第四章
科学社会主义原理完整而系统的阐述—《共产党宣言》解读
一、时代背景与历史地位
马克思和恩格斯合著的《共产党宣言》（以下简称《宣言》）于1848年2月出版，是第一个国际性无产阶级政党——共产主义者同盟的理论和实践的纲领，是科学共产主义的最伟大的纲领性文件。正如恩格斯在《宣言》1 90年德文版序言中所说的那样：它无疑是全部社会主义文献中传播最广和最具有国际性的著作。列宁在谈到《共产党宣言》时指出：“这部著作以天才的透彻而鲜明的语言叙述了新的世界观，即把社会生活领域也包括在内的彻底的唯物主义、作为最全面最深刻的发展学说的辩证法，以及关于阶级斗争、关于共产主义新社会的创造者无产阶级肩负的世界历史性的革命使命的理论。”
作为对科学社会主义原理的系统阐述，《宣言》包括整个马克思主义理论的基本内容。马克思和恩格斯在这部著作中，通过运用他们在哲学、政治经济学以及历史科学等领域里获得的新认识，首先是运用他们所创立的唯物史观，对人类社会特别是资本主义社会进行了科学研究并总结了工人运动的新经验，从而全面阐述了科学社会主义的基本原理。亡深刻地揭示了资本主义社会的发展规律，论证了资本主义灭亡、社会主义胜利的历史必然性；深刻地揭示了无产阶级的伟大历史使命，论证了阶级斗争、无产阶级革命和无产阶级专政的重要作用；深刻地揭示了共产党的性质和特点，论证了党的领导是无产阶级解放事业走向胜利的根本保证；深刻地批判了各种社会主义流派，从而在国际共产主义运动中真正地树立起了科学社会主义的理论旗帜，对当代中国的社会主义实践仍然具有重大的理论和现实意义。
（一）大工业时代无产阶级反对资产阶级的阶级斗争的产物
马克思、恩格斯指出：“共产党人的理论原理，决不是以这个或那个世界改革家所发明或发现的思想、原则为依据的。这些原理不过是现存的阶级斗争、我们眼前的历史运动的真实关系的一般表述。”l9世纪30、40年代，资本主义生产方式在西欧几个主要资本主义国家迅速发展起来，随着欧洲各国在经济上的飞速发展，资本主义社会的基本矛盾也日益明显地暴露出来，从而导致以生产过剩为主要特征的经济危机周期性地发生。经济危机加深了无产阶级的贫困和灾难，致使资本主义社会出现了两种不同性质的积累：一种是资产阶级财富的积累，另一种则是无产阶级贫困的积累。由于无产阶级和资产阶级之间的矛盾日益尖锐化，阶级斗争的规模越来越大。在西欧三个主要资本主义国家相继爆发了三次大的工人运动。法国里昂工人在1831年举行起义，英国工人从1836年开始发动了宪章运动，德国西里西亚纺织工人在1844年也发动了大规模的武装斗争。这三次举世瞩目的工人逅动，标志着无产阶级已经作为一支独立的政治力量登上了历史舞台。由于当时的无产阶级运动没有科学理论的指导、没有马克思主义政党的领导而最终失败。
（二）马克思、恩格斯早期建党实践活动的伟大成果
随着西欧蓬勃发展的工人运动，各国出现了一些具有政治性质的工人群众组织。其中最著名的有从1836年开始的英国宪章运动中产生的宪章派，德国手工业者在1836年成立的正义者同盟，由法国革命家布朗基于18 37年组建的“四季社”等。这些政治组织虽然都是以工人群众为主体的，但由于在不同程度上受到各种小资产阶级共产主义思想的影响和控制而不能满足工人运动发展的要求。因此，这一时期，摆在马克思和恩格斯面前的有两大重要任务：一是统
一、组织、协调各国分散的工人运动；二是从理论上批判各种错误思潮，为统一的工人运动提供理论与行动纲领。马克思、恩格斯把创立科学的革命理论与建立无产阶级政党的实践活动结合起来。
马克思、恩格斯的第一次建党实践活动是1846年2月，他们在比利时建立了布鲁塞尔共产主义通讯委员会。当时建立这个国际性组织的主要目的是沟通欧洲主要国家的社会主义运动情况，了解和批评社会主义运动内部的错误思想，从组织上和理论上为建立无产阶级政党准备条件。正义者同盟原来是一个半公开、半秘密的流亡工人组织，共同的遭遇，使他们奉行着“人人皆兄弟”的口号。他们的指导思想是具有空想和平均主义色彩的魏特林主义，后来又受过“真正社会主义”的控制，蒲鲁东主义、布朗基主义也对他们有着很大的影响。他们的策略手段是密谋暴动，企图发动少数人突然打回德国去，以达到推翻统治阶级、建立共产主义制度的目的。1839年5月12日，他们参加了“四季社”组织的密谋活动失败后，在巴黎失去了立足之地。一些成员陆续来到了伦敦，又把他们的组织活动恢复起来。在恢复其组织活动的过程中，同盟的领导人逐渐认识到，他们以前奉行的共产主义观点，无论是法国的平均共产主义迂是魏特林的手工业共产主义，都是不能实现的。他们越来越相信马克思和恩格斯制定的新理论的正确性。同盟中央在1847年1月正式派出自己的领导人约瑟夫·莫尔，邀请马克思和恩格斯加入和改组同盟。莫尔表示：如果马克思和恩格斯愿意加入同盟，并且能使同盟中央领导人确信他们的观点是正确的，也确信必须摆脱陈旧的密谋性的方式，他们就能在同盟的代表大会上以宣言形式阐述自己的科学共产主义理论，然后作为同盟的宣言公之于世。马克思和恩格斯欣然接受了同盟的邀请，担负起从思想上和组织上改组同盟的具有伟大历史意义的任务。1847年6月，正义者同盟的第一次代表大会在伦敦召开。恩格斯作为巴黎支部的代表，参加了大会的领导工作。马克思因经济上的困难而未能出席。大会决定将“正义者同盟”改名为“共产主义者同盟”，用“全世界无产者，联合起来！”取代“人人皆兄弟”的旧口号。由于思格斯、沃尔弗和同盟领导人的共同努力，会议的各项议程基本上获得了成功，并通过了《共产主义者同盟章程》。代表们就已经提出的各种问题展开了充分的讨论．决定制定同盟纲领，并且责成恩格斯用当时工人团体容易接受的教义问答形式写出了《共产主义信条草案》。会后对《共产主x信条草案》纲领进行了大讨论，1847年10月下旬，同盟巴黎区部在讨论的过程中发生了严重的冲突,魏特林主义分子和“真正的社会主义”者们倒行逆施t想使同盟后退到原来的境地中去。1847年10月底至l1月，思格斯受共产主义者同盟巴黎区部委员会委托，为同盟起草了纲领草案——《共产主义原理》.《共产主义原理》共列举了25个问题，内容更加丰富，更能体现马克思、思格斯的理论观点。《共产主义信条草案》和《共产主义原理》，是《宣言》形成过程中的重要文献，可以说是《宣言》的第一稿和第二稿。1847年11月底至12月，共产主义者同盟第二次代表大会在伦敦召开。马克思和恩格斯都出席了会议。会议围绕纲领问题进行了十天的激烈辩论。马克思在大会上显示出演说家的特殊才能，他的论据具有令人信服的逻辑性和号召力，在辩论中捍卫了科学社会主义原则。所有的分歧和怀疑终于都消除了，一致通过了新原则。马克思和恩格斯被委托起草宣言。他们抛弃了教义问答形式，采用“叙述历史”的方式写作了《共产党宣言》。
二、社会发展动力、“两个必然”与“两个决不会”
（一）阶级斗争是阶级社会发展的直揍动力
马克思和思格斯在《宣言》的开篇就指出，自从原始社会解体以来，“至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史”。在阶级社会中，阶级主要是根据人们在生产关系中F处的不同经济地位来划分的。在奴隶社会和封建社会，阶级之间的差别是用等级的划分固定下来的，并且由占统治地位的阶级为社会各个阶级确定了在国家中的特殊法律地位。因此，自由民和奴隶、贵族和平民、领主和农奴、行会师傅和帮工，一句话，压迫者和被压迫者，始终处于不断的对立的地位，进行有时隐蔽有时公开的不断的斗争之中。在资本主义时代，阶级对立并投有被消灭，资本主义社会实行的仍然是少数人剥削多数人的不合理制度“它只是用新的阶级、新的压迫条件、新的斗争形式代替了旧的”，也就是用资产阶级的统治代替了封建地主阶级的统治，用资本主义的压迫条件代替了封建主义的压迫条件，用资产阶级和无产阶级的斗争形式代替了地主和农民的斗争形式。
与过去时代相比，马克思和恩格斯写道：\"我们的时代，资产阶级时代，却有一个特点：它使阶级对立简单化了。整个社会日益分裂为两大敌对的阵营，分裂为两大相互直接对立的阶级：资产阶级和无产阶级。”这是因为：一方面，随着资本主义的发展和机器大工业的革命，资产阶级废除了封建的等级制度，撕下了掩盖阶级关系的温情脉脉的面纱，使阶级对立这一事实暴露得更加明显;另一方面，随着资本主义的发展，小生产者不断地发生两极分化，绝大多数遭到破产，改变了自己的原来身份,中世纪遗留下来的一切等级和阶级都被抛到后面去了。这样,整个社会就分裂为两大直接对立的阶级——资产阶级和无产阶级。
马克思认为，资产阶级和无产阶级都是现代工业和资本主义生产关系的产物。资产阶级是在封建社会的土壤里产生的。从中世纪的农奴中产生了城关市民，在市民等级中发展出最初的资产阶级分子。随着美:洲的发现、新航线的开辟、东印度和中国的市场、对殖民地的贸易和工业的空前高涨，使封建的行会经营方式技工场手工业所代替，由最初的资产阶级分子演变的工业的中间等级把行会师傅排挤掉了。随着市场的扩大，需束的增加，蒸汽和机器引起的工业革命,使现代大工业代替了工场手工业，现代资产阶级最终代替了工业的中间等级而确立了自己的统治地位。
由此可见，现代资产阶级是工业和生产发展的产物，是生产方式和交换方式变革的产物。而无产阶级即现代工人阶级是随着资本、资产阶级的发展而一同发展起来的。然而，两者的阶级利益是根本对立的，所以从它们的产生之日就展开了斗争。起初，无产阶级处于自在的阶段，进行着自发的斗争，斗争对象是反对直接剥削他们的个别资本家。他们不仅仅攻击资本主义的生产关系，而且攻击生产工具，他们毁坏外国商品，捣毁机器，烧毁工厂。在这个阶段,工人的斗争是分散的。随着资本主义机器大工业的发展，无产阶级不仅在数量上有所增加而且在与资产阶级的斗争中日益采取了联合行动。他们开始建立反对资产者的同盟，甚至建立了经常性的团体，有些地方爆发为起义。资产阶级为了保护他们的经挤利益和政治权利，经常运用自己的国家机器来间接或直接地干预和镇压无产阶级的斗争，这样就使得工人反对资本家的斗争发展为无产阶级反对资产阶级及其政府的斗争。因此，马克思和恩格斯说：“一切阶级斗争都是政治斗争。”
