学院：人文学院 班级：历史101 学号：1005010102 姓名：赵萍萍
感受旅游美
生活的形式越来越纷繁复杂，人们的生活节奏正逐步上升，工作、婚姻、房价等等压得人们喘不过气来。人不再是自由的人，而是生活的奴隶。正因如此，人与自然的关系生疏了许多。现实的社会让人们理解到自然的重要性，旅游自然而然的成为人们选择放松的最佳方式。
旅游是一种审美活动，是主体直接参与，是生活空间的转移完全摆脱了角色身份及时间束缚。在旅游活动中人们得到的是精神上和身体上的享受。旅游简而言之就是人们放下心理包袱去另外的地方游玩，现在的人们迫于人们生活压力或环境的影响去寻求一份心灵的慰藉。
旅游在逐渐升温，人们选择出游的次数频繁，所以对旅游地点的选择尤其重要，直接关系到旅游者的心情，现在的旅游圣地大多被符号化，人们只是凭它的名气，盲目的随大众旅游，却不能用心去体会和感受，为此，旅游首先应该具备识别能力和良好的心态，在旅游活动中把握自己的方向。
旅游成为一种出游形式走进千家万户，在旅游中最需发现的是一种美，即旅游美（旅游客在旅游活动中创生出来的一种美及美感）它是指旅客与旅游景点的相遇创生出来的，它是人类性情的自然流露，是一种美的自然呈现。旅游美给人一种最高的心情抒发。
旅游活动走进人们的视野，红色旅游了解长征文化。学习长征精神的精髓，像遵义的遵义会址。史上著名的遵义会议在这里召开，不仅是党历史上的转折点，也是全中国人们的转折点，它挽救了整个中华民族。它承载历史的厚重感，是胜利的光辉，将把历史的记忆永远的载入史册。红色旅游活动中重在体验一种使命感和责任感，我们都担负起实现中华民族伟大复兴的重任，只有学习历史，了解历史，方能把握历史的发展方向，在这类旅游活动中美与陈旧的历史碰撞产生的责任感。
当然红色旅游只是旅游的一部分，还有生态旅游，在身边的就有，正如一首诗这样写道：“真山真水到处是，花溪布局更天然，十里河滩明如镜，几步花圃几步田”。花溪的美用这首诗再恰当不过了。花开的日子，河水静静的流淌，树林重重包围，更似一番世外桃源。逃离城市的喧闹，与花作伴，与草木作邻，浑然不知外面的环境恶化，远离废水、废气、废渣的侵蚀，恍若一片人间天堂。这就是人与物相遇产生心灵上的共根，旅游美便自然呈现。
美不是随意的，它是主客体之间的碰撞摩擦产生的，人们在活动后产生的美感经验，对旅游加以评价，便把旅游地符号化。真正地旅游不受符号化的束缚，而是靠自身的美感体验反馈给自己的最真实的感受。在符号化的过程便天然形成一种审美文化，这种审美文化只是用于参考的标准，而不是恪守的真理。所以旅游重在于亲身经历，例如在火焰山关于火它的的传说之二维吾尔族民间传说天山深处有一只恶龙，专吃童男童女。当地最高统治者沙托克布喀拉汗为除害安民，特派哈拉和卓去降伏恶龙。经过一番惊心动魄的激战，恶龙在吐鲁番东北的七角井被哈拉和卓所杀。恶龙带伤西走，鲜血染红了整座山。因此，维吾尔人把这座山叫做红山，也就是我们现在所说的火焰山，这就是火焰山的来历，它带着一种朦胧的传奇色彩，给人以无限的想像。
旅游中占主导地位的是对旅游地的打造，旅游地的建设要按照美的规范来塑造，一是旅游地应具有一种与自然和谐，融为一体的美；二是旅游地应具有一定的艺术气息来开拓人们的视野，熏陶人们的内心世界；三是旅游地的环境条件一定要优越，保持一种舒适宁静的环境是旅游地的首要具备条件；四是旅游地的景观组合一定要密集，而且景观都必须具有欣赏价值才能吸引游客的眼光。
旅游活动中有五个节点，即愿游、行游、居游、憩游、忆游是旅游者鉴别旅游地的优劣的标准。旅游是主体在条件允许之下自愿做出选择，是在远离日常生活空间转移到一个具有观赏性的自然景观点，在游览活动结束后人们对此次游览给予的评价及其感受。
