“说文解字”简单的哲理
简化字“说文解字”的哲理
味：“未”到“口”的东西，更诱人胃口。
未，既是声旁也是形旁，表示将要但还没发生。味，篆文（口，吞咽）（未，还没发生），表示尝而未吞。造字本义：正式进食之前品尝食物。隶书将篆文的“未”写成。
附 文言版《説文解字》：味，滋味也。从口，未聲。
附 白话版《说文解字》：味，滋味。字形采用“口”作边旁，“未”作声旁。
途：给别人留有“余”地，自己才有路“走”。
余，既是声旁也是形旁，表示茅屋。途，甲骨文（余，简易茅屋，客舍、客栈）（止，停歇），表示旅程中在客舍宿夜。造字本义：旅客在路边的客舍歇宿。隶书“途”以“辵”代“止”写成。古人称陆路旅行夜宿客舍为“途”，称水路旅行夜宿客舍为“涂”。
附 《玉篇》：途，路也。
《廣韻》：途，道也。吻：请“勿”只用“口”，还要用心。
吻，籀文是指事字，在“口”（嘴唇）的边上加一“回”形，表示用嘴唇往里吸。篆文异体字（肉，指肉鼓鼓的嘴唇）（昏，晕，表示忘乎所以），强调两唇相吸的激情与疯狂。篆文（口，吃）（勿，不），表示“吻”非口部的一般饮食动作。造字本义：两张嘴唇合在一起互相吮吸，表示双方深深地相互接受。
附 文言版《説文解字》：吻，口邊也。从口，勿聲。，吻或从肉从昬。 附 白话版《说文解字》：吻，嘴边的触须。字形采用“口”作边旁，“勿”作声旁。，有的“吻”采用“肉、昬”会义。伴：意味着，他“人”是你的另一“半”。
伴，甲骨文像两个人并肩同行。篆文（人）（半，二分之一），造字本义：夫妻两人是一个整体，每个人都是其中的一半，强调爱侣同行。
附
文言版《説文解字》：伴，大皃。从人，半聲。
附
白话版《说文解字》：伴，胖大的样子。字形采用“人”作边旁，采用“半”作声旁。 令：“今”天努力一“点”，明天才有可能指挥别人。
“令”是“命”的本字。令，甲骨文（朝下的“口”）（人，等候指示的下级 ），表示上级指示下级。造字本义：上级向下级授命，作出权威性指示。金文承续甲骨文字形。篆文将金文的“人”写成。隶书将篆文的“人”简化成。楷书将隶书的“口”写成“人”加一点的。至此“令”的“口”形和“人”形消失。当“令”成为常规名词后，金文再加“口”另造“命”代替其动词功能。
附 文言版《説文解字》：令，發號也。从亼卪。
附 白话版《说文解字》：令，发号。字形采用“亼、卪”会义。
夸：最终要吃“大”“亏”。
本 字 “夸”
大，既是声旁也是形旁，表示量多、程度高，与“小”相反。夸，甲骨文（于，即“竽”，吹奏乐器）（大），表示竽的音
量大，发声响。造字本义：将竽吹得特别响亮。金文甲骨文的左右结构调整成上下结构。篆文将金文的“于”写成“亏”。
合并字“誇”
夸，既是声旁也是形旁，表示竽吹得响亮。誇，篆文 （言，说话）（夸，声音响亮的），造字本义：说大话，言语不实，
放大事实。隶化后，楷书将篆文的写成；将篆文的写成。
夸 文言版《説文解字》：夸，奢也。从大，于聲。
夸 白话版《说文解字》：夸，滥用。字形采用“大”作边旁，“于”作声旁。