马克思和思格斯认为，自从原始公社解体以来，组成为每个社会的各个阶级之间的斗争．总是历史发展的伟大动力。因为在阶级社会里，社会的变化主要是由于社会内部矛盾的发展而引起的。一个新的社会制度代替旧的社会制度-是生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间矛盾运动的结果。这一社会基本矛盾反映在阶级关系上，就表现为压迫阶级和被压迫阶级、剥削阶级和被剥削阶级之间的斗争。总之，“压迫者和被压迫者，始终处于相互对立的地位，进行不断的、有时隐蔽有时公开的斗争，而每一次斗争的结局都是整个社会受到革命改造或者斗争的各阶级同归于尽”。这就是说，在阶级社会中，是阶级斗争推动着人类社会不断向前发展。
无产阶级反对资产阶级的阶级斗争与过去的阶级斗争有何区别呢？无论是新兴地主阶级反对奴隶主的斗争，还是新兴资产阶级反对封建贵族的斗争，它们的目的都是要用一个剥削阶级代替另一个剥削阶级，用一种剥削制度代替另一种剥削制度，只有无产阶级反对资产阶级的斗争，才能够从根本上消灭一切剥削阶级，消灭一切剥削制度，为最终实现共产主义创造条件。因此可以认为，无产阶级反对赍产阶级的斗争是“最后的斗争”。马克思和恩格斯对于无产阶级反对资产阶级的斗争的作用给予了充分的肯定，说它是“历史的直接动力”，是“现代社会变革的巨大杠杆”。
对阶级和阶级斗争的分析，马克思和思格斯都不是首创。在近代，资产阶级经济学家大卫·李嘉图最早分析了阶级及阶级斗争现象，空想社会主义者更是站在无产者的立场上对资本主义社会阶级对立的无情现实进行了激烈的抨击，然而他们都有根本的缺陷。前者的局限性在于他们只是从分配这一表现去区分阶级；而后者则是把变革的希望寄托于统治阶级，如欧文就是典型的例子．但无论如何·他们的探索却表明了一个简单的事实：要指明社会变革的动力和方向，必须着力于从现实社会对立的阶级中去寻找。以前的思想家在他们的探索中自觉不自觉地透露了这一历史的要求，但由于主客观条件的限制，他们的努力只能为即将出现的科学的解释作铺垫。而马克思和恩格斯的贡献正在于对前人提出的时代性问题提供了令人信服的科学答案。1852年马克思的亲密战友约·魏德迈和海因岑之间在阶级斗争问题上发生了一场争论。海因岑认为只有君主才是一切灾祸的根源，而把阶级斗争说成是“共产主义者无聊的捏造”。魏德迈在《纽约民主主义者报》上发表文章驳斥了海因岑的谬论。马克思在给魏德迈的信中，肯定了魏德迈的正确观点，并进一步阐述了自己对于阶级、阶级斗争和无产阶级专政的看法。马克思提出，无论是发现现代社会中有阶级存在或发现各阶级间的斗争，都不是他的功劳。在他之前的资产阶级历史学家和经济学家对这个问题都做过分析。马克思认为，他对阶级斗争理论的新贡献主要有以下三点：“(1)阶级的存在仅仅同生产发展的一定历史阶段相联系*(2)阶级斗争必然导致无产阶级专政；(3)这个专政不过是达到消灭一切阶级和进入无阶级社会的过渡”。。
（二）资本主义必然灭亡和共产主义必然胜利，是世界历史发展的必然规律
马克思和恩格斯在《宣言》中运用唯物史观关于生产关系一定要适应生产力的性质和要求以及阶级斗争是阶级社会发展动力的基本原理研究了资本主义生产方式的产生、发展的历史过程，从而揭示了共产主义代替资本主义是人类历史发展的客观规律。1918年列宁在马克思和恩格斯纪念碑揭幕礼上指出：“写克思和恩格斯的具有世界历史意义的伟大成绩，在于他们用科学的分析证明了．资本主义必然崩溃，资本主义必然过渡到不再有人剥削人现象的共产主义。\" 1.对资产阶级历史作用的科学判断
马克思对于资产阶级历史命运的科学预测建立于他对资产阶级历史作用的科学判断的基础上。在《宣言》中，马克思和恩格斯在用现代工业历史地叙述资产阶级产生过程的基础上，客观地肯定资产阶级在人类历史上曾经起到非常革命的作用。
(1)新兴的资产阶级在它取得统治地位的地方把一切封建的、宗法的关系和等级制度彻底摧毁了。它无情地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色色的封建羁绊。它抹去了职业的神圣光环．它撕下了家庭关系的温情面纱，把这一切变成了赤裸裸的金钱关系。
(2)资产阶级促进了社会生产力的发展。它第一个证明了人的活动能够取得什么样的成就。它创造了完全不同于埃及金字塔、罗马水道和哥特式教堂的人间奇迹。从18世纪60年代英国产业革命开始，资产阶级不断地采用新技术、新机器，极大地提高了劳动生产率，使工业，农业、商业和交通运输业都得到了迅速的发展，创造出了前所未有的经济成就。马克思惊叹道：资产阶级在它不到一百年的阶级统治中所创造的生产力比过去一切世代创造的全部生产力还要多、还要大。自然力的征服，机器的采用，化学在工业和农业中的应用，轮船的行驶，铁路的通行，电报电话的使用，整个大陆的开垦，河川的通航，仿佛用法术呼唤出来的大量人口，过去有哪一个世纪料想到在社会劳动里蕴藏着这么巨大的生产力呢？
(3)资产阶级促使生产工具不断地变革，从而导致了生产关系和全部社会关系的不断变革。“资产阶级除非对生产工具，从而对生产关系，从而对全部社会关系不断地进行革命，否则就不能生存下去”。反之，原封不动地保持旧有的生产方式是过去一切工业阶级生存的首要条件。生产的不断变革，一切社会状况不停的动荡，永运的不安定和变动，这就是资产阶级时代不同于过去一切时代的特点，也是资本主义生产方式比封建主义生产方式优越的地方。资产阶级的这种变动性、不安定性使人们之间固定不变的僵化的社会关系和存在于人们头脑中的传统观念和见解都被消除了。一切等级的固定的东西都烟消云散了，一切神圣的东西都被亵渎了，这就使得“人们终于不得不用冷静的眼光来看他们的生恬地位、他们的相互关系”。
(4)资产阶级建立了普遍性的世界交往、世界市场和世界文化。随着资产阶级生产规模的扩大、分工的发展、竞争的加剧以及由此引起的生产、资本和商品的集中和积聚，使世界上各个彼此独立的国家之间、地区之间、部门之间的生产都成为世界生产的一部分了。资产阶级，由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。社会化大生产和科技进步要求有一个广阔的世界范围的活动空间，也迫使资本家走向全球开拓市场。在全球市场的历史背景中，整个世界的生产与消费日益紧密地联系在一起。资产阶级挖掉了工业脚下的民族基础，使古老的民族工业被消灭掉了。新的工业的建立已经成为一切文明民族的生死攸关的问题。因为这些工业所加工的，已经不是本地的原料，而是来自极其遥远的地区的原料；它们的产品不仅供本国消费，而且同时供世界各地消费。旧的靠本国产品来满足的需要，被新的、要靠极其遥远的国家和地带的产品来满足的需要所代替了，过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态被各民族的相互往来和相互依赖所代替。生产的世界化与市场的世界化必然带来精神文化产品的世界化，消除了民族的片面性和局限性的各民族的精神产品成为公共财产，由许多种民族的和地方的文化形成了一种世界的文化。
(5)资产阶级改变了世界文明的格局。由于一切生产工具的迅速改进，交通的极其便利，把一切民族甚至最野蛮的民族都卷到文明中来了。它使一切民族——如果它们不想灭亡的话——采用资产阶级的生产方式；它使农村屈服于城市，使未开化的、半开化的国家从属于文明的国家，使农民的民族从属于资产阶级的民族，使东方从属于西方。
(6)资产阶级建立了统一的现代民族国家。资本主义经济的发展，使生产资料和社会财富不断地集聚在少数人手里。经薪上的集中就必然要求政治上的统一，于是，资产阶级消灭了四分五裂的封建割据状态，建立了拥有统一的政府、统一的法律、统一的民族阶级利益和统一的关税的统一的民族，即资产阶级民族国家，以促进资本主义经济的进一步发展。 2．资本主义灭亡的历史必然性
马克思和恩格斯在阐述资本主义发展过程的基础上，进一步揭示了资本主义灭亡的历史必然性，证明资本主义灭亡是社会基本矛盾运动的必然结果。生产力和生产关系之间的矛盾是人类社会的基本矛盾。正是由于这一基本矛盾的运动，导致了封建社会制度的灭亡。现在，它叉直接威胁着资本主义社会制度的生存。资本主义社会的基本矛盾，表现为生产的社会化和生产资料私人占有之间的矛盾。马克思、恩格斯指出，几十年来的工业和商业的历史，只不过是现代生产力反抗现代生产关系、反抗作为资产阶级及其统治的存在条件的所有制关系的历史。在社会基本矛盾的作用下，资本主义社会不可避免地要出现周期性的经济危机。在危机期间，很大一部分产品和业已形成的生产力要被毁掉。这充分表明：社会所拥有的生产力已经不能再促进资本主义文明的发展，相反，生产力已经强大到这种关系所不能适应的地步，它已经受到这种关系的阻碍。而它一着手克服这种障碍，就使资产阶级所有制的存在受到威胁.“资产阶级的关系已经太狭窄了，再容纳不了它本身所造成的财富了”，“资产阶级用来推翻封建制度的武器，现在却对准资产阶级自己了”。资本主义制度无法克服它自身固有的矛盾，不可能消灭经济危机这个震撼整个资本主义世界的“社会瘟疫”。要从根本上解决这些问题，就必须废除私有制，代之以与社会化大生产相适应的共产主义制度。
