我读论语
2011（10） 王韬《论语》是我国的经典作品，也是儒家思想的核心著作。赵曾有言：“半部《论语》治天下”之说。此句并不是赵普的夸大之词，也是我对《论语》的整体感知。
粗读《论语》，我觉得这本书以记言为主，又善于通过神情语态的描写，展示人物形象。简简单单的语言，便能展现当时人物的神情，遨游于人物的内心世界，体会人物当时具体的心理活动。不单单如此，通过具体的言语，还能揣测人物的性格品质，譬如如子路的率直鲁莽，颜回的温雅贤良，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗等等，都称得上个性鲜明，能给人留下深刻印象。此外也能通过读《论语》，推测当时的社会现状和阶级矛盾。
细读《论语》，便能体会到不一样的精彩。
《论语》作为一部涉及人类生活诸多方面的儒家经典著作，许多篇章谈到做人的问题，这对当代人具有借鉴意义。首先做人要正直，不能做随波逐流的草。正如《论语》中“乡愿，德之贼也”一样，我们应该做到“乡之善者好之，其不善者恶之”。其次，做人要合乎中庸之道，凡是不能做的太绝，要知道过犹不及。接着：做人要重视“仁德”。这是孔子强调很多次的问题。我们应该从小做起，也从小事做起，而且要坚持不懈。不要以为，今天我行仁德就够了，而是一直这样做。重视“仁德”不是目的，而是一种过程，只有把重视“仁德”当成习惯才会有所成功。最后，做人要重视修养的全面发展。想想孔子对弟子和儿子的教导不难看出，既要学礼，又要学诗经，全面发展自己的内在修养。
《论语》中治国也是重要的一个方面。“君君，臣臣，父父，子子。”即要治理好国家，君主必须像个君主，臣子必须像个臣子，父亲要像个父亲，儿子要像个儿子，做到名正言顺。治理国家不应该追求法治，而应该追求德政，从民入手，取信于民。
《论语》也详细介绍了孔子的教学理念。譬如同是问“闻斯行诸？”孔子答子路：“又父母在，如之何其闻斯行之！”因为“由也兼人，故退之。”答冉有：“闻斯行之。”因为“求也退，故进之。”这不仅是因材施教教育方法的问题，其中还饱含孔子对弟子的高度的责任心。而且孔子来者不拒，只要肯学，她就肯教，人人平等。大到诸侯公子，小到奴隶囚犯都是孔子的学生。
《论语》越品越有味，每次读，都有不一样的感受。《论语》中实在有太多的奥秘等着我们去追寻。孔子的思想，性格，作为，就像无边的海洋，让人叹为观止。心中充满敬畏。《论语》让我领悟的不止止是书本的知识，更是一种人生的智慧，一种心态，一种融入在现代社会中的理性的道德。
