内容摘要
《说文解字》是我国最早的一部科学地、系统系分析字形、解释字义、考究字源的字典。它是我国第一部形成体系按照部首形体而编排的字书，它侧重于字义之间的关联性，它的核心旨要是对字义的分类解说。而其中《说文解字·宀部》总共收录了71个字，本文从意义辨析上考究这些宀部字的区别差异以及它们关于远古时代某些文化的影射。
【关键词】说文解字 宀部
说文解字·宀部字的分析
学生姓名：郭梦娇 指导老师：李晋林 前言
公元100年，时值东汉和帝永元十二年，太尉南阁祭酒许慎编攥了我国第一部以“六书”理论系统分析字形、解释字义、辨识声读的规范字典——《说文解字》。迄今整整一千九百年间，这部堪称中国古代文学宝藏的不朽之作，受到了无数人的青睐。降至清朝，以段玉裁、王筠、朱骏声为代表的治《说文》的名家辈出，著述如林。乾隆进士王鸣盛，治经以汉人为师，对《说文解字》更是情有独钟，推崇备至，称“《说文》为天下第一种书。读遍天下书，不读《说文》，犹不读也；但能通《说文》馀书皆未通，不可谓非通儒也”。即使在今天，由于《说文解字》“天地、鬼神、山川、草木、鸟兽、昆虫、杂物、奇怪、王制、礼仪、世间人事、莫不毕载”的功用价值，仍不失为人们常置案头的经典。而其中《说文解字·宀部》总共收录了71个字，本文从意义辨析上考究这些宀部字的区别差异以及它们关于远古时代某些文化的影射。
一、对“宀”部的综述
《说文》：“宀，交覆深屋也。象形。” 按：甲骨文象房屋之形。古代是一种房屋。《说文·宀部》：“宀，交覆深屋也。”远古时候，生产力十分低下，古代先民们为了自身更好的生存，就在简陋的条件之下，开始了对自然界事物的进一步改造。从甲骨文可以看出来，宀字的形状如同一个房屋侧面的样子。原始先民是在圆形的基地上建造墙壁，然后在墙上覆盖了圆锥形的屋顶，是一种半地穴式的房屋，显得很深邃，因此是“交覆深屋”。而段玉裁注：“古者屋四注，东西与南北，皆交覆也。有堂有室，是为深屋。”“宀”反映了远古先民生产力水平的提高，从洞穴之类的居住环境，通过自己的建筑能力，提升到居住在地面之上的建筑物，这样可以遮风挡雨，避免虫类的叮咬。
二、对宀部字主训词的归类
（一）、释“居也”一类的宀部字
家，《说文·宀部》：“家，居也。从宀，
声。”《玉篇·宀部》：“家，人所居，通曰家。”《正字通·宀部》：“家，居其地曰家。”家，这里是定居，安家的意思。
宋，《说文·宀部》：“宋，居也。从宀从木。读若送。”甲骨文中的宋的形状如同一棵树在屋顶的下面，这个树用来支撑这个房屋。远古时候，先民智慧地选择自然界中可以建筑房屋的材料，用砍伐好的树木支撑自己的房屋。
宭，《说文·宀部》：“羣居也。从宀君声。”指的是群居的意思。一群人居住在宀部的房屋下面。远古时代，人们生产力水平低下，过着群居的生活。 宠，《说文·宀部》：“尊居也。从宀龙声。”《国语·楚语下》：“宠神其祖，以取威于民。”韦昭注：“宠，尊也。”这里的宠就是尊崇、地位高的含义。
寠，《说文·宀部》：“无礼居也。从宀娄声。”这里是居处简陋的意思。《玉篇·宀部》：“寠，贫陋也。”居住的地方条件水平比较差，很简陋很贫困。
（二）、释“讬也”一类的宀部字
宅，《说文·宀部》：“宅，所讬也。从宀，乇声。”人们有了住宅、房舍，在心理上就有了一定的寄托。《玉篇·宀部》：“宅，人之居舍曰宅。”《正字通·宀部》：“今谓屋为宅。”宅，还有葬地，坟墓的意思。古代建筑房屋时，选择好的地方来作为自己居住的地方。
寄，《说文·宀部》：“寄，讬也。从宀，奇声。”远古先民对自己居住的地方有了一定的依托、依赖，是一种安身立命的状态。
（三）、释“安也”一类的宀部字