《共产党宣言》指出，资产阶级统治和生存的根本条件，是财富在私人手里的积累，是资本的形成和增殖；资本的条件是雇佣劳动。雇佣劳动完全是建立在工人自相竞争之上的。资产阶级无意中造成而又无力抵抗的工业进步，使工人通过结社而达到的革命联合代替了他们由于竞争而造成的分散状态。于是，随着大工业的发展，资产阶级赖以生产和占有产品的基础本身也就从它的脚下被挖掉了。它首先生产的是它自身的掘墓人——无产阶级。
因此，马克思和恩格斯在《宣言》中得出了“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免”的科学结论，后人将这一基本结论概捂为“两个必然”。
（三）“两个必然”与“两个头不会”的关系问题
“两个必然”理论是科学社会主义以及整个马克思主义理论的核心，它的客观依据是资本主义条件下生产力的发展，以及由此产生的无产阶级反对资产阶级的斗争。社会主义终将代替资本主义，是资本主义生产方式中生产社会性和生产资料资本主义私人占有制之间矛盾运动的必然结果。这一理论克服了以往社会主义学说中的空想成分，科学地揭示了历史发展的总趋势和必然规律。马克思和恩格斯在《共产党宣言》中的“两个必然”的观点与后来的《政治经挤学批判》序言中“两个决不会”的观点看似有着不小的差异，甚至矛盾。如何理解后者的来龙去脉以及它们之间的关系成了科学社会主义理论中的一个重大问题，值得我们认真探讨。
《共产党宣言》问世不久，爆发了1848年欧洲革命，这场革命实际上是资产阶级革命的继续，斗争的总任务仍然是继续反对封建制度，为资本主义的发展扫清道路。但是,无产阶级的参与使这场革命具有了社会主义革命的属性。这种情况，使马克思、恩格斯对“两个必然”的实现多少产生了乐观的情绪。在革命的进程中，马克思、恩格斯认为，1847年经济危机的严重后果，资产阶级对工人的残酷剥削，手工业的大量破产和农民的困难处境是无产阶级革命的前提条件。他们把这些情况看成是社会主义革命的征兆和迅速胜利的保证，对法国革命充满乐观情绪并寄予厚望。他们认为，即将在法国发生的任何一次新的无产阶级起义都必然会引起世界战争，新的法国革命将被迫立刻走出国家范围去夺取欧洲的舞台，因为只有在这个舞台上才能够实现19世纪的社会革命。他们由此断言，1849年法国革命将重新爆发，接着欧洲大陆和英国势必会卷入革命洪流。他们还认为，在英国，郎将爆发的商业危机就其影响来说，比以往任何一次都严重得多，而且商业危机是会同农业危机一起爆发的。大陆的革命由于英国危机对世界市场的影响而将会具有比以往更鲜明的社会主义性质。因此，他们为1850年4月建立的“世界革命共产主义者协会”制定的宗旨是：推翻一切特权阶级，支持不断的革命，直到人类社会制度的最后形式——共产主义得到实现为止。
《共产党宣言》发裹以后，欧洲的资本主义和无产阶级革命的形势都发生了很大的变化，尤其是18 48年的欧洲革命为刚刚创立的科学社会主义增添了许多新鲜的经验。从1844年马克思就开始研究经济学，在历经15年的科学研究工作的基础上，马克思于1858-1859年写成了《政治经济学批判》，制定了自己的经济学原理，使马克思主义政治经济学的发展进入了一个新的阶段。正是基于对实践经验的总结，并在取得了相应的理论成果基础上，马克思在《（政治经薪学批判）序言》中提出了被称为“两个决不会”的思想：“无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。”
“两个决不会”思想是对“两个必然”理论的重大补充，它和“两个必然”理论的侧重点虽不相同，但思想却是一脉相承的，是一个问题的两个方面。前者揭示的是一个历史结论，后者是对这一结论的进一步发挥，论证了实现这一历史结论的条件和前提。
马克思的理论研究工作和西欧资本主义的发展是“两个决不会”理论的思想基础和客观依据。1850年夏天，马克思、恩格斯通过深入研究世界市场的情况和整个19世纪40年代欧美经济的发展，得出了与过去不同的结论。他们认为，导致18 48年欧洲革命爆发的经济危机的后果已经完全消失了，新的工业繁荣已经在革命时期开始了。在这种普遍繁荣的情况下，即在资产阶级社会的生产力正以在资产阶级关系范围内一般可能的速度蓬勃发展的时候，还谈不到什么真正的社会主义革命。只有在现代生产力和资本主义生产方式这两个要素相互发生矛盾的时候，这种革命才有可能。新的革命只有在新的危机后才可能爆发。在《共产党宣言》1888年英文版序言中，恩格斯总结了这段历史，他指出：“1848年巴黎六月起义这一无产阶级和资产阶级间的第一次大搏斗的失败，又把欧洲工人阶级的社会的和政治的要求暂时推到后面去了。”。从实际情况看，1848年欧洲革命虽然失败了，但它却进一步扫除了阻碍资本主义发展的封建残余，使自由竞争的资本主义在19世纪50、60年代进入了极盛时期。此时，英国和法国先后完成了工业革命，箕他国家的资本主义工业化也在迅速进行。资本主义工业的发展，也加强了工业资产阶级在政治经济生活中的统治地位。在资产阶级的统治地位比较稳固的情况下，英国统治阶级还实行了自由主义政策，允许言论、出版和集会结社的自由，允许外国革命流亡者在英国政治避难等。所有这一切说明，在《共产党宣言》发表后，资本主义的发展仍然处于上升时期。既然资本主义还能够容纳生产力的发展，无产阶级就要继续积蓄力量，积累经验，迎接新的战斗。
按照这样的时代特征来理解“两个决不会”思想，就不难发现它的意义所在：
首先，它指出了“两个必然”实现的历史条件，即是说，社会主义革命胜利的前提必须是资本主义的生产关系不再能够容纳生产力的继续发展了。正像列宁后来所表述的那样，只有上层统治者不能照旧统治下去，下层人民不能照旧生活下去的时候，才会爆发社会革命。因此，“两个必然”的实现不是取决于工人阶级政党的主观愿望，而是取决于资本主义基本矛盾的现实运动。
其次,它指出了“两个必然”实现的长期性。马克思后来在总结巴黎公社革命经验的时候曾经指出：工人阶级“为了谋求自己的解放，并同时创造出现代社会在本身经济因素作用下不可遏止地向其趋归的那种更高形式，他们必须经过长期的斗争·必须经过一系列将把环境和人都加以改造的历史过程”.和这种长期斗争相伴随的就是资本主义自身的发展。
再次，它把“两个必然”的实现置于生产力发展的现实基础之上，郎生产力的发展和人的物质生活条件。这表明，无产阶级及其政党应该欢迎生产力和科学技术的巨大发展，应该适应这种发展不断调整自己的战略和策略。可以认为，正是有“两个决不会”理论所作的必要补充，“两个必然”的理论才形成了一个科学的理论体系，从而也证明了马克思主义理论是在实践基础上不断丰富和发展的科学。在今天的历史条件下我们应当怎样看待“两个必然”和“两个决不会”理论呢? 首先，我们必须看到，自20世纪50、60年代以来，随着科学技术特别是电子信息技术的运用，资本主义获得了突飞猛进的发展，资本主义的生产为还表现出强劲的发展态势，这说明资本主义制度在当前还具有促进生产力增长的空间}另一方面，在无产阶级反对资产阶级的斗争过程中，资产阶级也不断地改进自己的剥削方式和统治方式，比如给无产阶级以一定程度的自由，在企业中采取股份制的形式等，以缓和资产阶级和无产阶级的矛盾，扩大统治的基础。表面看来，资本主义还表现出强大的生命力，还没有出现完全衰弱的现象。
其次，我们必须看到，“两个必然”和“两个决不会”理论是建立在唯物辩证法、唯物主义历史观及剩余价值学说这三块理论基石之上的科学结论，而这三块理论基石是早巳证明了的颠扑不破的真理。马克思、恩格斯正是运用唯物辩证法去考察人类社会生活，才发现了社会历史发展的一般规律，创立了唯物史观；在此基础上，他们又考察资本主义经济发展的规律．从而发现了剩余价值学说，由此确立了马克思主义完整的科学体系。“两个必然”是马克思主义科学体系的核心内容，也是从三块理论基石中引出的必然结论。
再次，我们还必须看到，资本主义在当前的发展并没有改变资本主义社会的基本矛盾。生产的社会化和生产资料的资本主义私人占有制之间的矛盾不仅没有消除，还有扩大的趋势，它从资本主义国家内部扩展到了全世界，变成了资产阶级与无产阶级之间、资本主义国家之间、资本主义与广大第三世界国家和人民之间的矛盾。这些矛盾加剧了世界范围内的贫富差别，造成了发达国家与不发达国家的尖锐对立，引发了广泛的世界范围的紧张和冲突，使世界局势动荡不安，局部战争持续不断，威胁着世界广大人民的安全。因此，资本主义的基本矛盾只是被暂时地延缓了而并没有真正解决，只是改变了它的存在形式而并没有消失。
“两个必然”和“两个决不会”理论依然是科学社会主义的理论成果，是被世界历史所证明了的真理。
三、大工业、世界市场与世界历史
在《宣言》中，马克思、恩格斯无论是叙述资产阶级的产生、历史作用及其必然灭亡的命运，叙述无产阶级的地位、作用及其前途，还是从总体上揭示资本主义灭亡共产主义胜利的历史规律，都是以现代大工业作为前提、根据和最终动力的。因此，探讨大工址和大工业必然产生的世界市场以及由此引起的历史向世界历史的转变问题，并把《宣言》中的这些思想与《德意志意识形态》中的相关思想联系起来，与当代的全球化现实以及中国的现代化运动联系起来,从总体上加以思考，就是一个揭示《宣言》的内在理论与现实价值的重要课题。
马克思虽然没有提出全球化的概念，但是马克思的世界历史理论与全球化理论从内容上具有内在的一致性。全球化就是商品、服务、资本和技术在世界性生产、消费和投资领域中扩散的趋势和过程，在这个趋势和过程中，跨国商品与服务贸易及国际资本流动规模和形式的增加，以及技术的广泛迅速传播使世界各国经济的相互依赖性增强。如何看待马克思主义与全球化呢?
