《周易》中阴阳思想对当代大学生的启示
信息学院10C班 104100207 杨顺国
[摘要] 《周易》是先秦儒家重要经典之一，是关于人类思想和宇宙本质规律的学问，是我国最古老、最有权威、最著名的一部经典，是中华民族文化智慧的结晶，被尊为“群经之首，诸子百家之源”。西方文明有《圣经》，东方文明有《周易》。周易文化是中华文化发展的根本与源头，对中国后代历代的政治、经济、文化诸方面都产生了巨大而深远的影响，而中国的建筑、医学、音乐、绘画、日常生活等也都无不与《周易》有着千丝万缕的联系。 《周易》包括《易经》和《易传》两个部分。
《易经》由六十四卦组成，它通过讲占筮、遇见吉凶成败，阐明了世间万物的发展规律和立于天地间的“人”如何顺应天道、居安思危，趋吉避凶，兴利除害以得功成的智慧，表达了我国古代朴素又独特的辩证主义哲学思想。
《易传》则主要是对《易经》所蕴含的哲学思想和思维方法进行阐发，以揭示六十四卦的内在根据与联系，更明确地解释了《易经》中阴阳互相作用的内涵与实质。
——林之满，2007.周易全书，北方文化出版前言 《周易》乾卦的思想是其主导思想，蕴含了丰富的哲学思想和心理学思想，包含对人生、自然、社会的探索和思考，有指导现实人生的作用，教人如何在人生各阶段的各种情形下灵活调整自己的策略和心态，以致达到人生理想的目标。《周易》乾卦的思想对大学生人生发展的启示有：要有自强不息的进取精神，内心刚强，外表从容；要把握事物演变历程中每一阶段的特点，采取相应策略，以顺应事物发展的客观规律；对事物发展历程要有大局观。
[关键词]周易；阴阳；人生
《周易》是一部博大精深的思想巨著，在思想表达最突出的特点是象征。作为宇宙大道，它借助八卦及其相萤而成的六十四卦和诸爻符号组成的卦象，把自然界复杂的变化概括地予以表现。然后让人根据自然界变化的规律去认识自己目前的处境，调整策略和心态，设计自己应该采取的行动，从而达到相对理想的目标。人与社会也属于自然界的一部分人和人世阁的许多事情，冥冥中与自然界的许多事物和现象存在共同的规律，可以用共同的道理解释，让人不得不猜想甚至相信有一种神秘力量在操纵着整个自然界。大多时候这种力量决定着日升日落，月圃月缺，潮起潮落，冬去春来，等等，不可逆转。简单来说就是凡事都有始有终盛极必衰。有时这种力量并不可以决定事情的结果，而只是潜在地影响事物变化的方向，人采取何种策略和态度往往能起到决定性作用，这个时候我们如能有意识地借力发力，往往能达到事半功倍的效果。正如朱熹说：“凡《易》一爻具两义，如此吉者，不如此则凶。如此凶者，不如此则吉。然究竟是吉还是凶则在于行，行可以具体同答卦爻之提醒，是在事物发展必然性上提醒人们当如何，不当如何的道理一样。这也是《易经》的魅力所在。作为儒道经典，《周易》是一部融卜筮、宗教及哲学为一体的典籍，其历经数千年之沧桑，已成为中华文化之
根。从古至今，上至帝王将相，下到平民百姓，都能从《周易》中找出国家之乱振兴，个人生死得失的解释，决定“当为”抑或“不当为”，以便趋吉避凶，得到事业的成功。在五千年文明史上，中华民族之所以能够历众劫而不覆，多逢畏难而不倾，独能遇衰而复振，不断地发展壮大，根源一脉传至今，得益于易道讲究阴阳互应、刚柔相济，提倡自强不息、厚德载物的深刻影响。当今世界，虽然受到金融危机、气候变暖、恐怖威胁等各种问题的负面影响，但经济全球化仍然在曲折中不断发展。中国作为世界最大的发展中国家，正处于现代化转型的关键阶段。而当代中国大学生又是这个关键阶段的关键群体，他们具有群体人数众多、整体素质较高、年轻易接受新鲜事物等特点。大学生要为国家乃至人类世界的发展贡献力量，不仅需要高学历高能力，更需要提高修养，提高品德，掌握行为处事的正确理论方法。所以，《周易》蕴含的丰富精神资源和珍贵人生智慧，是我们必须学习和汲取的精神食粮。
一、要有自强不息的进取精神
