2010第九届中学生古诗文阅读大赛
初中阅读70篇翻译及答案【二】（11-20）
11．★稼穑艰难
【原文】
古人欲知稼穑①之艰难，斯②盖③贵④谷务本⑤之道也。夫食为民天，民非食不生矣。三日不粒，父子不能相存。耕种之，茠锄⑥之，刈⑦获之，载积之，打拂⑧之，簸扬之，凡几涉⑨手而入仓禀，安可轻农事而贵末业哉！
（选自南北朝·颜之推《颜氏家训·勉学》）
【注释】①稼穑：播种和收获，泛指农业劳动。②斯：指示代词，这。③盖：表示推测，大概。④贵：以.....为贵。⑤本：根本，这里指生产。⑥茠（hāo）锄：茠，通“薅”。薅锄：锄草用的短把儿小锄。这里用作动词，指锄草。⑦刈：割。多用于草类或谷类。⑧拂：古人用连枷击打谷子以脱粒。⑨涉：经历。
【参考译文】
古人之所以教育人懂得务农艰辛的道理，是为了让人珍惜粮食，重视农业劳动。吃饭是老百姓最大的事，老百姓没有吃的就无法生存。三天不吃粮食，父子之间就没有力气互相问候。粮食要经过耕种、锄草、收割、储存、春打、扬场等好几道工序，才能放进粮仓，怎么可以轻视农业而重视商业呢？
【阅读训练】
1．解释：
①盖：表推测语气，大概；②贵：以.....为贵，看重；
③本：根本，这里指生产。④安：怎么。
2．翻译：
夫食为民天，民非食不生矣。三日不粒，父子不能相存。
译文：吃饭是老百姓最大的事，老百姓没有吃的就无法生存。三天不吃粮食，父子之间就没有力气互相问候。
3．上文作者的主要观点是：
重视农业是立国的根本；只有了解农民的辛苦，才能重视农业，做好其他事务。
12．★积财千万，不如薄伎在身
【原文】
谚曰：积财千万，不如薄①伎②在身。伎之易习而可贵者，无过读书也。世人不问愚智，皆欲识人之多，见事之广，而不肯读书，是③犹④求饱而懒营⑤馔⑥，欲暧而惰裁衣也。
（选自 南北朝·颜之推《颜氏家训·勉学》）
【注释】①薄：这里指小。②伎：同“技”，指技能。③是：这。④犹：如同，好像。⑤营：谋求，谋取。⑥馔：食物。
【参考译文】
谚语曾说：“积财千万，不如薄技在身。”技能学起来简单就贵在是否去学，这就如同学习读书一般。世上的人不论是聪明还是愚蠢，都希望认识很多的人，见识很多事，却不肯用功读书，这就好像想吃得饱又懒得做饭，想穿得暖和又懒得做衣服。
【文言知识】
释“是” “是”在现代汉语中多作判断词用，而在文言中尤其是先秦（秦朝以前）时期，它多作代词用，相当于“这”。上文“是犹求饱而懒营馔”中的“是”，即指“这”，句意为这好像追求吃饱而却懒得谋取食品。又，“是人也不知好恶”，意为这个人不知好坏。又，“是处不宜住人”，意为这里不适宜住人。自汉以后，“是”逐步有了判断的作用，但这种用法也不多。如《桃花源记》：“问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。”这句话中的“是”，即作判断用。
【阅读训练】
1．解释：
①薄：与“厚”相对，引申为小。②是：这；
③犹：如同，好像。④营：谋求，谋取。
2．翻译：
世人不问愚智，皆欲识人之多，见事之广，而不肯读书。
译文：世上的人不管是愚昧的还是智慧的，都想认识很多的人，见识很广的事，但却不肯读书学习。
3．上面这则民间谚语告诉我们一个什么道理？
世上的事不是钱财重要，而是读书学习技能最重要。
13.★孙泰逸事
【原文】
孙泰，山阳人，少师皇甫颖，操守颇有古贤之风。泰妻即姨妹也。先是姨老矣，以二子为托，曰：“其长损一目，汝可娶其女弟。”姨卒，泰娶其姊。或诘之，泰曰：“其人有废疾，非泰不可适。”众皆伏泰之义。尝于市遇铁灯台，市之，而命洗刷，却银也。泰亟往还之。
（选自唐·王定保《唐摭言》）
【参考译文】
