作文讲座总结（1）
一、材料的准备和加工：
1、注意积累生活中所见到的作文素材；
2、对材料进行切取和转换，目的在于扣题（平时可以针对这一点做相关训练）；
3、材料要体现立意，而材料安排的得当可以体现深刻的立意：
1）、思想境界上：
（1）站在国家、民族、人类发展进步的高度；
（2）以审视历史、时代、人生的眼光；
（3）用追求科学、良知、真理的精神分析具体问题；
（4）表现出历史感、时代感、责任感、使命感。（要有时代气息）
2）、思想方法上：学会用辩证的方法分析问题，避免绝对化
现象—本质
主观—客观
内因—外因
偶然—必然
一分为二
联系（推因论果）、发展眼光
等
3、作文强调内容、强调思想，强调的是作文要“言之有物”。中学生生活经历有限，不
一定非写重大社会问题。只要写出真实的生命感悟、青年人应有的文化素养，无论天下兴亡、还是风花雪月，都可以写出好文。小事落笔，一样可以写出十八岁青年的思想水平。文化多元，中学生作文的主题也应多元：追求深刻而不贬低清纯，燃烧热情而不拒绝理性，审视自我而不排斥关注社会与人生。
4、思维加工方法：逆向思维（见例文
1、2）、原点思维（回归原点，简易化思考，例如拆字法，见例
3、例文
4、
5、
6、7）、转化抽象思维与形象思维（例8），训练可以通过确定一个话题之后多角度思考这个话题的内涵和外延来做到；
5、用有文采的语言写出你精心准备的材料（可注意仿写练习）；
6、用饱蘸情感的文章打动阅卷老师；
7、运用多种表达方式来写材料：记叙（例文9）、议论、抒情（例文10《西风胡杨》）、描写、说明„„
8、注重结构，形式为内容服务，结构为主题服务
二、开拓思路的十七种方法（就不给你复制了，直接给你PPT了）
三、注重整体，更要注重细节！
四、考场建议十八条：
1、充分发挥自己的优势。认识水平高、擅长理性思维的同学可选择议论文，擅长形象思维、会刻画人物的同学可选择微型小说，擅长抒情的同学可选择散文。
2、精写前几段，给评卷老师留下一个好印象。要精雕细刻，要出彩。比如，可开门见山，直奔主题；可制造悬念，引人入胜；可提出问题，引人注意；或巧用排比、比喻、拟人等修辞手法，或巧述故事，引人入胜，或巧用题记，揭示主旨，或巧用诗文显诗意。写好结尾和过渡段。阅卷老师一般是S型的扫描全文。结尾可画龙点睛，发人深思；或总结全文，照应开头；或虚笔拓展，扩大容量；或精辟议论，深化主旨。
3、要给自己充足的构思时间，不要急于动笔，\"宁停三分，不争一秒\"，因为写作是\"开弓没有回头箭\"的，写到一半，突然发现，呀，把题目理解错了，或没领会好命题的要求。最可怕的是文章写到一半，又想另起炉灶。时间没了，心情也坏了，干着急。建议打草稿，防止“三边工程”（边立项，边设计，边施工）。考场作文不宜见异思迁，边写边改。要贯彻一种构思。一旦构思已定，就不要轻易改变。
4、要力避前松后紧、虎头蛇尾。有些同学构思、提纲拟好后，开头反复推敲，精雕细琢，后来发现时间不够，于是草草收兵。此外，要谨慎对待修改。今年实行网上评卷，更应慎重。修改一般只着眼于字词方面的，可用米尺比好之后划两横。结构方面不能修改。要保持卷面的整洁美观，要努力做到改动少而效果好。
5、如果偏题或者离题，作文的主要分数就失去了。为防止跑题，可从如下几点做出努力：一是将材料、引语和话题联系起来思考，不可单看话题；二是看自己确立的观点能否用话题所给材料来证明；三是想一想这则材料当初发在媒体上登载是要达到一个什么效果的。万一跑题了，要考虑逆挽，使文章形成一种欲扬先抑的结构形态。
6、一定要完篇。熟话说，好文章是风头、猪肚、豹尾。没有豹尾，老鼠尾巴也要有一个，绝不能写半头文。用半篇文章给你评分，怎么会得高分？
7、要重视拟题，特别要注意不能缺题。不是万不得已，不要以话题做标题。张伟民讲那是一种浪费。拟题是显示你才气的一个好的平台，不能轻易放弃。缺题影响远不止2分。正好给了评卷老师扣分的理由。