（一）马克思的世界历程理论
马克思、恩格斯生活的年代还没有如此复杂的全球化现象，因此不能说马克思已经形成了系统的全球化理论。但马克思、恩格斯依据历史唯物主义这一科学的世界观和方法论，敏锐地察觉到历史向世界历史的转变，提出了世界历史理论。这一理论的基本观点如下：
1．世界历史以资本主义大工业为起点
在《共产党宣言》和《穗意志意识形态》中，马克思、恩格斯就提出了世界历史理论。他们从对现实的人的现实活动的考察出发，发现随着资本主义大工业的发展，以往存在的那些限制民族和国家交往的自然隔阂和屏障逐一被打破，民族、国家间越来越成为一个整体。他们指出：资本主义大工业开创了世界历史，因为它使每个文明国家以及这些国家中的每个人的需要的满足都依赖于整个世界，因为它打破了各国以往自然形成的闭关自守状态。世界历史是物质生活活动发展的产物，“各个相互影响的活动范围在这个发晨进程中越是扩大，各民族的原始封闭状态由于日益完善的生产方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之间的分工消灭得越是彻底，历史也就越是成为世界历史。”所以，世界历史不是从来就有酌，在资本主义大工业出现以前是不可能有真正意义上的世界历史。
马克思、恩格斯所讲的“世界历史”是指一个过程——物质资料生产的发展过程。世界历史不外是各个世代的依次交替，每一代都利用以前各代遗留下来的生产力，并在此基础上创造出新的生产力，这就是人类实在的历史；在此基础上才产生出人的其他活动，特别是精神活动。不管这些其他活动如何纷繁复杂，归根结底是由人类的物质生产活动所决定的，并且也只有用人类的物质生产活动才能得到真正的说明。同唯心史观不同，马克思、恩格斯认为历史向世界历史的转变是客观的物质过程，历史向世界历史的转变，不是自我意识、宇宙精神或者某个形而上学的纯粹的抽象活动，而是完全物质的、可以通过经验证明的行动。
2．历史向世界历史的转变以现代交往作为其核心内容
普遍的世界交往是历史向世界历史转变的核心内容，交往的革命是历史向世界历史转变的决定性环节。在马克思、恩格斯看来，先有交往的革命，然后才有世界历史的形成。交往是人们的一种存在方式，存在于人们生活的各个方面-而物质交往和精神交往是人类两种最基本的交往形式。在《德意志意识形态》中所谈到的交往是与生产相对应的交往，而在《共产党宣言》中，交往则被赋予了更加丰富的内涵，它不再局限于生产领域，而是扩大到包括科学、艺术、哲学、政治等领域。就与生产方面相联系的交往而言，它是在生产力和分工进步的基础上发展起来的·大致经历了三个时期。第一个时期是中世纪.由于行会手工业的发展，产生了较为明显的社会分工，分工的扩大，出现了生产和交换的分离，表现为商人这一特殊阶级的形成，于是交往有了专门的承担者，而最初的地域局限性开始消失。虽然交往早就存在，但在商人这个特殊阶级产生以前，交往的规模和范围是狭窄的。自从商人这个阶级产生以后，真正的交往开始了。商人这个阶级的出现，是交往革命的标志。第二个时期开始于17世纪中叶，延续到18世纪末，这个时期工场手工业取代了行会手工业，商业和工场手工业的扩大加速了资本的积累，产生了资本家；美洲和通往东印度航线的发现扩大了交往，世界市场的形成是这个时期交往的重要特点。第三个时期是大工业的出现，由于自然力被用于工业，采用机器生产和实现广泛的分工，从而产生了大工业。大工业创造了先进的交通工具和现代世界市场，并控制了商业，把所有资本都变为工业资本。大工业消灭了各民族的特殊性，把非工业国家都卷入到世界性的竞争中，开创了历史向世界历史的转变。
交往是在物质生产发展的基础上产生并扩大起来的，在一定意义上它是在生产力发展中所形成的人与人之间的新型关系，是一种新型的社会关系，在与生产力相联系时它就是经济关系（经济基础）。但交往还不止这些，交往为人的全面发展提供了新的条件，即不仅能运用本国物质的和精神的手段来发展每一个人，而且可以运用全球各国的物质和精神条件来发展每一个人，人将成为世界的人。历史是人们自己创造的，那时人们所创造的历史就不再是民族的、国家的历史，而是真正的世界历史。
3．作为世界史的历史是结果
“世界史不是过去一直存在的；作为世界史的历史是结果。”。这是马克思关于世界历史理论的一个重要思想，也是同以往世界历史理论的根本区别。马克思的这一论断表明：世界历史不是主观的想象和臆断，应当从对事实的考察中得来。世界历史是一个过程，它是由现代的生产力、分工和交往的发展造成的。因为世界历史是一种结果，所以有其必然性。就是说，历史向世界历史的转变是人类社会历史发展的客观规律，这一趋向只会发展、深化，但决不可改变。
（二）垒球化、世界历史与资本主义、社会主义的关系
如果把普遍的世界交往作为世界历史的核心内容，那么，全球化的实质不过是普遍交往的结果而已，是生产关系的更替而已。一方面，马克思认为，物质资料的生产方式是人类社会产生的前提和基础，人类历史就是生产发展的历史。人们不能自由地选择生产力和生产关系，每一代人总是继承了前一代人留下的生产力和生产关系，这种生产力和生产关系的连续性就形成了真实的历史。另一方面，历史进程的实质就是生产方式的连续和有规律的更替，这种更替是由生产方式内在矛盾运动造成的。在《共产党宜言》中，马克思、恩格斯详尽地论述了中世纪欧洲封建主义的生产关系由于生产力的发展而被资本主义生产关系所取代，资本主义生产关系由于其内在的矛盾性决定它的发展必然要冲破封建的分裂割据状态，使得“过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态，被各民族的各方面的互相往来和各方面的互相依赖所代替了”的状况。正是这种社会交往的根基发生变化，社会的上层建筑如政治、国家、法律等才随着发生了改变。资产阶级开辟了一个崭新的时代，它把历史推向了世界史，它推进了全球化的发展，因为它迫使一切民族都采用资产阶级的生产方式，在一切地方都推行资产阶级的文明，一句话，它按照自己的面貌为自己创造出一个世界。这才是近代全球化的实质。
迄今为止的全球化具有二重性：一方面，它是社会生产力和社会劳动分工高度发展的客观要求，表明商品、服务、资本和技术等生产要素在全球范围内的流动和配置；另一方面，它是资本主义生产关系和社会制度向全球扩张的历史进程，表明资产阶级在全世界范围内追逐利润。因此，全球化与资本主义、社会主义有着密切的联系。那么，全球化对资本主义和社会主义的前途有什么影响呢？
从积极的方面看，全球化起到了如下的文明作用：第一，全球化客观上推动了生产力的发展，因为抢占世界市场的活动既推动了资本主义国家生产力的发展，也带动了落后国家生产力的发展。第二，全球化为现代科学技术的发展和推广提供了有利条件。第三，全球化有利于世界市场的形成和拓展，为自然资源、资金和劳动力在世界范围内的统一配置准备了条件。第四，全球化促进了人们的活动和交往，为最终形成人类普遍的物质交换，全面的关系、多方面的需求以及全面的能力体系创造了条件。从这一积极方面看，全球化为人类的发展开辟了无限广阔的前景。
但全球化也带来了一些负面的消极影响：首先，全球化带来了全球的贫富分化，这是资本追逐利润的本质所决定的。其次，全球化也带来了一系列的全球性问题，如环境问题、资源问题、可持续发展问艇等。再次，资本主义主导的全球化的实质是推行新的殖民主义，特别是美国，妄图通过全球化实现其称霸世界的野心，也带来了世界局势的不稳定。
全球化是资本主义所主导的，因为资本主义在当今世界占有最大的经济力量，在国际政治中也占有统治地位，资产阶级的价值观和意识形态也已经渗透到全世界。但是，全球化改变不了资本主义必然灭亡的趋势，挽救不了资本主义的命运。因为全球化把科学技术的资本主义使用方式扩张到世界范围，导致了掠夺性开发自然资源，破坏生态平衡，污染环境等严重的后果，并且全球化把单个企业生产的有计划与整个社会生产的无政府状态之间的矛盾扩展到世界范围，把资本主义制度及其市场经济体制配置资源的自发性、盲目性和浪费性等弊端也扩展到了全球。资本主义生产关系和社会制度的全球扩展，导致世界范围内的贫富悬殊和两极分化，最终会加剧垄断资产阶级同广大工人阶级，同被剥削、被压迫民族之间的矛盾。因此，由发达资本主义国家所主导的全球化，必然将资本主义制度浪费各种资源、破坏社会公平、压制个性自由、造成人的异化等反人道的本质日益暴露在世界人民面前，使越来越多的人认清资本主义给人类造成的灾难，并为实现新的理想社会而斗争。
