佛教的教学艺术
佛教的教学艺术是博物馆与大学教育的结合。用经典、音乐、雕塑、佛像、建筑、供具等来教化人。
供佛，讲究“解行相应”，也即是儒家的“知行合一”。供佛一定是“一佛二菩萨”，不会是二佛三菩萨或其他。佛即代表我们的性德，菩萨、罗汉代表修德。不修，性德虽有，则不会显现。佛，为“本体”，菩萨是“相”“用”。比如供释迦牟尼佛，旁边是文殊与普贤也罢，是阿难尊者与迦叶尊者也罢，都是一边代表“解”，是“智慧”之意，一边代表“行”，是用“智慧”去“行”、“用”。当然，供阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨也是这个意思。
佛前供水、花、果、灯、香是什么意思？均表“法”。所供这些，佛、菩萨是不会要您的，不会吃您的，这是在教化我们。水是干净的、清静的，教化我们看到这杯水，我们的心就要象水一样干净，一样平，一样静。佛前供花，花代表“因”，开花后就结果；花代表六度万行。供果，是教我们看到水果时，就想起“希望得到什么样的果报，就应该要修什么样的因”。再者，“灯”代表智慧、光明，香代表戒定真香。
佛教建筑艺术也在教化人，供佛的大殿，外看是两层，里面看只有一层，是指从外面看是真俗二谛，从里面呢，真俗不二，万法一如。这个意思是说，外表是有区别的，实质是一致的。
在正规的寺庙中，人一进山门，第一眼看到的是弥勒菩萨，他那笑眯眯的样子，就在告诉我们：您想学佛吗？先要笑脸迎人，不能发脾气。再看，他肚皮很大。“大”代表什么都能包容，不与人计较，教化我们要有平等心、喜悦相。
在天王殿中的东南西北四大天王也各有其意。东方是持国天王，手拿琵琶，他是在教我们做事要负责尽职，也就是说，要把自己本分的职责，尽心竭力做到圆满。并且在做事时要讲“中道”像弹琴一样，琴弦紧了松了都不好。南方是增长天王，是在教化我们说，时代在进步，要学习，我们的德行要增长、品德要增长，学问、智慧、才艺、能力都需要增长，不学习就要落伍。而增长天王手中的剑是“慧剑”，是“快刀斩乱麻，慧剑断烦恼”之意。西方的广目天王叫我们多看，北方的多闻天王叫我们多听，是在教我们“读万卷书、行万里路”，“舍人之短，取人之长”，时刻提醒自己朝理想目标精进！广目天王身上缠着 一条龙（或蛇），代表变化，指世上一切人、一切事、一切物都是变化无常，变化多端；而多闻天王手上拿着一把伞，伞是遮盖，是在说，千变万化的世界中种种污染要防止，不要被侵蚀。
（慧定
供稿）