“君子黄中通理，正位居体，美在其中而畅于四肢。发于事业，美之至也！” 《象传•乾》日：“天行健，君子以自强不息。”就是说，天道本是刚健，星辰变化，四季交替，永不停息。 《周易》认为君子必须健行不息、言而有恒、身居中正而守礼，不断地增进美德、营修功业，才能顺应天道，获得成就。如果说已经在社会各个岗位上工作的人们是“飞龙在天”的话，还呆在校园中学习的大学生就是“潜龙勿用”了。那我们该怎么在大学的学习生活中提高自己呢？《周易》说：“不易乎世，不成乎名，遯世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔”，意思是不被污浊的世俗改变操守，不迷恋与成就功名；远离尘世而不感到烦恼，所作所为不被世人称道也不感到苦闷；称心如意的事情就付诸实施，深以为忧的事情则坚决不做，意志坚定而不动摇。又有“庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化”，意思是谈吐平凡却能说到做到，行为平常却能严谨有度；凡邪恶之事都能防微杜渐而使中正之德更加充实，为世人做善事而从不自我夸耀，其美德广泛传播于世，人人均受到感化。诚然，不可能我们每个人都能成为圣人君子，也只有很少部分的人能够成就功名事业，但是我们就以此不去自高自身品行吗？不是，“地中生木，升。君子以顺德，积小以高大”，我们需要遵守社会规章制度、正确的道德观念，并在自己力所能及的范
围内不断提高自身修维，才能让我们以及我们身边的人生活得更好！—个人的事业发展也不会永远处于一劂哽的状态，由于它偶然的、必然的、内在的或外在的原因，有时会遭遇失败，这就要求人在困难时期，要保持清醒的头脑，要有可以被消灭，但绝不可以被打败的坚强意志。要善于在危机中寻找机会，捕捉机会转败为胜。据调查和心理咨询所反映的问题，部分大学生对一些社会不良现象有强烈不满，进而影响了自己的心态，感觉对前途无鼋，得过且过，甚至沉溺于网络世界无法自拔，这些都是十分危害自己的行为。进入社会，我们每个人都是有机会的，但机会只会垂青那些准备充分的人，尤其在这个特殊时期，大学生的就业已经得不到保障了，我们更需要一种不屈的精神，一种高尚的人格，一种踏踏实实肯干的心态，来为自己争得一口饭。
二、要把握事物发展历程中每阶段的特点
乾卦中著名的六爻辞，取象于龙。从龙隐子地，见于田，跃于渊，飞于天，悔于过高的历程，来比喻人一生所处的阶段及发展成就。对我们大学生把握整个人生大局，有很好的启示警醒作用。现逐—研读此六爻辞。初九，潜龙勿用。初九是乾卦六爻中的最下爻位。龙在地下，故称为潜龙。潜而隐，属于积蓄力量阶段，象征着—个人还处于充实提高，未被社会注意和承认的阶段。在能力有限、客观环境不具备的情况下，要耐得住寂寞，沉得住气。君子观此象，应隐忍待机，不妄动。很显然，我们在校的大学生正处在此阶段，即求学阶段，一定要懂得如何去积蓄力量，这个力量不仅包括渊博的知识，也包括过人的智慧，为以后闯荡人生积累资本。千里之行，始于足下。此阶段是踏踏实实积累的时期，切不可好高骛远，去做一些不切实际或图有其名的事情。九二。见龙在田，利见大人。此爻意为潜龙开始有所行动，小心翼翼出现在田野上，这时见到大人可以进一步得到栽培与磨练。这一爻比喻要成就自己的事业，必须寻求能够帮助自己的人，即恩人。人的一生当中，能否遇到恩人是关系到人生能否升华的关键。譬如，舜当年在田间耕作、捕鱼时，他的过人表现便受到尧的赏识，从此便受到栽培，得到好的历练，为以后统领天下打下基础。也并不是所有的能人都能得到大人的赏识。大家熟悉的《马说》，其中“千里马常有，而伯乐不常有”，此一语道破了这世间的诸多遗憾与无奈。这就要求我们即将走向工作岗位的大学生，不仅要成为千垦马，还要做会展现自我的千黾马，不要将来“辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间。”
此阶段可以展露才华，以期得到贵人的赏识。九三，君子终日乾乾，夕惕，若厉，无咎。此爻是说君子要刚健正直，终日勤奋努力，夜晚也要警惕着，虽然危险，也不会发生灾祸。九三爻是处在下卦的顶端，龙形毕现，却不是天位，所以不算尊贵。初创业者在此阶段，上不在天，下不在田，已经进入梯队，但是还没有稳定的位置，随时都有被人取而代之的危险。处在这种位置，要克骄克躁。过于高调，实力不济，容易受到猜忌、打击；太过沉潜，则聪明才智又无法发挥作用，所以九三之位一方面努力不息，一方面又必须沉默观望不敢大意。此爻居人生最痛苦的阶段，许多刚走向工作岗位的大学生深有体会，前途不明朗，一切不稳定，经济基础也极其薄弱，经不起任何风浪，但却是人生必须要过的坎。此阶段只要我们小心翼翼地低调工作生活，不期望过高，踏实积累经验，掌握行事的分寸，还是不会有什么闪失的。九四，或跃在渊，无咎。“或”，是可以前进，也可后退。不论是腾空而起，还是深潜水底，选择权和自由度较之前一阶段更大了。这一爻说明，龙已经到了跃跃欲试的地步，这是一条充满生机，跃跃欲试的龙，它的内心是极其不安分的，时时刻刻都在寻找机会，也具备了最初的自信心。