位：“人”只有自己“立“起来，才能在别人的心目中占有一席之地。吃：“口”无节制，必然“乞”讨。乞：“气”，少争了“一”口。们：每一个“人”，都可能是你的成功之“门”。惕：一颗“心”，越容“易”得到，越值得提防。趣：人生在奔“走”追求中获“取”快乐。距：人的“巨”大差别，来自“足”下。仿：“方”正的“人”，才值得我们学习效法。劣：平时“少”出“力”，到头来必然差人一等。情：什么都可以老去，惟有相爱的“心”，永远长“青”。送：“走”“关”系的一种手段。偏：把“人”看“扁”，是你没有正眼看人。使：“人”一旦做了“吏”，就爱支唤别人。廉：想“广”而“兼”得，到头来必然得之甚少。众：“人”一多起来，就分上下几等了。贬：与缺“乏”钱这种宝“贝”不无关系。海：容得下“每”一滴“水”。伪：做假，不都是“人”之所“为”吗？价：“人”一旦“介”入，什么东西都金钱化了。贪：“今”天得到的宝“贝”再多，明天也会失去。但：对“人”来说，命运的转折，也许就在“旦”夕之间。路：就在“各”人的“足”下。过：有时，仅仅“走”出一“寸”，就越格了。欲：当心，离险“谷”就“欠”一步。选：谁“先”“跑”腿，就优先选拔谁。办：想做成事，光用“力”不行，还得左右都有“点”表示。爬：用“爪”子“巴”结别人，升得再高，也是动物行为。体：健康的身子，才是“人”生的根“本”。敌：用“舌”头和“文”笔攻击你，是你最恶毒的对头。功：成功，全在你用“力”“工”作。够：有时，“多”讲一“句”，就啰嗦了。天：对“人”有两条标准，对上“一”套，对下“一”套。万：千变万化，诡计多端，就是因为少了那“点”“方”正的品行。朋：谁对谁都是“月”亮，借别人的光芒照亮自己。趾：“足”，到此为“止”。侣：两“口”子之“人”，谁也离不开谁。狼：对别人再“狠”一“点”，是你的生存哲学。唬：张“口”说老“虎”来了，你怕不怕？僧：“曾”经也是有七情六欲的“人”。群：有人当面称你“君”，背后却把你当成“羊”。说：一“言”既出，就要“兑”现。叛：“半”途，“反”戈一击。夯：要打牢基础，就得下“大”“力”气。失：原是“夫”想多得一“点”。供：向上敬奉，早已成了“人”的“共”性。吹：“少（欠）”说一“口”，否则，就会被别人看成说大话。妇：扳倒“山”一样的男人，往往是柔情的“女”子。起：人生的每一次提升，都是自“己”“走”出来的。心：装这么多“点”子，怪不得世上就你难测。他：别人“也”是“人”，不可随意作践。教：传授“孝”道美德，传授“文”化知识，是你的双重责任。虾：谁也争不过，就成了“下”等的“虫”。保：动物们解释说：“人”“呆”立不动，就是我们最大的安全。夭：“天”下，断送于上梁不正。恋：“心”中装满的，“亦”是另一颗心。滞：拖泥“带”“水”，能快得起来吗？债：欠了别人的，就要偿还，这是做“人”的“责”任。夫：凡间俗子，也能把“天”捅“破”。拿：取别人的，恨不得有更多的“手”“合”起来。炒：从另一方面提醒你，千万别过“火”，否则，适得其反。扶：永远坚信，向你伸“手”拉一把的，就是人群中那千千万万的匹“夫”。指：人一旦“手”持“旨”谕，就变得指手划脚了。刃：把你从“刀”中分离出来，多得就是那“点”锐利。边：要到达顶端，就是下苦“力”“走”。真：其立足“点”，是“直”。讲：当心，甜“言”蜜语的背后，是深深的陷“井”。时：日“光”，要以“寸”计算，不然怎么说一寸光阴一寸金呢？道：脚下要有路，“首”要的，是迈开步子去“走”。进：陷“井”，常常设置在你向前行“走”的路上值：站得“直”，“人”的价值才高。拓：用“手”推开前面的拦路“石”。吓：靠“口”来威胁别人，永远是“下”策。还：游子回到家里，就“不”想再“走”了。另：用“口”说和用“力”，永远不是同一回事。助：帮别人，不但要心到，而“且”还要“力”到。召：要人响应你，要么用“口”鼓动，要么用“刀”威胁。