孙泰是山阳人，年轻时拜皇甫颖为师，志行品德很有古代贤人的风度。孙泰的妻子是他姨母的女儿。起初是姨母年纪老了，把两个女儿托付给孙泰，说：“长女一只眼睛瞎了，你可以娶她的妹妹。”姨母去世了，孙泰娶了姨母的长女为妻。有人问他的缘故，孙泰说：“那人眼睛有毛病，除了嫁给我就嫁不出去了。”众人都佩服孙泰的义气。孙泰曾经在市场上遇见一座铁灯台，把它买了下来，叫人洗刷，原来是银制品。孙泰赶忙前往归还卖主。
【阅读训练】
1.解释
①颇：很②风：风范③长：长女
④卒：死亡⑤市：买
2.翻译
①众皆伏泰之义。
译文：众人都佩服孙泰的义气。
②泰亟往还之。
译文：孙泰赶忙前往归还卖主。
3.文中的两件事体现了孙泰怎样的思想品德？
重义气，善良，诚实
14.★蔡磷坚还亡友财
【原文】
蔡磷，字勉旃（zhān），吴县人。重诺责①，敦②风义③。有友某以千金寄之，不立券。亡何，其人亡。蔡召其子至，归之。愕然不受，曰：“嘻！无此事也，安有寄千金而无券者？且父未尝语④我也。”蔡笑曰：“券在心，不在纸。而翁知我，故不语 郎君。”卒辇⑤而致之。
（选自清·徐珂《清稗类钞·敬信》）
【注释】①诺责：诺言和责任。②敦：重视。③风义：情谊。④语：告诉。⑤辇（niǎn）：车子，这里是“用车子运”的意思。
【参考译文】
蔡磷，字勉旃,吴县人。(他)重视诺言和责任，重视情谊。有一个朋友寄放了千两白银在他那，没有立下任何字据。过了不久，他的朋友死了。蔡勉旃把他朋友的儿子叫来，要把千两白银还给他。他朋友的儿子很吃惊的样子，不肯接受，说道：“哎呀！没有这样的事情，哪里有寄放千两白银却不立字据的人？而且我的父亲从来没有告诉过我呀。” 蔡勉旃笑着说：“字据是在心里，不是在纸上。你的父亲知道我诚实守信，所以不告诉你。”最终用车子把千两白银送还给他。
【阅读训练】
1.解释
①亡何：“亡”同“无”，没有②其人亡：亡，死亡③语：告诉
④知：了解⑤致：送还
2.朋友的儿子“愕然不受”的原因是：不相信有人寄放千两白银而不立字据，而且他父亲也没有告诉他。
3.这则短文的主题是什么？
赞扬蔡磷的诚信品质。
15.★王恭从会稽还
【原文】
王恭①从会稽②还，王大③看之。见其坐六尺簟（diàn）④，因语恭：“卿东⑤来，故应有此物，可以一领⑥及我？” 恭无言。大去后，既举所坐者送之。既无余席，便坐荐⑦上。后大闻之，甚惊，曰：“吾本谓卿多，故求耳。” 对曰：“丈人⑧不悉恭，恭作人无长⑨物。”
（选自南朝·宋·刘义庆《世说新语》）
【注释】①王恭：东晋重臣。②会稽：古地名，今浙江绍兴市。 ③王大：王恭的族叔。④簟：竹席子。⑤东：会稽在东晋国度建康（今南京市）的东面。⑥一领：一张。领，量词。⑦荐：草垫。⑧丈人：古时对老年男子的尊称，可译为“您”。⑨ 长（cháng）：多余，剩余。
【参考译文】
王恭会稽回来，王大去看他。王大看王恭坐着一张六尺长的竹席，就对他说：“你从东边回来，一定有很多这种东西，能拿一张给我吗？”王恭没有回答。王大离开后，王恭就把坐着的这张席子给王大送去了。自己没有竹席了，就坐在草垫上。后来王大听说此事，十分吃惊，就对王恭说：“我原本以为你有很多（竹席），所以才向你要。”王恭回答：“您不了解我，我从来没有多余的东西。”
【阅读训练】
1.解释：
①卿：你，对人的尊称②举：拿、把③谓：以为、认为
④对：回答说⑤悉：熟悉，了解
2.翻译：
①可以一领及我？
译文：能拿一张给我吗？
②吾本谓卿多，故求耳。
译文：我原本以为你有很多（竹席），所以才向你要。
3.上文有“恭无言”，王恭没说什么，是因为________________（用原文回答）。
答：无余席
4.上文即成语“身无长物”的出处，这个成语的意思是_________________。
答：除自身外再没有多余的东西。形容贫穷。常误用来形容没有特长。
