开光是什么意思
开光是什么意思
我们常常能听到关于某物“开光”的事。那么，“开光”是什么意思呢？据网上有关资料介绍，大体有两种意思：
1、开光是一种表示恭敬、隆重的仪式。开光的真正意义是启发自性光明，来自你的光明。它并没有什么神奇的内容在里面。如果你能具足恭敬心、清净心和信心，自己也可以开光。
2、开光是指有一定修行成就的人通过持印诵咒，加上给予特别的灵力来消除物品不好的磁场，赋予物品特殊的灵力，使工艺品一样的东西成为可以调整风水的物品或护佑自己的幸运物。
上述两种说法，第一种是本义，第二种是延伸义。下面，是一位佛学者关于“开光”的讲话。
开光，是佛教术语，是指佛像落成后，择日致礼而供奉之，谓之开光。亦曰开眼，或曰开眼供养。《佛说一切如来安像三昧仪轨经》曰：“复为佛像，开眼之光明，如点眼相似，即诵开眼光真言二道。”《事师五十颂》中称“开光”为“圣住”，“圣住”为标准称呼，意为请佛菩萨安住。
一般人在正式供养佛菩萨形像之前，都要举行一个开光仪式。开光究竟是什么意义？有没有必要？开光了，这个佛像就灵；不开光，佛像就不灵。到底什么样的人有资格去替佛菩萨形像开光？
这个问题，我们过去在讲经、讲席当中也多次的提到。现代一般开光，已经趋向形式、迷信，把开光的意义完全丧失掉了。实际上，开光这桩事情非常重要，它真正的意义，就是说明我们供养这一尊佛菩萨形像意义之所在。这个事情就如同我们世俗间一个伟人的形像，我们建筑成就了，举行一个开幕的典礼。在典礼当中一定要向大众说明，说明这个人他在世的时候，丰功伟业，他对社会大众的贡献，对国家民族的贡献，交待的清清楚楚、明明白白，使社会大众见到他的形像，就生起效法他的这种心念，这就是佛教开光的意义。譬如我们供养观世音菩萨，观世音菩萨这个像造好了之后，我们要启用，供养启用。在启用的时候，我们要向大众说明，我们为什么供养观世音菩萨，供养观世音菩萨意义是在那里？藉这尊像，开发我们自己自性的光明，所以不是人替佛菩萨开光，是佛菩萨形像为我们开光，这意思在此地。
如果说这一尊佛菩萨形像，请一位法师来给他开光，他就灵了，不开光他就不灵。因为有很多人找我去开光，给佛菩萨开光。我就老实告诉他，你不要供养佛菩萨了，他问为什么？我说：我叫他灵就灵，叫他不灵就不灵，我比他还灵，你供养我就好了，你供养他干什么？你想想对不对？这叫迷信。所以我也可以去装模作样比划比划，我帮他这一比划，他就灵了，你们想想，我岂不是比他更灵吗？连这一点都想不通，那你是愚痴迷惑到极处。一个头脑冷静聪明人一看就恍然大悟，就明白事实真相。我说替佛菩萨开光，他就灵，这是欺骗众生。你们未免也太愚痴、太糊涂了。那有这种道理！所以开光是宣说这个佛菩萨代表的意义。譬如说供养观世音菩萨，观世音菩萨代表的是慈悲，把菩萨大慈大悲救度一切众生这个本愿宣说出来。我们供养佛菩萨，供养观世音菩萨，就要效法佛菩萨大慈大悲、救苦救难的这一种悲愿。所以见到观音菩萨的形像，听到观音菩萨的名号，就把我们大慈悲心引发出来。我们对于一切人、一切事、一切物，要以大慈大悲，真正去爱护、关怀、帮助。这是这一尊名号，这一尊形像开发我们自性慈悲的光明，这叫做开光。所以是藉佛菩萨名号，开发我们自性的光明；藉佛菩萨的形像，启发我们自性的光明，是这个意思。决定不能搞错。错了，那你就迷信。迷，决定不能解决问题，唯有智才能解决问题。这个是学佛不能不知道的。
至于什么样的人，才有资格来给佛像开光？对于佛菩萨的经论、历史渊源，他所表达的意义，都能够通达明了，为大家解说清楚、解说明白，这就对了。绝对不在那些形式。每一种形式都有很深的教育意义，都要把它讲解清楚、讲解明白，才不致于趋向迷信。把佛菩萨当作鬼神来崇敬、来崇拜，祈求天地鬼神、诸佛菩萨来赐福，这是错误的观念，这是不正常的想法。
其实，给石头开光容易，给人“开光”才难啊。
给晶石开光，无非就是激发晶石中的能量，用来辟邪护身而已，并不是什么难事。而给人“开光”才是真正的难啊，因为每个修佛者的思想都不同，要点拨他们大彻大悟，实在不是容易的事。而且修佛不是容易的事，师傅必须时刻点拨弟子的修行。
不要把修佛看得太简单了，在家居士的修行，也是神秀偈语中的那种修行，就是顶多使得自己不造恶业，不堕恶道，给自己广种福田而已，并不能证得无上菩提妙道。
建议大家有空能看看仿佛居士写的《慧能大师传》，当可明白，修佛是多么的不容易啊。如果只是在家念经吃斋，保持一颗善心，终究不能使得自己大彻大悟，学佛，必须以慈悲为体，以智慧为用，这种智慧是真正的大智慧，而不是世间用的小聪明。
万物皆有灵性和佛性。按佛家的说法，狗也有佛性。那为什么没有看见狗来成佛呢？不要说狗了，就连万物之长的人类，成佛的又有几个人呢？
无论是灵性还是佛性，都需要开启的。就好像当年的和氏壁一样，如果不打磨就是一块顽石，打磨后才是一块宝玉啊。