全：“人”要做了“王”，就什么都有了。环：“不”当“王”，别人也能围着你转，这才是真本事。隐：你的“耳”朵越“急”于打探什么，别人越是藏着不说。边：用“力”“走”，总有一天会接近目标的尽头。谤：坏话，专用来“旁”“言”他人的。羽：练“习”，再练“习”，才能飞起来。忌：“心”中，除了自“己”，谁也容不下。队：一谈到别人的隐私，“人”的“耳”朵就成群地聚在一起听。省：“少”用“目”，多用心审视自己，才能真正达到反思的效果。自：在心“目”中，那个想的多一“点”的人。捞：仅是举“手”之“劳”就能得到，怪不得许多人热衷于此。慎：对人付出“真”“心”，一定得三思而后行。达：“大”踏步地朝着目标“走”，就一定能实现心中的理想。夺：比赛中，相差一“寸”，结果往往相差很“大”。挫：有“手”，而不自食其力，却一心想着“坐”享其成，必定事事不顺。溢：向领导汇报，“水”分越多，得“益”也越多。夭：“天”不平，必失天下。悦：“心”愿，得到了“兑”现的一种满足和快乐。患：即一连“串”的“心”。意味着，心多不是好事。悟：自省“吾”“心”。超：“召”示你，赶过别人，唯一的办法就是不停地向前“走”。忠：始终把别人放在“心”的正“中”。讨：出“言”有分“寸”，才不失尊严。喟：如今有的人的“胃”“口”，大得让人唏嘘不已。把：“巴”结他人的一“手”。吹：“口”说大话，最终会清算你的“欠”债。垮：脱离现实的“土”壤而浮“夸”，导致最终的失败。仿：表面“方”正的“人”，千万当心他们的伪装。从：“人”与“人”之间，本该彼此相随，而不该彼此背离。章：“立”身一站，什么事都能“早”办。回：尝到甜头后，胃“口”一次比一次大。征：“人”与“人”之间，只有彼此公“正”，才能彼此诚服。道：走什么样的路，这是“人”生最“首”要的选择。舒：“舍”得给“予”他人，自己获得的是快乐。加：做任何事，不能光用“口”讲，还要致“力”于行动。治：对上，汇报大掺“水”分；对下，“台”上尽讲大话。闷：当“心”把一切关在“门”外时，关住的只是孤独的自己。迹：生命的足印，“亦”是“走”出来的。诺：“言”语倘“若”说出去了，就要兑现。悔：深藏于“每”个人的“心”中。拙：只要“出”“手”干活，免不了他人说笨。鞭：人抽打牛，往往用的便是牛身上的皮“革”。仕：谁说“人”不能从一个普通的“士”兵成为元帅呢？誓：如今出此“言”的人，其可信度要大打“折”扣。慎：只有“真”“心”，才不会随便付出。怕：即内“心”一片空“白”。所以，无知是最大的恐惧。企：“人”的欲望，不可无限膨胀，而要适可而“止”。俨：一些“人”在台上做报告，一脸“严”肃，原是一副假象。隘：“耳”朵只听得进对自己有“益”的好话，其心必然狭窄。姿：外貌，哪怕是对“女”人，也是“次”要的。距：人的“巨”大差别，来自“足”下。惜：“昔”日的东西，过去后，我们才懂得“心”存感恩。拉：一个人“立”起来，离不开他人之“手”的帮扶。偎：依附谁，“人”就越“畏”惧谁。徒：两“人”一起“走”，因彼此猜忌、彼此阻拦而白费功夫。懦：“心”理“需”要太多，往往是软弱的表现。需，既是声旁也是形旁，是“糯”的省略，表示粘软。懦，篆文（心）（需，“糯”，粘软），造字本义：形容性格软弱，依赖他人。隶书将篆文的“心”写成。
附
文言版《説文解字》：懦，駑弱者也。从心，需聲。
附
白话版《说文解字》：懦，像驽马一样软弱无能。字形采用“心”作边旁，采用“需”作声旁。 评：谈论别人，出“言”一定要公“平”。
