语言训练是语文教学之本 ──谈叶圣陶有关语言训练的思想
天津师范大学 高恒利
语言训练是语文教学之本叶圣陶语文教学思想最重要的有两点：一是语文是工具，语文学科具有工具性；二是语文学科教学必须使学生养成良好的使用语文的习惯。深入学习、领会叶老语文教学思想不仅必要，而且有现实的指导意义。语文教育工作者真正接受了正确教学思想的指导，语文教学的效率才会有新的提高。
长期以来，语文教学费时多，收效低的状况没有得到根本地改变，这就促使我们要分析、研究其原因，从语文教学指导思想上进行探讨，来提高小学语文教学的效率，更好地体现语文学科的工具性，使学生们养成使用语文的良好习惯。
一、语文就是语言
学科教学不搞清该学科的性质，教学将会出现偏差。语文学科，有它的工具性、知识性、思想性和人文性，但究其语文学科性质，就是它的工具性。在坚持其工具性的前提下，强调工具性与人文性的统一。语文学科的工具性是由语言的性质决定的。叶老认为“口头为语，书面为文，文本于语，不可偏指，故合言之”。叶老认为语文是口语和书面语总称。口语和书面语是语言的不同形式。因此语文就是语言。研究语文学科的性质首先要弄清语言的性质。语言是交际和交流思想的工具，那么语文学科也必然是有工具性。叶老说：“语言是一种工具，就个人说，是想心思的工具，是表达思想的工具；就人与人之间说，是交际和交流思想的工具。”可以看出，对语文是工具这一学科性质的界定是叶圣陶先生一贯思想。由学科性质决定，语文教学应当坚持以语言训练为本，语言训练是“第一性”的。叶老说：“大凡传授技能技巧，讲说一通，指点一番，只是个开始而不是终结。要待技能技巧在受教人身上生根，习惯成自然，再也不会离谱走样，那才是终结。所以讲话和指点之后，接下去要有一段必要的工夫，督促受教的人多多练习，练成技能技巧不是别人能够代劳的，非自己动手，认真练习不可。”这就是说，教师的指点和讲说必须要有学生参与，靠教师和学生双边活动来完成。南宋教育家朱熹说过：“师友之功，但能示之于始而正之于终耳，若中间三十分工夫，自用吃力去做”，叶老的“训练”思想和朱熹的说法是一脉相承的，教师讲说、指点只是始而不是终，中间需要学生“自用吃力去做”才行。“训练”和学生的“练习”不是一个概念，学生练习是指教师(或教材)提出题目，由学生经过反复学习而完成，来掌握某项知识或形成某种技能技巧；而训练，叶老是这样认为的：“所谓训练，当然不只是教学生拿起书来读，提起笔来写，就算了事。第一，必须讲求方法。怎样阅读才可以明白通晓，摄其精英，怎样写作才可以清楚畅达，表其情意，都得让学生们心知其故。第二，必须使这种方法成为学生终身以之的习惯。因为阅读与写作都是习惯方面的事情，仅仅心知其故，而习惯没有养成，还是不济事的。国文教学的成功与否，就看以上两点。所以我在前边说，方法方面尤其应当注重。”讲究方法，当然需要教师指点和传授，还要有学生积极的练习与配合，只有学生的“练”而缺少教师必要的“训”，或是只有教师“训”而缺少学生的“练”都不能称之为训练。
叶老在谈及训练时，曾深刻指出：“训练训练，分开来说，训是老师的事，练是学生的事。就老师方面说，采用种种有效的办法，循序渐进地教导学生练，固然极为重要，而督促学生认真练、经常练，尤其是奏功收效的关键。”他还说：“一曝十寒，办法再好也没有多大用处，因为在学生身上得不到巩固，养不成习惯。必须督促学生循规蹈矩地练习，日积月累地练，练到非常纯熟，再也丢不了了，学生身上才真正有了这项能力。”只有将教师的训导和学生认真的语言实践结合起来，才能称之为语言训练。凡要求学生练习的，教师必须加以指点，提出要求，并予以示范，引导学生加以思索和小结悟出其中道理，这样才是真正的语言训练。语文教学中的训练要认真、严格。叶老提出：“阅读必须认真，先求认真，次求速度，这是极为重要的基本训练，要在阅读课中训练好。”他还认为：“严格不是指教师整天逼着学生练这个练那个，使学生气都透不过来，而是说凡是要求学生练习的，不要练一下就算，是要经常引导督促直到学的东西变成他们自己的东西才罢手。”反观当前的语文教学之实际，我们进行教学改革，真正提高语文教学效率，难道不需要认真地研究一下叶圣陶先生这些精辟的思想吗?
