次北固山下
[唐] 王湾
客路青山外，行舟绿水前。 潮平两岸 阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。 乡书何处达，归雁洛阳边。
题破山寺后禅院
常建
清晨入古寺，初日照高林。 曲径通幽处，禅房花木深。 山光悦鸟性，潭影空人心。 万籁此俱寂，惟闻钟磬音。
赤壁 唐 杜牧
折戟沉沙铁未销， 自将磨洗认前朝。 东风不与周郎便， 铜雀春深锁二乔。
浣溪沙
苏轼
游蕲（qí）水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。 谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
译文
山脚下的兰草嫩芽有一小部分泡在水中， 林间小路清净没有泥巴， 傍晚的时候，绵绵细雨中不时传来布谷鸟的啼鸣。 谁说人老了就不能再回到少年时代呢？ 门前的流水还能执著向西奔流！不要在老年的时候感叹时光流逝，而自伤衰老。
水调歌头
宋
苏轼
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙、今夕是何年？我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒．起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨、何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共蝉娟。
十五夜望月寄杜郎中
（唐）王建
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。 今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？
【注释】
①十五夜：指农历八月十五的夜晚。②郎中：官名。
③地白：地上的月光。④栖：歇。
【解说】
中秋的月光照射在庭院中，地上好像铺上了一层霜雪那样白，树枝上安歇着乌鸦。夜深了，清冷的秋露悄悄地打湿庭中的桂花。人们都在望着今夜的明月，不知那秋天的思念之情会落到谁的家，小诗借用中秋赏月这一习惯，巧妙含蓄地把诗人的别离思绪表现了出来。
西江月·夜行黄沙道中
【宋】辛弃疾
明月别枝惊鹊，
七八个星天外，
清风半夜鸣蝉。 两三点雨山前。
稻花香里说丰年， 旧时茅店社林边，
听取蛙声一片。 路转溪桥忽见。
秋 词
唐 刘禹锡
（其一）
自古逢秋悲寂寥， 我言秋日胜春朝。 晴空一鹤排云上， 便引诗情到碧霄。
（其二）
山明水净夜来霜， 数树深红出浅黄。 试上高楼清入骨， 岂如春色嗾(sǒu)人狂。
白雪歌送武判官归京
【唐】 岑参
北风卷地白草折(zhé)，胡天八月即飞雪。 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 散入珠帘湿罗幕，狐裘(qiú)不暖锦衾(qīn)薄(bó)。 将军角弓不得控，都护铁衣冷难着(zhuó)。 瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。 中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌(qiāng)笛。 纷纷暮雪下辕门，风掣（chè)红旗冻不翻。 轮台东门送君去，去时雪满天山路。 山回路转不见君，雪上空留马行处。
早春呈水部张十八员外（其一首）
唐
韩愈
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。 最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
《论语八则》翻译
要求：背原文，读译文。
子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君子乎?”
学习需要不断复习才能掌握。学了知识，按时复习，这是愉快的事。这里既有学习方法，也有学习态度。朋，这里指志同道合的人。有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐趣。人家不了解，我却不怨恨，是君子的风格。这是讲个人修养问题。
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。
子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”
只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。
子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”
子路，教给你正确认识事物的道理吧。(那就是)知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。”
子贡问曰： “孔文子何以谓之„文‟也?”子曰： “敏而好学，不耻下问，是以谓之„文‟也。”
子贡问道：“孔文子为什么叫“文”呢?”孔子说：“他聪敏而又爱好学刁，并且不以向不如自己的人请教为耻。因此用„文‟做他的谥号。”这里借回答于贡的问话，借题发挥，教育弟子要勤学好问。
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!” 这一则是孔子的自述，讲的是学习态度和方法。要把学过的东西默默地记在心里，不断积累知识。“学而不厌”，讲的是好学精神，学无止境，从不感到满足。“诲人不倦”，讲的是教学态度，要热情地教导学生。孔于一生都是这样做的，所以他说：“对我来说，有什么呀?”表现了孔子的自信。
子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” 几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。”这里说的是只要虚心求教，到处都有老师。
子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”
不到想弄明白却不能的时候，不去开导他。不到想说出来却说不出来的时候，不去启发他。举出一个方角却不能由此类推出其他三个方角。就不在教他了。