旅游活动过程中或结束给人们的美感经验分为五种，即神话诗性、抒情诗性、畅爽诗性、狂欢诗性、梦幻诗性。旅游地借助神话来打造旅游标示物，成功打造一个旅游地标，如李白的《梦游天姥呤留别》空凭想像打造出神秘的天姥山，接着旅游者在旅游活动中，情感得到自由抒发，自然流露出对旅游地的喜恶；然后给人一种自由。解脱舒服的畅爽诗性，散发出一种轻松愉悦的心情；最成功的是狂欢诗性，使人融入其中，忘乎所以，纵情于景。就如西方的狂欢节，用一种欢乐的气氛和氛围感染着人们的心灵。最具评价标准的是梦幻诗性，是我们给此次旅游活动的评分，在带给我们多少值得回忆的东西，在我们的心灵产生了多少的价值的东西，是对旅游评分的主要标准。
对于旅游活动有五种对象，即拟态景观、风景景观、环境景观、场所景观、纪念品景观。由于人们并不是首先直接接触景观，而是传播没接通过对象征性事件爱暖和信息进行加工，重新加以结构化，之后向人们提示的环境，这就是拟态景观；感受到拟态景观加剧我们队旅游的追求。即由山、水、林、气、筑组合成一个实体的景区，用规范设计形成一定可观性的景点，即对城市的打造有生态城市、山水城市、园林城市，这种人与自然的和谐相处便形成环境景观；在旅游活动中不仅需要自然生态景观，也要树立一个有文化的空间，即场所景观才能使二者达到融合；旅游地带给心灵上的慰藉后又怎能少了纪念品呢，它带着旅游地的特色给旅游者永远的纪念。
旅游与二者破天荒的结合在一起。不是偶然，而是发展的必然趋势。无论是哪一次旅游活动中。你与花的碰撞，你与水的碰撞，你与山的碰撞，你与石的碰撞，都是主体审美现象的产生；换化做一股心灵的电波刺激着对方，人为自然的美所吸引和征服，并深深的恋上一瞬间感觉所创生出来的美。
旅游美的提出更是形象表达出主体在旅游活动中的感情色彩，它是主体与景观二者之间的喜恶关系更直接阐述出来。旅游美不再是一个独立的乏味的词语组合而是增添浓厚的美的感觉享受的自然呈现，它像吃一块巧克力一样，那淡淡的味道换回人们对生活的热爱，改变了单调的生活环境，进入一个更深层次的精神的交流。
旅游美是美与美的碰撞，它融汇了所有美好的事物，在旅游活动中创生出来，是连接人与自然的最高心灵的沟通。它彻底颠覆了人的主观感受，把人带进一种精神上的享受，与外界的繁杂形成天然的屏障，隔离了所有的烦恼，冲刷了人的内心世界，带走所有的污垢和尘杂，是一台天然的清洁器。旅游美的有机组合不再是以前单纯的到外面的郊游方式，而是去发现美的过程，在这过程中是用心来体验的，与山水的对话和沟通，产生无限的幻想。
现在乏味的生活太需要一种新的调味剂，旅游美便应运而生，美与旅游的自然结合仿佛天造地设一般的自然，勾起人们对美的无限的悬念和追求。它不是一蹴而就而是经过无数次的加工和提炼造就而成，是在旅游活动的最深层次的感受，例如在泰山看日出，你的目光和弥漫着光芒的日出相互摩擦产生出一股炙热的能量融汇在心中，打动着你的内心世界，牵动着你的心情的转换，一种崇高的美引领着我们的思想。也许是太多的压力花光了我们的大部分精力，逐渐的我们增加对一种宁静的追求，对大自然的向往。在追求旅游的这条路上，需要重拾以前的那份对生活的热情，为自己酿造美味的蜜。
旅游美的光辉无处不在，它照耀着大地的万物，美与自然的交流正融洽的汇交在一起。我们的身边都漂浮着美的影子，单调的物质世界给予我们的太少，完全不能满足对现实的期待。生活在现实世界的我们需要的是一种对大自然的热爱，旅游便是使这种感情抒发的最佳方式，在这种活动中的我们来追寻一种超自然的美，所有给予的感情都幻化成一场美丽的梦。在这场梦中，从未打乱着正常的次序。