二、语言和思想要一贯训练
语言训练是语文教学之本，不能理解为语文教学仅是孤零零地训练一些词句，把阅读课上成仅仅是字词的训练课。难怪有人担心，语文课上成语言训练课是否会割裂课文内容的完整性，是否会影响思想教育和人文性的贯彻实施。其实，坚持语言训练为本和语文教学要完成对学生的思想教育和人文熏陶是一致的。叶老认为：“训练思想，就学校课程方面说，是各科共同的任务；可是把思想语言文字三项一贯训练，却是国文的专责。”他还在不同的场合说过下边的话：“咱们不能抛开意思谈语言，也就是不能不管内容专管语言。”“就语文来说，思想是一方面，表达思想内容的工具又是一方面„„学习语文，这两方面都要正确对待。”“有些人认为只要学好了语文，思想内容的问题也会随之解决，因而就想专在字词句方面下功夫,这种想法也不对。”“课文中的各类文章，包括政治性的文章与文学作品，皆须善读，由语言文字深明其内容，且有裨于思想之提高，品德之修养。故凡篇中之内容，决不能随便放过。”纵观叶老的这些思想，清楚地看到他十分强调语文教学要对学生进行思想教育，一贯坚持工具性和人文性的统一。语文(语言)教学中的人文内涵、思想训练、情感熏陶、习惯养成等都是在语言学习过程中完成的，是在语文能力养成的过程中潜移默化地接受和实现的。
语文教学中坚持语言训练和思想教育、人文熏陶的统一也是由语言的性质决定的。“文道统一”是小学语文教学的规律之一，语言和思想是密不可分的，马克思曾明确指出：“‘精神’从一开始就很倒霉，注定要受物质的‘纠缠’，物质在这里表现为震动着的空气层、声音，简言之，即语言。”可见，语言是“纠缠”着精神的，叶老也说过：“语言是思想的定型。所谓定型不仅定思想的形式，同时也定思想的质料，因为语言所用的材料就是思想本身的质料，那是二合一的，思想拿不出来，定型成为语言，这才拿得出来，说出来可以让人家听见，写下来可以让人家看见，人家凭你的语言就可以知道你想的什么。”阅读一篇课文，思想和语言不可分，内容和形式紧密配合，语言是思想的表达形式，只有把语言内涵揭示透彻，才能体现出思想教育的深刻性、人文内涵的丰富性。语言和思想、人文的关系，主要表现在文章的情和理上，情与理在文章中往往是交融的。语文教学中的育人功能，主要是通过情感陶冶，道理的启迪而潜移默化地使学生从中受到教育、受到熏陶和感悟。语文教学中，情理交融达到育人目的，其中学生的情感是学习的催化剂，而教师的情感则和学生的情感要产生共鸣。高尔基说过，文学是人学。某种意义上讲教学也是人学，“教学包括感情和人的价值，而感情是不能被系统地评价和运用的，人的价值也远远超出科学的范畴。”(吉尔伯特·海特语)语文教学中的情感因素的重要性是毋庸置疑的。教师的情感要与教材结合起来，要入境入情，郭沫若先生说过：“文学的本质是始于情感而终于情感的。文学家把自己的感情表现出来，而他的目的──不管是有意识的或无意识的──总是要在读者的心中引起同样的感情作用的，那么作家感情愈强烈、愈普遍，而作品的效果也就愈强烈、愈普遍。”教材中的情理有时是含蓄在字里行间的，是靠语言形式表达的，学生往往难以体会深透，尤其是小学生更是如此，这就需要教师启发、引导。教师发自内心，形于辞色的情感，会直接感染学生，引起学生的共鸣。语文教师是一种课程资源，教师自身的人文精神和品位将直接影响学生的人文素养和品位。师生之间应是情感与情感的共鸣，心灵与心灵的呼应，个性对个性的影响。教师的良好浓烈的情感就像涓涓细流一样会悄悄地流进学生的心里，滋润他们的心田，在不知不觉中影响着学生心理的深层感受，教师要先受感悟和感染，然后才有可能“移情”学生，使学生在语言训练中受到思想教育和人文熏陶。语文教学肩负的任务不是单一的，但是语文教学的基本任务是语言学习，是语言的理解和运用，是听说读写能力的提高。“不能喧宾夺主，热热闹闹搞了许多名堂，却没有把语言文字训练搞好。”(张志公语)
三、语言训练要分层次
语言训练有四个层次：1．感知性语言训练，2．理解性语言训练，3．运用性语言训练，4．熟记性语言训练。
感知性语言训练：训练学生初步理解生字、生词、初步理解作者表达思路的及查阅字典词典的能力。
