总结报告结束语古文
篇一：习主席讲话中引用过的诗词经典(总结)
习主席历来讲话中引用的中国经典诗词、名句和民间谚语：
一．XX年11月22日在楠迪同太平洋岛国领导人举行集体会晤并发表主旨讲话时引用：
1.“春种一粒粟，秋收万颗子”。（出自 唐·李绅《悯农二首》）
二．XX年11月21日在斐济媒体发表题为《永远做太平洋岛国人民的真诚朋友》的署名文章中引用：
1.“既以为人，己愈有；既以与人，己愈多”。（出自 春秋·老子《道德经》） 三．XX年11月21日在奥克兰出席新西兰各界举行的欢迎招待会讲话中引用：
1.“投我以木瓜，报之以琼琚”。（出自 《诗经·卫风·木瓜》）
四．XX年11月20日在惠灵顿同新西兰总理约翰·基会谈时引用：
1.“兄弟同心，其利断金”。（出自 《周易·系辞上》。多次引用）
五．XX年11月17日在澳大利亚联邦议会发表题为《携手追寻中澳发展梦想 并肩实现地区繁荣稳定》的演讲中引用：
1.“同心而共济，始终如一，此君子之朋也”。（出自 宋·欧阳修《朋党论》）
2.“国虽大，好战必亡”。（出自 战国初期 田和所著《司马法》。多次引用）
3.“己所不欲，勿施于人”。（出自《论语·颜渊篇》。多次引用）
4.“大海之阔，非一流之归也”。（出自 明·冯梦龙《东周列国志》）
六．XX年11月14日在澳大利亚媒体发表题为《开创中澳关系更加精彩新篇章》的署名文章中引用：
1.“求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源”。（出自 唐·魏征《谏太宗十思疏》.多次引用）
七．XX年11月14日在澳大利亚媒体发表题为《开创中澳关系更加精彩新篇章》的署名文章中引用：
1.“志合者，不以山海为远”。（出自 晋·葛洪《抱朴子·博喻》）
八．XX年11月12日在人民大会堂举行宴会欢迎美国总统奥巴马来华进行国事访问中引用：
1.“志行万里者，不中道而辍足”。（出自 晋·陈寿《三国志·吴书·陆逊传》） 九．XX年11月10日，在北京为出席亚太经合组织第二十二次领导人非正式会议的各经济体领导人及配偶举行欢迎晚宴前致辞引用：
1.“上善若水，水利万物而不争”。（出自 老子《道德经》）
2.“智者乐水，仁者乐山”。（出自 《论语》·雍也篇）
十．XX年11月9日出席XX年亚太经合组织（APEC）工商领导人峰会并作主旨演讲中引用：
1.“山明水净夜来霜，数树深红出浅黄”。（出自 刘禹锡《秋词》）
十一．XX年10月31日在全军政治工作会议上发表的重要讲话中引用：
1.“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”。（出自 刘禹锡《浪淘沙》）
2.“落一子而活全局”。（民间谚语）
3.“欲治兵者，必先选将”。（出自 唐·张九龄《选卫将》第八章）
4.“德者，才之帅也”。（司马光在《资治通鉴》中主张选拔官吏的标准）
5.“大帽子底下开小差”。（民间俚语）
6.“宜将剩勇追穷寇”。（出自 毛泽东的《七律·人民解放军占领南京》）
7.“知能不举，则为失材；知恶不黜，则为祸始”。（出自 《唐太宗传》）
8.“逆水行舟，一篙不可放缓；滴水穿石，一滴不可弃滞”。（未知）
9.“制先定则士不乱，士不乱则刑乃明”。（出自 《尉缭子·制谈》）
10.“执干戈以卫社稷”。（出自 《礼记·檀弓下》）
十二．XX年10月28日受中央政治局委托，就《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》起草情况向全会作说明中引用：
1.“天下之事，不难于立法，而难于法之必行”。（出自 明·张居正《请稽查章奏随事考成以修实政疏》）
2.“法立，有犯而必施；令出，唯行而不返”。（出自 唐代王勃《上刘右相书》） 十三．XX年10月13日在主持中共中央政治局就我国历史上的国家治理进行第十八次集体学习时引用：
1.“民惟邦本”。 （出自《尚书·五子之歌》。多次引用）
2.“政得其民”。（出自《尚书·五子之歌》。多次引用）
3.“礼法合治”。（出自《荀子·修身》。多次引用）
4.“德主刑辅”。（出自《汉书·董仲舒传》，汉武帝时期立法的指导思想。多次引用）
十四．XX年10月8日在党的群众路线教育实践活动总
结大会上发表重要讲话中引用：
1.“伤其十指，不如断其一指”。（出自 毛泽东《中国革命战争的战略问题》第五章第九节）
2.“取法于上，仅得为中；取法于中，故为其下”。（出自 唐太宗《帝范》卷四）
3.“观于明镜，则瑕疵不滞于躯；听于直言，则过行不累乎身”。（出自 汉末魏初 王粲《仿连珠》）
4.“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”。（出自 王允《论衡》）
5.“为之于未有，治之于未乱”。（出自《老子·道德经》第六十四章）
6.“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”。（出自 魏徵《魏郑公文集·谏太宗十思疏》）
7.“奢靡之始，危亡之渐”。（出自 《新唐书》卷一五《长孙无忌列传》）
8.“温水煮青蛙”。（民间谚语）
9.“像割韭菜一样，割了一茬长一茬”。（民间谚语）
10.“不矜细行，终累大德” 。（出自《尚书旅獒》）
11.“道私者乱，道法者治”。（出自《韩非子·诡使》）
十五．XX年9月30日在庆祝中华人民共和国成立65周年招待会上的讲话中引用：
1.“一唱雄鸡天下白”。（出自 毛泽东《浣溪沙·和
柳亚子先生》）
2.“天行健，君子以自强不息”。（出自《周易·乾》）
3.“国虽大，好战必亡”。（出自 战国初期 田和所著《司马法》）
4.“浩渺行无极，扬帆但信风”。（出自 唐朝末年湖北荆门僧尚颜所写五言律诗《送朴山人归新罗》）
十六．XX年9月24日，在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会开幕会上的讲话中引用：
1.“有朋自远方来，不亦乐乎”。（出自《论语·学而》）
2.“协和万邦”。（出自《尚书·尧典》）
3.“亲仁善邻，国之宝也”。（出自《左传·隐公六年》）
4.“四海之内皆兄弟也”。（出自《论语·颜渊》）
5.“远亲不如近邻”。（出自 元·秦简夫《东堂老》第四折）
6.“亲望亲好，邻望邻好”。（民间谚语）
7.“物之不齐，物之情也”。（出自《孟子·滕文公上》）
8.“独学而无友，则孤陋而寡闻”。（出自《礼记·学记》）
9.“国虽大，好战必亡”。（出自 战国初期 田和所著《司马法》。多次引用）
10.“只此一家，别无分店”。（民间谚语）
11.“温故而知新”。（出自《论语·为政》）
十七．XX年9月21日在庆祝中国人民政治协商会议成立65周年大会上的讲话中引用：
1.“履不必同，期于适足；治不必同，期于利民”。（出自 清代魏源《默觚下·治篇五》）
2.“政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心”。（出自 春秋《管子·牧民》 ）
3.“天视自我民视，天听自我民听”。（出自《尚书·泰誓》）
4.“以天下之目视，则无不见也；以天下之耳听，则无不闻也；以天下之心虑，则无不知也”。（出自 春秋 《管子·九守》）
