露》”；“廉耻事大，死生事小——《宋史·叶梦鼎传》”。“廉耻事大，死生事小”，说得多么简单而又多么沉重啊！千载之后，我们读来仍觉掷地有声。
在中国古代，“廉”作为一种道德观念和治国思想，极受褒扬。法家则把廉与政治结合起来考察，认为“廉”是治国纲领四维之一，把礼义廉耻作为立国的四大纲要。但是，翻翻二十四史，我们就会明白，其实有名有姓并且货真价实的清官，不过几十位。明末清初优秀的文学家、史学家张岱，在所著《夜航船》卷七“清廉类”中，扳着指头数了很久，也不过找出40位清官。不过，这些清官的相关事迹，却都很感人。如北齐彭城王高攸自沧州召还，老百姓纷纷拿着食物欢送他，说:“您在沧州，只饮这里的水，从未尝过百姓的饭菜，今天我们谨献上粗茶淡饭。”高攸很感动，但也仅吃一口，不愿占百姓的便宜。又如隋朝赵轨在齐州做官，后入京，父老送别，说：“公清如水，请饮一杯水，以代替我们献钱。”所以说，自古以来，为官者最难做到的恐怕就是“廉政”二字了。 也许有人认为，廉洁自律是我们党一贯倡导的行为准则，也是我们每一个共产党人必须遵循的价值选择，“廉政”对共产党人来说是立命之本，安身之基。不可否认，改革开放以来，尽管党风廉政建设和反腐败工作取得了巨大成绩，但党风方面还存在着不尽如人意的地方，反腐败面临的形势仍然比较严峻。根据中央纪委的数据，仅在1997到2002年的5年间，全国受到党纪政纪处分的达84万多人，其中开除近14万人。之所以会有这么多人因腐败而倒下，除了体制弊端和监督漏洞，还有一个重要的原因：廉政文化建设滞后。个别党员干部拜金主义、享乐主义和极端个人主义的不健康思想严重存在，把我党的宗旨和党员的义务抛在脑后或忘得一干二净，甚至缺乏一个公职人员应有的职业道德，而是把党
1和人民赋予的权力当做牟取私利的手段；个别党员干部法制观念淡薄，迷信“有钱能使鬼推磨”，办事讲究“潜规则”，把拉关系、走后门、行贿等手段作为屡试不爽的法保；有的党员干部对不正之风和腐败行为采取无奈、容忍、默许的态度，把一些不良的风气和腐败现象作为可以接受的行为和生活方式，甚至存在羡慕腐败的灰暗心理。不知道在座的各位有没有注意到这样的报道，许多贪官在总结自己走上不归路的原因时，常会说，是周围的环境，当今的社会滋生腐败的文化土壤促使自己违法犯罪。就拿我们泰兴纪委2005年所查处的原自来水公司经理沈耀宗、原建设局副局长两名腐败分子来说吧。他们在出事后交代说“自己认为社会大环境就这样，人家都这么干，我怎么就不行。”所以，恩格斯早就指出，腐败一旦成为社会规范可以接受的行为和生活方式，腐败之风作为一种文化风尚就会愈演愈烈。
那么，对于这一切，我们又该怎么办呢？
俗话说“兵来将挡，土来水淹。”今天，面对愈演愈烈的腐败之风，我们必须要大张旗鼓地提倡廉政，弘扬廉政文化。记得我们泰州市第二届“勤政廉政好干部”，泰兴市姚王镇桑木村党总支书记曾说过这样一句话“勤政廉洁是苦藤上结出的果，别人看起来很苦，但我却心里很甜。”的确，勤政廉洁是一种个人品德，也是一种社会公德；是一种崇高的人生境界，也是一种和谐的社会秩序。自古廉洁奉公，流芳百世；从来贪赃枉法，遗臭万年。以焦裕禄、孔繁森、郑培民、张云泉等为代表的党的优秀干部，无不具有勤政为民、廉洁无私的崇高品质。也许有人会说，这些典型离我们太远了。接下来我讲一个发生在我自己身边的，由于干部勤政廉洁而带动一方水土走上文明富裕道路的事例。
在我们泰兴，有这样一个地处偏僻，长期贫困、落后的乡镇——古溪。人称“泰兴东大门”，北与姜堰毗邻，南与如皋接壤，东与海安搭界。有人戏言：“鬼不生蛋”。八年前，张文贵同志从分界调任古溪镇镇长，第一件事是处理一村民的宅基地纠纷，被一名醉汉胡搅蛮缠，结果还是另一名镇干部为其解围才脱开身。张文贵在认真分析和反省这件事之后，不仅没有憎恨那名醉汉，反而从内心原谅了他：“如果不是有一名镇干部收礼在先，人家又怎么会将大火燃到自己的头上。”于是，张文贵提出了廉洁自律“向我看齐”的口号，从此古溪的官风、民风、党风发生了前所未有的变化。2000年，张文贵担任镇党委书记，由于他和“一班
