第一课时
一、导入
爱情永远是不会变老的话题，有人的地方，就会有各种各样的爱情故事。今天，我们走进遥远的公元前的卫国，聆听一个古老的故事，体会一下那时、那地，发生的一个凄美的爱情故事。他和她是故事中的两个人，还有在那时的另外一些人。让我们走近他们！
二、知识积累 1.《诗经》简介
（1）《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。收集了西周初年（公元前11世纪）至春秋中叶（公元前6世纪）约500年间的诗歌，共305篇。先秦时代通称为《诗》或取其整数称《诗三百》。汉代尊崇儒家被奉为经典，才称为《诗经》，并沿用至今。
（2）《诗经》按乐曲分为“风”“雅”“颂”三部分。（板书）“风”指“十五国风”，属于各地方的乐歌，即指当时15国的诗歌作品，绝大部分是民间歌谣；“雅”是周王朝直接统治地区（即王畿地区）的乐歌，有“大雅”和“小雅”；“颂”是宗庙祭祀的舞曲歌辞，有“周颂”“鲁颂”“商颂”，基本上是贵族们的歌颂祝祷之辞。
（3）《诗经》以四言为主，兼有杂言。在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果。每一章只变换几个字，却能收到回旋跌宕的艺术效果。
（4）《诗经》的表现手法有“赋”“比”“兴”三种。“赋”者，“铺陈其事而直言之”，即直接铺叙陈述；“比”者，“以彼物比此物”，即比喻；“兴”者，“先言他物，以引起所咏之辞”，即借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。赋、比、兴手法的成功运用，是构成《诗经》民歌浓厚风土气息的重要原因。
（5）《诗经》是中国现实主义文学的光辉起点。在中国的古代文学的长河中，现实主义的《诗经》和屈原浪漫主义的骚体作品交相辉映，并称“风骚”。《诗经》开创了中国诗歌的优秀传统，对后世文学产生了不可磨灭的影响。 2.简介《氓》
春秋初，封建的生产关系尚处于萌芽状态，封建的思想意识也还未形成完整的体统，当时男女间的交往还比较自由，可以自由恋爱。诗中的女主人公与氓的恋爱、婚姻基本上是自主的。不幸的是，女主人公结婚仅三年即被遗弃。诗人借被弃回娘家后女主人公口吻写下了《氓》这首诗。这是诗经中最长的一首民歌，也是一首较有代表性的弃妇诗。
三、文本解读
1.听《氓》的配乐录音带，要求学生给个别字词注音。 2.学生齐读全诗，诵读提醒：《诗经》是典型的四言诗，它的节奏韵律非常明显，如“氓之/蚩蚩，抱布/贸丝。匪来/贸丝，来即/我谋”（二二节拍）。 3.整体感知，结合课文注释疏通大意。
——女子自述其婚恋悲剧：诗的开头从两人定情写起，“匪来贸丝，来即我谋”，口气活泼俏皮，见出女主人公“率真直爽”的个性。“送子涉淇„„..秋以为期”，写她虽然责怪“氓”没有请媒人来正式提亲，没有立即答应“氓”的求婚，可是面对生气恼火的“氓”，她情意绵绵地一路相送，并温柔地劝慰他，最终答应秋天办婚事。这几句表现了她是一个温柔而有主见的女子。从诗的最后一章里的“总角之宴，言笑宴宴”来看，两人小时候是邻居，关系很融洽，后来由于某种原因，两人的家离得比较远。因此，两人之间是有很深的感情基础的，“氓”贸然来求婚并不冒失，女子答应了他也不是出于
轻信。
——两人关系明确后，女子开始享受甜蜜（有时候带点苦味）的恋爱生活。“不见复关„„载笑载言”写出了女子对爱人的深挚依恋。“尔卜尔筮„„以我贿迁”写两人很顺利的结婚了。
——“桑之未落„„不可说也”是议论性的诗句，暂时中断叙述事，却又隐隐暗示了接下来故事的走向。“吁嗟鸠兮„„无与士耽”连用两个感叹句，语调激切，以警醒、提示的口吻劝告所有的女性；“士之耽兮„„不可说也”，语气舒缓下来，流露出女主人公的无奈和无助，令人同情。
——“桑之落矣，其黄而陨”两句，透过桑叶衰败的景象让人预感到不如意的事情终究发生了。第
四、五两章总括婚后生活状况，并表明两人关系破裂的原因在“氓”。雪上加霜的是，女子的兄弟不但不同情她，反而笑话她，她只能自己伤心！回忆至此，女主人公的心情低落到极点。
——最后一章表明女子决绝的态度。回想幼年时的欢乐、恋爱时的盟誓、婚后的变卦、怨恨、留恋、痛苦等复杂情绪一时都涌上心头，但她已经对“氓”彻底失去了信心，只有干脆明了的说算了吧！这种处理方式表现出女子的清醒与坚强。 4.自读全诗，思考：这首诗讲述了怎样一个爱情故事？ 明确：这首诗写了一名女子追忆她与“氓”从恋爱、结婚到婚变的全过程。故事从“氓”来向她求婚写起，女子虽然对求婚的方式有些不满意，但还是答应了他；接下来写两人的恋爱生活，着重表现了女子对“氓”的痴情；两人很顺利地结了婚；婚后的生活贫困、辛苦，女子毫无怨言地操劳着家务；时光流逝，随着生活的好转，“氓”的脾气却变得粗暴起来，他的行为也荒唐起来，对女子始乱终弃并且没有回头的意思。女子只能自己伤心难过。但是，对于这种状况她不会无限期地忍受下去，她想：既然“氓”不念旧情，无情无义，那就算了吧！彼此决绝了断吧！（学生阐述，教师加以引导形成板书）
第一章：男子求婚，女子许婚
