昼短苦夜长 何不秉烛游
——《病隙碎笔》读后感
“约伯的信心是真正的信心。约伯的信心前面没有福乐做引诱，有的倒是接连不断的苦难。”
——题记
第一次接触史铁生是在初中的阅读选文上，是他的散文《秋天的怀念》。高一，学习必修二的第一篇课文《我与地坛》。暑假又买了推荐书目，这本《病隙碎笔》。
“史铁生最具灵性光辉的生命笔记”书脊上这样介绍它。这是怎样的生命？书中第一章第三节中写道“有一回记者问到我的职业，我说是生病，业余写一点东西。这不是调侃，我这四十八年大约有一半时间用于生病，此病未去彼病又来，成群结队好像都相中我这身体是一处乐园。或许‘铁生’二字暗合了某种意思，至今竟也不死。”二十一岁生日的第二天迎来了残疾，双腿瘫痪；肾病发展成为严重的尿毒症，靠血透维持生活；2010年的最后一天死于脑溢血。或许“热爱生命”已经是个乏味的话题，但是书中的点滴文字巧妙有深刻地诠释了这个话题，让人感动。夏虫不可语冰，井蛙不可语海，就像我不能理解史铁生所有的苦痛一样。有过颈椎的疼痛，反复的失眠，那些已经让我痛苦不已，现在想来，真的很难去设想一个将近40年在轮椅上生活的人有着怎样的心灵体验，然后再用“生病也是生活体验的一种，甚或算得一项别开生面的游历。”这样大气的文字给予读者鼓励。
在写《病隙碎笔》的时候，他的尿毒症已经进入了晚期，每三天就要去医院做一次血液透析。如此状况下，我以为写出来的文章会细碎无比，没想到，虽然全书只由一篇篇简短的文章组成，却形散而神不散。正如他在书中写到：“不断的苦难才是不断的需要信心的原因。”我感觉庆幸，倘若不是害这么严重的病，他笔下的字句恐怕也不会这般有力量。
在《病隙碎笔》中常常可以读到史铁生对于生命的思考和对灵魂的窥看，这也是我认为最难读懂的部分。史铁生就是那个在慢慢苦难长路上行走的约伯，信念是唯一走下去的理由。撒旦开始歪曲信仰的意义：“约伯，你之所以遭受苦难，料必是你的罪过上帝。”约伯没有让撒旦的逻辑得逞。上帝允许撒旦夺走了约伯的儿女和财产，但约伯的信心没有动摇。的确，背运的时候谁都有可能埋怨生活的不公平，但是生活，正如上帝指给约伯看的那样，从来就布设了凶险，不因为谁的虔诚就给谁特别的优惠。约伯的旅途让我想到了汪国真的《热爱生命》：“我不去想是否能够成功/既然选择了远方/便只顾风雨兼程”。
无数次迷茫、彷徨，在长路上几近迷失的约伯终于还是能看到方向，看到希望。我喜欢《我与地坛》，这是一种在悲伤消沉和荒芜中的思考后回归的坦然与平静。地坛，是一个让史铁生重拾了生存信心的地方，地坛也是一个让他最深刻的感受到母爱的地方。记得语文老师在课上为我们朗读这篇文章的片段，读到哽咽，记得活跃课堂的一片沉寂。“十五年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西的任谁也不能改变它的。譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的—刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，—群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么、然后又都到哪儿去了；譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候；譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件；譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。”静静地读，温柔细腻的描写让人如痴如醉，没有一颗宁静的心又怎么能写出如此宁静的景呢？外在的环境是恶劣的，但生命是无法因遭到破坏而发生改变的，只要按照自己的方式活着，顽强地活着，才能坦然的体会人生的味道。地坛是史铁生的天堂，去默坐，去呆想，在反复的挣扎和思考中，他，一定想明白了。
“向死而生”，这是我所能想到的能形容史铁生的最好词汇。这些文字，是他给予我们沉甸甸的踏实温暖的力量。
昼短苦夜长，何不秉烛游？人不可以逃避苦难，亦不可以放弃希望——恰是在这样的意义上，上帝存在。命运并不受贿，但希望与你同在，这才是信仰的真意，是信者的路。