全球化是资本主义主导的，但它改变不了资本主义必然灭亡的历史规律，全球化的前途只能是社会主义和共产主义。无产阶级是资产阶级自己锻造出来的，随着工业的发展，无产者组织成为阶级，无产阶级是大工业本身的产物；工业的进一步发展，无产阶级不仅人数增加了，而且集合成了更大的集体，无产阶级是世界性的，它的事业——共产主义也不可能是地域性的。共产主义必须以生产力的高度发展和与此相关的世界交往的普遍发展为前提。“因此，无产阶级只有在世界历史意义上才能存在，就像共产主义——它的事业——只有作为‘世界历史性的’存在才有可能实现一样。”全球化是历史向世界历史转变的具体形式，是无产阶级完成自己历史使命不可缺少的前提。资本主义生产不仅使得资产阶级走向世界，而且使得无产阶级在世界范围内联合起来，成为世界性的阶级。这是《共产党宣言》号召“全世界无产者，联合起来”的理论根据。
历史向世界历史的转变是由资产阶级开辟的，但它的最终宪成却是由无产阶级实现的。这是因为，第一，只有共产主义才能把资本主义制度所束缚的生产力真正解放出来，使得社会生产力获得迅速而巨大的发展，为人们提供尽可能丰富的物质生活和精神生活条件。无论是物质产品的生产还是精神产品的生产，都不再单纯是民族的、国家的，而是成为具有世界性的因素，使得人们的需要真正成为世界性的需要。第二，只有实现共产主义，消灭了剥削，人们创造财富的手段和创造出来的财富才不再成为奴役人的工具，而真正成为满足人自身需要的条件。第三，只有共产主义才能实现人自身的真正解放。共产主义消灭了私有制和剥削，高度发达的科学技术完全被用来正确处理人和自然的关系，为人类服务。这样就实现了把人最终从社会和自然的束缚下解放出来，使人不再是片面的、地域性的人，而成为获得充分自由和全面发展的人。第四，只有共产主义才能实现各民族间的真正平等，才能使民族、国家间的交往更加密切和普遍。随着时间的推移，随着阶级和国家的消亡，民族的区别和国家的界限将逐渐失去意义，最终实现的将是各民族和国家都带着自己以往发展的全部优秀成果融入到世界这个整体之中，到那时，历史才真正成为世界历史。
从以上的分析可以看出，全球化不可能改变资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利的历史规律。
（三）中国面对全球化的选择
中国特色社会主义建设，离不开全球化，与全球化的趋势是一致的。但只有对全球化有一个清醒明确的认识，才可能处理好全球化背景下的中国现代化强国之路，也才能够实现中华民族的伟大复兴。
首先，我们必须对全球化过程中的消极后果有清醒的认识。全球化在为世界的发展提供动力和机遇的同时，也带来了一系列的消极后果，比如使不发达国家数目增多，国际地位下降。今天，第三世界国家在国际事务中的作用越来越小，而强大的资本主义国家却动辄运用强大的力量干涉别国内政，以强凌弱，以大欺小；资本主义主导的全球化也使第三世界国家越来越贫困化，综合国力下降。今天,发达国家与第三世界国家间的两极分化也愈来愈明显，外债已经成为对第三世界国家和人民进行剥削的主要手段；全球化也导致了第三世界国家环境的急剧恶化；更重要的是，资本主义对全世界人民特别足发展中国家和人民的思想文化也进行着残酷的侵略。美国凭借它的文化霸权主义,不仅让第三世界国家和人民在经济、政治、军事上依附于它,而且在精神文化上也受它的控制。
其次，我们应当反省历史，紧跟全球化的大潮，积极主动地适应并投入到全球化过程中，充分利用这次机遇，建设中国特色社会主义。马克思、恩格斯在《共产党宣言》中指出，历史向世界历史的转变是一种不可抗拒的潮流，一切国家和民族不是紧跟潮流走向繁荣和昌盛，就是在大潮中衰落甚至灭亡。中国直到现在还是一个发展中国家，还不能跻身于世界发达国家的行列，原因是多方面的，但没有跟上时代的步伐是一个重要原因。全球化是世界经济发展和交往普遍化的产物，是当今世界发展的必然趋势。为此，我们应该在充分利用自己的资源和人力优势的同时，积极扩大对外开放，借鉴人类文明发展的一切积极成果，利用别国的资源、资金和技术、管理的优势，为建设中国特色社会主义创造条件。
四、无产阶级及其历史使命
《宣言》的最伟大之处，不仅在于揭示了资本主义必然灭亡、共产主义必然胜利的历史规律，更重要的是指出：只有无产阶级才是完成这一历史使命的真正主体。
（一）只有无产阶教才能承担历史重任
为什么只有无产阶级才能承担这一历史重任呢？ (1)这是由无产阶级的阶级地位决定的
现代的工人只有当他们找到工作的时候才能生存，而且只有当他们的劳动增殖资本的时候才能找到工作。这说明他们的存在仅仅为增殖资本而活着，只有在统治阶级的利益需要他们活着的时候才能活着。他t沦为机器、工具或货物一样的地位，沦为非人的存在。他们不仅受剥削，而且受奴役。现代工人在大工厂里像士兵一样被组织起来，受到层层监视。他们不仅是资产阶级、资产阶级国家的奴隶，他们还受机器、监工、经营工厂的资产者本人的奴役。 (2)这是由他们的生存状况所决定的
一方面，由于机器的推广和分工的发展，无产者的劳动已经失去了任何独立的性质t工人变成了机器的单纯附属品，要求他做的是最简单、最单调、最机械的操作，工人对劳动失去了任何兴趣。劳动越使人感到厌恶，工人获得的工资和生活资料就越少。不仅如此，工人获得的工资和生活资料越少，劳动量却越增加。这要么是通过劳动时间的延长，要么是劳动强度的加大。另一方面，手的操作要求的技巧和气力越少，男工就越受到女工和童工的排挤。失业人数就会增加。当爆发经济危机的时候，工人就陷入更加悲惨的境地。马克思和恩格斯指出：至今的一切社会都是建立在压迫阶级和被压迫阶级的对立之上的。但是，为了压迫一个阶级就必须保证这个阶级至少能维持奴隶般的生存。但现代工人并不是随着工业的进步而上升，而是越来越降到本阶级的生存条件以下，工人变成赤贫者。工人作为一个阶级已经不能存在下去了。 (3)这是由无产阶级的革命性决定的
通过对资本主义社会各个阶级所做的科学分析，马克思和恩格斯证明：“在当前同资产阶级对立的一切阶级中，只有无产阶级是真正革命的阶级。其余的阶级都随着大工业的发展而日趋没落和灭亡，无产阶级却是大工业本身的产物。”中间等级，即小工业家、小商人、手工业者、农民，他们同资产阶级作斗争都是为了维护他们这种中间等级的生存，他们不是革命的，而是保守的，甚至是反动的。而流氓无产者是旧社会最下层中消极腐化的部分，由于他们的整个生活状况，他们容易被人收买，去于反动的勾当。
无产阶级是人类历史上最伟大的阶级。无产阶级是最先进的阶级。无产阶级是机器大工业的产物，它的生存和发展都是同机器大工业紧密相联的。无产阶级随着机器大工业发展而不断地成长，是先进生产力的代表者。这一特征决定着无产阶级是最先进、最有前途的阶级；无产阶级是最革命的阶级。在资本主义制度下，无产阶级处于社会的最下层。他们一无所有，受剥削压迫最为深重。无产者所有成员都被迫出卖劳动力，全都变成了资本家的奴隶，都过着饥饿、贪穷的生活。不仅如此，现代的资本压迫，无论在英国或法国，无论在美国或德国，都是一样的，都使无产阶级失去了任何民族性。正是由于这一点，无产者逐渐地意识到了他们是在同一阶级地位上，如果不起来“炸毁构成官僚社会的整个上层，就不能抬起头来，挺起胸来”。无产阶级的历史使命是推翻资产阶级和一切剥削阶级的统治，消灭资本主义和一切剥削制度，这就使它进一步成为最革命的阶级。“无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界”。无产阶级是有组织性和纪律性的阶级。在社会化大生产的劳动条件下，无产阶级培养出了高度的组织性和纪律性。马克思和恩格斯写道：“现代工业已经把家长式的师傅的小作坊变成了工业资本家的大工厂。挤在工厂里的工人群众就像士兵一样被组织起来。”这就是说，无产阶级的组织性和纪律性是在资本主义大生产的物质条件下成长起来的。在反对资产阶级的共同斗争中，无产阶级的组织性和纪律性得到了进一步的加强。无产阶级共同的命运和遭遇把他们紧密地联结在一起，使他们互相同情、互相支持、团结互助、密切合作。另外，现代化的交通工具和通讯设备，也为各国各地无产阶级之间相互支援和团结战斗提供了有利的条件。所有这一切，帮助无产阶级形成了其他阶级所没有的集体主义精神和同心同德干革命的优良品质。
(4)无产阶级是一个善于学习、自我改造、不断成长的阶级