8、文章要有一至两个亮点。如果是记叙文，应该用抓人的情节和生动的描写表现你的真情，记叙文不能没有描写。如果是议论文，就一定要有1--2个典型的论据，就应该有纵横捭阖，很深刻的见解。如果是微型小说一定要有巧妙的构思。这个亮点还可以是一句富有哲理的警句，也可以是一个精彩的比喻，也可以是一个超常的搭配（酽酽的歌喉）。总之，要能使评卷老师精神为之一震。
9、行文中要多次扣题，要一路扣题一路歌。材料、引语和话题中的相关文字至少在文中出现三次以上。开头三句话内应点题一次，结尾应回扣标题，\"回眸一笑百媚生\"。中间至少扣题一次。几次扣题事实上也是在不断地提醒自己不要跑题。有球场上叫暂停的效果，可以调整思路和写法。
10、思想要健康。“思想健康”不是说要你只说冠冕堂皇的话，不是要你刻意拔高，“健康”是针对“病态”、“庸俗”而言的，它的底线是不能欣赏违背法律法规和偏离社会道德的事。恋爱题材是考场作文的禁区，无论考生写得如何缠绵悱恻，真挚动人，因其行为是中学生日常行为规范所不允许的，这类作文自然得不了高分。
11、观点不可太绝对，要留有余地。“义正”未必要“辞严”，“理直”未必就要“气壮”。联系现实生活时，涉及社会黑暗面时，要有分寸，不要一味指责。“质问京山大冤案”。批评家长、老师和社会要与人为善，抱着协商与治病救人的态度，要提建设性意见。不可尖刻、讽刺、挖苦，甚至恶意地进行人身攻击。
12、临场写作时可以根据题意和你的表达需要想像一个或一类读者就在你的面前。如以“沟通”为话题作文，写与家长的沟通，可想像父母就在身边；写“沟通”之艰难和必要，就好像误解过你的人正在听你倾诉；写国际间通过沟通走向合作，就设想自己参与了国与国的谈判。即使所写文章没有明确的阅读对象，你也可以想像此文是写给你的语文老师的。你要知道，你的文章的惟一读者是那位跟你的语文老师非常相似的人。写记叙文，且最好将主人公设定为自己。想想阅卷老师的喜好，说他们想听的话。尽可能赢得评卷老师的同情。
13、写法上可以求新，要考虑，怎样表现更智慧，更艺术，更有可读性；但更要求稳。我的意见是大家一定要在一种比较稳的情况下，确有把握时才可写小小说或者是写戏剧，或者是写别的，确有把握之后才写这种文体，如果没有把握的话，就选择比较稳妥的老的文体，老的写法。
14、不可按上年或前几年的高考作文思路行文。求新、求变是人们所追求的，高考作文也不例外。但若按上年或前几年的高考作文思路行文，甚至拿来套用，机械模仿，不懂灵活应变，就会吃力不讨好，这也是失分的点。因为阅卷者大都是相对固定的，对以前的高考作文非常熟悉。不主张写诗歌、文言文。
15、苦于材料缺乏则可以突出自己的爱好。你如果喜欢体育，那你就像体育记者一样，叙体育、议体育，只要切合题意就好。你如果喜欢听××的歌、看××的书、爱好上网„„你就可以将自己这一方面的经历和感受与命题联系起来。那样就不愁内容贫乏、文思枯竭。不要瞎编乱造。靠编故事骗取老师的眼泪从而获得高分的时代已经一去不复返了。
16、要美化自己，而不是丑化自己。要显现自己的高境界、大抱负、多知识、同情心，要显现自己以天下为己任的豪情。不要出于反衬别人等考虑而故意丑化自己，如果让评卷老师以为你真就是那样，那就麻烦了，因为高考是选拔性考试。从某个角度讲，评卷老师评卷的过程就是一个选择淘汰对象的过程。
17、字数以900字左右为宜。不能给人凑字数的感觉，但也不能拖得太长，不允许加纸条。喜欢写长文的同学，开篇要注意不要放得太开，开口不要太大，能跳过去的就跳过去，要相信读者的理解能力。要注意节省篇幅，要防止高潮来了没地方写了。切忌三段文。要突出的句子（扣题的、表现主旨的、文眼、点睛之笔、抒情议论、议论文的分论点等）最好单独成段。
18、看到题目后，可先搜索一下自己以往所写的优秀作文，看有没有可以再利用的。须要注意的是一定要不牵强。
附：例文
例文一（2002年高考，话题“心灵的选择”）：