寍，《说文·宀部》：“安也。从宀，心在皿上。人之饮食器，所以安人。”段玉裁注：“此安宁正字，今则宁行而寍废矣。”这个寍字其实就是安宁的宁字，现在这个字已经不通用了，被换成了宁这个简体字。《玉篇·宀部》：“寍，安也。今作宁。”宀为房屋的形状，寍是会意字，有填饱肚子的食物，有可以居住的地方，心里就有了慰藉，哪里还有什么不安的呢。
定，《说文·宀部》：“安也。从宀从正。”徐锴系传：“定，安也。从宀，正声。”朱骏声通训定声：“正亦声。”在甲骨文中，这个定字上面犹如一个房子的形状，中间包含有一个口，而下面正是人的脚走路留下的痕迹，这个字就是以会意的方式来表达的，人走路回到家中，自然心情就平静稳定了下来，感觉家就是自己的归宿。这里就是使安定的意思。汉代曹操《封功臣令》：“天下虽未悉定，吾当要与贤士大夫共定之。”清代的洪秀全《吟剑诗》中确有“手持三尺定山河，四海为家共饮和。”
宓，《说文·宀部》：“安也。从宀必声。”段玉裁注：“此字经典作密，密行而宓废矣。”同“密”。
宴，《说文·宀部》：“安也。从宀妟声。”段玉裁注：“经典多假燕为之。”清段玉裁《说文解字注·宀部》：“宴，引申为宴飨。” 宐，《说文·宀部》：“所安也。从宀之下，一之上，多省声。”同“宜”。在甲骨文和金文中皆象肉在俎上之形。房屋内的刀俎上放置着肉，有肉可以吃，自然就安定了很多。后来衍化成菜肴的意思。
（四）、释“静也”的一类宀部字
安，《说文·宀部》：“静也。从女在宀下。”古代时候，家庭中有女人才可以安定下来，那时候属于男耕女织的时代，家中有女人可以安静。 㝣，《说文·宀部》：“静也。从宀契声。”是静的意思，还有一种是安的意思。《玉篇·宀部》：“㝣，仓颉篇云:安也。”
（五）、“寄也”的一类宀部字
客，《说文·宀部》：“寄也。从宀各声。”按：周代的金文常用“宾客”连文，“宾客”疑为客的本义。段玉裁注：“自此讬彼曰客。”唐代的白居易《风雨有念》：“吾兄寄宿州，吾弟客东川。”家中来访的人员称之为客人。还有寄居、旅居的意思。宋代的陆游《枕上偶成》：“放臣不复望修门，身寄江头黄村。”这里也是寄居的意思。
寓，《说文·宀部》：“寄也。从宀禺声。”《孟子·离娄下》：“无寓人于我室。”在金文中，寓字的样子犹如一个房屋的外貌，宀部下面有一个“愚”字，它所表示的就是古人用手或是竹棍来驱赶虫蛇这类，房屋没有人居住是因为里面有了虫蛇这类的，威胁到人的生命健康的动物。人们要想进入房屋内居住下来，必须先把这些危害物清除掉，才可以安心居住。《宋史·苏舜钦传》：“舜钦既放废，寄于吴中。”而鲁迅的《自序》：“许多年，我便寓在这屋里钞古碑。”寓就是日常供那些路人或是客人临时居住的地方，寄居到那里。
三、对宀部字被释词的主训词的同义词的辨析
（一）、主训词是“居也”一类的宀部字
居，《说文》：“居，蹲也。从尸，古者居从也。踞，俗居从足。”段玉裁改作：“居，蹲也。从尸，古声。
1、居住。《易·
，俗居从足。”
辞下》：“上古穴居而野处。”唐代李白《古风五十九首》之四：“横绝历四海，所居未得邻。”
2、住所。《书·盘庚上》：“盘庚迁于殷，民不适有居。”孔传：“适，之也，不欲之殷，有邑居。”
3、闲居。《商君书·农战》：“十人农一人居者，强。半农半居者，危。”《文选·束皙,》：“彼居之子，罔或游盘。”李善注：“居，谓未仕者。”
4、卑下。《吴越春秋·勾践入臣外传》：“身居而名尊，躯辱而声荣。”俞樾平议补录：“凡人蹲踞则身必卑，故借作卑下之义。言身虽卑下而名则尊也。”
5、地位。《逸周书·苪良夫》：“其惟洗尔心，改尔行，克忧住愆，以保尔居。”孔晁注：“洗心改行忧过往，则安尔之居位。”
