《包身工》教学设计
【教学目标】
①知识与能力目标：
了解报告文学的特点，学习本文点面结合的写作特点， 探究多种手法穿插使用的写作特色。 ②情感态度价值观目标：
理解文中重点语句的深刻含义，引导学生认识帝国主义和封建势力压榨中国劳动人民的罪行，引导学生关注社会、关注现实。
【教学重点】
理清文章思路，理解文中重点语句的深刻含义，领会课文的思想感情。
【教学难点】
综合运用多种表达方式和点面结合的手法。
【教学方法】
1．讲读法。 2．讨论法。
【教具准备】多媒体课件 【课时安排】两课时 【教学步骤】
第一课时
一、导入
上节课，同学们和张老师一起学习了《奥斯维辛没有什么新闻》，奥斯维辛集中营那是人类历史上最黑暗最悲惨的一幕，人间地狱，杀人工厂。今天咱们要回顾的这段往事，那也是被称为人间地狱。是中国近代历史上最残酷最野蛮的剥削制度——包身工（板书）。 包身工是什么人？她们的身体被承包给了谁？她们是一群贫穷困苦、无路可走的的农村女孩子，父母无力饲养她们，被诱骗而签订了包身契，失去自由，劳无所得，沦为赚钱的机器，命运极其悲惨。
正如一个老年的纱厂女工说：“我们给资本家作牛马，其实呀，连牛马也不如，我们是苍蝇、蚊子一样的虫豸。东洋老板和带工头打死一个工人，好像在地上踏死一个蚂蚁一样，一点也不算稀奇。”人命竟然可以贱如蝼蚁一般，是谁把这些劳动强度最重、地位最低、待遇最差、痛苦最深的奴隶一样做工的女孩子们的遭遇公诸于世？这位令人尊敬的作家就是夏衍（板书）
二、作者介绍
夏衍（1900—1995），我国著名戏剧家、翻译家。原名沈端先，浙江杭州人，早年参加太阳社，是左联领导人之一。主要作品有《上海屋檐下》、《赛金花》、《法西斯细菌》，并改编鲁迅的小说《祝福》、茅盾的小说《林家铺子》为电影剧本。
夏衍除了戏剧家翻译家这些标签，还有一个最重要的身份——记者。我们一起来看一看夏衍对于调查包身工时的回忆。
包身工们清早就进厂做工，晚上才回工房，所以要看到她们上班下班的生活，非得清早和晚间不可。当时我住在麦特赫斯德路（现泰兴路），离开杨树浦很远。这样，为了要在早上五点钟以前赶到杨树浦，就得半夜三点多钟起身走十几里路，才能看到她们上班的情景。这样我从三月初到五月，足足作了两个多月的“夜工”，才比较详细地观察到一些她们的日常生活。 是什么驱使作者这么辛苦的调查包身工呢？
三、文体介绍
作者经过长期艰苦的调查研究和实际考察，以铁的事实、精确的数据、精辟的分评和评论写出了《包身工》，《包身工》是中国现代文学史上第一部报告文学作品。什么是报告文学呢？
《包身工》属于报告文学，是一种兼有新闻性和文学性的文体。
四、基础字音
蠕动（rú）拎着（līng）弄堂（lòng）游说（shuì） 赚（zhuàn）抹（mā）嘈（cáo）执拗（niù）
簿子（bù）籼米（xiān）莴苣（wō jù）揩地板（kāi） 搽粉（chá）蹒跚（pán shān）皮辊（gǔn）谄媚（chǎn） 骷髅（kū lóu）噩梦（â）怔住（zhâng）锭子（dìng） 学生齐读一遍
五、整体感知
如果大家是一名记者，要你们去调查包身工，大家会调查一些什么事情呢？ 大家快速阅读一遍课文，找出几个时间点，一起认识一下包身工的一天。 包身工的一天
1—6. （四点一刻）起身 12—14.（四点半后）早餐 23—32.（五点）上工 35-47.