理解性语言和运用性语言训练：理解性语言训练是语言训练的核心。要求学生在教师指导下，达到会解词、析句、明段进而读懂全篇。不仅字面达到理解，而且要通过分析，概括和理解字里行间的含蓄之意，引申之意，比喻之意。在训练的过程中，教师要教给学生理解语言的方法。理解性语言训练和运用性语言训练要结合起来进行。解词、析句、明段、进而读懂全篇，理解作者成文思路，然后迁移到运用性语言训练中来的。叶老认为：“我以为首在养成读书之良好习惯。教师辅导学生认真诵习课文，其意乃在使学生渐进于善读，终于能不待教师的辅导而自臻于通篇明晓。”这就是指理解性语言训练而说的。叶老还在进一步指出：“果能善读，自必深受所读书籍文篇之影响，不必有意模仿，而思绪与技巧自能渐有提高。我谓阅读为写作之基础，其意在此。”这又是指运用性语言训练而说的。可以清楚地看出，叶老一直主张理解性语言训练和运用性语言训练要统一起来。阅读教学是作文教学的基础，但不能理解为阅读教学纯为作文教学服务。有人认为学习语文的目的惟在作文而由之产生阅读中仅言作法、技巧，叶老对此持否定态度，他说：“我则语之以读书亦为目的。老师能引导学生俾善于读书则其功至伟，果能不为死讲乱讲，而养成学生读书之良好习惯，不知不觉之中自能影响作文，固不必喋喋言作法，言技巧也。”语言训练中理解性语言训练和运用性语言训练的层次都要给予重视，才能达到叶老说的：“学生须能读书，须能作文，故特设语文课以训练之。„„老师训练必作到两点。乃为教学之成功。”
熟记性语言训练：是训练学生对课文片段或全篇进行复述式背诵的能力以吸取知识。没有语言的记忆和储存，则会影响学生阅读能力的提高。理解性语言训练和运用性语言训练就是为了养成学生的读写能力。一篇课文，思想人文内涵是其内容，语言是其形式，内容和形式紧密结合在一起，语文教学是要从语言形式入手的。叶老指出：“所当着眼的不应只是故事的开端、发展和结局，应是生字难句的理解和文章方法的摄取。”还指出：“凡是学习语言文字如不着眼于形式方面，只在内容上去寻求结果是劳力多而收获少。”这些真知灼见是值得我们深思的。
四、语言训练要得法
训练要循序渐进来完成。语文(语言)训练要以教材中的篇篇课文作为“训练场”(叶老认为课文仅仅是一个例子)，从语言形式入手对学生进行训练，培养学生的语文能力，使学生的知识，能力，思想等几方面都有所得。以阅读教学为例，阅读能力的提高和习惯的养成不是朝夕的事情。诸如朗读、默读、背诵、复述、理解词句、分段概括段意、概括主要内容和归纳中心思想、品评欣赏语言，从语言入手深入理解词句以及掌握方法等等都要加以认真训练，持之以恒达到目的。而上述这些训练点达到目的又不可能靠一课书或几课书得以实现和完成，要从实际出发，始终抓住语言训练这一语文教学之本。返璞归真，真正教学语文。占用阅读课上很多的时间，搞一些与语言训练无关的所谓活动，这种做法不宜提倡。学生理解语言能力不强，运用语言水平不理想，与教师训练指导思想不明确(或是不正确)是有关系的。训练操作不得法，训练点把握不科学，训练场安排欠妥当，这都是训练效果不佳的原因。语言训练违背真谛，思想教育、人文感悟又从何谈起?当然也就不能体现语文课程的性质，难以落实语文教学的任务。
“训练点”选择要优化，安排要突出重点，想方设法扩大师训生练的机会。采用“单元分组”法处理教材值得重视。这种分组方式是将同一组“例子”(课文)相对集中，这一组可以集中若干个训练项目，以此为平台，组织师训生练的活动。由于相对集中训练点，就能够比较好地克服训练点多而时间有限的矛盾，有利于教师的指点，示范，有利于教给学生方法，有利于学生自己练习，有利于教师的引导督促，也有利于克服学生今天练这个，明天练那个而可能产生的盲目性。才能达到真正训练的目的。叶老说：“我尝谓为教师者只须多动脑筋，经常为学生设想，必能自致善法，予学生以切实之助益。”他还说：“多读多作很重要，但是尤其重要的是怎样读，怎样写。”“如果不能切实解答，就算不得注重方法。”叶老两点论述，提到了两个“切实”，切实者就是求真务实，语文教学的“切实”就是要认真达到语言训练的目的。使每一个学生都能熟练运用语言这一工具进行交流、交际体现出较高的语文素养，当然，也就为人文素养的提升奠定基础。特别是小学生，生活阅历不深，如果不着眼于语文(语言)这一素养的奠基，于学生年龄特点和实际而不顾，一味强调人文的感悟，那将是一种舍本求末的做法，很可能会造成人文素养提高的落空。人文素养和人生阅历有着密切关系。我们都有此体会：有些在儿童时代不能深刻领悟的东西，随着年龄的增长，社会生活经验的积淀，到了青年、中年、长大成人后，才会真正领悟其中的丰富内涵，思想境界也就随之得以升华。对小学生要求过高，急于求成，既不现实，也无可能，甚至违背儿童发展规律而适得其反。应当以发展的眼光科学育人。黑格尔说：“萌芽虽然还不是树本身，但在它自身中已有着树，并且包含着树的全部力量。”只要我们训练得法，把握根本，夯实基础，循序渐进，求真务实，坚持语文教学的工具性与人文性统一，提高语文能力和效率就不是一句空话，就会推动语文教学朝着科学化方向迈进，这也是语文课改所希冀的结果。
