读余秋雨《文化苦旅》有感
-----行走天下者的思考
逝去了吗？那些飘渺的足音，那些绮丽的画卷，那些高山仰止的文人背影，那些夜阑人静时的沉沉叹息？东坡的蓑衣，李白的沉吟，朱耷的白眼，范钦的遗令，让人惊艳的月牙泉，厚重肃穆的柳候祠，播载知识的天一阁，吞吐急流的都江堰，还有那身兼民族光耀与耻辱于一身的莫高窟，都或离我们而去，或独守一隅，兀自叹息着渐淡出人们的视线了吗？ 不，正如民族不能忘记历史，文化也是铭记的所在。在经历了一段摧残文化，抛弃文化的蒙昧岁月后，国人的文化自知力开始苏醒，他们开始打量周遭的世界，用平和而又恳切的心态去探寻美，赏析美，传承美，创造美。从狂热走向理智，从迷途走向清醒，继而沉思，继而感悟，继而“向青草更青处漫溯”，终以“在星辉斑斓里放歌”！在这些走在觉醒前列的国人中，佼佼者便有大学者余秋雨先生及其散文名著《文化苦旅》。
曾有幸于街边书摊层层叠叠随意堆放的书籍中觅得一本《文化苦旅》，只看一页便如获至宝，爱不释手。拿回家仔细研读，越发感叹惊奇，沉醉于书中所营造的文化美境中流连忘返，不能自拔。读罢，不禁拍案惊奇，暗暗叫绝，深深为作者的才情和文笔所折服，同时也对灿烂辉煌的传统文化向往不已。秋雨先生凭借其丰富的历史文化知识，超人的才情，敏锐的文化触感力，用多情迷离的笔调为我们堆砌出了一个唯美的文化天地。
在《道士塔》与《莫高窟》中，秋雨先生用苍凉愤婉的笔调为我们描绘了莫高窟及其精神文化世界：漠漠沙疆上，一座代表华夏文明繁盛至极的石窟在沙尘中隐隐屹立，经卷，古籍，碑帖，石雕，绘像，各色宝贵文物尽含于石窟中，惊绝世界文化之林。然而就是这么一座光耀神州的文化宝库一座本应受到国人追捧爱戴、国家重点保护的文化宝库，却在愚昧腐朽的清末时期，由愚昧麻木的国民拱手让给了觊觎中国文化宝藏已久的外国投机分子、探险家，他们不远万里，不惧险阻，长途跋涉来到莫高窟前，威逼利诱当时掌管莫高窟的道士，将大批珍贵文物运走，莫高窟的丰富古藏遭受重创，华夏文明损失惨重．然而更让人痛心疾首的是国人包括朝廷官员对爱惜和保护民族文化的漠视与麻木，非但不制止外来文化侵略者的侵略行为，反而利用手中职权私吞莫高窟文物，中饱私囊，此等行径，如何不让民族心寒！如何不让后人愤婉！
在《白发苏州》和《江南小镇》中，秋雨先生用清新婉约的笔调为我们营造了一个柔情美丽的江南，睹此二文，江南气息扑面而来：一座座雕刻精美的小石桥，纵横密布的河道，河道上往来如梭的乌篷船，河边石板上洗菜浣衣的妇女，石凳上闲聊的老人。还有那紫砂壶浸泡出来的香气四溢的茶茗以及那悦耳的丝竹声、说书声，好一派生活祥和，与世无争的世外桃源景象！然而就是这么一个看似静谧萎靡的地方，却也是辉煌显赫的所在，铮铮铁骨的所在，勾践，沈万三，唐伯虎，金圣叹，仇英，东林党人，秋瑾同志„„他们或是权倾一时，或是富可敌国，或是文化高峰，或是时代楷模，让人不禁为之一叹：江南，一个不容小觑的地方！
而在《风雨天一阁》和《青云谱随想》，作者则将笔锋指向文人内心世界，探究文人心路历程：范钦对藏书的热爱和对后世子孙世代保护藏书的遗令，并立下族规对违令后代严厉惩处的良苦用心，范钦家族在时代保护藏书的艰难历程中所暗涌的家族矛盾和负担，都不禁让人唏嘘为之动容。而作为“金枝玉叶老遗民”的明末画家朱耷﹑元济﹑徐渭，更是以行书绘画，以为人处事向世人展示了文人的孤傲和高贵，衰荷`﹑败草﹑残叶﹑夕阳﹑枯枝﹑朽木﹑寒江，还有那画中活物桀骜不驯的眼神，以大写意手法挥洒出的奔腾旺盛的生命力，都强烈的表达出了文人对乱世的不满和诅咒，对个体生命力自由驰骋的讴歌和追求。
而最让我慨叹的则是《信客》一文。作者描写了一个纯朴善良的信客，为了乡里乡亲的通信，一年四季奔走各处，收入微薄苦头吃尽而又无怨无悔，甚至在遭到旁人的误解﹑怀疑甚至污蔑的情况下，他也是咬咬牙，继续坚持。最终他的善良得到大家的肯定，而他也在卸下行装退出信客行业后，凭借常年累月替人捉笔写信时积累的文化知识和走南闯北形成的丰富见识成为了当地一名小学校长并深受人们爱戴。就是这么一则简短温暖的人物传记，深深地打动了我的心：风风火火建功立业的人生固然让人钦羡，穷尽一生默默奉献的人生也是可歌可泣的！
《文化苦旅》对我的影响很大，给我的感触也很多，鉴于文章篇幅，到此搁笔。真诚希望秋雨先生能继续行走天下，吟咏天下。云山苍苍，江山泱泱，先生之风，山高水长！
