孔子的贫富观-学习笔记
孔子的一生历经坎坷。对圣人的膜拜都是后人的努力宣扬。一个圣人在他生活的年代他首先是一个人，有着生活的压力和理想的追求。也需要一定的物质基础。孔子追求钱财是磊落而大方的，富与贵是人之所欲也，贫与贱人之所恶也。但是君子爱财也是取之有道，用之有度。儒家思想是讲究入世的，人们去社会上做事情，打工，体现自身价值的同时，获取社会财富，赢得个人私有财产。佛教思想是避世的，反感红尘滚滚，要在青山绿水之间隐居，不能直接的创造社会财富。
孔子入世为官，从仓库管理员一路做到国家代总理，也获取了一定的社会资源和财富。他认为不义而富贵，于我如浮云。事实上他也做到了。由于孔子的杰出表现，鲁国是越来越好，齐国略施小计，送上美女80名和良驹若干给鲁定公，孔子被冷落，不能实现人生价值-用礼乐治理国家 的孔子，辞职了。他并不依恋高官厚禄。从此开始了周游列国，游说自己的治国思想。一路非常辛苦，说起来如丧家之犬。
孔子有很多弟子，这些弟子有的能赚钱，有的长处不在赚钱比较贫穷。孔子都给了他们恰当的评价。精辟的讲，就是贫而乐道，富而好礼。但是在如今没有钱就无法呼吸的社会，我们很难做到这些。“笑贫不笑娼”的时代烙印，早已扭曲了我们的灵魂。正如双城记开场白一样，“这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代，这是一个讲信用的时代，又是一个欺骗的时代；这是一个光明的时代，又是一个黑暗的时代。”
我们在追求肉体享受的同时，丢失了很多。
有个例子，非常经典的例子，孔子的有个弟子叫颜渊。用现在的话讲穷的只剩下蛋了。用当时的句子讲“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，只有一碗饭，一点水喝，在简陋的巷子里面，周围的人都看不下去了，但是他没那场事，内心仍然很欢乐。所以孔子给予了他非常高的评价“贤哉回也”。这算是贫而无怨。现在社会已经非常难做到贫而无怨了。吃饭要钱，交际要钱，娶女人要钱，有点娱乐活动要钱，在一起比房子，比车子，比女人和票子。缺少钱的，不会想的，就会成为不安定的因素，非常怨恨。现在社会的贫富差距愈来愈大，社会矛盾也在暗中深化。之所以统治阶级大力的推行儒家思想，贫而无怨算是安定P民的良好手段。而儒家思想在统治阶级手中，也仅仅是一个工具。
我们常说，为富不仁。除了含有仇富心理之外，大概就是老百姓过的太不容易，有钱的还不让人活了。所以孔子给有钱人提出了一点希望，富而好礼。就是富裕的人，要拿出一部分的钱来做公益或者善良的行为。来行善！那你说世界上有没有一种快乐、有一种幸福和钱没有多大关系呢?也有，比如恩爱的夫妻，他们可能没有车子，买不起房子，但是比起那些住在180平的感情不好的夫妻来说，他们算是幸福的。所以贫富只是一个相对的东西，而幸福也只是一个比较级。
“贫而无怨难，富而无骄易”，这是非常难做到的。圣人之言，如果做到了，心里是很健康的，你不会去惧怕飞扬跋扈的所谓领导，也不会去迎合贪官污吏。所谓内心的平静不是原理车马的喧嚣而是在内心修篱种菊。
孔子的某些思想，我悲哀的想，只是存在于一个理想的社会形态里面，路不拾遗，夜不闭户的情形非常难，因为只有要贫富差距，就有怨恨，或者是不满，这样，就会有好多悲剧发生。君不见爆头哥，或者是宝马姐。所以孔子的思想的又一个伟大之处，就是缓和社会矛盾。通俗点说就是心态要好，凭借自己的能力去挣钱，穷一点儿的要坚守一些道义，不要去偷鸡摸狗，杀人放火。富一点儿的要仁慈一点，不要欺男霸女，飞扬跋扈。实际上呢，要富人仁慈很容易，他们不缺什么，还能图名；穷人不抱怨就难了，吃不上饭还不能指望搞点动静？正是这种思想，催生了数次的农民运动，也推动了历史的进步。