家，《说文·宀部》：“家，居也。从宀，
声。”《玉篇·宀部》：“家，人所居，通曰家。”《诗·大雅·绵》：“古公亶父，陶复陶穴，”这里对应“居”的第二个解释。引申为住所，动词用作名词。《书·盘庚上》：“盘庚迁于殷，民不适有居。”孔传：“适，之也，不欲之殷，有邑居。”
宋，居住。《说文·宀部》：“宋，居也。从宀从木。读若送。”段玉裁注：“此义未见经传。”这里对应“居”的第一个解释。居住。《易·辞下》：“上古穴居而野处。”唐代李白《古风五十九首》之四：“横绝历四海，所居未得邻。”
宭，《说文·宀部》：“羣居也。从宀君声。”指的是群居的意思。这里对应“居”的第一个和第三个解释。分别是居住和住所的意思。
宠，尊崇。《说文·宀部》：“尊居也。从宀龙声。”《国语·楚语下》：“宠神其祖，以取威于民。”韦昭注：“宠，尊也。”颜师古注：“宠，尊也。”《汉书·艺文志》：“随时抑扬，违理道本，苟以譁众取宠。”这里对应“居”的第五个解释。由于地位高了，而受到了尊重和仰慕。
寠，《说文·宀部》：“无礼居也。从宀娄声。”这里是居处简陋的意思。《玉篇·宀部》：“寠，贫陋也。”居住的地方条件水平比较差，很简陋很贫困。这里对应“居”的第四个解释。居住简陋贫困进而使得地位卑下。
（二）、释“讬也”一类的宀部字
讬，《说文》：“讬，寄也。从言，乇声。”
1、寄托。《说文·言部》：“讬，寄也。”《方言》卷二：“凡寄为讬。”《史记·太史公自序》：“凡人所生者神也，所讬者形也。”
2、托付，请托。《论语·泰伯》：“可以讬六尺之孤，可以寄百里之命。”三国蜀诸葛亮《出师表》：“先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事。”
宅，
1、住宅、房舍。《说文·宀部》：“宅，所讬也。从宀，乇声。”人们有了住宅、房舍，在心理上就有了一定的寄托。《玉篇·宀部》：“宅，人之居舍曰宅。”
2、住处，居住的区域。《书·洛诰》：“召公既相宅，周公往营成周，使来告卜，作《洛诰》。”孔传：“召公先相宅，卜之，周公自后至，经营作之。”
3、托；寄托。《文心雕龙·章句》：“夫设情有宅，置言有位；宅情曰章，位言曰句。”范文澜注：“谓章明情志，必有所寄而次序，
晰也。”这里除了有“讬”的意思，还有住宅，居住的区域的意思。
寄，《说文·宀部》：“寄，讬也。从宀，奇声。”这里就是“讬”的意思。
（三）、释“安也”一类的宀部字
安，《说文》：“安，静也。从女在宀下。”段玉裁改“静”作“注：“此与
”。同意。”徐锴系传：“安，止也。从女在宀中。”按：安居，安宁当为安本义。
1、安定，安全。《尔雅·释诂下》：“安，定也。”《玉篇·宀部》：“安，安定也。”《诗·小雅·常一年》：“居安思危。”
》：“丧乱既平，既安且宁。”《左传·襄公十
2、安静。《说文·宀部》：“安，静也。”《易·辞下》：“君子安其身而后动。”孔颖达疏：“故先须安静其身而后动。”《论语·述而》：“子温而厉，威而不猛，恭而安。”
3、止，静止。《尔雅·释诂下》：“安，止也。”《战国策·秦策五》：“贾原出使四国，必绝其谋而安其民。”高诱注：“安，止也。”《文心雕龙·定势》：“圆者规体，其势也自转；方者矩形，其势也自安。”唐杨炯《浑天赋并序》：“故知天常安而不动，地极深而不测。”
4、安适，安逸。《释名·释言语》：“安，晏也。晏晏然和喜无动语·学而》：“君子食无求饱，居无求安。”