5.“大厦之成，非一木之材也；大海之阔，非一流之归也”。（出自 明代冯梦龙《东周列国志》）
6.“名非天造，必从其实”。（出自 清代王夫之《思问录外篇》〕
7.“为者常成，行者常至”。（出自《晏子春秋》）
十八.XX年9月18日在印度世界事务委员会发表题为《携手追寻民族复兴之梦》的演讲中引用：
1.“强不执弱，富不侮贫”。（出自《墨子·兼爱中》）
2.“博观而约取，厚积而薄发”。（出自 宋代诗人苏轼的《杂说送张琥》）
3.“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”。（出自《论语·述而》）
4.“己所不欲，勿施于人”。（出自《论语·颜渊篇》）
5.“己欲立而立人，己欲达而达人”。（出自《论语·雍也》）
6.“国虽大，好战必亡”。（出自 战国初期 田和所著《司马法》。并多次引用）
7.“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之” 。（出自《礼记·中庸》） 十九．XX年9月12日在上海合作组织成员国元首理事会第十四次会议上的讲话中引用：
1.“为国者以富民为本”。（出自 东汉·王符《潜夫论·务本》）
2.“民齐者强”。（出自 《荀子》）
3.“他山之石，可以攻玉”。（出自《诗经·小雅·鹤鸣》）
二十．XX年9月9日同北京师范大学师生代表座谈时讲话中引用：
1.“经师易求，人师难得”。 （出自《北周书·卢诞传》）
2.“师也者，教之以事而喻诸德者也”。（出自《礼记》）
3.“师者，人之模范也”。（出自 汉代学者杨雄《法言·学行》）
4.“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。（出自 宋代诗人柳永的《蝶恋花》）
5.“国将兴，必贵师而重傅；贵师而重傅，则法度存”。（出自《荀子·大略》）
6.“水之积也不厚，则其负大舟也无力”。（出自庄子《逍遥游》）
7.“出世便是破蒙，进棺材才算毕业”。（出自 陶行知著《陶行知教育名篇》）
8.“学而不厌，诲人不倦”。（出自 春秋·鲁·孔丘《论语·述而》）
9.“三寸粉笔，三尺讲台系国运；一颗丹心，一生秉烛铸民魂”。（未知） 二十一．XX年7月15日在巴西福塔莱萨举行的金砖国家领导人第六次会晤上发表了题为《新起点新愿景新动力》的讲话中引用：
1.“同声相应，同气相求”。（出自《易·乾》）
2.“志之所趋,穷山距海不能限” 。（出自 清代金缨《格言联璧·学问》） 二十二．XX年7月9日在第六轮中美战略与经济对话和第五轮中美人文交流高层磋商联合开幕式上的致辞《努力构建中美新型大国关系》中引用：
1.“来而不可失者，时也；蹈而不可失者，机也”。（出自 宋·苏轼《代侯公说项羽辞》）
2.“天高任鸟飞，海阔凭鱼跃”。 （出自 宋·阮阅《诗
话总龟前集》卷三十引《古今诗话》）
3.“聪者听于无声，明者见于未形”。（出自《史记》淮南衡山列传。多次引用）
4.“只要功夫深，铁杵磨成针”。（出自 宋·祝穆《方舆胜览·眉州·磨针溪》）
5.“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土”。（出自 春秋·楚·李耳《老子》第64章 ）
二十三．XX年6月28日在和平共处五项原则发表60周年纪念大会上发表题为《弘扬和平共处五项原则 建设合作共赢美好世界》的讲话中引用：
1.“和为贵”。（ 出自《论语·学而》）
2.“和而不同”。（出自《论语·子路》）
篇二：读书报告怎么写结尾
读书报告是一种非常有用的实用体裁，它可以帮助我们记录复习学过的知识并提高我们的概
括能力、综合能力、分析能力和评判能力。读书报告的写法如下： 首先先按下面的提纲做
一些简单的笔记：
1、书名：书名及其出版年月
2、种类：如小说、传记、学习辅导、专著等
3、作者：姓名、国籍、出生年月
4、背景：时间、地点
5、主要人物：姓名
6、内容：主要情节、论述要点
7、简评：对此书的印象及评论做好笔记之后，再根据自己的需要册繁就简写成一篇连贯性的短文。一般来说，读书报
告既要写出一本书的主要情节、论述要点，又要写出自己的看法和情感、反应和评论。在实
际操作时我们可以把它分成以下三种类型：
一、摘要式读书报告所谓摘要式读书报告（summary-tape book report）就是只把原作的故事情节或论述要
点简要复述一遍，不掺杂自己的看法，不能随心所欲的发挥.但是必须自己审题、构思、布局，
按原文顺序，运用自己的话语将原著简述出来.
二、简评式读书报告
三、书评式读书报告书评（book review）是一种专门体裁，常见于各类期刊、杂志.它篇幅较长，是针对最
近出版的文艺作品、学术专著、科学著作、词典、全书等而写的.书评式读书报告也分为四个
部分：1.书名、作者、出版社；2.全书概要，写明一本书分为几个章节，个章节标题或主题；
3.对每一章节内容从正反两方面作出评价；4.对书的印
刷质量作一评论.
1.多读勤写
2.注意分类整理
3.以范例题材练习写读书笔记
4、获得资料渠道很多，像打工、参加社会活动、听演讲都是，但最好的方法就是看一份
以上的综合性报纸，尤其是评论性的文章可扩大自己视野与观点看法。还有专业性的杂志一
定要看，除补己之不足外，可就记者或学者的观点来分析研究，增加自己的认知内涵。纯休
闲式的课外读物，一样充满人生经验、生活智慧以及常识。上找资料当然是最便利最快速
的好方法。 没有什么严格的格式，就像读后感一样，感想多就多写点，一二三四五点感受，感想不
多就少写点。可以先介绍一下你看的这本书，然后讲给你印象最深的是什么，受到什么启发，
对你以后的学习工作有什么帮助，就是这类的东西吧。 如果是学术性文章的话，你可以写你
同意还是不同意的它的学术观点，不同意的话你自己如何的反驳它。或者如果你没有什么同
意不同意的话，可以把它的观点和另外的什么书进行比较，总之，读书报告没有固定的格式，
只要和你看的书沾边，写什么都可以的。 《简爱》读后感
《简爱》是一本具有多年历史的文学著作。至今已152年的历史了。它的成功在于它详
细的内容，精彩的片段。在译序中，它还详细地介绍了《简爱》的作者一些背景故事。 从
中我了解到了作者夏洛蒂．勃郎特的许多事。她出生在一个年经济困顿、多灾多难的家庭；
居住在一个远离尘器的穷乡僻壤；生活在革命势头正健，国家由农民向工业国过渡，新兴资
产阶级日益壮大的时代，这些都给她的小说创作上打上了可见的烙印。 可惜，上帝似乎
毫不吝啬的塑造了这个天才们。有似乎急不可耐伸出了毁灭之手。这些才华横溢的儿女，都
无一例外的先于父亲再人生的黄金时间离开了人间。惜乎，勃郎特姐妹！ 《简爱》这本
小说，主要通过简.爱与罗切斯特之间一波三折的爱情故事，塑造了一个出生低微、生活道路
曲折，却始终坚持维护独立人格、追求个性自由、主张人生平等、不向人生低头的坚强女性。
简.爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境。从小就承受着与同龄人不一样的待遇：姨妈的
嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打......然而，她并没有绝望，她并没有自我摧毁，并
没有在侮辱中沉沦.所带来的种种不幸的一切，相反，换回的却是简.爱的无限信心，却是简.
