材料作文“撇捺人生”写作指导
阅读下面的文字，根据要求作文。(60分)
有一副对联，上联是“若不撇开终是苦”，下联是“各能捺住就成名”，横批“撇捺人生”。“若”字如果不向左撇就是“苦”字，“各”字如果能把那一捺变成一点就是“名”字，一撇一捺即“人”字。
这副对联所蕴涵的人生哲理，引发了你怎样的思考或联想，根据你的思考或者联想写一篇文章，不少于800字。
注意：①立意自定;②文体自选;③书写规范，正确使用标点符号;④每一个错别字扣1分，重复不计;⑤不要套作，不得抄袭。
【写作指津】
1、材料理解：
这幅对联确实寓意深刻、耐人寻味。
撇者，撇开、撇弃、撇清、撇脱是也，亦即放下、舍弃、抛弃、丢开、等意，亦可引申为看开之意。人生在世，有很多东西需要我们不得不撇开，比如撇开名利的诱惑、撇开仇恨、撇开自私、撇开面子、撇开浮躁、撇开心理包袱、撇开不良嗜好等。
捺者，摁、按、按捺是也，亦即抑制、压住、克制、耐住等意，亦可引申为坚守之意。人生在世，同时又有一些东西需要我们不得不捺住，比如捺住寂寞、清苦、磨难、不切实际的欲望等；守住人生的底线等。
“苦”是讲撇不开的后果。如果撇不开，人生将会苦不堪言，相反，如果撇开了，人生就会甜滋滋的。这里的“苦”指痛苦、辛劳，包括心理精神上焦虑痛苦、身体上辛劳、物质条件上的贫乏甚至人身自由受限制等方面。“甜”则相反，指成功美好的人生。 “名” 是讲捺住的结果。如果捺住了，你就会获得人生的成功，美名远扬，亦或是收获人生的闲适自在、平安幸福、充实丰富等；相反，如果捺不住，你就会人生痛苦、失败，甚至身败名裂。
“撇捺人生”是讲人生需要我们既撇又捺，正是一个又一个的撇和捺才构成了我们完美的人生。
因此，这则材料的含意是：我们要撇开迷乱人的本心、动摇人的意志的外在因素，抑制住阻碍人生发展、追求的内在因素，忍耐住影响人生发展、追求的各种境况，坚守立身处世的原则，只有这样，我们的人生才会幸福甜美，才会留下美好的名声。
若字不撇，即为苦。“各”字捺住，就成名。一撇一捺即“人”字。凡世间事，撇开一些就不痛苦；浮名虚利，捺住方寸就开明了！
2、写作注意点：
这是一个二元关系命题。材料主要围绕“撇”和“捺”展开，“撇”和“捺”互为支撑，相辅相成，否则就不是一个完整的“人”。这就要求写作中时两者都要写到，不能只写一个方面。
撇开、捺住的可以是不直接相关的两个对象，也可以是一个对象的两个方面。前者如谈英雄人物被捕后慷慨就义，可以这样写：他们撇开了敌人的威逼利诱，捺住了做人的正义气节；后者如谈蔑视名利，可以这样写：他们撇开了名利的诱惑，捺住了追名逐利之心。 举例分析时，撇开、捺住的行为可以体现在同一个对象身上，也可以分别体现在不同的对象身上。
行文组织上，撇开、捺住可以并举着使用，即全文始终将这两者结合在一起同时分析，也可以以并列式的结构分开分析，全文形成总—分—总的结构。
3、立意拓展理解：
那么，人生在世，什么该撇开、什么该捺住？特别是撇到什么程度、捺到什么分寸呢？1
一是感性情思应撇开，理性责任该捺住。人有七情六欲，做人要讲感情、重感情。但感情是最容易受外界因素影响而发生波动和变化的。跟着感觉走，终将陷进迷茫或误入歧途。所以，人生在世，还需强化理性思维，撇开一些迷乱心志的情感，记住肩头有一份需要自觉履行的厚重责任。
二是一时得失应撇开，长远利益该捺住。现在有一些的年轻人总是抱怨竞争激烈、工作劳累、生活艰难。其实社会已发展、时代在进步，现实并没有他们说的这么严峻，很多的时候是他们以自我为中心的意识太强，或过于看重个人眼前得失。毛泽东曾劝告柳亚子“风物长宜放眼量，牢骚太盛防肠断”。台湾星云大师曾告诉人们“付出才能杰出”！的确，付出与收益是成正比的，付出越多，将来收益越大。有时，为了长远的更大收益，还要放弃暂时的微薄获取。有很多成功人士人就是在年轻时多次放弃暂时的提拔或自在的轻松，自加压力、自我磨砺，提高了学识水平，提升了综合素养，从而为后来的进步和发展打下坚实基础的。
三是故作高深应撇开，自负逞强该捺住。做人强装老成、矜持傲慢不可取，但自负逞强也不应该。
艾森豪威尔是二战时盟军最高统帅、美国总统。退休后，有一个将军去造访他，大家天南海北，无所不谈。将军谈得兴起，便开始引经据典，卖弄起自己的学识。当客人走后，艾森豪威尔的秘书问他，将军讲得是否正确？艾告诉秘书，完全错了。秘书不解地问艾，那你刚才为什么不当面予以指正？艾回答说：