寍，《说文·宀部》：“安也。从宀，心在皿上。人之饮食器，所以安人。”段玉裁注：“此安宁正字，今则宁行而寍废矣。”这个寍字其实就是安宁的宁字，现在这个字已经不通用了，被换成了宁这个简体字。《玉篇·宀部》：“寍，安也。今作宁。”这里对应“安”的第一个意思。引申为安定，安全。 定，安定，使安定。《说文·宀部》：“安也。从宀从正。”徐锴系传：“定，安也。从宀，正声。”朱骏声通训定声：“正亦声。”汉代曹操《封功臣令》：“天下虽未悉定，吾当要与贤士大夫共定之。”清代的洪秀全《吟剑诗》中确有“手持三尺定山河，四海为家共饮和。”这里对应“安”的第一个意思。安定，安全。
宓，《说文·宀部》：“安也。从宀必声。”段玉裁注：“此字经典作密，密行而宓废矣。”同“密”。安定、安宁；平静。《说文·宀部》：“宓，安也。通作密。”《淮南子·览冥》：“宓穆休于太祖之下。”高诱注：“宓，宁。”这里对应“安”的第一个和第二个意思。安定，安全和安静的意思。由于有了住所才安定下来，进而心里有了安全感，同时也有安静安宁的含义。
宴，《说文·宀部》：“安也。从宀妟声。”段玉裁注：“经典多假燕为之。”清段玉裁《说文解字注·宀部》：“宴，引申为宴飨。”这里对应“安”的第四个意思。安适，安逸的含义，段玉裁引申为宴飨的意思，由于生活富足，食物丰足，人们生活安逸安适。
宐，《说文·宀部》：“所安也。从宀之下，一之上，多省声。”同“宜”。在甲骨文和金文中皆象肉在俎上之形。房屋内的刀俎上放置着肉，有肉可以吃，自然就安定了很多。后来衍化成菜肴的意思。这里对应“安”的第四个意思。食物中有了肉类，生活水平提高了，人们自然就安逸多了。
（四）、释“静也”的一类宀部字
静，《说文》：“静，
也。从青，争声。”
也。”《论
1、安静、安宁。《广韵·静韵》：“静，安也。”《诗·邶风·柏周》：“静言思之，寤辟有经》：“。”毛传：“静，安也。”孔颖达疏：“安静而思念之。”《淮南子·本斯怒，怒斯动，动则手足不静。”高诱注：“静，宁也。”
”，止息，平定。《抱朴子·诘鲍》：“兵革所以静
。”唐代李白
2、通“《塞下曲六首》之六：“横行负勇气，一战静妖氛。”
安，《说文·宀部》：“静也。从女在宀下。”
1、安定，安全。《尔雅·释诂下》：“安，定也。”《玉篇·宀部》：“安，安定也。”
2、安静。《说文·宀部》：“安，静也。”《易·
辞下》：“君子安其身而后动。”孔颖达疏：“故先须安静其身而后动。”这里对应“静”的第一个和第二个意思。
㝣，《说文·宀部》：“静也。从宀契声。”是静的意思，还有一种是安的意思。《玉篇·宀部》：“㝣，仓颉篇云:安也。”这里对应“静”的第一个意思。
（五）、“寄也”的一类宀部字
寄，《说文》：“寄，讬也。从宀，奇声。”
1、托付，请托。《论语·泰伯》：“可以讬六尺之孤，可以寄百里之命。”三国蜀诸葛亮《出师表》：“先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事。”
2、客居。唐玄应《一切经音义》卷十六引《广韵》：“寄，客也。”宋代的陆游《枕上偶成》：“放臣不复望修门，身寄江头黄村。”这里也是寄居的意思。
客，《说文·宀部》：“寄也。从宀各声。”按：周代的金文常用“宾客”连文，“宾客”疑为客的本义。段玉裁注：“自此讬彼曰客。”唐代的白居易《风雨有念》：“吾兄寄宿州，吾弟客东川。”家中来访的人员称之为客人。还有寄居、旅居的意思。宋代的陆游《枕上偶成》：“放臣不复望修门，身寄江头黄村。”这里也是寄居的意思。这里除了“寄”的意思，还有宾客的意思。
寓，《说文·宀部》：“寄也。从宀禺声。”《孟子·离娄下》：“无寓人于我室。”《宋史·苏舜钦传》：“舜钦既放废，寄于吴中。”而鲁迅的《自序》：“许多年，我便寓在这屋里钞古碑。”寓就是日常供那些路人或是客人临时居住的地方，寄居到那里。这里是“寄”的第二个意思。