马克思和恩格斯指出，无产阶级在政治思想上的发展和成熟，是在旧社会内部的阶级矛盾和阶级斗争中实现的。资产阶级在反对封建贵族、反对同发展工业相矛盾的金融集团以及反对国外敌人的斗争中，感到自己的力量不足，不得不求救无产阶级来援助他们。于是，无产阶级投入到民族民主革命运动．并且在实践中学会了政治斗争的策略和方法，从而也就获得了随后反对资产阶级的斗争武器。此外，由于大工业的不断发展，生产和财富越来越集中在一小撮资本家手中，致使大批中小资本家在竞争中遭到破产，被抛到无产阶级的队伍中来。这些人受过教育，所以在他们走进无产阶级队伍的时候，就给无产阶级带来了大量的启蒙和进步的新因素。还有一种情况，也对无产阶级在政治思想上的发展起了推动作用，这就是:\"在阶级斗争接近决战的时期，统治阶级内部的、整个旧社会内部的瓦解过程，就达到了非常强烈、非常尖锐的程度甚至使得统治阶级中的一小部分人脱离统治阶级而归附于革命的阶级，即掌握着未来的阶级”。19世纪40年代，资产阶级内部就有一些资产阶级思想家归附到无产阶级方面来。这些资产阶级思想家在尖锐的阶级斗争中，从理论上认识到了整个世界历史发展的方向，认识到了无产阶级是人类历史上最伟大的阶级，从而使他们的世界观和政治立场发生了根本转变。因此，他们能够和无产阶级一道战斗，并把自己的全部理论贡献给无产阶级，这就进一步促进了无产阶级在政治思想上的成熟。
（二）无产阶级革命和无产阶级专政，是无产阶级实现历史使命的道路
在资本主义制度下，无产阶级和资产阶级，无论在经济上还是在政治上，都是根本对立的。这一点决定着它们之间必然存在着不可调和的矛盾和激烈的阶级斗争。随着资本主义的发展，无产阶级反对资产阶级的斗争也愈来愈激烈。资产阶级为了维护资本主义的剥削制度，总是运用经济的、政治的和思想文化的手段，特别是运用掌握在他们手里的国家机器来奴役和镇压无产阶级.因此，无产阶级必然同他们进行针锋相对的斗争，拿起武器来抵抗资产阶级的暴力镇压-用革命的暴力对付反革命的暴力，推翻资本主义的经济和政治制度。这样-无产阶级反对资产阶级的斗争，就必然发展成为夺取政权的政治斗争。因此，马克思和恩格斯郑重地指出：“共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图。他们公开宣布：他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。”
无产阶级在共产主义革命中,首先要努力打倒本国的资产阶级。因为无产阶级反对资产阶级的斗争，按其内容来说，是要消灭一切剥削制度，在全世界实现共产主义，这是各国无产阶级共同的奋斗目标；但就其形式来说，各国无产阶级直接面临的敌人是本国的资产阶级，他们各自的斗争舞台在本国。马克思和恩格斯指出：“每一个国家的无产阶级当然首先应当打倒本国的资产阶级”。同时，还要看到，资产阶级是有国际联系的，各国资产阶级是国际资产阶级的组成部分，打倒了本国的资产阶级，也就削弱了国际资产阶级的力量，打击了共同的敌人。
关于无产阶级革命的一般进程，马克思和恩格斯明确地指出：。工人革命的第一步就是使无产阶级上升为统治阶级，争得民主”。无产阶缓只有掌握了政权，才能当家做主，按照自己的意志办事，去改造社会和建设新生活。因此，无产阶级在争取政权以后，必须建立自己的政治统治，即无产阶级专政。因为无产阶级专政是无产阶级战胜资产阶级、共产主义战胜资本主义的根本保证，是资本主义社会向共产主义社会过渡的必由之路。
《宣言》把无产阶级革命和无产阶级专政的历史任务概括为一句话，那就是“消灭私有制”。但是，“共产主义的特征并不是要废除一般的所有制，而是要废除资产阶级的所有制”。因为资产阶级所有制，是私有制最后的、最完备的表现形式，是建筑在少数人对多数人剥削的阶级对立上面的。从历史上看，这种私有制的剥削范围最广，压迫程度最深。资本主义生产的社会化和生产资料私人占有之间的矛盾，已经达到非要消灭私有制而建立公有制不可的程度。消灭了资产阶级所有制t就是消灭了人类社会历史最后、最完备的一种私有制。因此．“共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂，毫不奇怪．它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂。”
为了完成消灭私有制这一历史任务，无产阶级在争取政权后必须大力发展生产力。因为只有大力发展生产力，才能为彻底消灭私有制、实现共产主义奠定物质基础。所以，马克思和恩格斯指出：“无产阶级将利用自己的政治统治，一步一步地夺取资产阶级的全部资本，把一切生产工具集中在国家即组织成为统治阶级的无产阶级手里，并且尽可快地增加生产力的总量。”
马克思和恩格斯强调，为了迅速发展经济，尽可能快地增加生产力的总量，改变整个社会的面貌，无产阶级专政的国家“首先必须对所有权和资产阶级关系实行强制性的干涉”，采取必不可少的措施，包括剥夺地产、废除继承权、把银行信贷和交通运输集中于国家手里、按照总的计划发展生产以满足全体社会成员的需要、实行普遍义务劳动制、消除城乡对立等。
无产阶级消灭了阶级对立的存在条件，也就消灭了阶级自身存在的条件，因而消灭了他自己的阶级的统治。马克思、恩格斯断言：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。
五、共产党的性质、目的与道路
马克思和恩格斯认为，要使无产阶级在阶级斗争的决定性关头达到足以取得胜利的程度，就必须努力建立起一个与一切地主、资产阶级政党相对立的、同一般的工人政治组织有区别的独立的和自觉的无产阶级政党。《宣言》总结了工人运动的经验和教训，进一步阐明了建立无产阶级政党的必要性，指出“无产者组织成为阶级，从而组织成为政党这件事，不断地由于工人的自相竞争而受到破坏。但是，这种组织总是一次叉一次地重新产生，并且一次比一次更强大，更坚固，更有力。”这就是说，无产阶级建立自己的政党是阶级斗争的需要，无产阶级只有在自己的政党的正确领导下，才能有组织、有计划地进行斗争，团结绝大多数人，并利用统治阶级各个集团之间的矛盾，以取得斗争的胜利。马克思和恩格斯在《宣言》中第一次系统地论述了无产阶级政党的性质和特点，并且为它规定了任务和策略原则。
（一）无产阶级政党的性质
无产阶级不是一个与其他工人政党相对立的特殊政党,它“没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益”。也就是说，共产党人除了代表整个无产阶级的根本利益以外，没有自己的特殊利益。因此，他们决不会提出特殊的原则来约束无产阶级运动，决不会让无产阶级运动适应宗派或小集团的需要，决不会让党变成为少数人谋利益的工具。共产党人同其他工人政党不同的地方只是在于：“一方面，在无产者不同的民族的斗争中．共产党人强调和坚持整个无产阶级的共同的不分民族的利益；另一方面，在无产阶级和资产阶级的斗争所经历的各个发展阶段上，共产党人始终代表整个运动的利益。”正是因为共产党人能够从根本上代表无产阶级的利益和愿望，具有高度的自觉性和清醒的头脑，所以，“在实践方面，共产党人是各国工人政党中最坚决的、始终起推动作用的部分；在理论方面，他们胜过其余无产阶级群众的地方在于他们了解无产阶级运动的条件、进程和一般结果。”
共产党是无产阶级的政党。共产党作为无产阶级中最有觉悟、最有战斗力的先进部队，有责任把其他工人政党及其影响下的工人群众团结起来，组成一支强大的政治力量，同资严阶级展开坚决的斗争。由于共产党人具有以解放全人类为己任的宽广胸怀和为共产主义奋斗终生的彻底革命精神，所以他们能够对革命事业无限忠诚，站在工人运动的前列，英勇不屈地进行战斗；由于共产党人有科学社会主义作为指导思想，他们可以认识社会发展的客观规律，正确地判断革命形势．了解事变的内在联系，预见事变的进程和结果，能够据此制定出正确的革命路线、方针和政策，引导无产阶级在斗争中不断走向胜利。共产党是按照科学社会主义的革命理论和革命风格建立起来的无产阶级先锋队，是由无产阶级先进分子所组成的革命组织，这就决定了它在无产阶级革命事业中的领导地位和模范作用。只有由这样的党来领导，无产阶级才能够夺取政权和巩固政权，才能够战胜资本主义，直到实现共产主义，完成自己的伟大历史使命。
（二）无产阶级政党的目的