选择牢笼
山东考生
如果你选择的是翅膀，你将拥抱整个蓝天。
如果你选择的是鳍，你将亲吻茫茫碧海。
如果你选择的是四足，你将体味莽莽绿林。
而我的选择却是———牢笼。
人说：“绝色女子是大自然鬼斧神工的大艺术。”何以这位艺术家如此不爱惜自己的辛苦结晶？
我在浣溪侧濯洗过双足，那水轻灵自由；我在亭榭中沐浴过晨风，那风飘逸清新。
我是大自然的女儿，我可以尽享自然的一切馈赠，在我们美丽的家园中尽享着生命的润泽。然而，在那如画的国土上，竟然出现了战乱。
当我看见鸟儿们惊得四散奔逃，当我听见河流的丁冬转向了呜咽，我不愿叹息什么，风更不会哭泣什么。我清楚地理解现在的处境，我的处境，我的命运也就是越国的命运。
我不仅是自然的女儿，而且是越国黎民的女儿。看见颓败的家园，倾听战士们沉重的叹息，我做出了选择。
放弃的是青山绿水，是亭台轩榭，是欢歌笑语，是兄长父母。选择的是人前假意欢笑，是深夜泪湿巾帕，是违心奉迎，是刻骨伤痛。然而，我知道我的选择是正确的。虽然我一人如入牢笼，但我的人民可以死里逃生。我不求人们为我歌功颂德，这只是女儿对伟大母亲的一点回报。
我打点行装，泪水被风吹成一条弯曲的小河，流淌在祖国的大地之上。我又轻拂一下琴弦，那音韵在山谷中回荡婉转成千古泛音。
我以平静的声音告别祖国：“我是西施，我选择牢笼。”
我走了，脚步沉重。但我心中有一个信念——“越必灭吴”！
例文二：
我不是人
甘肃考生
写下我不是人，并不是说我真的不是人，而是对我是人这一事实进行一次论证。
作为一个人，我从小接受真、善、美的学校教育，但我不明白自己为什么也会轻易接受假、恶、丑的 思想。作为一个人，我做事绝对会为自己尽最大的努力，在公共汽车站，我尽管排在最后， 绝对能第一个上车找到座位。看到别人摔倒，盲人过马路，我绝对会说：“摔得好!”“
看啊，瞎子!”如果我遇到倒运事，绝对会咒骂整个社会。
在这个社会，我追逐一切物质利益，然后狠狠地骂着社会。
从此，我虽是一个人，但我已不是一个“人”，我的心灵扭曲、变黑，我不再是一个“人” 。 一件事总是有无数的变化和无数的可能性，就在我认定自己不是“人”时，我恋爱了，我的女朋友名字叫真善美。从此，我的生活全部被打乱，纯粹一团糟。
和她在一起，坐公共汽车我总是在最后，好不容易排到座位，还要给后来者让位。隔壁李 大爷 、王大妈的垃圾总要我承包。还有什么献爱心捐款，等等，我真的无法忍受，
但是她却不允许我为 她买一对耳环表达我的爱意。我受不了，向她苦苦问道：“这一切都是为什么?”她说：“ 因为我叫真善美。”但是，事情也不是完全糟，我发现小区里从来不理我的人看见我时会微笑，总有人叫我去宣传爱心捐款的意义，还会收到很多感谢信，于是我又沉醉在其中，忙于应酬很多写感谢信的人。真善美说：“你变了，我强迫你变了，但是我不喜欢强迫，如果有一天你觉得自己真的变了，再来找我。”我像个傻子一样，不知所措，她走了，我又回到以前 烂泥潭似的生活中，只是多了一项内容，想她，想我爱的这个人真善美。有一天，我看书时 看 到这样一句话：“人就像一只鼎，由真、善、美三足鼎立，缺少了哪一个都不行。”我激动 地像个孩子，大声喊道：“我明白了，我明白了!”找到真善美，我对她说：“我明白了， 我已经改变了，原来，看到别人，为了别人，我的生活才有了意义，我才能成为真正意义的 ‘人’!”真善美微笑着，我把真善美拥入怀中。
朋友，只看到自己的人不是真正的“人”，看到别人的人才是真“人”，真是骨骼，善是肉体，美是外表，让我们用真、善、美组装自己，做一个大写的“人”。 评析
笔力集中 言之有理
话题作文给考生以极大的空间展示自己的写作才能，但宽泛不等于泛泛而论，这篇考场佳作 便“择其一点，不及其余”，集中到对人的再认识。起先“我”的心灵扭曲，后来结识了真 善美，在真善美的引导下，“我”逐步认识到：“看到别人，为了别人，我的生活才有了意 义， 我才能成为真正意义的‘人’!”作者选取了独特的写作视角，而且言之有理，得高分自然 也是情理之中的事情。