爱的坚强不屈的精神，一种可战胜的内在人格力量.不幸，在学习生活中，简.爱仍然是
承受着肉体上的受罚和心灵上的催残.学校的施主罗可赫斯特不但当着全校师生的面诋毁她，
而且把她置于耻辱台上示众.使她在全校师生面前丢尽了脸.但简.爱仍坚强不屈，化悲愤为力
量，不但在学习上飞速进步，而且也取得了师生们的理解.不久，简.爱又陷入了爱情的
旋涡.个性及强的她同样保持着个人高贵的尊严，在情敌面前显得大家闺秀，毫不逊色，对于
英格拉姆小姐的咄咄逼人，她从容面对.同样， 在罗切斯特的面前，她从不因为自己是
一个地位低贱的家庭教师，而感到自卑，她认为他们是平等的.不应该因为她是仆人，而不能
受到别人的尊重.也正因为她的正直，高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染。使得罗切
斯特感到自惭性秽，同时对她肃然起敬，并深深地爱上了她。他的真心，让她感动，她接受
了他.后来，简.爱发现罗切斯特已有了妻子，她的自尊自重再次出现，毫不犹豫地离开了他，
她对爱情的专一，让我敬佩.最后，简.爱得知，罗切斯特为了拯救在活中的妻子不幸双
目失明.躯体严重残疾，完全丧失了生活能力，而同时又妻亡财毁.简.爱全身心的爱再次投入
了他的怀抱......从这本书中，可以看出它塑造了一个体现新兴阶级的某些要求的女性
形象，刻画了工业革命时期的时代精神 怎样写读书报告 对初学写读书报告的同学来说，老师会介绍一般的格式给他们，让他们有所遵循。只要
有书名、有作者，其它可集中读后感来写。最花费笔墨的是内容概要，其作用是让别人知道
你看过这本书。至于写读后感的方式却是多种多样，没有任何规范。可以写成很抒情的散文，
很尖锐的评论，很精辟的分析，很周详的比较要看书的性质，也要看你感想的性质。
二、写读书报告的第一步写读书报告的第一步是一面看书一面写，不论有什么感想，疑问和见解，都随即把它们
写下来。如果书是自己的，可以直接写在书上；如果书不是自己的，就要准备一本读书札记
簿，写在本子上。书看完了，把自己写下来的那些感受
浏览一次，就会发现几个重要可以发
挥的。把这几个重点列出来，有时间的话，把书有选择地再看一遍，以便你想论述的重点，
找寻更多的资料或例证。有需要时，还可以再找其它有关的书籍来补充你的论点。这样，你
阅读的收获会丰富得多，你写的读书报告也会有分量得多。
三、不要只读一本书 要把一本书的读书报告写好，除了对这本书要有较透彻的了解之外，还要对作者、对作
者所处的时代，对这本书写作的背景有所了解。如果有条件的话，最好能同时找到其它有关
的书来看，包括：
1、作者的传记；
2、作者其它作品；
3、别人对这本书的研究；
4、其它作
者的回顾或有关著作（如巴金的《回想录》与杨绛的《干校十记》等）。当然不是每一个人都
有条件或需要这样做，但能够这样做，写出来的读书报告一定扎实得多，丰厚得多。
四、赞扬与批评 初学写读书报告，大多拜倒在作品之前，大大夸奖一番。可是赞扬与批评都需要见地，
公式化的赞美之词：内容丰富，描写细腻，刻画入微，感人肺腑，文章清丽全是废话。
赞要赞到作品的节骨眼上，最好是这本书独有的、最突
出的优点。批评当然比赞扬更难，因
为写读书报告的人学养往往逊于作者，要能指出一本书的缺点，而又能言之成理，使人信服，
实在并非易事。但不容易并不表示不可以这样做，如果做得到，这篇读书报告会更容易受到
欣赏。既指出优点又指出 缺点，当然是常用的做法，可是很容易变成一种公式，四平八稳的结果是不汤不水。因
此赞扬不容易，批评难，又赞扬又批评也不简单。
五、点与面读书报告可对一本书全面论述，全面的结果很容易流于浮面，样样都谈到了，但只是泛
泛之论，倒不如抓住你最有感受、最有心得的几点来谈。因为你谈得集中、深入，自然能给
读者比较深刻的印象。
六、不要引用太多好的读书报告应以写报告人自己的意见为主要内容，原文可以作为举例加以引述，但不
宜太多。引述其它人对这本书的看法也要适可而止，不要连篇累牍的抄。否则看过之后，只
觉得大部分是别的唾余，写读书报告的只是一个人云亦云的抄录者。
七、读书报告的内容可包括：
1、作者简介、内容概要；
2、本书在表达（如用一问一答的形式）、处理等方面的特别之处；
3、书中叫人深刻难忘的部分；
4、作者在书中传递的讯息；
5、个人最喜爱的部分；
6、对本书的评价和观感（如是否值得向其它读者推介）；
7、读后感：（1）书中情节引起的联想
（2）书中内容引起的疑问
（3）本书令你有何提醒、启发及反思
（4）本书引起的思想上的转变
（5）本书令你引发的期望
8、从本书有何收获；
9、引用本书或其它书籍的内容，或日常用语。
八、读书报告的撰写步骤：
（一）写版本阅读：为了比较准确理解原著精髓，推荐阅读“全本”；
（二）确立论题：每人根据阅读感受，自由选取一个自己最感兴趣的角度确立一个论题；
选择的角度要小，挖掘要深；
（三）收集资料：
1、摘记原文：根据论题，摘录原著中的相关内容，制成摘记卡；
2、查书籍杂志到校图书馆，区图书馆或市图书馆，依据目录检索相关书籍。同 时也使学生更清楚了图书馆信息资源的利用；
（四）报告的内容：选题理由、确立观点、论述观点
（五）注意点：语言的流畅、观点与论述的一致。
（一）标题。标题可以有两种写法。一种是规范化的标题格式，即“发文主题”加“文
种”，基本格式为“××关于××××的读书报告”、“关于××××的读书报告”等。另一种
是自由式标题，包括陈述式、提问式和正副题结合使用三种。
（二）正文。正文一般分前言、主体、结尾三部分。
1．前言。有几种写法：第一种是写明起因或目的、时间和地点、对象或范围、经过与方
法，以及人员组成等
2．主体。这是报告最主要的部分，这部分详述报告研究的基本情况、做法、经验，以及
分析报告研究所得材料中得出的各种具体认识、观点和基本结论。
3．结尾。结尾的写法也比较多，可以提出解决问题的方法、对策或下一步改进工作的建
议；或总结全文的主要观点，进一步深化主题；或提出问题，引发人们的进一步思考；或展
望前景，发出鼓舞和号召
首先对你读的书要有整体概念，想要分享哪些重点内
容，然后加入自己的理解 制作顺序
可以按照书的目录，但是一定要有重点分享环节，ppt忌讳大篇幅的引用文字，偶尔可以借
用图片或者书里的经典句子帮助阐述重点，所以对书的理解度决定你这份报告的质量。一本
书通过ppt的方式展示，一定是展示你看过后理解的内容。以上是个人经验，希望对你有帮