四、对宀部字义类层次类别的归类
1、释房屋角落的一类宀部字
宧，《说文·宀部》：“养也，室之东北隅，食所居。从宀。”这个食物储藏的地方，供人们做饭吃饭，是一个房屋的东北角落。清晨阳光射进房屋的东北角，屋子里所贮藏的食物蔬菜以迎养气。所以古代的厨房和食阁都位于东北角。
《说文·宀部》：“户枢声也。室之东南隅。从宀㫐声。”这个指的是户枢发出的声音，也就是房屋的门上的转轴发出的声响，是一个房屋的东南角落。
奥：《说文·宀部》：“宛也。室之西南隅。从宀。”奥是一个房屋的四个角落最为尊贵的地方，只有有身份的尊贵的人才有资格坐到那里。清晨阳光是从门，或是窗户射进来的，一个房间内自然而然地北边就比南边要亮堂，而奥字是西南的一个角落，因此它就比较昏暗，奥就有了昏暗幽深的意思。
2、释屋室空间大小的一类宀部字
宸，《说文·宀部》：“屋宇也。从宀辰声。”段玉裁注：“屋者以宫室上覆言之，宸谓屋边。”朱骏声通训定声：“宸谓屋檐。”这里是房屋的边沿，屋檐的意思。而《广韵·真韵》：“宸，天子所居。”宸，是帝王居住的地方。南朝、唐朝时都有将宸字作为帝王居住的宫室。《水浒全传》第七十一回：“青龙隐隐来黄道，白鹤翩翩下紫宸。”中也提到了紫宸，也就是皇宫的紫金殿。《镜花缘》第八十九回，也提及到宸字，引申为王位、帝王的代称。后来，随之衍化成天地相接处，李善注引薛综曰:“宸，天地之交宇也。”扩展到宇宙、星辰，天地之交，更为广阔的空间。
宇，《说文·宀部》：“屋边也。从宀于声。”《易》曰：“上栋下宇。”这里是屋檐的意思。《诗·豳风·七月》：“七月在野，八月在宇，九月在户。”八月，正是粮食丰收的季节，古代劳动者们在天空之下，辛勤地劳作着。而陆德明释文：“宇，屋四垂为宇。”《淮南子》进一步将宇扩展到宇宙空间，更为之广阔的空间。
寷，《说文·宀部》：“大屋也。从宀丰声。《易》曰：“寷其屋。”段玉裁注：“以此形声包会意，当云从宀、丰，丰亦声。”
宽，《说文·宀部》：“屋宽大也。从宀萈声。”指的是房屋宽敞的意思。《玉篇·宀部》：“宽，大也。”也是指房屋广阔、面积大。
3、释“屋响”一类的宀部字
宏，《说文·宀部》：“屋深响也。从宀厷声。”一种指的是房屋深广。段玉裁注：“各本深下衍响字，此因下文屋响而误。今依《类篇》《韵会》正。。。。深屋者，其内深广也。”另一种指的是因为房屋幽深而回响。
宖，《说文·宀部》：“屋响也。从宀弘声。”同“宏”，房屋因为幽深而有了回响的声音。只不过这两个字是属于一字异体。
4、释官职一类的宀部字 宦，《说文·宀部》：“仕也。从宀从臣。”学习官吏的事务。《广韵·谏韵》：“宦，学也。”杜预注：“宦，学也。”做官，《广韵·谏韵》：“宦，仕宦。”甲骨文与金文中，臣看起来就如同一只竖立着的眼睛，人抬起头来，从侧面望过去，看到的眼睛正好是处于竖立的状态的，而抬起头来，从侧面看到的眼睛是处于竖立的状态的人，只能是那些跪在地上的人，正在接受着训斥和命令，臣服地跪着。韦昭注：“宦，为臣隶也。”
宰，《说文·宀部》：“辠人在屋下执事者。从宀从辛。辛，辠也。”这些奴隶与那些做饭的厨子，赶马车的车夫以及管理家里杂务事情的奴仆并列在一起，是在房屋内进行劳作的奴隶。后来，这些奴隶慢慢从属于一些国君、士大夫，成为他们身边的奴隶，渐渐地位有所提升，扩大了自己的职权成为了一些高级的官吏、执掌着国政的官僚。《礼仪·聘礼》：“宰命司马戒众介。”