第二章：男女恋人相思、结婚
第三章：劝诫女子不要痴情
第四章：控告男子移情别恋
第五章：补叙婚后的苦楚和处境
第六章：今昔对比的怨恨和痛苦 5.文中塑造的女主人公的情感一直随着事情的发展而变化，阅读全诗，感受一下女主人公的情感变化：
（故事情节） （感情基调）
第一至二章：恋爱——热情 幸福
第三至五章：婚变——怨恨 沉痛
第六章： 决绝——清醒 刚烈、坚强 6.在把握女主人公的情感变化的基础上，诵读全诗，要安排好抑扬顿挫的语气语调，反映出情节发展的节奏，表现出女主人公感情的基调。
第二课时
一、检查课文诵读情况
二、合作探究 1.氓是如何来提亲的？女主人公怎样对待他，是否马上答应了他？ 男主人公：“抱布贸丝”，假借拿布换丝来和女主人公谈婚事。
女主人公：深情远送，“送子涉淇，至于顿丘”；婉言拒绝，“匪我愆期，子无良媒”。 2.结婚前男女主人公表现出什么样的性格特点？
男：不体谅人，暴躁，三心二意。
女：勤劳肯吃苦，任劳任怨，专情柔弱。 3.女主人公源于感情的变化，她对于那个负心汉的称呼也在不断变化，有“氓”“子”“复关”“尔”“士”等。 4.分析诗中人物形象 全诗为我们展示了两个鲜明的人物形象。一个是卑鄙的男子“氓”的形私自利的坏家伙。他以虚假的热情欺骗了淳朴的少女，用谎誓空咒赢得了女子的信任，女人对他来说是劳动力和满足私欲的工具，一旦骗取到手，便露出了卑劣、凶暴的本相。 淳朴，不畏贫苦。与“氓”结婚后，操持家务，任劳任怨，真诚地把幸福的希望寄托在“氓”身上。然而婚后丈夫对她日甚一日的暴虐和欺辱，使她“及尔偕老”的愿望完全破灭了，她由忍耐、不平而转为怨恨，终于发出痛楚的呼喊。诗中表露的她的怨恨更多于悲伤，在彻底无望的处境中，她变得清醒而坚强，和氓彻底地决绝，这使我们看到了封建社会中受压迫和欺凌的底层妇女身上的另一面。
5.探究诗中比兴手法的运用 所谓《诗经》“六义”比、兴，是就表现手法而言。关于赋、比、兴，宋代朱熹在《诗集传》中作了比较确切的解释：“赋者，敷陈其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”赋、比、兴手法的成功运用，是构成《诗经》民歌浓厚风土气息的重要原因。
分析：诗中“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！”及“桑之落矣，其黄而陨”是比兴句，探究这两处比兴手法的好处。
结构上，（1）在叙事中插入比兴句，使叙事暂时中断，这样就避免了叙（2读者能从中意识到女子的婚后生活并不美满，因此，叙事的线索似断实连； （3 内容上，（1）比兴句唤起人丰富的联想。“桑之未落，其叶沃若”和“桑之落矣，其黄而陨”，一般认为它们分别比拟女子容貌的润泽和衰老，并相应地推测女子年长色衰是“氓”变心的重要原因。不过，也不妨理解得宽泛些，比如，“桑之未落，其叶沃若”给人以生机勃勃的感觉，如同女主人公和“氓”之间情意浓密时；“桑之落矣，其黄而陨”的景象，则如同两人感情枯竭时。（2）用女子很熟悉的桑树作比，与女主人公劳动女性的身份非常切合（从“抱布贸丝”一句来看，她养蚕做丝），富于生活气息，同时还暗示了她得勤劳。
三、《氓》的写作特色 1.对比手法的运用
（1）男子前后态度的对比。“当年他来求婚时，面带着嗤嗤然的敦厚的笑，还玩了一个可爱的小花招，他抱着布匹来换丝其实却是来找我商量婚姻大事。”然而婚后，“言既遂矣，至于暴矣”——他的欲望一旦达到，就变得如此不仁和凶暴。
（2）女子际遇与心情的对比。恋爱时，“我”深感于他的爱恋与诚意，曾有过多少美好的憧憬与苦乐相容的梦。他来得匆忙，连媒人也没找好；“我”送他过了淇水到顿丘，约他秋天再来结同好；“我”登上颓垣将他盼望，不见其人，“我”眼泪簌簌地掉下来，而一见其人“载笑载言”无比欢喜；然
而结婚后，尽管“我”任劳任怨，早起晚寝，不分今日与明朝，可谁知到头来，他却翻然变脸，始乱终弃！这种强烈的对比，有力地表现了男子凶暴不仁的性格与女子善良温厚的品质。
2.叙事、抒情、议论熔为一炉 全诗是以女主人公自述的口吻写成的，诗人成功得运用了边叙述边抒情的手法，在叙事中抒情，又在感情的抒发中将人物的身世、遭遇徐徐道出，两者有机地融合，对于充分表现弃妇又怨又恨、又要完全忘却又无法摆脱的复杂、矛盾的心理是再恰当不过了。例如，当她叙述到两人由恋爱到结婚时，就中止叙述，用形象的比喻劝告女性不要过于相信男子的爱情，抒发了她后悔、痛苦的情感；而当她叙述到婚后男子行为蜕变的时候，她忍不住怨恨地骂道：“士也罔极，二三其德”。诗最后一章则全是女子的感情表白，抒情性强。 3.比兴手法的运用
四、课堂拓展
1.《氓》反应了当时怎样的社会生活画卷？
（1）当时的商业活动是物物交换。“抱布贸丝” （2）占卜文化。“尔卜尔筮，体无咎言”
（3）婚姻需要父母之命、媒妁之言。“匪我愆期，子无良媒”
（4）女子在古代的地位。在春秋时期，随着私有财产的形成和父系社会的确立，爱情的不自由和男女的不平等的婚姻给女性造成的巨大创伤。 2.表示年龄的词语。