助。 读书报告怎么写（转）作者：1734269621
一.读书报告有没有一定的格式对初写读书报告的同学来说，学校会有一般的格式要求，让其有所遵循。一般地，只要
有书名、有作者，其他可集中读后感来写。最浪费笔墨的是内容概要，惟一的作用是，让别
人知道你看过这本书。
后感的方式却是种种式式，没有任何规范。可以写成很抒情的散文，很尖锐的评论，很
精辟的分析，很周详的比较要看书的性质，也要篇二：读书报告(标准版)《季羡林谈人生》读书报告
1．作品介绍 本书是季羡林先生散文之集大成。季羡林先生以北人治南（南亚之学）、学成西方而精通东方（东方之学），学 问好，人人都知道，散文写得好，却容易被忽略，其实他 的文章一直伴随着他的学问，是他学问生命
的另一种形态。季羡林的散文精髓是“真情”，情感的纽带把他和环绕着他 的人情物事连接了起来，把今时今日和往时往日连接起来，文字再朴实不过，情感再真纯不过。他建造的文学宝塔， 带有繁丽多姿的特点，可以说是一种复调散文。钟敬文如此评介：“浮花浪蕊岂真芳，语
朴情醇是正行；我爱先生文品好，如同野老话家常。”再恰当不过。
2.作者介绍季羡林教授生于1911年8月，山东省清平县(今临清市)人。著名东方学家、梵文学家，中国东方学的奠基人。 1930年入清华大学西洋文学系，专修德文。1935年赴德国， 入哥廷根大学，主修印度学，先后掌握了梵文、巴利文、学位。在德期间发表论文多篇，获得国际学术界高度评价，奠定了先生在国际印度学界的地位。1946年任北京大学教 授，主持创办东方语言文学系，并任系主任长达四十年。1956年当选为中国科学院哲学
社会科学部委员。曾任北京大学副校长，南亚东南亚研究所所长，国务院学位委员会委员，
国家语言文字工作委员会委员，中国外国文学学会会长，中国比较文学学会名誉会长，中国
敦煌吐鲁番研究会会长，中国大百科全书外国文学卷副主编、语言卷主编，中国外语教学研
究会会长，中华民族古文字研究会名誉会长，中国南亚
学会会长，德国哥廷根科学院《新疆
吐鲁番出土佛典的梵文词典》顾问，冰岛大学《吐火罗文与印欧语系研究》顾问，第
二、
三、
四、五届全国政协委员和第六届全国人大常委。
3.版本介绍XX年版
平装:292页 开本:16开
商品尺寸: x x cm 出版社:当代中国出版社; 第1版 (XX年1月1日) XX年版 精装:188页 开本:16
开 商品尺寸: x x cm 出版社:当代中国出版社; 第1版 (XX年8月1日) XX
年增订版平装:162页 正文语种:简体中文 开本:16 商品尺寸: x x cm 出
版社:长春出版社; 第1版 (XX年1月1日)XX年平装版 丛书名:季羡
林诞辰100周年图文纪念丛书：图文纪念版平装:320页 开本:16 商品尺寸:24 x x
cm 出版社:武汉出版社; 第1版 (XX年8月1日)XX年精装版 丛书名：季羡林谈人
生[1] 出版社:武汉出版社 (XX年8月1日)
4.内容概要
这是一本探讨有关生活态度的书籍。季羡林先生结合自身九十多年的生活体味，感悟有
关于人生的总总。包括缘分、命运、容忍、宽容、朋友、成功、知足、爱情、孝顺等等。是
季老先生感悟和体悟人生的杂文集，文中字句简洁清雅，干净流畅，将日常中的小事用平淡
无奇的语言娓娓道来，在诉说家常的同时将人生的智慧与感悟渗透于字里行间，是一本值得
年轻人阅读并且能帮助年轻人走出心灵困惑，获得智慧启迪的大成之作。
5.评论心得
读完这本书，让我对人生有了很深很深的感悟，身心也似乎得到了一种洗涤，面对人生
我们总是存在这样的问题： 人为什么活着？人生的意义和价值是什么？ 先生说：“根据我个人的观察，对世界上绝大多数人来说，人生一无意义，二无价值。他
们也从来不考虑这样的哲学问题。走运时，手里攥满了钞票，白天两趟美食城，晚上一趟卡
拉0k，玩一点小权术，耍一点小聪明，甚至恣睢骄横、飞扬跋扈，昏昏沉沉、浑浑噩噩，等
到钻入了骨灰盒，也不明白自己为什么活这一生。其中，不走运的则穷困潦倒，终日为衣食
奔波，愁眉苦脸、长吁短叹。即使是日子还能过得去的，不愁衣食、能够温饱，然而也终日
忙忙碌碌，被困于名缰、被缚于利锁。同样是昏昏沉沉、浑浑噩噩，不知道为什么活这一生。”
如此一针见血鞭辟入里的批判式揭露，酣畅淋漓，发人深省。 人生是多种多样的、纷繁错杂的，用一颗平常心去看待这人生，细细去领会去参透人生
的价值。季羡先生对此有自己的心得体会，他向我们一一叙述了人生的真谛，他用惬意的曲
调低吟浅唱，语重心长地教育我们，为我们讲述着人生百态。先生认为，对人生问题的思考
不是那些坐在神圣殿堂里的哲学家们的专利，“吾辈凡人”也要扪心自问：你为什么活着？通
常，人无法选择生与死，但人不能总处在被动和糊涂之中，我们应有所作为。季老对人生的
意义与价值是这样评价的：“如果人生真有意义与价值的话，其意义与价值就在于对人类发展
的承上启下，承前启后的责任感”。
不完满才是人生，在季羡先生的眼中，没有任何人的人生是完满没有缺憾的。“人有悲欢
离合，月有阴晴圆缺”，正因为这份不完满，为我们勾勒出了人生的轮廓，也让我们懂得在缺陷中领略美好，才不至于那么高傲自大、目中无人。人性善恶，
知足常乐、谦虚虚伪，为人处世，世态炎凉这一切的一
切，不论是人生意义上的，还是内
在精神上的，先生都为我们讲解得一清二楚，道理也显而易见、一目了然了。其中，我感受最深的是他在书中反复提到的《关于人的素质的几点思考》和《漫谈伦理
道德》。在这两篇文章中，先生谈道：“人生于世，必须处理好三个关系：
一、人与自然的关
系；
二、人与人的关系，也就是社会关系；
三、人自己与自己的关系，也就是个人思想感情
矛盾与平衡的问题。”他认为这三个关系处理好了，人就生活得幸福愉快，否则就痛苦。结合
我们的现实生活，我感到季老谈到的三点是全面深刻的，对我们的学习、工作、生活都有帮
助，并使我们认清了人生的方向。
6.结语
季老先生是一位面容慈祥目光深邃的智者，通过这本书，他用和蔼可亲的话语，平心静
气地与我们交谈着，给我们讲故事讲道理讲人生。他讲述着中华文化的渊源流长，向我们展
示了中华文化的深厚底蕴，懂得以中华民族传统文化来涵养自己。品味先生简洁通俗的人生
篇三：古文领感谢信
致领导关怀感谢信
亲爱的公司各位领导及全体员工： 您们好！
我的女儿是公司的一名员工，今年一月五日晚，上班回到住宅小区大门口，被人砸伤头