守，《说文·宀部》：“守官也。从宀从寸。寺府之事者。从寸。寸，法度也。”段玉裁注改作：“从宀，寺府之事者。从寸，法度也。”按：字或从又，与从寸同意。官吏的职责，职守。《左传·隐公五年》：“官司之守，非君所及也。”宀表示的一个房屋，也就是朝廷的衙门，在宀下面有一个寸字，这个寸字是表示手的意思，人用手才房屋下从事工作，就是官吏在衙门之下处理事务。守也有掌管的含义，《商君书·君臣》：“地广，民众，万物多，故分五官而守之。”还有保护、防卫的意思。《玉篇·宀部》：“守，护也。”
5、释起居习惯的一类宀部字
宵，《说文·宀部》：“夜也。从宀，宀下冥也；肖声。”徐灝注笺“谓夜居室中窈冥耳。”夜，宵夜对举时指的是前半夜，宵，指的是前半夜，夜，指的是后半夜。古人根据日出而作，日落而息，到了晚上就停止劳作了。
宿，《说文·宀部》：“止也。从宀。古文夙。”过夜，夜晚睡觉。《玉篇·宀部》：“宿，夜止也。”在甲骨文中，宀部下面有一个人形，依靠在类似席子的东西上，就是在房屋之下，左边是一个人的形状，右边依靠着一个竖立的东西或是跪在凉席之上，从而停止下来了，不进行劳作了。古代的人们在房屋之内铺上凉席，以方便他们的跪坐，白天人们跪坐在凉席上，晚上他们可以在凉席上吃饭，休息，交谈聊天。
《说文·宀部》：“寤也。从宀吾声。”指的是睡醒的意思，《小广雅·广言》：“寤，觉也。”《诗·周南·关雎》：“窈窕淑女，寤寐求之。”就是说的美好的女子，在梦中和醒来之后，都想见到她。
6、释财富一类的宀部字
富，《说文·宀部》：“备也。一曰厚也。从宀畐声。”这里指的是盛多的意思。在宀部下面一个人还有一亩田，人们拥有田地用来耕种，有房屋可以居住。何晏集解：“孔曰：富，盛也。”在《镜花缘》第七回中：“且喜家中书籍最富。”特指的是年少，来日方长。还有一种解释《说文·宀部》：“富，备也。”郑玄注：“富之言备也。备而已，勿多于礼也。” 实，《说文·宀部》：“富也。从宀从贯。贯，货贝也。”金文是从田从贝，皆会意字。在金文中，宀部下面一个象田的字，田下面一个贝字。贝在古时就是用来当货币，是一种钱财。房屋下面有田地，也有贝类的钱财，当然能会富裕。段玉裁注：“以货物充于屋下，是为实。”
宝，《说文·宀部》：“珍也。从宀从王从贝，缶声。”贝与玉在宀内，宝之意思就很明确了，古金文与篆文又增加了缶。按：缶为本
字，最初为人所宝重，故宝古字作“”，是会意兼形声字。《文心雕龙·才略》：“金玉殊质而皆宝也。”房屋下面有了珠宝玉器，就有了钱财，有了钱财，人们就有备无患了，生活水平自然就提高了。
7、释不同房子的一类宀部字
室，《说文·宀部》：“实也。从宀从至。至，所止也。”徐锴系传：“室，实也。从宀，至声。室、屋皆从至，所止也。”按：“至”从倒矢，从一，像矢着地形，有到达的意思。室本义为居室，是会意兼形声字。室在甲骨文中是宀部下面一个类似脚的样子，上面是一个房屋的轮廓，下面是一只脚停止下来的样子，人走路房子里面，就自然会停下来了。房间、内室的意思。五代的徐锴《说文系传·宀部》：“室，堂之内，人所安止也。”唐玄应《一切皆音义》卷六：“户外为堂，户内为室。”南朝宋颜妍之《秋胡诗》：“上堂拜嘉
，入室问何之。”茅盾的《子夜》六中：“静室独坐的时候，她感到冰窖似的悲凉！”清代段玉裁注《说文解字注·宀部》：“室，引申之，则凡所居皆曰室。”《后汉书·仲长统传》：“豪人之室，连栋数百。”可以看出古代不管是贫民百姓，还是达官贵人，居住的房屋都可以统称之为室。 宫，《说文·宀部》：“宫，室也。
省声。”甲骨文有