（十七点）下工
六、研读赏析
（一）、齐读1－6段（重点） 1．包身工的生活环境
七尺阔、十二尺深，一尺等于三十三厘米，到达有多大呢？ 等于从教室这到那，说明环境之小。 汗臭、粪臭和湿气”，还夹杂着“打呵欠，叹气”的声音，说明环境之脏乱。 2．包身工的状态
半裸体地起来开门，拎着裤子争夺马桶，将身体稍稍背转一下就会公然地在男人面前换衣服。写包身工女性害羞感觉的迟钝，是一种怎样的心态表现？为什么会有这种心态的出现？
包身工长久受非人的折磨而变得麻木的心态。
3、包身工的称呼
从她们的称呼上看，她们没有地位，没有权利(“生物”“猪秽”“懒虫”“芦柴棒”)。 4．生动的语言 生动的语言描写：“揍你的！再不起来？懒虫” 生动的动作描写：“蜂房般的格子铺里的生物已经在蠕动了”“她们很快地就像被搅动的蜂窝一般骚动起来” 5．点面结合
大家在写日记的时候，有同学写了上两周发生的校运会，很多同学都是先概写全班同学，然后特写一两个有代表性的同学。这种写法就是“点面结合”
它所用的手法是“点面结合”。所谓“面”，就是一般的、概括性的材料；所谓“点”，就是一些典型的人物、典型的事例和典型的细节。这两方面的材料是骨架和血肉的关系。“面”上的描述搭起了一个包身工悲惨生活的基本框架，“点”的刻画，则是填充其中的具体材料。 “面”上的描写，主要指的是人物的群体描写，先作一下概括性的叙述，比如清早起床的场景，开场便是一个凶恶男人破口大骂，在这叫骂声中，包身工们出场了，穿衣、提鞋、小便、胡乱地踏在别人身上，半裸体地起来开门，拎着裤子争夺马桶„„这里面，作者并没有具体刻画哪一个人物，而是速写式地描出人物的群像。包身工是一个群体，描写她们的生活，必须通过整体速写，才能得到全面的表现。
但是，仅有这些概括的描述，会显得单薄。于是作者选取了一些典型人物和典型细节。“芦柴棒”着急地要将大锅里的稀饭烧滚，但是倒冒出来的青烟引起了她一阵猛烈的咳嗽。十五六岁，除了老板之外，大概很少有人知道她的姓名。手脚瘦得像芦棒梗一样，于是大家就拿“芦柴棒”当做了她的名字。
（二）、12－14段
1、从所吃的食物来看，她们饭食条件粗劣(一洋铅桶、浆糊一般、薄粥，较少的粕米、锅焦、碎米和较多的乡下人用来喂猪的豆腐渣，锅焦、残粥冲一些清水)。
2、从食物的量上和包身工的状态来看，她们没有饮食的基本保障，受剥削受压迫(几十只碗，轮不上吃一碗，一窝蜂抢，用舌舔，被称为“廉价的、不需要更多维持费的机器”)。
3、褒词贬用
“慈祥”的老板，难得的“佳肴”
（三）、23—32段
1、与外头工人的对比，有什么区别？
她们生活条件差劣，没有任何权利(短衣，褪色、油脏了的短衫，破脏的粗布鞋，足两珊的样子，没有不做工和调厂的权利，甚至没有贿赂的权利)。
2、从工作条件来看，她们工作环境恶劣，身心被摧残欺侮(终日面临着音响、尘埃和湿气三大威胁，“三大危险”（殴打、罚工钱、停生意），人人得而欺之)。
3、褒词贬用
“罚工钱就是减少他们的利润，停生意不仅不能赚钱，还要贴她二粥一饭，于是带工头不假思索地就爱上了殴打这办法了。”这句中的“爱”褒词贬用，揭露了带工老板们为了榨取包身工的血汗而不择手段、丧尽天良的豺狼本性。
“东洋婆望了一会儿，也许是她不喜欢这种不文明的殴打，也许是她要介绍一种更合理的惩戒方法„„”这句中的“文明”“合理”褒词贬用。
4、打死不干事
在这个过程中，老板和包身工已经都不具有人所应用的本性。老板肆意地摧残生命，对生命没有任何同情和关爱之心，利润才是他们的关注点，人性在他们身上几乎看不到，兽性贯穿了他们的整个生命。包身工的生命得不到最低程度的关爱和尊重，没有自由，失去了人身甚至生存的权利，唯一的价值就是被作为赚钱的工具，她们只具有物性，没有人性。
（四）、35-47.
（十七点）下工 1．重点分析35段，
命运悲惨、遭遇惨痛的包身工。 “两粥一饭”指：（恶劣的饮食）“十二小时工作”指：（长时间的劳动）“劳动强化”指：（沉重的工作）“工房和老板家庭的义务服役”指：（超经济剥削）“猪一般的生活”指：（生活条件恶劣）“泥土一般地被践踏”指：（受压迫的惨重）
2.“芦柴棒”和“不知名的人”两个事例中可以看出带工老板对包身工剥削之深重，要榨干包身工最后一滴血，人性的丧失。包身工命运的悲惨、遭遇的惨痛，永远没有出路，似乎除了死就没有别的未来了。
七、总结
1—6. （四点一刻）起身恶劣的住宿条件 12—14.（四点半后）早餐恶劣的饮食条件 23—32.（五点）上工恶劣的劳动条件 35—47.（十七点）放工榨干最后一滴血汗
八、课后作业
1.“包身工”这些人是从哪里来的，是怎么来的? 2.为什么要雇佣“包身工”? 3.包身工作为廉价的劳动力，谁得到了好处? 4.作者怎样看待这种制度？