部，晕倒在地，造成左胸锁骨粉碎性骨折，送进医院进行手术。在住院期间，公司的有关领
导及员工前往探望、慰问。特别是，公司的领导及全体员工，发扬了中华民族的“一方有难，
八方支援”伟大精神，踊跃捐款，及时对我们伸出援助之手，我们对此万分感激。公司领导
及全体员工的这种精神，使我们感受到在公司这个大家庭里，兄弟姐妹间深厚的感情、友情、
亲情，患难见真情，我们对公司领导及全体员工这种真情行动，再次发自内心的表示感谢！
我的女儿表示，一定要珍惜这种真情，安心养好伤，争取早日康复，重返自己的岗位，加倍
努力工作，以实际行动报答公司领导及全体员工对自己的关爱。xx年春节将到，祝公司各位领导及全体员工，新春愉快、全家幸福、万事如意！家长：敬上篇二：古代书信的格式图古代感谢信 古代书信的格式图古代感谢信常时可颂:
对晚辈:
潭安 潭祺 潭祉
勋鉴 道鉴 大鉴 英鉴 伟鉴 雅鉴 惠鉴 对身居高佼、
有功功勋以及事业绩者,可用“ 对
教师:
事情正文写好后,如发现内部实质意义有漏掉,可补充写在结尾后面;或写在信右下方空
对撰著者:
厚情盛情,应接不遑,切谢切谢对长辈:
始书写书信的内部实质意义各不相同,写法上也无需一律,以表情达意精确为原则一般
此询 顺祝 即问 祝(你)愿(你)盼 望写的内部实质意义既可用于同辈,也可用于下对上“再启”字样
承蒙见教,获益甚多,特上寸笺,以申谢忱 慈鉴 爱鉴 双鉴 芳鉴 致母亲,可称“慈鉴”伉俪,或情意亲聊斋志异通行版本密的男性
以及女性之间
祝你”等词,紧接正文末尾书写;“近安”、“敬礼”、“前进”等词,另起一行 ,对熟识或不
熟识的长辈、平辈,皆可施用第二行开始写,前边空两字如果启辞独个成行,正文可在启辞的下一行空两宇开 一般书
信,用于平辈、友朋之间:
恭叩 恭淆 恭颂 恭候 敬叩 敬祝 故请 敬颂 意制止
节劳为盼节哀顺变(用于唁函)对军界:
礼鉴 给宅忧者信,用“礼鉴”如,爱国之士李公扑被杀害后,周恩来等致其 还有,信一开
头就称“hi”的,如果信末再写祝好什么的,便显得累赘了,应注 对未婚女性,颂: 顷诵华笺,具悉一切忽奉手教,得知一是奉诵钧谕,神驰尤深顷获大示 对女长辈:
所请之事,务祈垂许以上烦劳,恳盼慨允诸事劳神,伏乞俯俞(允)此布臆,幸勿见笑
览 阅 知 悉 一般用于长对幼、先辈对晚辈的称呼然后 学业锐进 工作好 糊口愉快 幸福 健康 前进 侍棋 课祉,可用“爱书信的格式图鉴”给友朋匹俦二人之信,可用“双鉴”女性间往来书信,可用“ 属
朋侪的,可只写名字,不必写姓;或在名字前边,加上自己的称呼,如:弟、侄 勋鉴”对品德君子、望重学者,可称“道鉴”大、英、伟、雅,含高尚、美好 属于信件正文的一部门,因为旧时尺牍中,这部门形成为了一系列的套语,在现时书近祺
日祉 时吉 时绥 起居安吉 行止佳胜 工作顺利 台安 大安 时来运转
恕纷歧一不宣不悉
径启者 径,这里是直捷了当的意思,一般公私书牍通用 对父母健在而承欢膝下的平辈,可颂: 古代致谢的一些礼仪用语:
念久慕鸿才,今冒昧致书,以讨教育别来无恙 久不晤见,甚念贤劳暌违日 筹祉 财安 吉祥 赢祺 盈祺 发祺 运祉 事业兴盛 宏猷大展 行止佳顺 万事顺 数获手
书,至感厚爱展读琅函,甚感盛情接阅华简,幸叨非常相好捧读德音,喜 对阿公,颂祝;
足下 古代最初用为下对上的敬称,后来书信中多用于同辈之间 大示诵悉,深感勤勤恳恳毁人不倦之意 对常识界,可泛颂:
或为:
告诉对方不消劳神回信:
上 敬上 谨启 鞠启 顿首 亲笔 手肃 晨安 晨安 午安 晚安 刻安
部门如果信笺下方余地充分,或为了凸起祝辞,也可将“祝”、“颁”、“此 这里不妨胪列若干,供参考
致父母长辈的信,如“母亲大人膝下,敬禀者”教祺 教安 诲安
对父母辈,颂祝:
为夸大郑重其事:
对长辈:
书不尽意不尽欲言临颖不尽祝颂请 问致候
敬启者 写信者自谦为恭敬地陈述事情的人,表示请对方允许自己告诉下面所 加上“请向某某致意”,倘是长辈,
可作“请在某某前四名问安”什么的 万化的从这个意义上说,启辞套语也是可以省略的比如,此刻不少人写信,习敬禀者 写信人自称是恭敬地禀陈事情的人,表示下面是所要禀告的话,用于 对晚辈后生,祝福:
书信内部实质意义主如果谈一件事的,可用: 对蒙遭意外不幸者,祝祷:
称谓后附提称语,用于文言书信,如,运使学士阁下(王安石《上杜学士言开起居永福
敬意
,顶格书写如果祝颂语的书契较多,也可独立占行,空两字写起,不必分拆成两 唁丧,请候:
惯于一开头即用“你(您)好”二字,彷佛不比此,这封信就没法往下写似的先向平辈友朋间,可按四时颂祝:
即颂近安”、“此致敬礼”、“祝你前进”什么的其中,“即颂”、“此致”、“ ,即著述史,指有巨著传世垂史政安 勋安 升安 公祺 钧祺 崇祺 河书》)、虹生十四兄亲家年大人情右(龚自珍《与吴虹生书》);再如,某公正席 叩 叩上
叩禀 敬禀
启辞 启辞,就是信文的开场白,或寒暄客套,或提示写信原委等启辞理应 式书信中也形成为了一系列经常使用结束语套辞,现时各界文化人士的书柬中,仍频见施
用 燕安 燕喜
谨此奉闻,勿烦惠答敬申寸悃,勿劳赐复承蒙谆谆忠告,铭感五衷
遂 百事称心 诸事如意 盛利久发 财路茂盛 日进斗金 祝收信人全家:
阔府康泰 全家幸福
哀启者 向亲友奔丧的书信用此承蒙惠赠各物,发自内心感激,不堪荣幸、某师长教师台鉴、母氏慈鉴、贤弟如晤,等现将常见提称语列表如下: 当日可达之信,颂:
敬呈者 与“谨呈者”,皆用于下对上的公私书牍 即禀者 同上
跪禀者 义同“敬禀者”,用于子孙对长辈 收信者问候致意,原是正确的,然而如果封封信都是如此格局,则未免呆板单调了 贺生子
者:
祝收信人匹俦:
对工商实业界:
对长辈,可选用:
对行旅者:
对女性可颂: 著祺 撰安 笔健
公鉴 共鉴 同鉴 用于致团体或多人的信函,可于所列人名然后,书“诸师长教师 喜安 庆
祺
客安 行祺 旅 一帆风顺 旅居康乐 古时书信,颂祝语大都融贯在正文中,至近代才逐渐形成祝辞独立一栏所以 因羁琐务,未
及奉复,深以为歉台函奉读多日,未即修复,万望海涵大札敬悉 早早儿康复 痊安 文安 道安 研安 文祺 雅祺这些人的附候,如“或人嘱笔问候”如应向收信人的家属、近邻亲友问候的,可 方别的,
还可以在日期然后,写上撰信时的处所、氛围、心境等,如“舟中”、谨祝 谨贺 恭颂 恭请 恭候
以下为常见祝辞:
对家居者,颂:
最好是用文言文,比力像古代书呆子一样的儒生说的话 韶者的信中尊鉴,可用于长辈,也可用乎辈台鉴适用较广,“台”有“高”义 写顶格书写