“你就是不明白，我能够取得今天的成就，很大程度是因为懂得恰当地收敛起自己的锋芒。”
所以，恰当地捺住锋芒是智慧的表现。
四是固执己见应撇开，独立个性该捺住。为人处世，摒弃个人偏见、抛弃个人意气、突破虚荣面子，才能与时俱进，博采众长、不断进步。但随波逐流、追风赶潮，没有独立意识、丧失自我个性、不具独特风格，也是不成熟的表现。古人说，“外圆内方”，“出世”做人、“入世”做事，大概也包含这个意思吧。我理解，所谓“入世”，就是以积极的心态，去适应社会、融入社会，去接受现实，并按现实社会健康的规则行事。否则，便会有冲突、委屈、冤枉、对立情况或情绪产生，令自己和他人都感到痛苦和烦恼。所谓“出世”，就是在自己的内心深处保留一个充实的灵魂、一份宁静的心境；保留一种独立的判断能力和敏锐眼光；保留一种独特的个性和高雅的品味。
五是单纯物欲要撇开，人生底线该捺住。现在有些人整天就是为了有房、有车、有钱而奋斗，实不足取。如果我们单纯地把追求生活条件的改善作为一切努力的目的，往往就会使自己陷入过度重视物质利益和拜金主义的怪圈。这种人，要么牢骚满腹，一触即跳，似乎这世界谁都欠着他的；要么在利益面前眼睛发绿，胆大妄为，甚至铤而走险。
王蒙先生曾经告诫人们，要守住人生底线。他说：“一个人的一生，应该从正面要求自己达到这个，做到那个，得到那个，感到那个等等。同时，也许更重要的是树立反面的界限，即不可这样，不得那样，摆脱这样，脱离那样。如此这般，也许你的人生反而更清晰更明朗了，你将得到更多的光明与智慧，离开黑暗与愚蠢的苦海。那有多么好!”
是的，守住了底线，就守住了安全、清白、无悔和光明！
当然，要撇开和捺住的东西还有很多，各人还可以提出不同的看法。
如何做到这样？可以从人生观、心态、自信、自强、意志等方面论述，这里不作展开。
【素材示例】
只体现撇开、捺住一个方面的例子容易列举，两者兼顾的例子难举一些，下面试着列举几例兼顾两者的例子（自己举一反三）：
1、庄子“吾将曳尾于涂中”：撇开名利的诱惑，守住精神的自由。
原文：
庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉①，曰：“愿以境内累②矣！” 庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥③而藏之庙堂之上。此 龟者，宁其死为留骨而贵乎，宁其生而曳尾涂中乎？” 二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。” 庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”
译文：
庄子在濮河钓鱼，楚国国王派两位大臣前去请他（做官），（他们对庄子）说：“（楚王）想将国内的事务麻烦您啊！”庄子拿着鱼竿没有回头看（他们），说：“我听说楚国有（一只）神龟，死时已经三千岁了，国王用锦缎包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只（神）龟，（它是）宁愿死去留下骨头让人们珍藏呢，还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢？” 两个大臣说：“情愿活着在烂泥里摇尾巴。” 庄子说：“请回吧！我要在烂泥里摇尾巴。”
2、李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”：撇开名利，守住傲骨。
3、居里夫人研究镭和钋：看淡名利，耐住寂寞。
居里夫妇都是世界上知名的科学家，居里夫人是世界上唯一两次获得诺贝尔奖的女科学家，但他们生活俭朴，不求名利。各种勋章、奖章是荣誉的象征，或许多人梦寐以求的宝物，可居里夫妇视之如废物。1902年，居里先生收到了法兰西共和国大学理学院的通知，说是将向部里提出申请，颁发给他荣誉勋章，以表彰他在科学上的贡献。务请他不要拒绝接受。居里和夫人商量以后，写了一封覆信：\"请代向部长先生，表示我的谢意。并请转告，我对勋章没有丝毫兴趣，我只亟需一个实验室。\"