垂髫——是三四岁至七八岁的儿童。髫，古代儿童头上下垂的短发。 总角——指古代十一二岁至十三四岁的少年将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形成两个羊角，故称总角。
束发——男子十五岁。到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束。
弱冠——男子二十岁。古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，因为还没达到壮年，故称弱冠。
而立——男子三十岁。立，“立身、立志”之意。
不惑——男子四十岁。不惑，“不迷惑、不糊涂”之意。
知命——男子五十岁。知命，“知天命”之意。 花甲——六十岁。
古稀——七十岁。
耄耋——八九十岁。
期颐——一百岁。
五、课后反思篇2：《诗经氓》教案
《诗经·氓》教学设计
教学目标：
1、了解《诗经》的有关知识。
2、掌握重要的文言字词
3、把握《氓》的情节和主题，理解人物形象。
教学重难点：
1、掌握文章几个重要字词的用法
2、把握主人公的性格和作品的主题。
教学方法：讲授法、自主探究法
教具：多媒体
课时安排：两课时
教学过程：
一、导入（5分钟）
（1）播放一段歌曲《在水一方》，询问学生歌词出处。 明确：歌词出自《诗经》中的《蒹葭》
提问：同学们对《诗经》了解多少，还接触过《诗经》中的哪些作品？学生自由发言。
（2）陌生而又熟悉的瑰宝?? “关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”（《诗经·关雎》）
——以雌雄二鸟和鸣起兴，表达了男子对女子真挚、热烈的追求。
“一日不见，如三月兮；一日不见，如三秋兮；一日不见，如三岁兮。”（《诗经 子衿》）
——男子对女子刻骨铭心的思念，以致度日如年，精神恍惚。 “蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。” （《诗经·蒹葭》） ——追求而不可得的惆怅、迷惘的愁情恰似苍茫的秋水，萧瑟的芦苇。
爱情是人类最真挚的情感，爱情是文学永恒的主题。
教师：我们今天再来学习《诗经》中的另一部作品。（板书：《诗经?氓》）
二、《诗经》知识回顾（10分钟）
让学生结合以往学过的知识谈谈对《诗经》的了解。教师补充总结。
明确：
（一）《诗经》是我国是最早的一部诗歌总集。反映了公元前11世纪西周初年至公元前6世纪春秋中期的500年间的古代社会生活。原本只称《诗》，汉代儒者把它奉为经典，于是就称《诗经》。（儒家奉有“四书”“五经”，“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》；“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》）成书于公元前6世纪的春秋时期，共305篇，所以又称“诗三百”。
（二）《诗经》六义：风、雅、颂、赋、比、兴。 1.《诗经》按其表现内容可分为“风”“雅”“颂”三部分。
（1）“风”又称15国风，大都是民间的歌谣，160篇。它和屈原的《离骚》后人经常把它们并称为“风骚”，本用来指两大文学流派，后人多用来指文人如“迁客骚人”。但是再后来的许多文学作品中出现的“风骚”其意却大相径庭，如“惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚”“身量苗条，体格风骚”“卖弄风骚”等。
（2）“雅”分大雅和小雅，是宫廷乐曲歌词。105篇。它是朝廷的正统音乐。 （3）“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。40篇。 2.《诗经》表现手法来分可分为赋、比、兴三类。
《诗经》的表现手法，前人概括为赋、比、兴。朱熹在《诗集传》中解释说：“赋者，敷陈其事而直言之者也”“比者，以彼物比此物也”“兴者，先言他物以引起所咏之辞也”。这种解释比较通行。赋就是陈述铺叙的意思。比就是譬喻，对人或
物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。兴是借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。兴同诗歌内容有一定的联系。比兴手法的运用，能加强诗歌的生动性和鲜明性，增加诗的韵味和形象感染力。
《诗经》的基本句式是四言，间或杂有二言直至九言等各种句式，只有个别诗以杂言为主，如《伐檀》。
三、文章梳理（30分钟）
（一） 正音
分组朗读课文，纠正易读错字音。（课件展示） 匪fēi我愆qiān期
乘彼垝guǐ垣
将qiāng子
载zài笑载言 于嗟xūjiē鸠兮 士之耽兮，犹可说tuō也 自我徂cú尔 淇水汤shāng汤，渐jiān车帷裳cháng 兄弟不知，咥xì其笑矣 隰则有泮pàn
（二） 明义
四、合作探究（20分钟）
五、艺术特色（20分钟）
六、课堂小结（5分钟）
三、研读——明其意。
（一） 思考：这首诗歌主要写了哪些内容？