比喻一个人在这一阶段已经羽翼渐丰，进入这个阶段，就可以大胆尝试做一些事情，不要怕失败，因为此时已经有了退路，即使失败了，也可重新潜回于水，再伺机捕捉机会。九五，飞龙在天，利见大人。此爻是说，龙已经到了天时地利人和的最好时机，自由飞腾于天空；又如日中天，象征一个人一生最辉煌的时期。此时，拥有了较为通达的社会人际关系，便可以利用积累的经验和智慧，施展自己的抱负，实现人生的理想。此时要随机而处，应时而变，中正而行。子日：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。云从龙，风从虎。圣人作而万物睹。本乎天者亲上，本乎地者亲，则各从其类也。”此威猛之时若遇到赏识自己的大人，便可随其飞黄腾达，一展宏图。此爻的“利见大人”和“九二”爻的“利见大人”有着一定的时空区别和性质区别，前一爻只是利于出现，取得历练积累的机会，行事还是要慎之又慎。此一爻则为极盛时期，取得提拔重用的机会，当为大展宏图，建功立业之时。上九，亢龙有悔。意思是说当一个事物到了它的登峰造极时期，也就接近r衰退期。也就是盛极必衰，这是谁也扭转不了的自然规律。六爻是乾卦最高也是最末的一爻，已经到了极点，根据“物极必反”的原理，六爻的位置虽然在五爻之上，却还不如五爻好。“亢”是极高的意思，龙飞得过高，再没有上升
的空间，不知收敛，以至于后悔。人生或事业处在这种地位，应该居安思危，否则必将乐极生悲。有些大人物事业达到如日中天之时，心中的傲气也与日俱增，自我膨胀持续不断，乃至忽视了很多问题，忘记了本我，容易导致犯一些错误。此阶段应时刻提醒自己，防范不要过早或意外向衰退的方向发展，并为一定要出现的衰退局面做好心理准备。以便从容进入晚年期，安然享受生命落幕前的平静生活。
三、要对事物的发展历程有大局观
纵观六爻之龙，皆已具圣人之德，只所处之位不同。各龙顺时而变，顺位而成，为一个整体，没有首尾、本末、先后、上下之分，所以可谓群龙无首。乾卦另加用九爻，群龙无首，吉。此爻是—个旧事物开始灭亡，新事物开始涎生的交替时期。这时若从混乱局面讲，好像是灾祸，若从一个新生事物的诞生来讲，则意味着吉祥。《周易》把这种“群龙无首”状态归结为新旧事物的更替。此爻可以理解为万物闵而复始，盛衰交替，此为天道，不可逆，目前大学教育的发展，已经到了一个衰退期，这是一个不争的事实，读书无用论又一次被公众所屡屡提及。这个时候。也是教育改革的好契机，我们多年前就开始呼吁的素质教育，已经到了可以实际实施的好时机。我们大学生也可以多参加一些社会实践，接受磨练，培养出一种阳光的心态，健全的人格，来迎接挑战。《周易》乾卦，阐发了深刻的人生智慧。它体现了丰富的哲学思想及心理学鼠患，包含对人生、社会的探索和思考，对健康人格的形成与发展，都具有指导作用，它教人如何把握人生各阶段的处世策略和心态，来帮助我们达到一个理想的人生目标。整个乾卦，从初爻到上九乃至到用九，充满了辩证思维，充满了真和善的动机，充满r忧患意识，同时也贯穿着自强不息的进取精神。伴随整个乾卦的发展过程，也是一个人心智成熟的过程，对我们大学生，有一种很好的教育启示作用。尤其是当前到了自谋职业的时候，社会更需要人格健全，智慧过人，能力突出的人才。自古以来，都是危机与机会并存，福祸相依，万物都在不断变化之中，只要我们能够把握分寸，做到勤奋谦卑，顺势而为，很多时候还是可以化祸为福的，从容地在危机中捕捉到稍纵即逝的发展机会。
四、阴阳兼行，刚柔并济
“一阴一阳之谓道。”《周易》认为世界万物是发展变化的，其变化的基本要
素是阴“--”和阳“—”，《系辞》中说：“一阴一阳之谓道。”意思世界上千姿百态的万物和万物的千变万化都是阴阳相互作用的结果。“阳盛阴随”、“内柔外刚”“否极泰来”“居安思危”，《周易》思想包含了朴素的辩证方法，反映了事物的发展是矛盾共同作用的结果。阴阳是宇宙中相互关联的事物或现象对立双方属性的概括，既可以表示相互对立的事物或现象，又可以表示同一事物内部对立着的两个方面。其给我们的启示是，任何事情都包含着两面性，我们需要持中和之道，行为处事保持一个平衡的状态，切勿偏颇其一，否则容易导致物极必反。《周易》的阴阳观我感觉是非常深奥的，其中包含着阴阳对立观、阴阳互根观、阴阳消长观、阴阳转化观、扶阳抑阴观等等，其所强调的顺应规律、抓住矛盾、保持平衡的思想，对我们正确处理勤奋与方法，学业与爱情，理想与现实，精神与物质等当代大学生较为关注的问题具有非常重要的指导作用。
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