的祝辞后一般不加标点符号祝辞应根据具体情况恰当择用 文言书信格局举要
谨启者 谨,是审慎、郑重的意思用于同辈 时示下,以匡不逮,无任感祷春社 暑安 秋棋 冬馁道席 讲席 教席 撰席 著席 史席 席,席位道席,多用为学生对师长的褒称 讲席、教席,
也是对从事教育、讲学者的敬称,但用于平辈间,写信人
与受信人 请对方回信:⑵根据具体情况,或作寒喧客套,或提示写信原委等如: 母膝旁,乡信中用“膝下”,既表敬重,又示出对父母的瓜葛密切、眷依之情 麟安恳启者 用于平辈,表示下面信文将写求助于对方的内部实质意义 拜启者 拜,表敬词用于友朋往来书信 逢年尾岁首,可贺:
问病,祝颂:
以钩陶喻国政,后称阉人多冠以钩宇垂鉴、赐鉴、钧鉴,多用于对上、致年高德 勋扯 戎
安
此候 此请 顺致 顺颂 即候
奉报师长教师殷殷之谊,当俟异日耳答复对方扣问:
承蒙存问,且赠佳品,感恩不尽 夫人唁函即称“张曼筠女士礼鉴” 侍安 侍祉
白处,并在附言之前加上“另”、“又”等字样;或在附言的后面写上“又及”或 说来,应先谈谈有关对方的事情,表示关切、重视或谢意、敬意,然后再谈自己的 诸荷优
通,再表谢忱多劳操心,至纫公谊高谊厚爱,铭感不已经、非凡、不俗的意义,宜用于友朋往来书信“惠鉴”,就是赏阅的意思,但语意 表示感激
之情:
结束语 结束语,即信文的竣事语,理应属正文的一部门但与“启辞”相仿,旧 即颂 即请
顺效 顺祝
对平辈:
膝下 旧时子女致父母的信,多以“父母亲大人膝下”起首人幼经常依于父 ,稽复乞谅欣
奉惠书,敬聆喜信,不堪忭贺接读手书,知君抱恙欠安,甚为悬 这里再对较常见的提称语约略
作些解释
字 示 白 谕 手白 手谕伏惟珍摄不堪祷企海天在望,不尽依迟(依依思念)善自珍重,至所盼祷 签名的后面,可加
写启禀词,也可不加经常使用启禀词如下: 书短意长,纷歧一细说
专启者 用于专谈某实事的书信金安 福安
不具不备不赘
先尘摆布前此一函,想已经达览实在,写信也是写文章,此类启辞套语,虽可采用,却不必拘泥,尽可以千变 对编辑: 复禀者 用于对尊亲或上级的回信复禀对平辈可用“再启者” 共鉴”等
正文 信的正文,即写信人对收信人说的话,这是书信的主体正文从信笺的 编祺 编安、晚等称呼与名字之间,可略空半字地位;或将称呼用小字写在名字的左上方 或为: 致”等宇样独有一行,空四格书写,而将“安”、“好”、“敬礼”等另行顶格书
赐,上赐与下叫做赐
⑴表示写信人以诚恳的态度,请受信人阅读信文如: 对官场
手示,欣悉康泰,至为快慰蒙惠书并赐大著,灿若天河,拜服之至迭接来示, 芳鉴”,书信正文中如已经包含祝福内部实质意义,或本身就是祝贺信函,那么视辞一项便可省
去篇三：写给上级领导的感谢信 写给上级领导的感谢信 感谢信一：尊敬的领导： 我带着复杂感恩的心情给领导们及同事们写下这些文字，本来想和领导们坐下来好好的
聊一聊的，可是我怕到时自己可能表达不好自己的真实的感谢的心情，所以希望你们能耐心
的读完，因为这是我用发自心底的真诚的心情说出来的心里话。从20xx年10月，由于领导们认可使我有机会加盟了xx公司，至今已经整整一年了。一
年时间在一个人的一生中不算长，但是对我来说却是一个不短的人生工作经历。在xx公司工
作的一年多，至少是我将来填写工作简历中一段不可缺少的重要经历。经过一年的工作，我
学到了许多模型和标识的知识和做人的道理并收获了经验，使自己知识面又得到了进一步的
扩大。对此我从内心深深感谢领导们给我的这些机会。 一年的工作里由于自己的失误也曾给工作带来过不利，但是
都得到了领导们的宽容对待，
对此我更是要表示深深的感谢。感谢你们对我如此地宽容。同时在公司工作的这几年也得到
了全体同事们的支持理解与帮助，在此我也要一并感谢同事们的真心关照。 其实在公司工作
的这一年对我来说是比较开心的一年，老板们的人性化管理，使得公司的工作气氛比较宽松，
同事们在一起相处也算融洽和睦，没有很紧张的人际关系，这些都算是很好的工作气氛了，
我很喜欢这样的气氛。我会常常做错事情，但是经理们会耐心的教导我们，给我们改正错误
的机会，而且让我明白了很多事情。再次感谢公司给予的支持理解与信任! 祝领导及同事们身体健康，合家欢乐! 祝公司越来越兴旺发达! 一名普通员工 20xx年10月5日夜 感谢信二：尊敬的上级领导：首先，在这新春来临之际，我给各级党委、政府各位领导拜个年，祝大家身体健康、工
作顺利、万事如意!我是宜章县迎春镇鹧鸪坪村10组村民，名叫李国春，全家4口人。从小父母双亡，因家
庭困难，上无横梁、下无片瓦，无房居住，只能借住亲属朋友的房子过日子。随着孩子一天
天长大，全家却没有一栋属于自己的安身之所，生活极其不便，妻子又时常唠叨，要与我离
婚回河南外室老家，我感觉生活的希望一丝丝地破灭了! 20xx年，省委、省政府安排我县“农村安居工程”港澳援建项目，我的住房建设被列入
了“农村安居工程”建设计划。县安居办给了我10000元钱建房，另奖励两吨半水泥，村支
书主动借了2万元给我，亲朋好友和村民又是帮工又是帮料，真是雪中送炭、福从天降。我
家房子于20xx年4月5日开工，5月20日圆满完工，房屋总面积有120平方米。看着宽敞
明亮的新房，看到妻子充满笑意的脸庞，看着孩子活泼快乐的样子，我真的非常非常的感谢，
感谢党和政府为我们安排了“农村安居工程”，没有安居工程就没有我的家，是农村安居工程
给了我一个完整的家!我想，我的幸福生活将从此开始。
篇四：古文感谢信
古代书信的格式图古代感谢信常时可颂:
对晚辈:
潭安 潭祺 潭祉
勋鉴 道鉴 大鉴 英鉴 伟鉴 雅鉴 惠鉴 对身居高佼、有功功勋以及事业绩者,可用“ 对
教师:
事情正文写好后,如发现内部实质意义有漏掉,可补充
写在结尾后面;或写在信右下方空
对撰著者:
厚情盛情,应接不遑,切谢切谢对长辈:
始书写书信的内部实质意义各不相同,写法上也无需一律,以表情达意精确为原则一般
此询 顺祝 即问 祝(你)愿(你)盼 望写的内部实质意义既可用于同辈,也可用于下对上“再启”字样
承蒙见教,获益甚多,特上寸笺,以申谢忱 慈鉴 爱鉴 双鉴 芳鉴 致母亲,可称“慈鉴”伉俪,或情意亲聊斋志异通行版本密的男性
以及女性之间
祝你”等词,紧接正文末尾书写;“近安”、“敬礼”、“前进”等词,另起一行 ,对熟识或不
熟识的长辈、平辈,皆可施用第二行开始写,前边空两字如果启辞独个成行,正文可在启辞的下一行空两宇开 一般书