16.★钱太守断鹅
【原文】
万历①中，钱若赓守临江②，多异政。有乡人持一鹅入市，寄店中后他往。.还索鹅，店主赖之，云：“群鹅，我鹅耳。”乡人讼③于郡。公④令人取店中鹅，计四只，各以一纸，给笔砚，分四处，令其供状。人无不惊讶。已退食，使人问鹅供状否？答曰：“未。”少顷出，下堂视之，曰：“状已供矣。”因指一鹅曰：“此乡人鹅。”盖乡人鹅食野草，粪色青；店鹅食谷栗，粪色黄。店主伏罪。（选自清·褚人获《坚瓠集》）
【注释】①万历：明神宗年号。②临江：地名，在今江西省。③讼：诉讼，告状。④公:指钱若赓。
【参考译文】
万历（明神宗年号）年间，钱若赓做临江郡的太守，有许多奇怪的政策。有个乡下人拿着鹅到集市上，寄存在客店中去别的地方。回来后要回自己的鹅，店主抵赖说:“这一群鹅，都是我的鹅。”乡下人到告到衙门。钱大人命人取来店里的鹅，共四只，各给它们一张纸、笔、砚，分在四个地方，让他们写供状。人们全都感到惊讶。吃完饭，派人问鹅写完供状没有？差役回答说:“没有。”不一会出来，到堂下看看，说:“鹅已经交待了。”并指着一只鹅说:“这是乡下人的鹅。”人们都对这件事感到奇怪。原来乡下人的鹅吃野草，鹅粪的颜色是清淡的；店里的鹅吃谷物粮食，鹅粪的颜色是黄的。店主于是认罪。
【阅读训练】
1.解释
（1）守：做太守（2）持：拿着（3）索：要回
（4）状：陈述（5）少顷：过了一会儿
2.翻译（翻译句即原文划线句，翻译见“参考译文”，下同）
3.店主敢于赖账而占有乡下人的鹅，原因是：
（1）鹅的外表长得差不多，乡下人无法辨认。
（2）没人可以证明乡下人把鹅寄在他店里。
4.从钱太守断鹅可知他是个怎样的人？
生活经验丰富，断案方法巧妙。
17.★博学之，审问之
【原文】 博学之①，审问之②，慎思之③，明辨之④，笃行之⑤。有弗学，学之弗能弗措也⑥；有弗问③，问之弗知⑦弗措也；有弗思，思之弗得⑧弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗笃弗措也。
（选自《中庸》）
【注释】①博学，多方面地学。博，宽广。之，指学的对象。②审问，详细地问。之，指问的对象。③慎思，慎重地考虑。之，指思的对象。④明辨，明确的分辨。之，指辨的对象。⑤笃行，踏踏实实的实行。之，指行的对象。⑥大意是：除非不学，学了就一定要学会，学不会，不能休。“有弗学”，按字面讲是“有不学的时候”或“有不学的东西”，实际应了解为“不学则已”。措，搁置，终止。以下四句仿效此句。 ⑦知，懂。⑧弗得，指不得结果。
【参考译文】
要广博地学习，详细地求教，慎重地思考，明白地辨别，切实地力行。不学则已，既然要学，不学到通达晓畅绝不终止；不去求教则已，既然求教，不到彻底明白绝不终止；不去思考则已，既然思考了，不想出一番道理绝不终止；不去辨别则已，既然辨别了，不到分辨明白绝不终止；不去做则已，既然做了，不确实做到圆满绝不终止。
【阅读训练】
1.解释
（1）笃：坚定（2）思：思考（3）辨：辨别（4）行：实行
3.上文中与“笃行之“相照应的句子是：有弗行。行之弗笃弗措也
18.★杀身成仁
【原文】
在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠①见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷②，小人穷斯滥矣④。”
子曰：“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。”（选自《论语》）
【注释】①兴：起。②愠：音yùn，怒，怨恨。③固穷：固守穷困，安守穷困。④穷斯滥矣：斯，就。滥，泛滥，指胡作非为。
【参考译文】