根据资本主义社会基本矛盾状况，根据无产阶级反对资产阶级斗争所必然经过的历史阶段，《宣言》中明确规定：共产党人的最近目的是使无产阶级形成为阶级，推翻资产阶级的统治，由无产阶级掌握政权；共产党人的最终目的是消灭私有制，消灭一切剥削阶级和阶级差别，达到共产主义的理想境界。为此马克思和恩格斯要求共产党人把当前利益和长远利益结合起来，在反对现存的社会制度的斗争中，不要忘记无产阶级革命的最终目标。《宣言》指出：“共产党人为工人阶级的最近的目的和利益而斗争，但是他们在当前的运动中同时代表运动的未来。”
无产阶级政党的最近目的是推翻资产阶级的统治。由于现代资产阶级私有制是建立在一部分人对另一部分人剥削上面的产品生产和占有的最后而又最完备的制度，因此共产主义的特征就不是要废除一般的私有制，而是要废除资产阶级私有制。围绕废除私有制问题，马克思对资产阶级的一系列攻击、歪曲、污蔑进行丁坚决回击。
(1)回击之一。有人责备共产党消灭私有制就是消灭个人挣得的、靠劳动得来的财产。马克思指出，资产阶级财产出现以前的小资产阶级的、巾农的财产已经被工业的发展、被现代资产阶级消灭了。而资产阶级的私有财产是建立在剥削雇佣工人的剩余劳动基础之上的，雇佣工人的劳动所占有的东西只能够勉强维持他的生命的再生产。因此，资本不是一种物，而是一种关系，是集体的产物，它只有通过社会许多成员的共同活动，归根到底只有通过全体社会成员的共同活动才能运动起来。因此，把资本变为公共的属于社会全体成员的财产．并不是把个人财产变为社会财产，而只是把社会财产还回社会而已。在资本主义社会，工人的活劳动只是增殖资本、货币、财富等死劳动的手段。资本具有独立性、个性和自由，而活动着的个人却没有独立性、个性和自由。我们要消灭的就是资产者的独立性、个性和自由，我们要消灭的就是以十分之九的人为工具的资本主义私有制。共产主义并不剥夺任何人占有社会产品的权力，它只剥夺利用这种占有奴役他人的权力。
（2）回击之二。有人指责，共产主义消灭私有制就会使懒惰之风兴起。马克思和思格斯指出，资本主义私有制才是懒惰之源，在那里劳者不获，获者不劳.而一旦消灭了资本，消灭了雇佣劳动，每个人都是自由自觉的劳动者，为他人、为社会,也为自己劳动着，懒惰之风就没有了存在的基础和条件。
(3)回击之三。有人指责，共产主义要消灭家庭。马克思和思格斯指出，资产阶级家庭是建立在资本和私人发财上面的，他们把自己的妻子当成单纯的生产工具。无产者由于贫困被迫独居和公开卖淫，他们家庭的亲密关系由于大工业的发展而被破坏。而共产主义就是要使人，当然包括妇女不再处于生产工具的地位。随着私有制生产关系的消灭，在这种关系中产生的正式的、非正式的卖淫也就消失了。
(4)回击之四。有人指责，共产主义要取消祖国、取消民族。马克思和恩格斯指出,工人没有祖国。工人只是一个受苦受难的阶级，他必须上升为民族的领导阶级，把自身组织成为民族。而这个意义上的民族与资产阶级的民族含义不同。并且，随着贸易自由的实现、世界市场的出现，随着工业生产的发展以及生活条件的趋于一致，各国人民的民族分割和对立日益消失。传统意义上的国家和民族实际上已经被资产阶级消灭了。无产阶级的统治将使它们更忮地消失，因为各文明国家的联合的行动是无产阶级获得解放的首要条件。
(5)回击之五。有人指责，共产主义要消灭一切社会状态所共有的永恒真理，要废除宗教、道德，所以共产主义是同至今的全部历史发展相矛盾的。马克思和恩格斯指出，由于社会上一部分人对另一部分人的剥削是过去各个世纪所共有的事实，因此，各个世纪的社会意识总是在这种共同的形式中运动，总是反映对立阶级的利益、愿望和冲突。而每一个时代占统治地位的思想始终不过是统治阶级的思想。因此，随着阶级对立、阶级冲突的消失，这些反映对立阶级的利益、愿望和冲突的思想也会随之消失。马克思和思格斯宣布：共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂;毫不奇怪，它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂。无产阶级政党的最终目的是建立一个自由人的联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。
（三）共产党人的斗争策略
共产党人要领导无产阶级革命事业走向胜利，还必须制定出一整套正确的斗争策略。其中主要是组织阶级队伍，建立革命统一战线，解决好依靠谁、团结谁、打击谁这个革命的首要问题。马克思和恩格斯认为，共产党人在制定革命策略时，必须具体地分析国内和国际的经济、政治和阶级关系状况。因此，在《宣言》中，马克思和恩格斯根据法国、瑞士、波兰、德国等国的不同情况，提出了不同的策略，为各国共产党人树立了光辉的榜样。
共产党人即使在联合资产阶级反对封建专制制度的过程中，一分钟也不能忘记对广大工人群众进行阶级教育，让他们明确无产阶级和资产阶级之间的对立关系,认清只有打倒资产阶级才能获得自身解放的这一道理。马克思和恩格斯预料到，民主革命胜利以后，在资产阶级统治时期必然会造成有利于无产阶级革命的“社会的和政治的条件”。在这里，社会条件是指，资本主义大工业的发展不仅使无产阶级的队伍得到扩大，阶级觉悟得到提高，而且也使各地的工人斗争汇成全国性的斗争;政治条件是指，资产阶级民主革命的胜利建立了统一的共和国，争得了出版、结社、集会等自民主权利。无产阶级要充分利用这些条件，广泛开展反对资产阶级的斗争，夺取共产主义革命的胜利。
《宣言》阐明的无产阶级革命策略的实质，就是要使资产阶级民主革命不停顿地发展为无产阶级共产主义革命，并分阶段地将共产主义革命进行到底。革命既不能超越历史发展的阶段，又不能停留在某一个发展阶段上。
无产阶级的国际联合，是无产阶级获得解放的首要条件之一。马克思和恩格斯在《宣言》中写道：各国无产阶级“联合的行动，至少是各文明国家的联合的行动，是无产阶级获得解放的首要条件之一”。马克思和恩格斯帮助各国无产阶级认识到，要彻底打倒资产阶级，推翻资本主义制度，只靠一个工厂、一个行业、一个地区乃至一个国家无产阶级的团结是不能奏效的，必须使全世界无产阶级最紧密地团结起来，在反对资产阶级的斗争中采取联合的行动。为什么无产阶级的国际团结如此重要呢？
(1)无产阶级的解放是一种国际性的事业，没有各国无产阶级的联合行动，就不可能获得彻底胜利。马克思主义认为，无产阶级反对资产阶级的斗争，就其形式来说，都是在一国范围内进行的，首先必须推翻本国资产阶级的统治；就其内容来说，无产阶级革命却是国际性的。这是因为，共产党人所代表的无产阶级，在资本主义的社会条件下，除了自己的劳动力以外一无所有，只好靠出卖劳动力维持自己的生存，他们无论在哪一个国家里都是资本家的雇佣奴隶。所以马克思和恩格斯要求共产党人坚持整个无产阶级的不分民族的共同利益。无产阶级只有联合起来，推翻国际资本的统治，才能摆脱自己作为雇佣奴隶的命运，才能使自己成为资本主义的掘墓人和共产主义社会的建设者。无产阶级的历史使命具有国际性质，任何一个国家的无产阶级都不能单独地完成。
(2)各国无产阶级面对的敌人是强大的国际性力量，如果没有无产阶级的国际团结．就不可能战胜资产阶级的反动联盟。资产阶级的国际性是随着资本主义的发展而日益形成和加强起来的。马克思和恩格斯在《宣言》中经过考察证明，资本的势力从国内伸展到国外，民族之间闭关自守的壁垒被打破，形成了统一的资本主义的世界市场，把一切国家的生产和消费都变成世界性的了。在这种情况下，资产阶级不仅要残酷地剥削和压迫本国无产阶级，而且还要残酷她剥削和压迫别国无产阶级。因此，马克思和恩格斯在《宣言》中指出：“现代的工业劳动，现代的资本压迫，无论在英国或法国，无论在美国或德国，都是一样的，都使无产者失去了任何民族性。”为了维护自己的统治，各国资产阶级相互勾结，从而形成了世界资本主义共同压迫世界无产阶级和劳动人民的反动联盟。在这样的条件下，无产阶级逐渐认识到，自己的敌人不只是本国的资产阶级，而且是整个国际资产阶级，所以必须用无产阶级的国际联合战胜资产阶级的国际联合。否则，无产阶级反对资产阶级的斗争就会被敌人各个击破，遭到失败。为了避免这种悲剧出现，马克思和恩格斯在《宣言》中发出了“全世界无产者，联合起来”的伟大号召，为各国无产阶级的团结、战斗指明了前进的方向。