例
三、拆字细解 令：“今”天努力一“点”，明天才有资格指挥别人。 骗：一旦被人看穿，“马”上就会被人看“扁”。 真：正“直”，是它的立足“点”。 佯：表面上假装成“羊”的“人”，实际上是狼。 挫：想事事“坐”等到“手”的人，必定事事不顺。 恢：哪怕是失败的“心”“灰”，也能燃起希望的火焰。
例文
四、
说“安”
——女人与“安”
古人造字，喻形寓意。何为“安”也？室中有女即为“安”。
女子，柔软如水的人儿，在古时，地位是如此卑微，终日闭户不出，夙兴夜寐，或织布纺纱，或煮饭浆衣，室有女子，阖家平安——女子，也应为一家之项梁。
可这世上又有多少流言诽毁女子!什么“红颜祸水”，什么“红颜薄命”，似乎所有罪恶、苦难加诸女人都那么合情合理。
纣王好色淫乱，造成民怨沸腾，但凭什么总说妲己是祸国的元凶？唐玄宗迷醉沉沦，似乎只有扯到杨玉环便能得到几分宽恕，那又何须白乐天吟上一首《长恨歌》，用“天长地久”，来遮掩“宛转蛾眉马前死”的冤魂？吴三桂“冲冠一怒为红颜”，为他用“情圣”的披风遮掩“叛臣贼子”的心肝，但凭什么陈圆圆变成了“祸水”，横遭唾弃？林觉民一纸《与妻书》成就了一生辉煌，千古英名，可谁曾想到他那爱妻意映凄苦的下半生呢？谁又能说，林觉民的壮烈不是和对妻子的薄幸紧密相连？
女子使国不安？女子使家不宁？
那么是谁舍弃了少女的名声和深深眷爱的情人，远赴吴国，为祖国的胜利奉献出自己的一切？那个“回眸一笑百媚生”，“沉鱼落雁，闭月羞花”的浣纱女啊，是她使得国家安定团结，使得百姓安居乐业。
那么是谁放弃了绿柳夹河而列，长风挟云朵翩跹而来？窈窕身影，痛别长安；大漠黄沙，甘愿远赴。经受亘古不变的朔风与沙石吹打，换取中原和平，免受战火涂炭？“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏？”是王嫱啊，那个名唤昭君的绝美女子！她用纤弱的肩膀，为大汉王朝撑起一片安定、安康、安宁的天空！
那么又是谁“无字碑头字皆满”，功过留与后人评？是中国历史上唯一的女皇帝!她兴科举、用贤能，治国严谨，举修水利，广开言路，打造了一派盛世平安的景象。
*
由西施到明妃，由明妃到武后，女子也能撑起一片天空，女子真是平安的福祉啊！室中有女便为“安”，有女子的家才真正像个家，重女子的国便是个安定的国——安详的国家，安逸的国家，安然的国家啊！
例文
五、
渐
高0504班
纪浩亮
渐, 这其实是一个很深奥的字。初看，只是万千汉字中极常见的一个；细品，才发现蕴涵其中的意味。
一点，一切才刚刚开始，海岸边才一小块沙地；水滴只轻轻落在坚硬的石头上；美丽的女子眼角刚刚有细细的纹理。这细小的一点，又会引起谁的注意呢？就像蝴蝶扇动一次翅膀，悄无声息。最初的一点，只是正式宣告存在之前，极谨慎的一次试探。
一点，秒针只微微颤动了一下，分针与时针依旧无言；迈出一步，还是身在山顶；水天相接处，一朵小浪花，顷刻就消失在万顷碧波中。可是谁看到，秒针已颤动了三千六百次，下山人已迈出了接连不断的一步又一步，在那浪花的周围，已有更多浪花已然绽开。在没有人注意的时候，一点，已不再仅有一点。
一点，变化不曾停止。当风吹过，干燥的沙弥满天空；当水滴下，承接它的已是修长的石笋；抚摸面庞，光鲜的容颜已布满风貌岁月的印痕。许多个“一点”聚集起来，就沉淀成了出乎意料的惊诧。时针忽然转过了三十度；忽然就再也看不见山顶的那座寺庙；浪花与浪花忽然就连成了一线。所有变化都理所当然，圆滑自如。在有人发现之前，一切都已在时光的修建中变得面目全非。
斩！仿佛有一柄利刃，斩断了这绵延的变化。从开始到现在，在最初与眼前，在这整齐的断面上，人们比较着，才会讶异这样的过程竟进行得如此无声无息。在白驹过隙的断口，满头白发的老妪会惊诧于昔日沃若桑叶般的女子转眼发成霜；在沧海桑田的断口，可以看到，当年一个浪头就能浸湿的沙地，已经成为沉寂的撒哈拉；在风云变幻的断口，即使上帝也要纳罕，小小蝴蝶怎么用翅膀就造出了一场风暴。在这截然断开的今昔之间，人们才突然醒悟，愕然，并沉默。