信,用于平辈、友朋之间:
恭叩 恭淆 恭颂 恭候 敬叩 敬祝 故请 敬颂 意制止
节劳为盼节哀顺变(用于唁函)对军界:
礼鉴 给宅忧者信,用“礼鉴”如,爱国之士李公扑被杀害后,周恩来等致其 还有,信一开
头就称“hi”的,如果信末再写祝好什么的,便显得累赘
了,应注 对未婚女性,颂: 顷诵华笺,具悉一切忽奉手教,得知一是奉诵钧谕,神驰尤深顷获大示 对女长辈:
所请之事,务祈垂许以上烦劳,恳盼慨允诸事劳神,伏乞俯俞(允)此布臆,幸勿见笑
览 阅 知 悉 一般用于长对幼、先辈对晚辈的称呼然后 学业锐进 工作好 糊口愉快 幸福 健康 前进 侍棋 课祉,可用“爱书信的格式图鉴”给友朋匹俦二人之信,可用“双鉴”女性间往来书信,可用“ 属
朋侪的,可只写名字,不必写姓;或在名字前边,加上自己的称呼,如:弟、侄 勋鉴”对品德君子、望重学者,可称“道鉴”大、英、伟、雅,含高尚、美好 属于信件正文的一部门,因为旧时尺牍中,这部门形成为了一系列的套语,在现时书近祺
日祉 时吉 时绥 起居安吉 行止佳胜 工作顺利 台安 大安 时来运转
恕纷歧一不宣不悉
径启者 径,这里是直捷了当的意思,一般公私书牍通用 对父母健在而承欢膝下的平辈,可颂: 古代致谢的一些礼仪用语:
念久慕鸿才,今冒昧致书,以讨教育别来无恙 久不晤见,甚念贤劳暌违日
筹祉 财安 吉祥 赢祺 盈祺 发祺 运祉 事业兴盛 宏
猷大展 行止佳顺 万事顺 数获手
书,至感厚爱展读琅函,甚感盛情接阅华简,幸叨非常相好捧读德音,喜 对阿公,颂祝;
足下 古代最初用为下对上的敬称,后来书信中多用于同辈之间 大示诵悉,深感勤勤恳恳毁人不倦之意 对常识界,可泛颂:
或为:
告诉对方不消劳神回信:
上 敬上 谨启 鞠启 顿首 亲笔 手肃 晨安 晨安 午安 晚安 刻安
部门如果信笺下方余地充分,或为了凸起祝辞,也可将“祝”、“颁”、“此 这里不妨胪列若干,供参考
致父母长辈的信,如“母亲大人膝下,敬禀者”教祺 教安 诲安
对父母辈,颂祝:
为夸大郑重其事:
对长辈:
书不尽意不尽欲言临颖不尽祝颂请 问致候
敬启者 写信者自谦为恭敬地陈述事情的人,表示请对方允许自己告诉下面所 加上“请向某某致意”,倘是长辈,可作“请在某某前四名问安”什么的 万化的从这个意义上说,启辞套语也是可以省略的比如,此刻不少人写信,习敬
禀者 写信人自称是恭敬地禀陈事情的人,表示下面是所要禀告的话,用于 对晚辈后生,祝福:
书信内部实质意义主如果谈一件事的,可用: 对蒙遭意外不幸者,祝祷:
称谓后附提称语,用于文言书信,如,运使学士阁下(王安石《上杜学士言开起居永福
敬意
,顶格书写如果祝颂语的书契较多,也可独立占行,空两字写起,不必分拆成两 唁丧,请候:
惯于一开头即用“你(您)好”二字,彷佛不比此,这封信就没法往下写似的先向平辈友朋间,可按四时颂祝:
即颂近安”、“此致敬礼”、“祝你前进”什么的其中,“即颂”、“此致”、“ ,即著述史,指有巨著传世垂史政安 勋安 升安 公祺 钧祺 崇祺 河书》)、虹生十四兄亲家年大人情右(龚自珍《与吴虹生书》);再如,某公正席 叩 叩上
叩禀 敬禀
启辞 启辞,就是信文的开场白,或寒暄客套,或提示写信原委等启辞理应 式书信中也形成为了一系列经常使用结束语套辞,现时各界文化人士的书柬中,仍频见施
用 燕安 燕喜
谨此奉闻,勿烦惠答敬申寸悃,勿劳赐复承蒙谆谆忠告,
铭感五衷
遂 百事称心 诸事如意 盛利久发 财路茂盛 日进斗金
阔府康泰 全家幸福
哀启者 向亲友奔丧的书信用此承蒙惠赠各物,发自内心感激,不堪荣幸、某师长教师台鉴、母氏慈鉴、贤弟如晤,等现将常见提称语列表如下: 当日可达之信,颂:
敬呈者 与“谨呈者”,皆用于下对上的公私书牍 即禀者 同上
跪禀者 义同“敬禀者”,用于子孙对长辈 收信者问候致意,原是正确的,然而如果封封信都是如此格局,则未免呆板单调了 贺生子
者:
祝收信人匹俦:
对工商实业界:
对长辈,可选用:
对行旅者:
对女性可颂: 著祺 撰安 笔健
公鉴 共鉴 同鉴 用于致团体或多人的信函,可于所列人名然后,书“诸师长教师 喜安 庆
祺
客安 行祺 旅 一帆风顺 旅居康乐 古时书信,颂祝语大都融贯在正文中,至近代才逐渐形成祝辞独立一栏所以
因羁琐务,未
及奉复,深以为歉台函奉读多日,未即修复,万望海涵大札敬悉 早早儿康复 痊安 文安 道安 研安 文祺 雅祺这些人的附候,如“或人嘱笔问候”如应向收信人的家属、近邻亲友问候的,可 方别的,
还可以在日期然后,写上撰信时的处所、氛围、心境等,如“舟中”、谨祝 谨贺 恭颂 恭请 恭候
以下为常见祝辞:
对家居者,颂:
最好是用文言文,比力像古代书呆子一样的儒生说的话 韶者的信中尊鉴,可用于长辈,也可用乎辈台鉴适用较广,“台”有“高”义 写顶格书写
的祝辞后一般不加标点符号祝辞应根据具体情况恰当择用 文言书信格局举要 谨启者 谨,是审慎、郑重的意思用于同辈 时示下,以匡不逮,无任感祷春社 暑安 秋棋 冬馁
⑵根据具体情况,或作寒喧客套,或提示写信原委等如: 母膝旁,乡信中用“膝下”,既表敬重,又示出对父母的瓜葛密切、眷依之情 麟安恳启者 用于平辈,表示下面信文将写求助于对方的内部实质意义 拜启者 拜,表敬词用于友朋往来书信 逢年尾岁首,可贺:
问病,祝颂:
以钩陶喻国政,后称阉人多冠以钩宇垂鉴、赐鉴、钧鉴,
多用于对上、致年高德 勋扯 戎
安
此候 此请 顺致 顺颂 即候
奉报师长教师殷殷之谊,当俟异日耳
承蒙存问,且赠佳品,感恩不尽 夫人唁函即称“张曼筠女士礼鉴” 侍安 侍祉
白处,并在附言之前加上“另”、“又”等字样;或在附言的后面写上“又及”或 说来,应先谈谈有关对方的事情,表示关切、重视或谢意、敬意,然后再谈自己的 诸荷优
通,再表谢忱多劳操心,至纫公谊高谊厚爱,铭感不已经、非凡、不俗的意义,宜用于友朋往来书信“惠鉴”,就是赏阅的意思,但语意 表示感激
之情:
结束语 结束语,即信文的竣事语,理应属正文的一部门但与“启辞”相仿,旧 即颂 即请
顺效 顺祝
对平辈:
膝下 旧时子女致父母的信,多以“父母亲大人膝下”起首人幼经常依于父 ,稽复乞谅欣
奉惠书,敬聆喜信,不堪忭贺接读手书,知君抱恙欠安,甚为悬 这里再对较常见的提称语约略
作些解释
字 示 白 谕 手白 手谕伏惟珍摄不堪祷企海天在望,不尽依迟(依依思念)善自珍重,至所盼祷 签名的后面,可加
写启禀词,也可不加经常使用启禀词如下: 书短意长,纷歧一细说