等形，于省”的象形初文，吾释雍，认为“宫”字从宀，雍声。按：“吕”是“纽”和“有连接、聚集的含义。宫字从宀，从吕，会意。宫是房屋的统称。《尔雅·释宫》：“宫谓之室，室谓之宫。”张守节正义：“宫即室也。”当宫室对举时，宫指的是整个所有围墙围着的房子，而室仅仅指的是其中的一个居住的单位。清代段玉裁《说文解字·注宫部》：“宫，宫言其外之围绕，室言其内。析言则殊，统言不别。”当细细分析宫室时，是有一定的差别的，当笼统称谓时，则没有什么区分了。唐代的陆德明《经典释文·尔雅音义》：“宫，古者贵贱同称宫，秦汉以来惟王者所居称宫焉。”而唐代的诗仙《古风五十九首》之二：“萧萧长门宫，昔是今已非。”原先不论是贫贱还是富贵的人居住的地方都可以称之为宫，到了秦汉以来，只有帝王居住的地方才可以称之为宫。郑玄笺：“宫，宗庙也。”毛传：“宫，庙也。”这里的宫还有宗庙的意思。
宣，《说文·宀部》：“天子宣室也。从宀声。”段玉裁注：“篕谓大室。”郭沫若《两周金文辞大系考释》：“以宣名宫室，故其本义。”在甲骨文中，宣字上面是一个宀部，是一个房屋的形状，下面如同一个上下蜷缩扭转来朝拜的样子。宣指的是天子的宣室，故宫室名。《淮南子·本经》：“武王甲卒三千，破纣牧野，杀之于宣室。”这里就是天子居住的地方。
宗，《说文·宀部》：“尊祖庙也。从宀从示。”按：于省吾谓“示”象神主，“宗”当是屋中立神主之形。一说“示”是地祗之“祗”的初文。古人认为生命来源于土地，人死要归土，用“示”表示神灵和先祖。宗是祖庙，祭祀祖先的地方。段玉裁注：“当云：尊也，祖庙也。”殷人把宗建造在埋葬祖先的地方之上，为的是祈求祖先、神灵的保佑，起到遮阴避雨的作用。 宔，《说文·宀部》：“宗庙宔祏。从宀主声。”按：典籍以“主”为之。主，是古文的假借字。古代宗庙中藏神主的石函。徐锴系传：“以石为藏主之椟也。”宀部下面一个主字，是在石头下面藏着主神的意思，房屋的下面藏着主神，用来朝拜，就是宗庙的意思。
8、释生活不好的一类宀部字
㝌，《说文·宀部》：“贫病也。从宀久声。《诗》曰：“茕茕在㝌。”人在房屋下，处于长期生病的状态，一个人孤孤单单，生病好长时间。
寒，《说文·宀部》：“冻也。从人在宀下，以茻荐覆之，下有仌。”从寒字的金文结构可以看出，宀部下面一个人，用草堆覆盖着，下面全是寒冰。房屋里面躺着一个人，人身上被用杂草堆覆盖起来，杂草堆下面全是寒冰。 害，《说文·宀部》：“伤也。从宀从口。宀、口，言从家起也。丯声。”是损害、伤害的意思。段玉裁注：“《人部》曰：‘伤，创也。’”郑玄笺：“枝叶未有折伤。”
寇，《说文·宀部》：“寇，暴也。从
，完。”容庚《金文编》：“从人从在宀下，会意。”《广雅·释言》：“寇，钞也。”又“钞，掠也。”金文中，寇如同人以暴力的形式进入房屋之内，进行地掠夺、抢劫，是强取的意思。寇的本义就是侵略、进犯的意思，犯者把房屋内的主人赶出去，自己占据别人的屋子。
五、总结
《说文解字·宀部》总共收录了71个宀部字，构成了一部古代社会生活的精彩的影集。与居住有联系的宀部字，家，是住所的意思。宋，是居住的意思。 宭，既有居住的意思也有闲居的意思。宠，是尊崇的意思，与地位有关。 寠，是贫陋的意思，与地位卑下有关。与“讬也”有关的一类宀部字，宅，人们有了住宅、房舍，在心理上就有了寄托。还有葬地，坟墓的意思。寄，远古先民对自己居住的地方有了一定的依托、依赖，是一种安身立命的状态。与“安也”有关的宀部字，寍，有填饱肚子的食物，有可以居住的地方，心里就有了慰藉。定，这里就是使安定的意思。宓，同“密”。宴，引申为宴飨。宐，房屋内的刀俎上放置着肉，有肉可以吃，自然就安定了很多。后来衍化成菜肴的意思。与“静也”有关的宀部字，安，安静，安定的意思。㝣，是静的意思，还有一种是安的意思。与“寄也”有关的宀部字， 客，这里是寄居的意思。寓，是日常供那些路人或是客人临时居住的地方，寄居到那里。