一滴水，也可以造就一个洞穴；一朵朵水花，也可以连成钱塘江的潮。在这难以察觉的渐变之中，时间才成其为时间。丰子恺说，人生是由“渐”维持的。一点一点又一点，变化已翻天覆地。斩断渐变之线，我们才看见了天壤之别。
例文
六、
SHARE：一首分享的乐章
高0407班
魏海楠
(一) START：序曲
还记得乔丹眼含热泪战天斗地上总冠军领奖台，提出要与自己的队友皮蓬分享最有价值球员奖杯吗？还记得《日内瓦协定》上会员们激情陈词，要分享那仅有的一片蓝天吗？还记得小马哥义无反顾走上乡村支教生涯，与那里的孩子们分享泥土的芬芳吗？分享是一串动人的旋律，让我们走进它的乐章，聆听世上最美的声音吧！
(二)hand out:付出
分享也许意味着付出。当曹振华毅然决定与贫病交加的人们分享他的金钱，他可曾因为触及“付出”二字而却步？答案是否定的，正如那位哲人所阐述的1+1>2的经典论题，我们在付出的同时，收获的是伟大的精神力量与人格；或者说，这种付出本身就是高尚的，是不需要任何理由的。
(三)Ａccept:接受
分享也许意味着接受.当一些外来文化被我们称作糟粕的同时,它们之中一些精华的东西(如感恩节中为助人者祈福)也不应被我们嗤之以鼻。文化精神的内涵是没有国界的，我们促成这种精神领域的分享而不是偏激地仇视外邦或是崇洋媚外。接受是一个融合的进程，多元化的视野也许会让我们更加接近生活的本质。
（四）Relaxing：轻松
分享本身就不是一个学生的话题。分享过后的轻松感，有时会让我们感到生活是那样的美好。我有一份快乐与你一起分享，我们就拥有了两份快乐；你有一份痛苦与我一同承担，我们就只剩下了半份痛苦。当阮籍遇上嵇康，这两位共同居于法世之外的贤者一起分享了他们当世无匹的才情，分享了全心全意傲世蔑俗的旨趣。于是一段堪比伯牙子期的友谊已经铸就，一段分享生活的千古美谈开始流传。
（五）End：尾声
终于到了曲终人散处，分享的真谛正在被我们一点一点揭开：我们分享一份心情，收获共同的友谊；我们分享一段履历，收获共同的生活；我们分享一种思想，收获智慧的人生。
分享是我们的行为和思想近向多元化的阶梯，是我们开户人生谜宫的钥匙。分享每一滴水，一道光，让我们站在彼此肩头，达到至商的峰巅。
例文
七、
热
——水的执着
高0407班
孙锦路
热”，许在丢掉之前，我们的祖先就已经使用这个字了，四点水上一个执字，多么贴切，热就是水的执着。
水的执着是激情奔放的。总会想起李白的《望庐山瀑布》，一句“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”把水的激情推到了无法企及的高度。这样的水，这样的执着，它总是在越狭窄难能的水道跑得越快，即使将身躯重重地拍打在石岸，将浪花高高地抛起，直到那山崖的尽头，陡然下落，那震川虎啸般的声响，有如挂在天地之间的一道水帘，让人无时无刻不为之震撼。当你站在那首水帘的脚下，浑身披满飞溅的雾花，人生的意义仿佛就是在此刻才真正地突显出来。激情的水热在外表。
水的执着是轻快空灵的。在曲径通幽的山林中，总会听到泉水细细敲打石头的声音。那是一各灵魂的歌声。或许到傍晚，当山林中打柴的樵夫缓缓回到家中后，一场丛林交响曲便奏响了。溪流的叮咚声，青蛙的呱呱声，甚至还有蛐蛐儿的伴奏，总会把入夜的山林装扮得更有韵味，就算到了万籁俱静的冬日，在小溪的上面已经结了冰，但执着的水仍在冰下轻快地游走，给鱼儿们带来远方的信息：朋友们春天就要到了，听见冰块解冻的声音了吧，轻盈的水热在内心。
水的执着是安逸祥和的云。在一望无垠的农田上，金色的麦浪随着五月的夏风在不停的被动着。反射过来的光，刺得人睁不开眼，站在田垄边上，让令人眩晕的麦香径直通过鼻腔游遍全身。就在田边，一条宽大而缓慢的河流绕着这片金黄延伸向无尽的远方。这安逸的河水也许流淌了几千年，必万年，但它仍然在不停地流啊流，为这片饥渴的麦田带来无尽的甘醇。它的执着滋养了世代生活在这里的人民。这和的水奉献了自己热了别人。