专启者 用于专谈某实事的书信金安 福安
不具不备不赘
先尘摆布前此一函,想已经达览实在,写信也是写文章,此类启辞套语,虽可采用,却不必拘泥,尽可以千变 对编辑: 复禀者 用于对尊亲或上级的回信复禀对平辈可用“再启者” 共鉴”等
正文 信的正文,即写信人对收信人说的话,这是书信的主体正文从信笺的 编祺 编安、晚等称呼与名字之间,可略空半字地位;或将称呼用小字写在名字的左上方 或为: 致”等宇样独有一行,空四格书写,而将“安”、“好”、“敬礼”等另行顶格书 赐,上赐与下叫做赐
⑴表示写信人以诚恳的态度,请受信人阅读信文如: 对官场
手示,欣悉康泰,至为快慰蒙惠书并赐大著,灿若天河,拜服之至迭接来示, 芳鉴”,书信正文中如已经包含祝福内部实质意义,或本身就是祝贺信函,那么视辞一项便可省
去篇二：古文书信格式及用语古文书信格式及用语
称谓后附提称语，用于文言书信，如，运使学士阁下(王
安石《上杜学士言开河书》)、
虹生十四兄亲家年大人情右(龚自珍《与吴虹生书》)；再如，某公道席、某先生台鉴、母氏
慈鉴、贤弟如晤，等。现将常见提称语列表如下：这里再对较常见的提称语约略作些解释。 足下 古代最初用为下对上的敬称，后来书信中多用于同辈之间。 膝下旧时子女致父母的信，多以“父母亲大人膝下”起首。人幼时常依于父母膝旁，家
书中用“膝下”，既表敬重，又示出对父母的亲爱、眷依之情。 垂鉴 赐鉴 钧鉴 尊鉴台鉴鉴，即古代镜子，有审察的意思。用作书信提称语，就是请阅
看的客气说法。垂，含居高临下之义。赐，上给予下叫做赐。钩，古以钩陶喻国政，后称宦
官多冠以钩宇。垂鉴、赐鉴、钧鉴，多用于对上、致年高德韶者的信中。尊鉴，可用于尊长，
也可用乎辈。台鉴适用较广，“台”有“高”义，对熟识或不熟识的尊长、平辈，皆可使用。勋鉴 道鉴 大鉴 英鉴 伟鉴 雅鉴惠鉴对身居高佼、有功勋业绩者，可用“勋鉴”。对道
德君子、望重学者，可称“道鉴”。大、英、伟、雅，含高尚、美好、不凡、不俗的意义，宜
用于友朋往来书信。“惠鉴”，就是赏阅的意思，但语
意分量较“赐鉴”为轻，适用于一般书
信，师长对已独立的后辈学子，也可用此客套。 慈鉴 爱鉴 双鉴芳鉴致母亲，可称“慈鉴”。夫妻，或情意亲密的男女之间，可用“爱鉴”。
给友朋夫妇二人之信，可用“双鉴”。女子间往来书信，可用“芳鉴”。礼鉴给居丧者信，用“礼鉴”。如，爱国之士李公扑遇害后，周恩来等致其夫人唁函即称
“张曼筠女士礼鉴”。 公鉴 共鉴 同鉴用于致团体或多人的信函，可于所列人名之后，书“诸先生共鉴”等。道席 讲席 教席 撰席 著席史席席，席位。道席，多用为学生对师长的尊称。讲席、教
席，也是对从事教育、讲学者的敬称，但用于平辈间，写信人与受信人不必有师生关系。撰
席、著席、史席，都用作对文士的敬称，文人间也常互用。撰，即著述。史，指有著作传世
垂史。
览 阅 知 悉 一般用于长对幼、前辈对晚辈的称呼之后。 启辞启辞，就是信文的开场白，或寒暄客套，或提示写信原委等。启辞理应属于信件正
文的一部分，由于旧时尺牍中，这部分形成了一系列的套语，在现时书信中还常可以看到，
所以将此单独提出，分两类举例以供参考：
(1)表示写信人以诚恳的态度，请受信人阅读信文。如：敬禀者写信人自称是恭敬地禀陈事情的人，表示下面是所要禀告的话，用于致父母尊长
的信，如“母亲大人膝下，敬禀者”。 跪禀者 义同“敬禀者”，用于子孙对尊长。 即禀者 同上。敬启者写信者自谦为恭敬地陈述事情的人，表示请对方允许自己告诉下面所写的内容。
既可用于同辈，也可用于下对上。 谨启者 谨，是谨慎、郑重的意思。用于同辈。 径启者 径，这里是直截了当的意思，一般公私书函通用。 拜启者 拜，表敬词。用于友朋往来书信。敬呈者 与“谨呈者”，皆用于下对上的公私书函。 恳启者 用于平辈，表示下面信文将写求助于对方的内容。 兹启者兹，这里，现在。兹启，意即今在此陈述。态度客观平和，不含明显敬意。 哀启者 向亲友报丧的书信用此。 复禀者 用于对尊亲或上级的回信复禀。对平辈可用“再启者”。 专启者 用于专谈某实事的书信。
(2)根据具体情况，或作寒喧客套，或提示写信原委等。如： 顷诵华笺，具悉一切。忽奉手教，获悉一是。奉诵钧谕，向往尤深。顷获大示，井所赐
物。惠书奉悉，如见故人。幸承明教，茅塞顿开。披诵尺素，谨表葵私。数获手书，至感厚
爱。展读琅函，甚感盛意。接阅华简，幸叨莫逆。捧读
德音，喜出望外。手教敬悉，词意深
美，一启蓬心。正切驰思，顷奉华翰，快慰莫名。顷得手示，欣悉康泰，至为宽慰。蒙惠书
并赐大著，灿若河汉，拜服之至。迭接来示，因羁琐务，未及奉复，深以为歉。台函奉读多
日，未即修复，万望海涵。大札敬悉，稽复乞谅。欣奉惠书，敬聆喜讯，不胜忭贺。接读手
书，知君抱恙欠安，甚为悬念。久慕鸿才，今冒昧致书，以求教诲。别来无恙久不晤见，甚
篇五：各种好的开头结尾
作文好的开头与结尾
开头：“一根筷子容易折,十根筷子抱成团”。这话不错,在巨大的困难面前,个人的力量是渺小的,微不足道的,而许许多多个人汇集成集体,才能形成强大的力量,最终赢得胜利
结尾： 雷锋叔叔曾说过：一滴水只有放进大海,才能永不干涸.就将一事无成.集体的力量是伟大的！ 集体智慧
开头：无
结尾：俗话说：“三个臭皮匠,顶个诸葛亮.”集体的智慧是多么强大呀！
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助人为乐
开头：助人为快乐之本, 助人为乐是一种美德,助人是人格升华的标志.结尾：帮助人,让我们亲密地走在了一起,让我们变得像一家人一样.我愿意继续去帮助那些需要帮助的人,让我们的生活充满七彩的阳光！
珍惜
开头：朱自清先生在文章中写道“吃饭时,时间从碗边流走；喝水时,时间从随水流走；睡觉时,时间又从脚边流走.这摸不着,抓不住的时间呵,它无声地来又匆匆地远走”.懂得珍惜,人生便是一种永恒.
结尾：我们常常感动,是懂得、珍惜.懂得珍惜,阳光将洒遍心灵,懂得珍惜,晚风将拂过心灵,让我们的心灵那么温暖,那么安宁.珍惜吧,珍惜所拥有的以及还没有拥有的,心灵的土壤既使长不出参天大树,我们也可以拥有对蓝天的向往.
心胸宽广
开头：雨果说:"比陆地宽广的是海洋,比海洋宽广的是天空,比天空宽广的是人的胸怀.
结尾：心就是一个人的翅膀,心胸有多大世界就有多大
技巧分析：
技巧一：巧用修辞，妙笔生花。
作用：巧用比喻，排比，拟人，设问等修辞手法，可使