（二）生概括：一个女子从恋爱到结婚到婚变到最后被遗弃的内容。
（三）师做引导：同学们这是从行文内容的角度的概括总结。从女主人公对男主人公称呼的变化能不能感受到女主人公的遭遇和情感变化呢？ 氓——那个人——人生还只在初见。（初相逢） 子——古代对男子的敬称——处于浓情蜜意的热恋中，相敬如宾。（爱恋，相思）
尔——你——比子少了敬称，多了随意，更显亲密——今日我要成为你最美的嫁娘了。（幸福，甜蜜）
士——青壮年男子——那个男人——感情疏远，视如路人了——婚变（悔，恨，怨）
尔——你——和你这样的人白头到老，这太令我心生怨恨了。淇水还有岸，隰水还有边，和你这样的人白头到老，这种痛苦的日子何时是个头啊！（决绝）（补充诗经中“死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老”）
四、品读——识其人。
在这场重大的人生变故中，你能看出女主人公是个怎样的人？有怎样的性格特征？
分组讨论。
示例：
1、痴情——送子涉淇，至于顿丘——送哥送到大门外还不行，还要送过淇水来；送过淇水不罢休，还要送你到顿丘。这是又一场的“十八相送”啊！不过这次不是梁山伯送祝英台，而是女子送男子。
痴情——不见复关，泣涕连连；既见复关，载笑载言。
2、温柔体贴，迁就男子——将子无怒，秋以为期。（讨论：秋以为期，婚期早还是晚。）
反复诵读本节诗，读出情感。
（补充提示：迁就男子，子无良媒，男子易怒，都为后来的婚姻悲剧埋下伏笔。）
3、朴实，纯真——乘彼垝垣，以望复关。
4、对待婚姻很慎重——非我愆期，子无良媒。尔卜尔蓍，体无咎言。
5、善于反思——于嗟女兮，无与士耽；士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。——感情是女子生活的全部，却只是男子生活的调剂品，所以“寄言世间小儿女，莫将心事轻许人”。
引导：作者在写奉劝女子不要沉迷于感情之中前，还写了什么内容？为什么？
桑叶沃若——比喻女子容貌美丽。
鸠食桑葚——喻女子沉醉于感情，引出对女子的慨叹——比兴。
6、思考：读本节诗时，应用什么样的语气读？反复诵读本
节诗，读出情感。
7、留5分钟左右的时间，要求学生将这三节诗背诵下来。 继续探究女主人公的形象。
6、勤劳坚忍——三岁为妇，靡事劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。
7、吃苦耐劳——师引导，女子吃了哪些苦——男子变心，兄弟不理解，家境贫寒，男子施暴。
8、在这种种痛苦折磨之下，女子却一心一意苦心经营着这
个家庭，“言既遂已”，日子越过越富裕，女子却容颜衰老——“桑之落矣，其黄而陨。”
9、引导：“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。”你认为
造成女主人公“镜里朱颜改”的原因有哪些？应用什么样的语气读出来？
10、（1）生活贫困（2）日夜操劳（3）男子变心（4）男子
施暴。
11、思考：面对这样一个三心二意，品行无德之人，女子是
该忍气吞声，逆来顺受，委曲求全呢，还是该怎样做？
12、齐读最后一节。
13、
8、清醒的认识，断然的决绝，刚烈的性格。所以要读
出那种清醒和决断的语气。找生试读，师范读。
14、留5分钟，学生试背这三节诗。
15、美读——诵其文
16、学生齐背全诗。
17、质疑探究：
18、文中多次出现了“淇水”，你认为淇水有怎样的作用？
19、
1、“送子涉淇，至于顿丘”——初涉爱河，爱情的见证。 20、
2、“淇水汤汤，渐车帷裳”——泪水如淇水浩荡，女子
被休回家。象征悲伤的泪水。篇3：诗经 氓教学设计
《诗经 氓》教学设计
人教版普通高中课程标准试验教科书语文必修2 哈尔滨市第十三中学 王硕
［摘要］
通过反复的朗读，结合具体诗句和赋比兴的艺术表现手法，把握女主人公性格和感情的变化，理解人物形象的典型意义。学习女主人公勇敢地与命运抗争的精神，初步培养学生正确的爱情观。
［关键句］
把握女主人公性格和感情的变化
［教材分析］
《语文教学大纲》对阅读提出的要求是：“能整体把握阅读材料的内容，理清思路，理解其中的思想、观点和感情；揣摩语句含义，体会语言表达效果。”可见，阅读的重要性，尤其是对于此篇诗歌，阅读是一主要手段。在诵读中理解，鉴赏，使学生逐步培养诵读文学作品的习惯；把握诗中女中人公的感情基调。
1、教材的地位与作用
本单元鉴赏先秦到汉魏晋诗歌，从中可以发现我国古代诗歌创作的现实主义和浪漫主义的源头。《诗经》《离骚》至汉魏晋诗歌的语言形式各不一样，本单元以语言特点和表现手法教学重点，旨在让学生了解诸种语言特点和表现手的不同、流畅地朗读；了解古代诗歌从四言到五言，再到七言的形式方面的发展进程；了解这一变化过程也是诗歌容量逐渐加大、所反映的社会生活逐渐复杂的过程。《氓》是一首著名的弃妇感伤诗，语言手法都很有特点，能够充分体现了《诗经》的特点。
2、教学目标
知识与能力：
1、准确把握女主人公性格和感情的变化，理解人物形象的典型意义。.