水的执着的，也正是有水的执着，才有了“热”这种执着带来了鼓励，带来了欢乐，带来了奉献，更带来了如火一般的热情与爱心。
热——永远是水的执着。
例
八、爱在四季中
随风潜入夜，爱在不言中 映日荷花别样红，爱在给予中 断肠人在天涯，爱在思念中 梅花香自苦寒来，爱在严厉中
例文
九、
2006年太原市中考满分作文·倾心一爱
要求（咱们考的，还记得吧？）：
生命的美在于我们有机会接受爱的滋润，感受爱的温馨，播散爱的芳香。于是，我们倾
心于名著，感受文学的魅力；倾心于景色，体验自然的情趣；倾心于色彩，发现艺术的美丽；倾心于生活，让每一个平凡的点滴都因此而充满诗意。
请以“倾心一爱”为题目，写一篇不少于600字的文章。
要求：（1）文体不限，努力表达自己的真情实感。
（2）文中不要出现真实的地名、校名、人名。 文章：
倾心一爱
通宝三年，安阳的花如同战争般壮烈而决绝地生长。月上柳梢头，月光下一个清瘦的人影，左手酒盏右手狼毫。
“如此好酒你怎能独享?\"一个豪壮的声音从饮酒人背后传来带着一丝不可节制的诗情
“杜甫兄。”
“李白兄。”
“今夜你可愿意与我共饮”
当夜两人月下饮酒作诗，都为对方的的才识所叹服。两人酒酣，杜甫对李白说：‘下月你我都要入朝为官，今夜是最后一次你我对酒的倾心一爱
以后唯有国家能使我们倾心一爱。”
.„„
通宝十二年，长安皇城灯火如炬，歌舞升平。
范阳，安录山，史思明发动叛乱。范阳被占领，城池上的战旗战旗全部逆着风向北方翻转。
皇城。“报.叛军已经占领范阳，朝着长安进发”歌台舞榭顿时因一句传报声乱成一团。皇帝吓得躲在龙椅后面。李白跪在皇帝面前请求带兵打丈。皇帝同意了，然后皇帝逃往四川。
李白随永王李鳞随军东下，部队的马蹄扬起一路尘土。永王李鳞.李白.还有他们的军队面对如野火般攻击的叛军毫不畏惧，战场乱作一团，战旗倒地，尸骸满地，青草染成了血的红色。可最终他们还是打了败仗。李白被关进了叛军的牢房中。一夜李白望着漫天的繁星辗转反侧难以入眠之时，牢门幽幽地开了。“李兄”李白知道谁来了。“杜兄”“李兄快跑此地不宜久留，我已买通了狱官咱们快跑。”李白与杜甫冲出了监狱，翻身上马，朝着四川的方向绝尘而去。
四川的冬天，凉意阵阵.阳光照在人们的身上，没有温暖,反而有更加寒冷的错觉。李白与杜甫还没有进入皇上新修的皇宫就下起雪来，太阳逐渐向地平线靠近。李白和杜甫看见皇宫发出刺眼的亮光，听见皇宫依旧奏鸣的管乐，想到皇上依旧不问国家政事，在战乱之时依旧荒淫无度.美食满桌......
此情此景李白跪地，仰天怒叹道：“国君何时能对国家倾心一爱啊！”
点评：
这次太原的中考题打破了近几年来的命题风格，旨在让考生在考场上能写出自己极致喜爱的事物。
我在判卷中发现了这篇文章。经中考阅卷组一致肯定，给予满分。这篇文章风格独特，给人耳目一新之感。他以史诗为背景，加以合理的想象，揭示了一个深刻地主题。那就是对国家的倾心一爱。放在现代来说那就是爱国。作者笔触优美，华丽，略带霸气。是近几年来不可多得的记叙散文。可见这位中学生深刻地文化功底。以及对历史的了解，对写作的熟练程度。打满分，当之无愧！
例文
十、
西风胡杨
〇潘 岳
胡杨生于西域。在西域，那曾经三十六国的繁华，那曾经狂嘶的烈马、腾然的狼烟、飞旋的胡舞、激奋的羯鼓、肃穆的佛子、缓行的商队，以及那连绵万里直达长安的座座烽台„„都已被那浩茫茫的大漠洗礼得苍凉斑驳。仅仅千年，只剩下残破的驿道，荒凉的古城，七八匹孤零零的骆驼，三五杯血红的酒，两三曲英雄逐霸的故事，一支飘忽在天边如泣如诉的羌笛。当然，还剩下胡杨，还剩下胡杨簇簇金黄的叶，倚在白沙与蓝天间，一幅醉人心魄的画，令人震撼无声。