居里夫人的一位朋友应邀到她家做客，进屋后看见居里夫人的小女儿正在玩弄英国皇家协会刚刚授予居里夫人的一枚金质奖章，惊讶地说：\"这枚体现极高荣誉的金质奖章，能得到它是极不容易的，怎么能够让孩子玩呢？\"居里夫人却说：\"就是要让孩子从小知道荣誉这东西，只是玩具而已，只能玩玩，绝不可以太看重它，如果永远守着它，就不会有出息。\"
4、司马迁忍辱著《史记》：他撇开了别人的嘲笑和鄙夷，捺住了心中的痛苦和愤怒。
5、庞涓：撇不开对虚名的追求，捺不住对孙膑的嫉妒。
6、苏轼“一蓑烟雨任平生”：看轻宦海沉浮，耐住失意的愤懑。
7、文天祥：撇开名利诱惑，守住民族大义。
8、陶渊明：放下功名，守住本性。
9、勾践：撇开面子，捺住屈辱。
10、齐桓公重用管仲：放下仇恨，耐住杀伐之心。
11、蔺相如：放下私利，守住爱国之心。
12、关麟征辞官隐居：放下名利，耐住淡薄。
关麟征是黄博军校一斯期生，曾在国民党军队中历任要职。他经过长期征战和宦海沉浮，逐渐看透自己前半生争名夺利的官场生活，于1949年秋辞去陆军总司令职务、退出国民党军界，拒绝接受随蒋介石飞往台湾的命令，借故在香港隐居下来。从此，他不参加任何政治性的集会和社会活动，不接见任何记者采访，断绝一切与党政军故旧的联系，整日以读书、写字为乐。其间蒋介石、蒋经国你子曾数度邀请他去台湾任职，并许以高官厚禄，他都婉言谢绝。从44岁至85岁逝世，他一直过着淡泊的隐居生活。
13、钱钟书潜心写作：拒绝名利诱惑，耐住寂寞。
当代大学者钱钟书，终生淡泊名利，甘于寂寞。他谢绝所有新闻媒体的采访，中央电视台《东方之子》栏目的记者，曾千方百计想冲破钱钟书的防线，最后还是不无遗憾地对全国观众宣告：钱钟书先生坚决不接受采访，我们只能尊重他的意见。
80年代，美国著名的普林斯顿大学，特邀钱钟书去讲学，每周只需钱钟书讲40分钟课，一共只讲12次，酬金16万美元。食宿全包，可带夫人同往。待遇如此丰厚，可是钱钟书却拒绝了。
他的著名小说《围城》发表以后，不仅在国内引起轰动，而且在国外反响也很大。新闻和文学界有很多人想见见他，一睹他的风采，都遭他的婉拒。有一位布什国女士打电话，说她读了《围城》探测切想见他。钱钟书再三婉拒，她仍然执意要见。
钱钟书幽默地对她说：“如果你吃了个鸡蛋觉得不错，何必要一定认识那只下蛋的母鸡呢？”
1991年报11月钱钟书法家80华诞的前夕，家中电话不断，亲朋好友、学者名人、机关团体纷纷要给他祝寿，中国社会科学院要为他开祝寿会、学术讨论会，钱钟书一概坚辞。
【佳作示例】
收放自如写人生
有一副对联，上联是“若不撇开终是苦”，下联是“各能捺住就成名”，横批“撇捺人生”。这副对联妙用解字法，揭示了受苦和成名的原因，蕴含着丰富的人生哲理，能给我们带来深刻的人生启示。
这启示最重要的一点便是，收放自如才能写就圆满人生。收，就是要收住怠惰、狂放、享乐之心；放，就是要放下功名、得失、利害之心。收放自如，才能功成名就，又能远祸离苦。
首先要收住怠惰之心，勤学习，勤思考，勤实践，惟其如此，才能有所建树，有所作为。巴尔扎克每天写作16个小时，才能换来著作等身的业绩；易中天每天坚持写作，才能赢来“学术超男，如日中天”的美名；王献之写完十八缸水，才有书法家的美誉；俞敏洪迷恋读书，才能成为名满天下的学问家。古今中外，大凡有所作为者，无不是以勤为伴，以勤自励。
成人不自在，自在不成人。我们要将自己打造成器，就必须收住狂放之心，将其锁进理性的牢笼。我们痛心地看到，少数学生沉迷游戏，不能自拔，最后只能辍学在家，一事无成，甚而至于，有人通宵达旦，鏖战网吧，神经过度紧张，引发心肌梗塞，导致一命呜呼。
追求享乐是人的天性，趋乐避苦是人的本能。但“怀与安，实败名”，贪图享乐是蚕食意志力的蠹虫，是瓦解进取心的蟊贼，因此，我们要收住享乐之心，高扬美德之旗，放飞事业之心。
一方面要有入世之心，另一方面也要抱出世之想。在遇到挫折、磨难和人生的重大打击时，还要放得下功名，看得开得失，化得了利害。
苏轼被贬黄州，却写下了震古烁今的三赤壁；邓小平下放到江西一家制造厂劳动，却写就了东山再起的传奇；曼德拉狱中生活多少年，却练就了钢铁一般的意志力。他们看淡功名、得失、利害，才能超脱苦痛的深渊，摆脱心魔的纠缠，才能升华人生的大境界，体会人生的大悲欢。
以出世之心干入世之事，是一种不错的人生哲学。收放自如，才能写就完美人生。 历史为你铺开海阔天空般的巨纸，时代赋予你如椽似帚的大笔，生活为你磨开浓淡相宜的墨汁，请运用你的才思，运足你的气力，点横撇捺，收放自如，写就最绚烂的人生诗篇！