2、把握《诗经》赋比兴的艺术手法。
过程与方法：通过对具体诗句及赋比兴艺术表现手法的分析，准确
把握女主人公性格情感变化。
情感态度与价值观：使学生了解我国古人对真挚忠贞爱情的向往，
学习女主人公勇敢地与命运抗争的精神，陶冶
高尚情操，初步培养学生正确的爱情观。
3、教学难点
准确把握女主人公性格和感情的变化，理解人物形象的典型意义。
［学情分析］
高中的学生已经具备一定独立阅读古诗文的能力，可让学生以自学为主，疏通诗意，但不应把讲解文言知识作为重点。学生对《诗经》的基本知识有所了解。但对作品中所包含的基本精神和丰富内涵，尤其是对其深刻的历史文化价值缺少认识。教师要带领学生以诵读为基础，以问题为导引，以语言活动为基本探究手段来深入研读文本，挖掘其丰厚的思想、艺术价值。 教学策略 以朗读为主，在诵读的基础上，结合具体诗句分析人物性格和情感的变化。 教学过程
（二）复习检查
1、简要概括《氓》讲了一个怎样的故事？
（一）导入新课：
古老的中国是一个诗的国度，《诗经》是从中飘出来的第一缕诗魂。它带着远古迷人的气息，以质朴美丽的语言记录着祖先们简单而又丰富的生活。《诗经》开篇就给我们咏唱了一段热烈的爱情，“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，唱出了一名男子对意中人的热恋与追求。但不是所有的爱情都有完美的结局，在《诗经》的某些篇章里，还有一些女子正为自己的爱情嗟惋叹伤。今天，我们就来继续学习《诗经 氓》中的这个女子的爱情故事。
2、这个婚恋故事可以分为几个阶段？
恋爱、婚变、决裂（板书）
（三）文本探究
1、学生有感情朗读课文
思考：男子是一个怎样的人？（幻灯片）
（男子是一个表里不
一、易怒、暴虐、三心二意、无情无义的人。）
2、结合诗句分析，在三个阶段中，女主人公情感和性格发生哪些变化？（幻灯片） ①恋爱阶段
性格：温柔、善解人意
情感：幸福、热情
手法：赋
（板书：性格 温柔、情感 幸福、
手法 赋）
②婚变阶段
性格：理性、任劳任怨
情感：痛苦、悲伤
手法：赋、比、兴
（板书：理性 痛苦 赋比兴）
③决裂阶段
性格：刚烈
情感：决绝、怨恨
手法：赋、比
（板书：刚烈 决绝 赋比）
3、分析悲剧的社会原因和女子形象的典型意义
鲁迅先生在> 中谈到： “一个娜拉的出走，或者也许不至于感到困难的，因为这人物很特别，举动也新鲜，能得到若干人们的同情，帮助着生活。然而倘有一百个娜拉出走，便连同情也减少，有一千一万个出走，就得到厌恶了，断不如自己握着经济权之为可靠。 ”（幻灯片）
男权社会，女子无经济社会地位，所以男子三心二意，对家庭不忠是普遍现象。女子顶住社会压力，选择放弃婚姻，与命运抗争、捍卫尊严的精神值得我们学习。
（四）课堂总结
今天我们共同学习了三千年前的一首民间歌谣《氓》，它运用了朴质的语言，叙述了贴近生活的女子婚恋故事，表现了女子结婚前后性格和情感的变化，这些变化是通过赋比兴的手法表现出来的，从内容到性格情感再到手法无不凝结着古人的智慧，正是因为这些，《诗经》才成为我国现实主义文学的开端。
（五）作业
1、分析《诗经 桃夭》的情感和艺术表现手法。
2、背诵《诗经 氓》
附：板书设计
氓
内容 性格 情感 手法 恋爱 温柔 快乐 赋
婚变 理性 痛苦 赋比兴 决裂 刚烈
决绝 赋比篇4：诗经氓-教案
《诗经·氓》教案 各位评委老师好，我叫**，我申请的学科是高中语文，我今天试讲的考题是《诗经?氓》(板书课题)，下面是我的试讲内容。
《诗经?氓》选自人民教育出版社新课标版高中语文必修教材。本篇是弃妇的怨诗词。篇中自叙了这个女子从恋爱、结婚、受虐到被弃的过程，感情悲愤，态度决绝，深刻的反映当时社会男女不平等的婚姻制度对女子的压迫和损害。
课型：讲授新课
课时安排：2课时。
教学环境：传统课堂。
根据高中课程标准要求和学生学习基础，并结合本节课教学内容以及诗经的特点，设计如下四个教学目标：
1.学习《诗经》的有关常识，培养学生结合注释理解诗作的能力。 2.反复朗读并掌握文中重点实词虚词的用法。 3.理解女主人公情感的变化，初步培养鉴赏作品中个性鲜明的人物象。 4.在熟读成诵的基础上，培养学生形象思维能力。 为了实现以上教学目标，圆满完成本节课的教学任务，依据教材内容和学生学习基础，确定如下教学重点及难点：
重点：熟背本诗，掌握文中重点实词虚词的用法；比兴手法的运用，及个性鲜明的人物形象。
难点：女主人公情感的变化。
教学方法：朗读法、点拨讨论法、品读法
根据以上教学目标和重难点要求，重点讲授本节课的具体教学过程如下：
第一课时
一、新课导入
爱情永远是不会变老的话题，有人的地方，就会有各种各样的爱情故事。今天，我们走进遥远的公元前的卫国，聆听一个古老的故事，体会一下那时、那地，发生的一个凄美的爱情故事。他和她是故事中的两个人，还有在那时的另外一些人。让我们走近他们！
二、知识积累 1.《诗经》简介
（1）《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。收集了西周初年（公元前11世纪）至春秋中叶（公元前6世纪）约500年间的诗歌，共305篇。先秦时代通称为《诗》或取其整数称《诗三百》。汉代尊崇儒家被奉为经典，才称为《诗经》，并沿用至今。
（2）《诗经》按乐曲分为“风”“雅”“颂”三部分。（板书）“风”指“十五国风”，属于各地方的乐歌，即指当时15国的诗歌作品，绝大部分是民间歌谣；“雅”是周王朝直接统治地区（即王畿地区）的乐歌，有“大雅”和“小雅”；“颂”是宗庙祭祀的舞曲歌辞，有“周颂”“鲁颂”“商颂”，基本上是贵族们的歌颂祝祷之辞。 （3）《诗经》以四言为主，兼有杂言。在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果。每一章只变换几个字，却能收到回旋跌宕的艺术效果。