金黄之美，属于秋天。凡秋天最美的树，都在春夏时显得平淡。可当严冬来临时，一场凌风厉雨的抽打，棵棵绿树郁积多时的幽怨，突然迸发出最鲜活最丰满的生命。那金黄，那鲜红，那刚烈，那凄婉，那裹着苍云顶着青天的孤傲，那如悲如喜如梦如烟的摇曳，会使你在夜里借着月光去抚摸隐约朦胧的花影，会使你在清晨踏着雨露去感触沙沙的落叶。你会凝思，你会倾听，你会去当一个剑者，披着一袭白衫，在飘然旋起的片片飞黄与零零落红中遥遥劈斩，挥出那道悲凉的弧线。这便是秋树。如同我爱夕阳，唯有在傍晚，唯有在坠落西山的瞬间，烈日变红了，金光变柔了，道道彩练划出万朵莲花，整个天穹被泼染得绚丽缤纷。使这最后的挣扎，最后的拼搏，抛洒出最后的灿烂。人们开始明白它的存在，开始追忆它的辉煌，开始探寻它的伟大，开始恐惧黑夜的来临。这秋树与夕阳，是人们心中梦中的诗画，而金秋的胡杨，便是这诗画中的绝品。
胡杨，秋天最美的树，是1亿3000万年前遗留下的最古老树种，只生在沙漠。全世界90%的胡杨在中国，中国90%的胡杨在新疆，新疆90%的胡杨在塔里木。我去了塔里木。在这里，一边是世界第二大32万平方公里的塔克拉玛干大沙漠，一边是世界第一大的3800平方公里的塔里木胡杨林。两个天敌彼此对视着，彼此僵持着，整整1亿年。在这两者中间，是一条历尽沧桑的古道，它属于人类，那便是丝绸之路。想想当时在这条路上络绎不绝、逶迤而行的人们，一边是空旷的令人窒息的死海，一边是鲜活的令人亢奋的生命；一边使人觉得渺小而数着一粒粒流沙去随意抛逝自己的青春，一边又使人看到勃勃而生的绿色去挣扎走完人生的旅程。心中太多的疑惑，使人们将头举向天空。天空中，风雨雷电，变幻莫测。人们便开始探索，开始感悟，开始有一种冲动，便是想通过今生的修炼而在来世登上白云去了解天堂的奥秘。如此，你就会明白，佛祖释迦牟尼，是如何从这条路上踏进中国的。
胡杨，是我平生所见最坚忍的树。能在零上40度的烈日中娇艳，能在零下40度的严寒中挺拔，不怕侵入骨髓的斑斑盐碱，不怕铺天盖地的层层风沙，它是神树，是生命的树，是不死的树。那种遇强则强、逆境奋起、一息尚存、绝不放弃的精神，使所有真正的男儿血脉贲张。霜风击倒，挣扎爬起，沙尘掩盖，奋力撑出。他们为精神而从容赴义，他们为理念而慷慨就死。虽断臂折腰，仍死挺着那一副铁铮铮的风骨；虽伤痕累累，仍显现着那一股硬朗朗的本色。
胡杨，是我平生所见最无私的树。胡杨是挡在沙漠前的屏障，身后是城市，是村庄，是青山绿水，是喧闹的红尘世界，是并不了解它们的芸芸众生。身后的芸芸众生，是它们生下来活下去斗到底的唯一意义。它们不在乎，它们并不期望人们知道它们，它们将一切浮华虚名让给了牡丹，让给了桃花，让给了所有稍纵即逝的奇花异草，而将这摧肝裂胆的风沙留给了自己。
胡杨，是我平生所见最包容的树。包容了天与地，包容了人与自然。胡杨林中，有梭梭、甘草，它们和谐共生。容与和，正是儒学的精髓。胡杨林是硕大无边的群体，是一荣俱荣一损俱损的团队，是典型的东方群体文明的构架。胡杨的根茎很长，穿透虚浮漂移的流沙，竟能深达20米去寻找沙下的泥土，并深深根植于大地。如同我们中国人的心，每个细胞，每个枝干，每个叶瓣，无不流动着文明的血脉，使大中国连绵不息的文化，虽经无数风霜雪雨，仍然同根同种同文独秀于东方。
胡杨，是我平生所见最悲壮的树。胡杨生下来一千年不死，死了后一千年不倒，倒下去一千年不朽。这不是神话。无论是在塔里木还是在内蒙古额济纳旗，我都看见了大片壮阔无边的枯杨，它们生前为所挚爱的热土战斗到最后一刻，死后仍奇形怪状地挺立在战友与敌人之间，它们让战友落泪，它们让敌人尊敬，那亿万棵宁死不屈、双拳紧握的枯杨，似一幅悲天悯人的冬天童话。一看到它们，就会想起岳飞，想起袁崇焕，想起谭嗣同，想起无数中国古人的气节，一种凛凛然、士为知己者而死的气节。当初，伍子胥劝夫差防备越国复仇，忠言逆耳，反遭谗杀，他死前的遗言竟是：把我的眼睛挖下来镶在城门上，我要看着敌军入城。他的话应验了。入城的敌军怀着深深的敬意重新厚葬了他与他的眼睛。此时，胡杨林中飘过的阵阵凄风，这凄风中指天画地的条条枝干，以及与这些枝干紧紧相连的凌凌风骨，正如一只只怒目圆睁的眼睛。眼里，是圣洁的心与叹息的泪。
