相较《大学》、《孟子》、《论语》而言，更偏爱《中庸》。“中和”天下的根本，最美好的德行。在短暂的篇幅中，体会甚深。将个人喜欢且颇有感触的句子罗列如下： 1：君子之道费而隐
坚持君子之道难得，坚持“中和”美德更是难得。
2：故君子以人治人，改而止。忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。
以人治人，帮助他人改正并停留在中等的需求之上。宽恕、体谅别人，自己不喜欢的也不强加于他人。 3：庸得之行，庸言之谨；有所不足，不敢不勉，有余不敢尽；言顾行，行顾言，君子胡不慥慥尔！” 好吧，圣人亦如此，惭愧！想到了“是故君子无所不用其极。”想想也是，任何事情好像都是忠信得之，骄泰失之。
4：君子素其位而行，不愿乎其外。君子无入而不自得焉。在上位不陵下，在下位不援上，正己而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人，故君子居以俟命。
最钟爱的一段了，可能与自己的成长经历有关。太多的东西迷乱了双眼，误入所谓的“捷径”，领悟时却为时以晚。但好在，醒悟终究胜过沉醉在这看似美好的梦境里。路终究是自己一步步脚印走出来的。别再给自己的过失找借口，其实问题就在于自省。补充：自己的毛病，特用标记。
5：故大德必得其位，必得其禄。必得其名，必得其寿，故天生之物，必因其材而笃焉。
原只知道“天生我材必有用，千金散尽还复来”是出自李白，想来这句话也包含了“天生我材比有用”这层意思吧！ 6：治理国家有九经：修身也。尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也。 精辟的治国之道
7：诚者不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。 更加清晰的解释了何谓“圣人”。标杆在这，立杆见影，足与不足，自行参透。 8：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
关于学习的态度与方法，做到以上几点的人想不变得聪明都难。
9：人一能之己百之，人十能之己千之。果能此道矣。虽愚必明，虽柔必强。
好像就是写给自己的，针对自己的。如果能做到就会变得睿智，这点从来都不质疑。事实确实如此，练字应该是最好的说明吧！凡是都具有双面性，扬长避短才为上策。补充：写给自己，留给自己。 10：诚者自成也，而道自道也。是故君子诚之为贵。诚者非自成己而已也，所以成物也。
诚信的人，自己成就自己，而人生的道路，是自己的道路。诚信的人并非只成就自己，还成就万物。 诚信的人自己成就自己，自己走自己的道路。至于后的两句，不知道是否可以列出这样的公式呢： 君子=诚者=圣人=具有大爱的人
曾经考虑过，儒家之所以被各封建王朝推崇，主要原因还是它们的核心思想便于封建统治者统治。在儒家学说中，将君主誉为“天命之人”，还以为儒家学说单为君王服务了。因为听过这么一则故事“为吏枉法”。子路为蒲地官员，为民修水利，与民同食。孔子训导说：“地方官私人赈灾是陷君主于不贤之地。”不太认同这种说法。因为地方官为民父母，他们代表君主管理子民。但从大爱的角度来说，最后一句似乎与墨家的“兼爱”相似。