（4）《诗经》的表现手法有“赋”“比”“兴”三种。“赋”者，“铺陈其事而直言之”，即直接铺叙陈述；“比”者，“以彼物比此物”，即比喻；“兴”者，“先言他物，以引起所咏之辞”，即借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。赋、比、兴手法的成功运用，是构成《诗经》民歌浓厚风土气息的重要原因。
（5）《诗经》是中国现实主义文学的光辉起点。在中国的古代文学的长河中，现实主义的《诗经》和屈原浪漫主义的骚体作品交相辉映，并称“风骚”。《诗经》开创了中国诗歌的优秀传统，对后世文学产生了不可磨灭的影响。 2.简介《氓》
春秋初，封建的生产关系尚处于萌芽状态，封建的思想意识也还未形成完整的体统，当时男女间的交往还比较自由，可以自由恋爱。诗中的女主人公与氓的恋爱、婚姻基本上是自主的。不幸的是，女主人公结婚仅三年即被遗弃。诗人借被弃回娘家后女主人公口吻写下了《氓》这首诗。这是诗经中最长的一首民歌，也是一首较有代表性的弃妇诗。
三、文本解读
1.听《氓》的配乐录音带，要求学生给个别字词注音。 2.学生齐读全诗，诵读提醒：《诗经》是典型的四言诗，它的节奏韵律非常明显，如“氓之/蚩蚩，抱布/贸丝。匪来/贸丝，来即/我谋”（二二节拍）。 3.整体感知，结合课文注释疏通大意。
——女子自述其婚恋悲剧：诗的开头从两人定情写起，“匪来贸丝，来即我谋”，口气活泼俏皮，见出女主人公“率真直爽”的个性。“送子涉淇??..秋以为期”，写她虽然责怪“氓”没有请媒人来正式提亲，没有立即答应“氓”的求婚，可是面对生气恼火的“氓”，她情意绵绵地一路相送，并温柔地劝慰他，最终答应秋天办婚事。这几句表现了她是一个温柔而有主见的女子。从诗的最后一章里的“总角之宴，言笑宴宴”来看，两人小时候是邻居，关系很融洽，后来由于某种原因，两人的家离得比较远。因此，两人之间是有很深的感情基础的，“氓”贸然来求婚并不冒失，女子答应了他也不是出于轻信。
——两人关系明确后，女子开始享受甜蜜（有时候带点苦味）的恋爱生活。“不见复关??载笑载言”写出了女子对爱人的深挚依恋。“尔卜尔筮??以我贿迁”写两人很顺利的结婚了。 ——“桑之未落??不可说也”是议论性的诗句，暂时中断叙述事，却又隐隐暗示了接下来故事的走向。“吁嗟鸠兮??无与士耽”连用两个感叹句，语调激切，以警醒、提示的口吻劝告所有的女性；“士之耽兮??不可说也”，语气舒缓下来，流露出女主人公的无奈和无助，令人同情。
——“桑之落矣，其黄而陨”两句，透过桑叶衰败的景象让人预感到不如意的事情终究发生了。第
四、五两章总括婚后生活状况，并表明两人关系破裂的原因在“氓”。雪上加霜的是，女子的兄弟不但不同情她，反而笑话她，她只能自己伤心！回忆至此，女主人公的心情低落到极点。
——最后一章表明女子决绝的态度。回想幼年时的欢乐、恋爱时的盟誓、婚后的变卦、怨恨、留恋、痛苦等复杂情绪一时都涌上心头，但她已经对“氓”彻底失去了信心，只有干脆明了的说算了吧！这种处理方式表现出女子的清醒与坚强。 4.自读全诗，思考：这首诗讲述了怎样一个爱情故事？
明确：这首诗写了一名女子追忆她与“氓”从恋爱、结婚到婚变的全过程。故事从“氓”来向她求婚写起，女子虽然对求婚的方式有些不满意，但还是答应了他；接下来写两人的恋爱生活，着重表现了女子对“氓”的痴情；两人很顺利地结了婚；婚后的生活贫困、辛苦，女子毫无怨言地操劳着家务；时光流逝，随着生活的好转，“氓”的脾气却变得粗暴起来，他的行为也荒唐起来，对女子始乱终弃并且没有回头的意思。女子只能自己伤心难过。但是，对于这种状况她不会无限期地忍受下去，她想：既然“氓”不念旧情，无情无义，那就算了吧！彼此决绝了断吧！（学生阐述，教师加以引导形成板书）
第一章：男子求婚，女子许婚
第二章：男女恋人相思、结婚
第三章：劝诫女子不要痴情
第四章：控告男子移情别恋
第五章：补叙婚后的苦楚和处境
第六章：今昔对比的怨恨和痛苦 5.文中塑造的女主人公的情感一直随着事情的发展而变化，阅读全诗，感受一下女主人公的情感变化：
（故事情节） （感情基调）
第一至二章：恋爱——热情 幸福
第三至五章：婚变——怨恨 沉痛
第六章： 决绝——清醒 刚烈、坚强 6.在把握女主人公的情感变化的基础上，诵读全诗，要安排好抑扬顿挫的语气语调，反映出情节发展的节奏，表现出女主人公感情的基调。
第二课时
一、检查课文诵读情况
二、合作探究 1.氓是如何来提亲的？女主人公怎样对待他，是否马上答应了他？ 男主人公：“抱布贸丝”，假借拿布换丝来和女主人公谈婚事。
女主人公：深情远送，“送子涉淇，至于顿丘”；婉言拒绝，“匪我愆期，子无良媒”。 2.结婚前男女主人公表现出什么样的性格特点？
男：不体谅人，暴躁，三心二意。
女：勤劳肯吃苦，任劳任怨，专情柔弱。 3.女主人公源于感情的变化，她对于那个负心汉的称呼也在不断变化，有“氓”“子”“复关”“尔”“士”等。 4.分析诗中人物形象
全诗为我们展示了两个鲜明的人物形象。一个是卑鄙的男子象。虽然这个小商人看起来很老实，但实际上却是个始乱终弃、无信义、自他以虚假的热情欺骗了淳朴的少女，用谎誓空咒赢得了女子的信任，女人对他来说是劳动力和满足私欲的工具，一旦骗取到手，便露出了卑劣、凶暴的本相。