胡杨是当地人的生命。13世纪，蒙古人通过四个汗国征服了大半个世界，其中金帐汗国最长，统治俄罗斯三百多年。18世纪，俄罗斯复兴了，桀骜不驯的蒙古土尔扈特骑士们开始怀念东方。他们携家带口，万里迢迢回归祖国。这些兴高采烈的游子怎么也没想到“回乡的路是那么的漫长”，哥萨克骑兵追杀的马刀、突来的瘟疫与浩瀚无边的荒沙，伴随着他们走进新疆，16万人死了10万。举目无亲的土尔扈特人掩埋了族人的尸体，含泪接受了中国皇帝的赐封，然后，搬入莽莽的胡杨林海。胡杨林收留了他们，就像永无抱怨的母亲。两百年后，他们在胡杨林中恢复了自尊，他们在胡杨林中繁衍了子孙，他们与美丽的胡杨融为一体。我见到了他们的后裔。他们爱喝酒，爱唱歌，更爱胡杨。在他们眼中，胡杨就是赋予他们母爱的祖国。
胡杨并不孤独。在胡杨林前面生着一丛丛、一团团、茸茸的、淡淡的、柔柔的红柳。她们是胡杨的红颜知己。为了胡杨，为了胡杨的精神，为了与胡杨相同的理念，她们自愿守在最前方。她们面对着肆虐的狂沙，背倚着心爱的胡杨，一样地坚忍不退，一样地忍饥挨渴。这又使我想起远在天涯海角，与胡杨同一属种的兄弟，它们是红树林。与胡杨一样，它们生下来就注定要保卫海岸，注定要为身后的繁华人世而牺牲，注定要抛弃一切虚名俗利，注定长得俊美，生得高贵，活得清白，死得忠诚。身后的人们用泥土塑成一个个偶像放在庙堂里焚香膜拜，然后再将真正神圣的它们砍下来烧柴。短短几十年，因过度围海养殖与乱砍滥伐，中国4.2万公顷的红树林已变成1.4万公顷。为此，红树哭了，赤潮来了。
胡杨不能倒。因为人类不能倒，因为人类文明不能倒。胡杨曾孕育了整个西域文明。两千年前，西域为大片葱郁的胡杨覆盖，塔里木、罗布泊等水域得以长流不息，水草丰美，滋润出楼兰、龟兹等三十六国的西域文明。拓荒与征战、使水和文明一同消失在干涸的河床上。胡杨林外，滚滚的黄沙埋下了无数辉煌的古国，埋下了无数铁马金戈的好汉，埋下了无数富丽奢华的商旅，埋下了无知与浅薄，埋下了骄傲与尊严，埋下了伴它们一起倒下的枯杨。让胡杨不倒，其实并不需要人类付出什么。胡杨的生命本来就比人类早很多年。英雄有泪不轻弹，胡杨也有哭的时候，每逢烈日蒸熬，胡杨树身都会流出咸咸的泪，他们想求人类，将上苍原本赐给它们的那一点点水仍然留下。上苍每一滴怜悯的泪，只要洒在胡杨林入地即干的沙土上，就能化出漫天的甘露，就能化出沸腾的热血，就能化出清白的正气，就能让这批战士前仆后继地奔向前方，就能让他们继续屹立在那里奋勇杀敌。我看到塔里木与额济纳旗的河水在骤减，我听见上游的人们在拦水造坝围垦开发，我怕他们忘记曾经呵护他们爷爷的胡杨，我担心他们子孙会重温那荒漠残城的噩梦。
写胡杨的人很少。翻遍古今文献，很难找到一篇像样的胡杨诗文。中华大地上，总有那么一批不求显达的精英，总有那么一批无私奉献的中坚，总有那么一批甘于寂寞的士子，如中流砥柱般地撑起整个江河大川。不被人知的伟大才是真正的伟大，同理，不被人知的平凡才是真正的平凡。我站在这孑然凄立的胡杨林中，我祈求上苍的泪，哪怕仅仅一滴；我祈求胡杨、红柳与红树，请它们再坚持一会儿，哪怕几十年；我祈求所有饱食终日的人们背着行囊在大漠中静静地走走，哪怕就三天。我想哭，想为那些仍继续拼博的战士而哭，想为倒下去的伤者而哭，想为那死而不朽的精神而哭，想让更多的人在这片胡杨林中都好好地哭上一哭，也许这些苦涩的泪水能化成濛濛细雨再救活几株胡杨。然而我不会哭。因为这不是英雄末路的悲怆，更不是传教士的无奈，胡杨还在，胡杨的精神还在，生命还在，苍天还在，苍天的眼睛还在。那些伤者将被疗治，那些死者将被祭奠，那些来者将被激励。
直到某日，被感动的上苍猛然看到这一大片美丽忠直、遍体鳞伤的树种问：你们是谁？烈烈西风中有无数声音回答：我是胡杨。
