野望
东皋薄暮望，徙倚欲何依。
树树皆秋色，山山惟落晖。
牧人驱犊返，猎马带禽归。 相顾无相识，长歌怀采薇。
王绩生活的年代在隋末唐初，他的名气可不小，《新唐书·隐逸传》中第一个就提到他。他还有一个哥哥，名叫王通，是公认的隋末大儒。
东皋，东边的高地。王绩自号东皋子，据说是因为他隐居在北山东皋。
薄暮，傍晚。薄在这里做动词用，是接近的意思，发音为 bó，不要顺口读成了 báo。
徙倚，徘徊流连。
长歌，放声歌唱。
采薇，这个词经常在古代诗文中出现。
薇在这里是指可以食用的野生豌豆（这下你可以去取笑那些叫做小薇的女孩子了，原来她们是小豌豆啊 ^_^）
《诗经·小雅》中有一首名为《采薇》的诗篇，用薇在不同时间的“作”（初生）、“柔”（柔嫩）和“刚”（坚硬）的生长状态来暗指时间流逝，引发出对长年在外征战、不得回家的哀叹。
这首诗非常有名，即使你不会背诵，但下面这两句你总该似曾相识了吧：
“昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。”
不过呢，我们通常提到的“采薇”却与这首诗歌无关，而是指下面这段典故。
《史记·伯夷传》中记载，在商朝被周朝取代之后，伯夷和叔齐两人仍然坚持对前朝效忠，“义不食周粟”（相当于表示不愿意领周朝的薪水），隐居在首阳山中，“采薇而食之”。
后来的文人常常用“采薇”来借指隐居生活。
大概需要强调一下，在古时候，所谓隐居并不是指不与人交往，而是指居住在乡野之间，不愿意出来做官。重点是在不愿为官上。
全诗解读如下：
傍晚时分，在东边的高地上眺望郊野。
找不到合适的依靠只好不停地徘徊。
树木和山峦在夕阳的映照下呈现出秋天般的景象。
牧人们赶着放牧的牲畜、猎人们骑着马带着猎物，走在回家的路上。
我和他们互相观望却互不相识。
我只好心怀隐居的想法放声歌唱。
上面只是最简单地解读，如果要深究其后面的深意，估计还能得出更多的感受。
比如说，“欲何依”究竟是指什么？是指可以靠着休息的树木、还是可以依靠的人，或者是指心灵的寄托？
夕阳的景色是否又在暗示隋朝的衰亡？
究竟是什么原因造成了“相顾不相识”？
诗歌的一个好处就在于不必非得说透，由得读者自由想象。所以我也就不必妄作解人了。
有一个背景有助于理解这首诗：王绩在先后为隋、唐做过一阵子小官后，最后还是选择了隐居。
从艺术成就来说，这首诗并不特别突出。但是从诗歌的发展历史来说，则有不小的意义。
我国最早的诗歌，是《诗经》里面的四言诗。后来的《楚辞》以六言句为主。汉、魏、南北朝的诗则以五言为主，但是并没有特别的格律限制。
到王绩所处的时代，“律诗”这个名词仍然没有出现。
我们再来看看《野望》这首诗，可以看到该诗分为八个五言句，每两句构成一联。每一联最后一个字都是押韵的，而第二联和第三联的对仗也很工整。
总的来说，这首诗基本上已经是很成型的五言律诗了。
根据对《王无功文集》（王绩字无功）五卷本的统计，其中合格的五言律诗就有 15 首。
我们可以这么说，王绩的创作实践对五言律诗的发展起到了很大的推动作用，即便把王绩称为五言律诗的奠基人也毫不为过。