诗中的女主人公是一位善良、热情的劳动妇女的形象。她勤劳、能干、淳朴，不畏贫苦。与“氓”结婚后，操持家务，任劳任怨，真诚地把幸福的希望寄托在“氓”身上。然而婚后丈夫对她日甚一日的暴虐和欺辱，使她“及尔偕老”的愿望完全破灭了，她由忍耐、不平而转为怨恨，终于发出痛楚的呼喊。诗中表露的她的怨恨更多于悲伤，在彻底无望的处境中，她变得清醒而坚强，和氓彻底地决绝，这使我们看到了封建社会中受压迫和欺凌的底层妇女身上的另一面。
5.探究诗中比兴手法的运用
所谓《诗经》“六义”，其中，风、雅、颂，是指体例分类来说的；赋、比、兴，是就表现手法而言。关于赋、比、兴，宋代朱熹在《诗集传》中作了比较确切的解释：“赋者，敷陈其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”赋、比、兴手法的成功运用，是构成《诗经》民歌浓厚风土气息的重要原因。
分析：诗中“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！”及“桑之落矣，其黄而陨”是比兴句，探究这两处比兴手法的好处。
结构上：
（1）在叙事中插入比兴句，使叙事暂时中断，这样就避免了叙事的平铺直叙，一览无余；（2）所插入的比兴句在内容上又起了暗示作用，读者能从中意识到女子的婚后生活并不美满，因此，叙事的线索似断实连；（3）诗
内容上：
（1）比兴句唤起人丰富的联想。“桑之未落，其叶沃若”和“桑之落矣，其黄而陨”，一般认为它们分别比拟女子容貌的润泽和衰老，并相应地推测女子年长色衰是“氓”变心的重要原因。不过，也不妨理解得宽泛些，比如，“桑之未落，其叶沃若”给人以生机勃勃的感觉，如同女主人公和“氓”之间情意浓密时；“桑之落矣，其黄而陨”的景象，则如同两人感情枯竭时。
（2）用女子很熟悉的桑树作比，与女主人公劳动女性的身份非常切合（从“抱布贸丝”一句来看，她养蚕做丝），富于生活气息，同时还暗示了她得勤劳。
三、《氓》的写作特色 1.对比手法的运用 （1）男子前后态度的对比。“当年他来求婚时，面带着嗤嗤然的敦厚的笑，还玩了一个可爱的小花招，他抱着布匹来换丝其实却是来找我商量婚姻大事。”然而婚后，“言既遂矣，至于暴矣”——他的欲望一旦达到，就变得如此不仁和凶暴。
（2）女子际遇与心情的对比。恋爱时，“我”深感于他的爱恋与诚意，曾有过多少美好的憧憬与苦乐相容的梦。他来得匆忙，连媒人也没找好；“我”送他过了淇水到顿丘，约他秋天再来结同好；“我”登上颓垣将他盼望，不见其人，“我”眼泪簌簌地掉下来，而一见其人“载笑载言”无比欢喜；然而结婚后，尽管“我”任劳任怨，早起晚寝，不分今日与明朝，可谁知到头仁的性格与女子善良温厚的品质。 2.叙事、抒情、议论熔为一炉
全诗是以女主人公自述的口吻写成的，诗人成功得运用了边叙述边抒情的手法，在叙事中抒情，又在感情的抒发中将人物的身世、遭遇徐徐道出，两者有机地融合，对于充分表现弃妇又怨又恨、又要完全忘却又无法摆脱的复杂、矛盾的心理是再恰当不过了。例如，当她叙述到两人由恋爱到结婚时， 就中止叙述，用形象的比喻劝告女性不要过于相信男子的爱情，抒发了她后悔、痛苦的情感；而当她叙述到婚后男子行为蜕变的时候，她忍不住怨恨地骂道：“士也罔极，二三其德”。诗最后一章则全是女子的感情表白，抒情性强。
四、课堂拓展
1.《氓》反应了当时怎样的社会生活画卷？
（1）当时的商业活动是物物交换。“抱布贸丝”
（2）占卜文化。“尔卜尔筮，体无咎言”
（3）婚姻需要父母之命、媒妁之言。“匪我愆期，子无良媒”
（4）女子在古代的地位。在春秋时期，随着私有财产的形成和父系社会的确立，爱情的不自由和男女的不平等的婚姻给女性造成的巨大创伤。 2.表示年龄的词语。
垂髫——是三四岁至七八岁的儿童。髫，古代儿童头上下垂的短发。 总角——指古代十一二岁至十三四岁的少年将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形成两个羊角，故称总角。 束发——男子十五岁。到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束。
弱冠——男子二十岁。古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，因为还没达到壮年，故称弱冠。
而立——男子三十岁。立，“立身、立志”之意。 不惑——男子四十岁。不惑，“不迷惑、不糊涂”之意。 知命——男子五十岁。知命，“知天命”之意。 花甲——六十岁。
古稀——七十岁。
耄耋——八九十岁。
期颐——一百岁。
五、板书设计
氓
（情节） 恋爱 婚变 决绝 （基调） 热情、幸福 怨恨、沉痛 清醒、刚烈
六、布置作业
1.背诵这首诗，并写一段赏析性文字。 2.完成课后习题。
各位老师，我的试讲内容完毕，感谢各位评委老师的聆听。谢谢！篇5：诗经卫风氓教学设计
《诗经·卫风·氓》
一、导入
古老的中国是一个诗的国度，诗经是从中飘来的第一缕清香。它带着远古迷人的气息以质朴美丽的语言记录着祖先们简单而又丰富的生活。诗经开篇就咏唱了一段热烈的爱情大家还记得吗？“关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑”，这首《关雎》唱出了一位男子对意中人的热恋与追求。但是，并非所有的爱情故事都是美好的结局，在诗经的某些篇章里，也有一些女子在为自己的爱情嗟惋叹息。今天，就让我们透过《诗经·卫风·氓》来穿越到两千多年前，走近这位卫国女子笔下的婚姻爱情世界。
二、齐读
下面我们来齐读一下这一首诗经中最长的叙事诗。男生读
一、