人”的勤政廉洁，先后被泰兴市委评为“六好乡镇党委”、“好班子”，古溪镇被泰州市委命名为“五星级安全文明乡镇”，2003年，古溪镇两个文明建设在泰兴市24个乡镇中名列前茅。
朋友们，“廉”为“政”服务，“政”因“廉”长存。廉政文化是人类正义的化身，是权力文明的标志，是“一切权力属于人民”的民主思想的结晶，是世间永恒的存在。
党的十六大报告指出：“文化的力量，深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中。”先进文化是人类文明进步的结晶，社会前进的精神动力。同样，先进的廉政文化也是人类文明进步的结晶，社会前进的精神动力，它为中国特色社会主义事业和反腐倡廉工作提供了强有力的思想保障和智力支持。众所周知，腐败是个古今中外的世界性问题。腐败，不仅现在有，古代也有；不光中国有，外国也有；东方有，西方也有。总之，腐败是目前世界上普遍存在的现象。因此，任何指望腐败现象朝夕之间就会消失甚至绝迹，那不过是一种“乌托邦”式的幻想。反腐防腐是一项任重道远的历史任务，我们必须以最大的努力，通过大力弘扬廉政文化把腐败压制到最小的程度。
朋友们，马克思说过，真理激发理想，理想产生信念，信念激发意志，意志产生力量！为了让我们的社会形成良好的廉政之风，让廉政之电，在我们脑海闪光；让正义之剑，在腐败分子头上高悬；让奉献之火，在我们心田燃烧。还官场一片宁静，让腐败分子无处藏身，请让我们携起手来，共同走进弘扬廉政文化，构建和谐社会的征程。
朋友们，一种文化一旦被人们所接受，它对人的行为和社会价值取向的影响将是根本性、长期性和广泛性的。不知你注意到没有，廉政文化是一种美文化、崇高文化，它内容美、形式美。它通过人们内心深处的感悟，会产生一种美感，这种美感正是我们所积极向往和所追求的。通过她，我们分清什么是善，什么是恶，什么是美，什么是丑；通过她，我们知道了什么样的人和事是对的、美的；什么样的人和事是错的、丑的。这样的社会就会形成一种美好的廉政风气，使人人知道廉政光荣、腐败可耻。
当然，弘扬廉政文化首先是要从自身做起。浩瀚的生命长河里，个体行为往往体现了对个体生命价值的不同理解。曾国藩为晚清重臣，湘军创立者和统帅，
相传，每餐只吃一道菜，除非有客人，决不增加菜。“在座的各位，基本上都是公职人员，许多人都还有一官半职。“做官先做人，万事民为先”。我们每个人要有曾国藩那样“一食千金，吾不忍食，吾不忍睹”的境界，人生在世，所需要的只不过一张床铺、一日三餐，贪婪最终只会导致自身的毁灭。反之，你为官，无事不成；你为人，无时不乐。
弘扬先进的廉政文化，就是要推进廉政文化建设，打造廉政文化建设的品牌。就是要我们大家共同努力，在广大党员干部中以及全体公民中营造起一种“崇尚廉政”、“褒扬廉政”、“以廉为美、以廉为乐、以廉为荣、以贪为耻”的崭新社会风尚，在全社会营造巨大的廉政氛围。
弘扬先进的廉政文化，就是要拓展廉政文化建设领域，让廉政文化走进每一个家庭、走进每一所校园、走进每一个社区、走进每一家企业，让它进农村、进机关、进军营。在廉政文化先进旗帜的指引下，使一个人人思廉、人人保廉、人人促廉良好社会环境逐步形成。
朋友们，提高党的执政能力必须大力推进廉政文化建设，惩治和预防腐败不仅是一项重大的政治任务，也是一项艰巨的文化建设任务，一个人要清廉仁爱，一个党派要保持先进，一个民族要持续振兴，一个国家要不断富强都离不开廉政文化。为了让廉政文化滋润九州，请让我们携起手来，共同投进弘扬廉政文化，共建和谐社会的时代大潮中来吧„„
谢谢大家！