（孔子周游列国时，）在陈国遭到了断粮数日的厄运，跟随的弟子们都饿病了，不能起身。子路愤愤不平地见孔子说：“难道君子也有穷困的时候吗？”孔子说：“君子能安守穷困，小人穷困时就会胡作非为。”
孔子说：“志士仁人，不会因贪生怕死而伤害仁义，只会牺牲生命去成全仁义。”
【阅读训练】
1.（1）绝：断绝；（2）从者：跟随的人，文中指跟随孔子的学生；
（3）兴：起身；（4）穷：穷困。
3．君子与小人在穷困料到时的区别是（用自己的话回答）：
君子在穷困潦倒时能固守节操，坚持秉承一贯的仁义而不退缩；小人则贪生怕死、无所不为而伤害仁义。
19.★弃书捐剑
【原文】
项籍①少时，学书不成，去②；学剑，又不成。项梁③怒之④。籍曰：“书，足以记名姓而已。剑，一人敌，不足学，学万人敌。”于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略⑤知其意，又不肯竟⑥学。后刘、项相争，刘邦智取，项籍以力斗，然终为刘所败，乃智穷也。
（节选自汉·司马迁《史记·项羽本纪》）
【注释】①项籍：项羽，名籍，字羽。②（去：去掉，指放弃学书）。③项梁：项羽的叔父。怒④之：意动用法（以之为怒）⑤略：大概。⑥竟；完毕。
【参考译文】
项籍年少时曾学习写字识字，没有学成就放弃了；学习剑术，也没有学成。他的叔父项梁很生气。项籍却说：“写字，能够用来记姓名罢了；剑术，也只能与一个人对敌，不值得学。我要学习能敌万人的本事。”于是项梁就教项籍兵法，项籍非常高兴，后来只知道兵法大概的意思，又不肯深入的学习下去。后来，刘邦和项羽争夺天下，刘邦凭借智取，而项籍则以蛮力拼斗，然而最终被刘邦打败，是智力用尽了。
【阅读训练】
1.解释
（1）少时:年少时候（2）怒之：对他很生气（3）足以：能够（4）足：值得
3.项羽年少时不肯学书学剑，而后终为刘邦所败，这个故事给人的教训是什么？
项羽年少时，学什么都是浅尝辄止、半途而废，因此，长大后虽然也有雄心壮志，但最终因缺乏真才实学而导致惨败，这就告诉我们，学习一定要持之以恒，坚持到底。
20.★陆游家训
【原文】
后生才锐①者，最易坏事。若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。切须常加简束②，令熟读经学③，训以宽厚恭谨④，勿令与浮薄⑤相处，自此十许年，志趣自成。不然，其可虑之事，盖非一端⑥。吾此言，后人之药石⑦也，各须谨之，毋⑧贻⑨后悔。
（选自《万金家书》）
【注释】①才锐：才思敏捷。 ②简束：检点约束。 ③经学：指儒家经典，诸子百书。④恭谨：谦虚谨慎。⑤浮薄者：浮躁轻薄之徒。⑥端：这里指一个方面。⑦药石：治病的药和石针，这里指良药，规劝。⑧毋：同“无”。⑨贻（yi）：留下。
【参考译文】
后辈中才思敏捷的人最容易做出坏事，如果有这样的情况，做父兄的人应当引以为忧，而不能够把这当作是高兴的事。一定要经常约束他们，命令他们熟读儒家经典和诸子百书，训导他们做人必须宽容、厚道、谦虚谨慎，不要让他们与游手好闲的人来往和相处。从这以后十多年，志向和情趣自然养成。不这样，那些可以担忧的事情，不会只有一个。我这些话，是年轻人的治病的药和石针，都应当谨慎对待，不要给后人留下后悔和遗憾。
【阅读训练】
1.解释
（1）之：指代，这样的人。（2）忧：担忧（3）令：命令，规定
（4）恭谨：恭敬，谨慎（5）令：让，使（6）自从：从这以后
3.上文说了一件什么事？对我们有什么教育意义？
天生聪明、才思敏捷、智慧过人的人要特别注重自身修养；家里生有这样的孩子尤其要加强约束和管教，不要让他们与浮夸子弟混在一起。
陆游的家训对今天仍有意义，今天我们更要加强思想教育，因为如果教育不好，他们的破坏和影响将会更大。