三、五章，女生读
二、
四、六章。
三、概括诗意
点评男女生的朗读。这首诗到底应该用怎样的语气和情感来朗读呢？我们先来了解一下它到底写了一个什么故事。有没有同学能帮我们用精简的话概括一下故事内容呢？
这首诗是一个女子的回忆，回忆了她和男子从恋爱——结婚——决裂的故事。
与情节相应的是主人公情感的变化。主人公的情感经历了从希望——失望——绝望的转变。大家再在诗中找一找，哪一章是作者的情感由乐转悲的转折点呢？
四、第三章详析
非常好，大家都找出来了是文章的第三章。这一章上承“以尔车来，以我贿迁”这一欢欣热闹的新婚场景，下接“自我徂尔，三岁食贫”这一辛酸无奈的婚姻现实，那么这一段写了什么呢？请一位同学帮我们翻译一下。
这一章还融合了诗经中极具特色的的两种表现手法，大家知道是什么吗？诗经有“六义”，分别是体裁上的“风、雅、颂”和修辞上的“赋、比、兴”。这里就用到了三种修辞手法中的两种——比兴。我们来了解一下什么是比、兴。
“以彼物比此物也”说的是比，也就是通俗意义上的比喻。“先言它物以引起所咏之词”说的是兴，它常常用于诗歌的发端，来引起所要歌咏的内容。在诗经中，比兴常常在一起使用。那么，这一章里的比兴句是哪一句？它将什么比作了什么呢？
1、用桑叶未落时新鲜润泽的样子来比喻女子年轻时娇艳的容颜。用斑鸠贪吃桑葚易醉，来比喻女子沉溺于爱情容易失去理智。
2、桑叶未落时的新鲜美好也可理解为男女新婚时的幸福甜蜜。与下一章的“桑之落矣，其黄而陨”形成鲜明对比。
比兴的作用都是为了更好地抒情，从情感来看这里是主人公的情感由乐转悲的转折部分。它既是女子对爱情婚姻的清醒认识，也是对男子的无情控诉。那么究竟是什么原因，使得女子有了这样的认识和控诉呢？
五、男女主角形象分析
要分析这个原因，我们得先来看看故事的男女主人公之间到底发生些什么？在这些事件背后的人物又有怎样的性格和特点呢？
下面请大家找一找诗中有哪些直接或间接表现了男女主人公的性格和特点的诗句，为了节约时间，我们来分一下工，请男生找女子的特点，女生找男子的特点。
痴心女：很痴情、很勤劳、很理智、很个性
负心郎：有些狡猾、有些性急、有些忘情、有些粗暴
女子的社会角色经历了三次转变，分别是恋人、妻子、弃妇，而在这三个阶段，她表现出了不同的个性特点，作为恋人的她单纯热情，对情人温柔亲热。作为妻子的她勤劳贤惠，任劳任怨。作为弃妇，她虽然感到悲哀无奈，却仍然保有理智，这的确是一个可亲、可敬又
可怜的个性女子。
男子在作为恋人时笑得一脸憨傻，却以抱布贸丝为由想与我定下婚事，这可以看出他有一点狡猾，订婚不成，恼羞成怒又体现了他的性急，结婚后的三心二意看出他无情，生活顺遂竟至于暴矣看出他的粗暴。
当痴心女遇上负心郎，悲剧发生了。
六、主题探讨
但这一悲剧的发生，完全是负心郎的责任吗？除了这个男子，还有谁要为这桩婚恋悲剧负责呢？
大家出于惯性，首先想到的是社会，没错，造成女子婚姻悲剧的的确还有一个更重要也更深层的社会原因。但为什么？ 社会发展的历史告诉我们，从父系氏族公社成立后，妇女就成为家庭的附庸，受到男性的支配和压迫。到了奴隶社会，妇女的社会地位就更为下贱，尤其是劳动妇女，她们沦为家庭的奴隶，成了可以随便买卖的商品。《氓》中的女主人公就是生活在这样一种社会环境中。她受到氓的遗弃决不是偶然的，也不是个别的，它是一种社会制度的产物。
人性是喜新厌旧的，过去有句话说“田舍翁多收三斗米想易妻”说那些地里种地的农民们多收了升斗米，有了点钱就开始想要换个更年轻漂亮的妻子。足见喜新厌旧是人性中普遍存在的劣根性，所以我们才需要法律，需要制度，更需要伦理道德来对其进行约束和限制。但大家想想，若是这些制度、道德在形成的过程中本身就出现了偏差，会造成什么后果？古代社会里的一夫多妻制就是这样的制度，这对女子公平吗？所以在许多爱情故事婚姻故事里，受伤的总是女人。 《氓》之所以成为文学史上最有名的一首弃妇诗，其关键就在于通过两个鲜明的形象的刻画，通过一个女子的婚姻悲剧，深刻地批判了当时不合理的婚姻制度和社会现实。
关于《氓》的主题，学术界有过许多争议。下面是一些主要的一些观点：
1、淫妇说
“此淫妇为人所弃，而自叙其事以道其悔恨之意也。” ——朱熹《诗序集》
2、怨妇说
“本篇是弃妇的怨诗。篇中自叙了这个女子从恋爱、结婚、受虐到被弃的全过程，感情悲愤，态度决绝，深刻地反映了当时社会婚姻制度对女子的压迫与损害。” ——《中国古代文学作品选》 人们常说最美不过《诗经》。《诗经》这些朴实无华、充满生活真实的诗句，为我们现代人描绘出一幅两千多年前的人类情感图景，这中间有欢笑与泪水，有幸福甚至怨恨，但都让我们感受到最纯真、最清澈、最人性的爱情。 附：原文
氓之蚩蚩，抱布贸丝。 匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。 匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽。 士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。 自我徂尔，三岁食贫。 淇水汤汤，渐车帷裳。 女也不爽，士贰其行。 士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣； 夙兴夜寐，靡有朝矣。 言既遂矣，至于暴矣。 兄弟不知，咥 其笑矣。 静言思之，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。 淇则有岸，隰则有泮。 总角之宴，言笑晏晏。 信誓旦旦，不思其反。