与房屋角落有关的宀部字，宧，这个食物储藏的地方，供人们做饭吃饭，是一个房屋的东北角落。，这个指的是户枢发出的声音，也就是房屋的门上的转轴发出的声响，是一个房屋的东南角落。 奥，是西南的一个角落，因此它就比较昏暗，奥就有了昏暗幽深的意思。与屋室空间大小有关宀部字，宸，这里是房屋的边沿，屋檐的意思。也有解释为帝王居住的地方。后来，随之衍化成天地相接处，扩展到宇宙、星辰，天地之交，更为广阔的空间。宇，这里是屋檐的意思。进一步将宇扩展到宇宙空间，更为之广阔的空间。 寷，大屋。宽，指的是房屋宽敞的意思。也是指房屋广阔、面积大。宏，一种指的是房屋深广。另一种指的是因为房屋幽深而回响。宖，同“宏”，房屋因为幽深而有了回响的声音。与官职有关的宀部字，宦，学习官吏的事务。宰，刚开始指那些奴隶与那些做饭的厨子，赶马车的车夫以及管理家里杂务事情的奴仆并列在一起，是在房屋内进行劳作的奴隶。后来，这些奴隶慢慢从属于一些国君、士大夫，成为他们身边的奴隶，渐渐地位有所提升，扩大了自己的职权成为了一些高级的官吏、执掌着国政的官僚。 守，官吏的职责，职守。守也有掌管的含义，还有保护、防卫的意思。与人们生活起居习惯的有关的宀部字，宵，夜，宵夜对举时指的是前半夜，宵，指的是前半夜，夜，指的是后半夜。古人根据日出而作，日落而息，到了晚上就停止劳作了。宿，停止劳作，过夜，夜晚睡觉。与财富金钱有关的宀部字，富，指的是盛多的意思。实，在金文中，宀部下面一个象田的字，田下面一个贝字。贝在古时就是用来当货币，是一种钱财。宝，贝与玉在宀内，宝之意思就很明确了，古金文与篆文又增加了缶。按：缶为本
字，最初为人所宝重，故宝古字作“”，是会意兼形声字。与不同房子有关的宀部字，室，室本义为居室，房间、内室的意思。古代不管是贫民百姓，还是达官贵人，居住的房屋都可以统称之为室。宫，宫是房屋的统称。当宫室对举时，宫指的是整个所有围墙围着的房子，而室仅仅指的是其中的一个居住的单位。当细分宫室时，是有一定的差别，当笼统称谓时，则没什么区分了。宫还有宗庙的意思。宣，这里就是天子居住的地方。宗，是祖庙，祭祀祖先的地方。古代的人把宗建造在埋葬祖先的地方之上，为的是祈求祖先、神灵的保佑，起到遮阴避雨的作用。宔，古代宗庙中藏神主的石函。房屋的下面藏着主神，用来朝拜，就是宗庙的意思。与生活不好的有关的宀部字，㝌，贫病。处于长期生病的状态，一个人孤孤单单，生病好长时间。寒，冻也。房屋里面躺着一个人，人身上被用杂草堆覆盖起来，杂草堆下面全是寒冰。害，伤也。是损害、伤害的意思。寇，侵略、进犯的意思，犯者把房屋内的主人赶出去，自己占据别人的屋子。
总而言之，《说文解字》是我国最早的一部科学地、系统系分析字形、解释字义、考究字源的字典。它是我国第一部形成体系按照部首形体而编排的字书，它侧重于字义之间的关联性，它的核心旨要是对字义的分类解说。
参考文献： 丁福保 《说文解字诂林》 中华书局 1988 谷衍奎 《汉字远流字典》 华夏出版社 2003 许慎 《说文解字》 中华书局 2003 段玉裁 《说文解字注》上海古籍出版社 1981 中华书局影印 《中华大字典》 中华书局 1987 致谢
感谢我的导师李晋林！他是一位非常敬业的老师，在学习的路上给了我很大的帮助。尤其是在这次写论文的过程中，使我了解到以前所不知道的知识，开阔了我的视野。李老师对待学术严谨认真，对待学生和蔼可亲。他敬业、不厌其烦的精神一直感染着我。他的这种精神对于我以后的学习生活以及以后的工作中有很大的帮助。感谢所有帮助过我和即将帮助我完成论文答辩的专家、学者，谢谢你们的辛勤指导。
