从陈映真看台湾文学与大陆文学的互动
姓名：邱春燕专业：0911汉语言文学学号：09302106
台湾和大陆虽然有过半个多世纪的分离，但那一条无情的海峡不但没有阻断海峡两岸学者们的文化交流，更加增强了台湾文学与大陆文学的互动，这在陈映真身上表现得尤为突出。
陈映真的台湾当代最重要的作家之一，他是一个有着强烈思想倾向的作家，爱国主义、统一意向贯穿他创作的始终。他的小说表现出高度的民族气节和民族尊严，传达出大陆人、台湾人在精神上的契合。陈映真是土生土长的台湾乡土派作家，他作品中所表达的这种“中国情结”是尤为可贵的，陈映真为台湾文学和大陆文学的互动做出了重要贡献。
五四新文学的精神传统对台湾50年代的知识分子的影响相当隐蔽，当他们这一代作家开始发表创作并发生影响的时候，“五四”的某些精神传统也悄悄地传播开去，滋润着台湾的文学世界。五四新文学的多元精神传统对陈映真这样一个土生土长，在战后反共意识形态氛围下独立成长起来的台湾知识分子又产生了怎样的精神影响呢？
陈映真坚持现实主义文学创作，有“台湾良心”和“老灵魂”之称。陈映真受鲁迅的影响极大，其早年创作主题以“大陆人在台湾”、“知识分子的失落”为主，描写城市知识分子的生活和情绪，作品充满忧郁与苦闷的色调以及人道主义关怀，代表作有《将军族》等；五四新文学的精神传统对陈映真的影响很大。从陈映真的文字里我们收到一种感染，感受到一个血淋淋的灵魂在痛苦地呻吟，如《我的弟弟康雄》里的康雄之失去童贞、《乡村的教师》里的吴锦翔之酒后失言、《故乡》里的哥哥之自甘堕落，他们所遭遇的都是一些具体小事，而这些小事的背后却有一个来自内心的巨大痛苦，推着他们走向沉沦，由此散发出感染人的力量。这样一种创作现象，在五四新文学传统里是很普遍的。
大陆作家中对陈映真影响最大的当属鲁迅。1958年，陈映真对于知识和文学产生了狂热的激情，他开始把省吃俭用的钱用来买鲁迅的书籍。1968年，陈映真曾以“组织聚读马列共党主义、鲁迅等左翼书册及为共产党宣传”罪名被判入狱，虽然如此，他那种渴望自由、渴望祖国统一的强烈使命感仍没有动摇过。1993年，陈映真发表《后街》，在谈到自己的创作经历时几次提到鲁迅。陈映真曾说：“鲁迅对我的影响是命运性的。”“从鲁迅的文字，我了解了现代的、苦难的中国。和我同辈的一小部分人现在有分离主义倾向，我得以免于这个‘疾病’，鲁迅是一个重要因素。”鲁迅的《呐喊》成了他最亲切最深刻的老师，奠定了他爱国主义的人生观，陈映真继承了鲁迅作品中的忧患意识和深切关怀国家、民族命运的优良传统，并在自己的作品中加以发扬光大。因此，用“台湾的鲁迅”来形容他一点也不为过。
中央研究院专门研究中国现代史的沉松乔在一次学术研讨会上曾说过：“现代中国知识分子，常把中国的旧社会比喻为‘吃人’的社会，这是鲁迅在《狂人日记》里首先谈到的，后来，陈映真的《乡村的教师》也提到‘吃人’的问题。”《乡村的教师》写于1960年，小说塑造了一个具有民族意识，同时也具有左倾的阶级意识的青年吴锦翔。吴在不断的纵酒之后忍不住说出，他在南洋吃过人肉，由于他深陷于无能和自责之中，只有承认自己“吃人”，才能表达他心中极端的
痛苦。
熟悉陈映真的读者都知道，《乡村的教师》是陈映真早期极重要的作品，但由于他才用了极为隐晦的手法，台湾的读者恐怕很少有人真正读懂过，在充分意识到《狂人日记》的意义后，才能够真正读懂这部作品。如果没有真正体味过《呐喊》，陈映真是不可能写出这样一部具有如此深意的作品的。
陈映真的《家》也很接近鲁迅的风格。这篇小说写农村的衰败，父亲死了，家里的希望都寄托在长子身上，而这个长子（小说中的第一人称叙事者“我”）内心特别委屈。他在台北补习班没有好好读书，想退学回家。但他的母亲很难过，因为他如果不读书的话，可能要去服兵役。最后，他为了逃避“这样一个绝望的战争年代的阴影”，又决定继续挣扎下去，这么一个半大的男孩，作家却把他的心理写得非常衰老，很知识分子化。这种知识分子与周围群众之间的分裂关系，甚至因为分裂而形成了紧张关系，这在鲁迅小说里也有很多描写。从《狂人日记》到《故乡》再到《彷徨》诸篇小说，鲁迅连续性地塑造了不被周围群众了解的知识分子，人们对他示好的态度都被看成是别有用心。
鲁迅认识封建社会的方式，成为陈映真在白色恐怖时代批判台湾社会的基础，陈映真把从鲁迅到左翼文艺的新文学道路延伸到台湾文学领域，成为当代台湾左翼文艺的杰出代表。
当然，海峡两岸文学的交流并不是单方面的，台湾文学同样也影响了大陆文学。在这方面，陈映真所作出的贡献是不可磨灭的。
2009年，陈映真的文学创作进入第50个年头，两岸分别召开了“陈映真先生创作50周年学术研讨会”。在北京的会议上，中国作协副主席陈建功发言称：陈映真是中国当代文坛一位具有卓越艺术成就、蜚声海内外的小说家，他从以鲁迅为代表的中国“五四”新文学传统中找到了民族认同，找到了文学创作的方向，在借鉴吸收中外文学优秀传统包括现代主义的某些表现手法的基础上，形成了一种开放的、富于独特个性的现实主义创作风格。
2010年8月19日，台湾作家陈映真入主中国作家协会副主席。这是“文学上迈出的一小步，是两岸文化交流的一大步”。复旦大学中文系硕士研究生唐柯说：“陈映真作为老一代作家，在两岸人民心中，都很受敬重。中国作协这次聘请陈映真担任名誉副主席，促进了两岸的合作与交流。”
另外，陈映真在大陆开设台湾文学课程，他希望在了解大陆文学界的同时，也让更多大陆年轻人认识台湾经济、社会、文学三者的演变过程。在二十世纪七八十年代，陈映真的作品被大量介绍到大陆，他独特的成长背景、写作笔法、心灵诉求引起了文学界和评论界的关注。他主编的32集《诺贝尔文学奖全集》一度是大陆学者了解诺贝尔奖和国际文学动态的第一手资料。他的作品影响了相当多大陆作家的创作风格。
陈映真注重台湾文学和大陆文学在精神上的联系，他认为二者在精神上是一脉相承的。对于七十年代有关乡土文学的论争，陈映真认为应该肯定台湾乡土文学是大陆文学的一部分，并且说“乡土文学是现在条件下中华民族的重要形式。它从来没有‘划地自限’，也不曾‘自外’于民族文学。”台湾人、大陆人是一家；台湾文学、大陆文学承传同一文化、哲学精神，是一个不可分割的整体。