(3)无产阶级的国际团结是全世界人民大团结的核心和基础，如果没有这个核心和基础就不会实现世界人民的大团结，从而也就不可能实现无产阶级的伟大历史使命。在全世界消灭阶级和实现共产主义，是人类历史上最伟大、最艰巨的事业，它必然要遇到国际资产阶级和一切反动势力的反抗。无产阶级虽然是最先进、最革命的阶级，具有远见卓识和自我牺牲的精神，但它在世界人口中毕竟还不占大多数，还显得力量单薄。在这种情况下，无产阶级要完成自己的伟大历史使命，必须努力建立广泛的革命统一战线。在这方面，《宣言》也为无产阶级，尤其是它的先锋队做出了明确的规定：在国内，“共产党人到处都支持一切反对现存的社会制度和政治制度的革命运动”；在国际范围内，“共产党人到处都力争全世界民主政党之间的团结和协调”。这就告诉我们，无产阶级在革命的进程中，只有建立广泛的国内和国际的统一战线，才能改变敌我双方的阶级力量对比关系，组织起浩浩荡荡的革命大军，达到自己的目的。
六、《宣言》的理论意义和实践意义
《宣言》发表之后，在世界上产生了极为重要的影响。当《宣言》第一个英译本于1850年在伦敦发表的时候，宪章运动的领导人就特别说明：“这是世界上前所未有的最革命的文章。”即使在20世纪80年代以来，西方的一些有影响的报刊也还把《宣言》列为对人类社会影响最大的15种或20种书中的一种。1999年12月底，当马克思被西方媒体评为千年风云人物时，路透社曾评价说：“马克思的《共产党宣言》和《资本论》对过去一个多世纪全球的政治和经济思想产生了深刻的影响。”
《宣言》的影响为什么如此深？原因就在于《宣言》在理论上和实践上具有不可估量的意义。《宣言》在它诞生以来的1 60多年时间里，发挥了难以估量的作用。
（一）《宣言》的发表标志着马克思主义的正式诞生
《宣言》是具有极其深远历史意义的不朽的伟大文献，是马克思主义的第一个纲领性文件。马克思和恩格斯在《宣言》中敢于突破，表现出理论上的勇气和魄力。他们在对德国古典哲学、英国古典政治经济学、法国空想社会主义批判继承、革命改造的基础上，创立了马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义，形成了完整的理论体系。在《宣言》中，马克思和恩格斯对人类思想领域中存在的剥削阶级偏见进行了无情的批判，指出无产阶级是人类历史上最先进、最革命、最有组织、最有力量的伟大阶级，这就否定了那种所谓“智者”、“贤人”创造历史、主宰历史的唯心史观；他们强调“无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动”，这就揭露了资产阶级革命只为少数剥削者谋利益和其他非无产阶级运动脱离大多数，不能代表大多数的阶级局限性；他们宣布“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的”，这就破除了资本主义“千年王国”和私有制神圣不可侵犯之类的神话。《宣言》第一次全面系统地叙述了马克思主义的基本原理，特别是科学社会主义的原理。它的发表，标志着辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理已经奠定；标志着马克思在哲学中的伟大变革已基本完成；标志着马克思和思格斯剩余价值学说的一系列重要观点已经奠定，资本主义制度的本质已经被掌握；标志着马克思和恩格斯对空想社会主义的批判继承已经实现，立足于现实基础之上的科学社会主义理论已经问世，社会主义思想史上的伟大革命已经开始。因此，《宣言》的发表，标志着马克思主义的诞生，标志着科学社会主义的创立。从此，这种理论在无产阶级的革命实践中，受到检验，不断丰富和发展，成为有史以来影响最大最深远的革命理论。
（二）《宣言》的发表标志着马克思主义与工人运动的结合
《宣言》是世界第一个无产阶级政党的理论和实践的党纲，是共产主义者同盟的“原则性的和策略的纲领”。它的发表，标志着社会主义和工人运动的结合。《宣言》的发表表明，科学社会主义不是少数文人在与世隔绝的小天地里制造出来的脱离实际的理论，它是以无产阶级作为物质基础，从无产阶级解放斗争中汲取营养，随着无产阶级革命的实践而诞生、发展的，它是实践的马克思主义，是生机勃勃的革命理论。它也表明，无产阶级已经摆脱了以前那种自发的斗争状态，以崭新的面貌出现于世界历史舞台上。从此，无产阶级有了战无不胜的思想武器，社会主义理论有了可依赖的社会力量。《宣言》的基本原理和所规定的无产阶级政党的基本原则，又是任何一个真正无产阶级革命政党所必须遵循的。因此，《宣言》一发表，就使许多国家的工人按照其原则组织起来，开展活动。从世界范围内看，《宣言》又成了各国无产阶级政党团结的基础，成了国际共产主义运动团结的纽带。
（三）《宣言》划清了科学社会主义与其他各种“社会主义”的界限
《宣言》除了驳斥资产阶级诽谤与攻击共产主义的种种谬论之外，还深刻地批判了五花八门的社会主义的喧嚣，划清了科学社会主义同各种冒牌社会主义的界限。
19世纪40年代，各种社会主义流派粉墨登场，都在工人运动中宣传自己的理论观点，出现了五花八门、甚嚣尘上的局面：妄图开历史倒车的贵族们宣扬封建社会主义；在新兴资产阶级身旁苟延残喘的小生产者宣扬小资产阶级社会主义；某些德国的哲学家、半哲学家和美文学家宣扬所谓“真正的”社会主义；资产阶级为“消除社会的弊病，以便保障资产阶级社会的生存”宣扬保守的或资产阶级的社会主义。圣西门、傅立叶、欧文等人宣扬“批判的空想的社会主义和共产主义”如此等等。这些形形色色的社会主义思潮，造成了人们思想上的混乱，严重地阻碍着工人运动的健康发展。
马克思和恩格斯在《宣言》中指出：封建社会主义、小资产阶级的社会主义、德国的或“真正的”社会主义，统统是反动的社会主义，它们的实质就在于妄图把社会历史的车轮向后拉，从资本主义社会倒退到封建社会中去。因此，对于这些反动思潮，必须给予坚决的回击。对于那些资产阶级经济学家、博爱主义者、人道主义者、劳动阶级状况改善派、慈善事业组织者、动物保护协会会员、戒酒运动协会发起人以及形形色色的改良派所搞的那套资产阶级的社会主义，要揭露他们力图使工人阶级厌弃一切革命运动的阴谋，以防止广大群众受骗上当．至于圣西门、傅立叶 .欧文等人的批判的空想的社会主义和共产主义，由于“阶级斗争越发展越具有确定的形式，这种超乎阶级斗争的幻想，这种反对阶级斗争的幻想，就越失去任何实践意义和任何理论依据”。马克思和恩格斯对各种社会主义流派的大扫荡，为国际工人运动树起了科学社会主义的战斗旗帜。《宣言》对当时欧洲流行的形形色色的社会主义学说的批判，为正确坚持科学社会主义提供了理论依据，为传播科学社会主义开辟了正确的道路。同时，它叉为以后国际共产主义运动开展正确的反对形形色色的机会主义的斗争树立了光辉的榜样。
（四）《宣言》为各国无产阶级反对资产阶缎的斗争提供了强大的思想武器，从而推动了国际共产主义运动的蓬勃发展
在《宣言》中，马克思和思格斯既充分阐发了他们在长期的科学研究中所获得的理论成果，又高度概括了他们在革命实践中所获得的丰富经验。《宣言》是理论和实际相结合的典范。 由于《宣言》是根据工人阶级的切身体会和实践经验来阐述科学社会主义理论的，所以受到各国工人的热烈欢迎，很容易被工人阶级所接受，因而它很快地就在国际共产主义运动中传播开来。从此以后，各国工人阶级在“全世界无产阶级，联合起来！”的战斗口号召唤下，紧密团结，互相支援，展开了旨在“推翻资产阶级政权，建立无产阶级统治”的伟大斗争，并且把这一伟大斗争不断地推向前进。正是在《宣言》所阐述的基本原理的指导下，各国无产阶级政党结合本国实际，制定了反对资产阶级的斗争策略，取得了一个又一个伟大胜利，并使社会主义在部分国家变成了现实。自《宣言》问世以来，世界各国无产阶级的革命斗争经历了惊涛骇浪，有成功、有胜利，也有挫折和局部失败。正反两方面的经验教训告诉人们，遵循《宣言》的理论原则和策略思想，无产阶级解放运动就熊走向胜利，而一切违背《宣言》精神的运动终究以失败告终。
《宣言》是一部开创历史新时代的著作。它所阐明的理论和策略为新的时代增添了光辉。列宁认为这本书虽然“篇幅不多，价值却相当于多部巨著：它的精神至今还鼓舞着、推动着文明世界全体有组织的正在进行斗争的无产阶级”。 1872年，马克思和恩格斯在为《宣言》德文版所写的序言中说：“不管最近25年来的情况发生了多大的变化，这个《宣言》中所阐述的一般原理整个说来直到现在还是完全正确的。”160多年后的今天，我们仍然可以说，尽管情况发生了更多更大的变化，《宣言》的一般原理整个说来不仅没有过时，而且历经实践检验之后更显出真理的光辉。可以断言，只要无产阶级和资产阶级之间的斗争还没有最终结束，共产主义还没有完全实现，《宣言》所阐述的根本原理，始终是全世界无产阶级和革命人民行动的指南。