按照一般的说法，每天修持念佛，只能为自己造福田，并不能得佛法的真谛。就好像当年神秀的那偈语：身是菩提树，心是明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
这偈语为何没有得到五祖弘忍大师的认可，就是因为五祖说：“此偈语若是依凡夫之人，依此偈修行，自可证净修身正，不造恶业，不堕恶道。但若依此偈见解欲觅无上菩提，即了不得也。”
在给法器开光方面，佛道的方法很类似，殊途同归。而且，开光和加持也是密不可分的。我有幸接触过佛道高人是如何开光一样法器的。我一个道友去西藏，看见十几个喇嘛给一样东西开光，程序非常复杂，而且由于功力不济，中途还累倒了几个喇嘛。
不知道你以为的开光是什么？我只是想说，如果没有高深的功力和一定的方法，就不要谈真正的开光。记住，我说的是真正的开光，而不是现在一些寺庙那种形式上的开光。我在南岳衡山，那些和尚给我开光，几分钟就开光好了，无非就是念一下经，烧几根香，这样的开光，你信吗？没有经过法力的加持灌注，你以为开光的物品会有灵性吗？记着一点作为原则，就百无禁忌，一字曰“敬”。那么，应该不会把佛相放在厨房、洗手间、杂物房的地方了，呵呵。通常都是厅堂比较明亮、端正的地方。
佛家也有开光的法门的。持咒念经，开启玉石，灌注灵气于上，可以辟邪的，和道家开光殊途同归啊。
其实开光就是高僧或者是道家的高人，用特殊的法门，将法力灌注在有灵气、有能量的玉石或者是水晶等上，这些在小说中常常被神化成“法宝”。只不过这种开光极其麻烦，和修炼法宝很类似。我曾经有幸见识过一个高人开光，他设坛、做符、念咒，给一块玉开光，用了七天的时间。现在那块玉真是百邪不侵啊，驱邪效果之明显，让我也大为吃惊。而且还有护身的功效。
不知道大家看过冯精志老师写的《易侠张延生》没有？张延生有一次去一个朋友家，刚走到门口就往后退，他又往里面走，又被一股无形的力量推了出来。他进了门，仔细的找房间里面有什么东西，原来是一尊古老的佛像在作怪。那个佛像是他的朋友从西藏带来的，由于众多喇嘛长年累月的对着佛像打坐念咒，不知不觉中有一股强大力量灌注到这尊小佛像上了，等于是为小佛像开光了。而张延生是学习道家气功的，小周天已经打通了，经脉敏感，立刻就能察觉到。
所以，开光是确有其事的，只是现在很难找到可以开光的人了。目前寺庙中真正修道的人很少了，以至于开光只是流于一种宗教的仪式，并无实际的意义在里面了，唉，可惜啊......
另有一篇文章是这样说的：
开光是一个宗教用语，简单来说就是让一件具体的物品附着上佛的法力，从而可以让信徒来供奉。
比如佛像被制造出来之后只是一件艺术品，可以用来摆设，却并不能用来供奉。开光就是把佛的法身请来一个使之附着到佛像上去，然后，就可以把佛像作为佛在人间的一个法身来供奉。信徒有了这颗敬仰的心，修炼的时候，佛像上的法力就为他护法，起到保佑的作用。这就是所谓的开光了。可以用来开光的物品有很多，佛像、神灵法相造型的玉器、经书之类。
只有在正式开光的仪式上发出正念，由很高层次的觉悟者，或者具有很高层次的修炼力量的人才能完成。
如今的末法时期，寺院和道观，很难能找到比较纯洁、有效的开光。现在的修行者为人开光，很大程度上已经商品化，不是没有法力，就是心存杂念，或者敷衍了事。
再有一篇文章如下：
开光，又称开光明、开眼、开明、开眼供养，就是新佛像、佛画完成要置于佛殿、佛室时，举行替佛开眼的仪式。《禅林象器笺垂说门》中说：凡新造佛祖神大像者，请宗师家，立地数语，作笔点势，直点开他金刚正眼，此为开眼佛事，又名开光明。在佛教中，只有经过开光后，佛像便不是原来的木雕石塑，而是具有宗教意义上的神圣性，受到佛教徒的顶礼膜拜。
任何仪式都具有一定的表法意义，开光也不例外。佛教认为，我们众生从无始以来，就受到无明尘垢的污染，而不能彻见诸法的真理，所以需要开发我们内具的智慧。唐代神秀禅师说过：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。所以，在开光仪式中，行使主法的人拿起毛巾向佛像作拂尘的动作，这是表示要拂去众生心地上的垢尘；用镜子一照，表示垢除净显，明心见性，真正见到诸法的本来面目；用朱砂笔点向佛眼，是因为眼睛代表了智慧，所以点开佛眼，开发众生的内在智慧。如果众生没有智慧，对诸法妄起分别，就如眼睛有病，见到空花，还执为实有。所以需要除去眼病，发掘原有的般若智慧。
另有网友说道：
在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂。送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重!天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会，国家，世界，自然就能得到和平。
