关中社火的形成、发展与环境关系论述
在秦岭和黄土高原南北夹持下有一块肥沃的土地，东西长400公里，南北宽100公里，号称“八百里秦川”，这就是关中---中华民族的发祥地。在关中这块黄土地上我们可以看到一些原生态的民俗。特别是在远离城市的乡镇上，一些传统的习俗仍顽强地存活着，它们与这方土地上深厚的文化底蕴唇齿相依，关中社火就是一种极具地方特色的民俗活动。
社火，在当地又称“耍社火”，是传统民间节目综合的文化活动。包括舞蹈、杂技、杂耍、武术、鼓乐等，是群众在年节庆典、庙会上自娱自乐、表演性强的民间歌舞技艺活动的统称。其历史悠久，在甘肃、陕西等地方发扬传承。俗话说：五里不同风，十里不同俗。无论从内容、形式还是唱腔，不同的地方稍有不同，但大体形势还是一致。
社火主要在每年春节期间，具体集中在正月初三至正月十五，在当地农村，每年每个村都要产生一个负责庙会及全年民间文化、祭祀活动的民间组织，一般由农户轮流担任，其负责人称“会长”。每年春节期间，会长既负责自己村的社火活动，也负责与邻村社火演出的来往接待。表演程式：
敬神:社火出村时就已经装扮好，沿途敲锣打鼓。进村后先进庙，秧歌队简单引场，唱《十支香》等娱神祈祷小曲。然后才去正式演出场所，一般在较大的农家院落。
打场、引场：因为是地摊演出，观众攒集，需要“打”出一个场地。一般用舞龙或武术表演“打场”。旧时“打”出场后，提灯笼的小孩迅速围出一个圈，中心就是演出场地。
节目表演：秧歌队“引场”之后，开始各种小调(曲)、对唱、小剧表演。语言类节目演唱后是带“道具”的演唱，如“踩仙鹤”、“跑旱船”、“高跷” 等。社火的压轴戏一般是狮子舞表演。
追根溯源，社火，作为最古老的风俗，在中国有着数千年的历史，它来源于古老的土地与火的崇拜，是远古时期巫术和图腾崇拜的产物，是古时候人们用来祭祀拜神进行的宗教活动。社，即土地神；火，即火祖，是传说中的火神，能驱邪避难。崇拜社神，歌舞祭祀，意在祈求风调雨顺，五谷丰登，国泰民安，万事如意。在以农业为主的环境中，土地是人们立足之本，它为人类的生存发展奠定了物质基础。火，是人们熟食和取暖之源，也是人类生存发展必不可少的条件，远古人们凭着原始思维认为火也有“灵”，并视之为具有特殊含义的神物，加以崇拜，于是形成了尚火观念。古老的土地与火的崇拜，产生了祭祀社与火的风俗。
由于黄土高原特殊的气候与环境，当地居民是群居生活是社火得以以原生态的面貌流传下来的主要原因。随着社会的发展，人们认识能力的提高，使祭把社火的仪式逐渐增加了娱人的成分，成为规模盛大，内容繁富的民间娱乐活动。例如：社火之乡——宝鸡的《对口曲》，解放初的：“这个场子平又平，驴驮金来马驮银，骡子驮的聚宝盆，金银财宝滚进门”，改革开放后的：“这个场子宽又宽，加耍秧歌带拜年，包产到户政策好，不愁吃来不愁穿。”；新时期的：“进了场子四下看，四合大院新崭崭，你的生意跑得欢，银行存的定期款。”
国家也非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，“民间社火”经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。随着社会发展，社火用更多的表演形式表现关中农耕文化的精华，以更完美的姿态传承下去。