第二课时
一、导入
包身工遭遇这么悲惨，为什么会这样任人宰割？我们今天一起来找一找包身工悲惨命运的根源。
二、研读赏析
（一）、A.“包身工”这些人是从哪里来的，是怎么来的? 7—11段
1.制度的产生原因为：
①、历史原因：在帝国主义特别是日本帝国主义的经济侵略下，农村破产，特别是灾荒后贫苦农民无法维持生活，只好让儿女到上海当包身工。
②、直接原因：带工老板用欺骗的方式让让那些无路可走的女孩签订包身契，从而沦为包身工。
2“饲养”与“抚养”的区别？饲养只是物质上的养育，可是父母连最基本的吃穿等物质条件都无法满足，农村经济的凋敝。
3带工的承诺与包身工的实际遭遇的对比，带工和包身工生活的对比，天壤之别。 4．总结：7—11. 包身工的来源、身份——包身工制度的形成
（二）B.为什么要雇佣“包身工”? 15-22段
1.原因：九•一八事变以后，日本帝国主义对我国的侵略步步深入，我国人民的抗日情绪不断高涨，上海工人运动十分活跃日本资本家为了避免罢工的威胁，就更大量的雇用包身工来代替普通的自由劳动者
根本原因：三个原因：可靠(身体属于带工老板，•没有做或不做的自由)、安全(罐装的劳动力，与外界隔绝，不受外界工潮的影响)、价廉(工资不及同类男工的三分之一) 总之，“有什么的需求就会产生什么样的市场”这种需求又促进包身工制度的发展。 2.详细分析芦柴棒挨打的场景（学生读18-19段） “抓”“摔”“踢”等动词，打杂的停止的原因竟然是“芦柴棒“露骨”地突出的腿骨，碰痛了他的足趾！”
3.15—22.帝国主义雇佣包身工的原因——包身工制度的发展
（三）、包身工作为廉价的劳动力，谁得到了好处? 33—34 1.举例子，列数字，写出了在中国的日本纱厂飞跃的膨大
2.33—34.在中国的日本纱厂飞跃的膨大——包身工制度的膨胀
（四）作者怎样看待这种制度？（重点分析） 48-50（齐读）
1、分析文章48段
“看着这种饲养小姑娘谋利的制度，我不禁想起孩子时候看到过的船户养墨鸭捕鱼的事了。”──“饲养”一词没有用错。它的本义是喂养动物，这里运用了比拟的修辞手法，说明资本家根本不把工人当人看待，而是像喂养动物一样饲养小姑娘，并从中谋利。所以作者就联想到“船户养墨鸭捕鱼”的事来，这样更能揭露包身工所受的非人待遇和包身工制度的野蛮残酷。通过联想把包身工和墨鸭比较，指出墨鸭养活船户，包身工养活带工老板，但船户对墨鸭没有怎么虐待，带工老板却残酷压迫包身工，连一点施与的温情也没有，强烈地揭示了包身工受压迫的惨重，人不如禽的命运。
2、赏析49段
运用了排比的修辞方法，以排山倒海的气势指斥包身工制度的罪恶。后一句中，“20世纪的烂熟了的技术、机械、体制”代表了人类技术文明的进步，这同“16世纪封建制度下的奴隶”形成巨大反差，两种事物结合在包身工身上，揭露了包身工遭受的压迫之深。
3、50段
直抒胸臆，表现了作者要摧毁包身工这一罪恶制度强烈的愿望。同时，向肆无忌惮地压榨中国劳动人民的帝国主义者和一切反动统治者发出了警告：当心呻吟着的那些锭子上的冤魂。这就使这篇侧重于揭露黑暗的报告文学，显出了一点亮色。
三、回顾感知
1—6. （四点一刻）起身7—11. 包身工的来源、身份——包身工制度的形成
12—14.（四点半后）早餐15—22. 帝国主义雇佣包身工的原因——包身工制度的发展 23—32.（五点）上工33—34.在中国的日本纱厂飞跃的膨大——包身工制度的膨胀
35—47.（十七点）放工48—50. 黎明的到来，毕竟是无法抗拒的——包身工制度必然灭亡
整篇文章运用了多种表达方式。我们可以看出文章穿插了两条线索，一是时间线索，包身工的一天，表达方式以叙述和描写为主。二是逻辑线索，包身工制度的发展，以说明、议论和抒情为主。
四、拓展延伸
在人类文明的历史进程中，总有一些先驱者先于时代觉醒，去发现时代的问题，唤醒大多数人，去争取做人的权利和尊严。他们是普罗米修斯们，为人类盗来文明之火;他们是马丁路德金们，为不同种族的人可以共享同一片蓝天;他们是梁任公们，以重造三民主义为己任，激励着中国少年;他们是鲁迅们，发出铁屋子里的第一声呐喊，打破那吃人的世界;他们是毛泽东们，指点着江山，激扬着文字;他们是夏衍们，深入日本工厂搜索素材，让世人看到了包身工制度的罪恶!是的，是他们，一代又一代的先行者，为我们争取了做人的尊严和权利。
包身工不仅仅是历史，当今时代仍有许多不为人知的黑暗，我们所知道的三鹿奶粉，地沟油等背后是是很多记者为了曝光这些黑暗承受着巨大的风险，他们是这个时代的先行者。支撑先行者在黑暗中奋勇前行的是那份社会责任感和良知，希望我们每个人都能够做一个有社会责任感的人。
