“诵读中华诗词，营造诗意童年”
——江苏省淮安市金湖县育才小学古诗文诵读活动总结
中华民族是诗的国度，中华诗词博大精深，渊远流长。是艺术精品，民族瑰宝，也是中文化的精髓。诵读古诗文对于提升人的境界，丰富人的内涵、开阔人的胸襟、净化人的灵魂，启迪人的智慧有着极其重要的作用。开展经典诗文诵读影响深远。
一、认识、坚定信念，为古诗文诵读提供原动力
教育核心价值是铸人铸魂，铸什么样人，铸什么样的魂以及怎样铸人、铸魂是我们必须首先要思考的问题。江泽民同志曾指出“要把培养和弘扬民族精神作为文化建设的极为重要的任务，使广大人民在建设中国特色社会主义征途上，始终保持奋发有为，昂扬向上的精神状态”。
以中华诗词为主要内容的，中华传统文化就是构成民族凝聚力，民族自豪感，民族文化素质的力量源泉之一，也是我们用来铸人铸魂的重要教育资源。基于此，我们对开展古诗文诵读所具有现实而深远的意义形成以下认识。
一是继承弘扬传统文化的需要。香港文化大师南怀谨先生指出“一个国家、一个民族、亡国都不怕，最可怕的是一个国家和民族自己的根本文化都亡掉了。这就论为万劫不复，永远不会翻身。亡国是可怕的，但只要文化还在，就可以复国。”
中华古诗文是中华文化重要载体，传承文化是学校教育的重要功能，我们有责任，通过开展古诗文诵读，让灿烂悠久的中华文明世代相传，为走向振兴的中华民族积蓄源源不断的智慧和持久的发展动力。
二是加强中华传统美德教育，培育民族精神的需要。开展古诗文诵读，就是要从小养成孩子传统美德，做有道德、有理想、有文化的下一代。俗语“三岁看大，七岁看老”。人格的养成，奠基在童年，及早让学生接受传统
1 文化，趁儿童心灵最纯净，记忆力最好的时候接触最具道德价值文化价值的古诗文，而渐渐开启其智慧，培养其品德。青少年是祖国的未来， 民族的希望，他们的思想道德、精神状态关系到全面建设小康社会目标能否顺利实现，关系到中国特色社会主义事业的成败。实施古诗文诵读，是加强青少年道德建设和培养民族精神有效途径。
三是实施课程改革，促进学生全面发展的需要。新课程要求阅读必须是为提升学生精神生活的活动，为养成学生终身读书习惯，培养阅读兴趣和终身持续发展奠基。古诗文诵读克服了传统阅读的价值功利化，内容狭窄化，操作课堂化，效果表面化的倾向，远离学科考试内容， 以提升文化素质为主要目的，为语文教改提供启示，具有借鉴价值。开展诵读古诗文活动，让我们的老师感悟到，我们的教育不要让上课、评分成为学生精神生活的唯一活动，应当让学生有丰富的多方面智力活动。
二、建章立制、落实载体、丰富形式、真抓实干
近年来，我校以古诗文诵读为突破口，积极探索特色化办学和实施素质教育有效途径，走内涵发展之路，努力构建书香校园，为孩子终身发展，奠定人文底色。我们的做法是：
(一)坚持四个结合
1、坚持与课改结合，探索校本课程建设之路。“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，“腹有诗书气自华”，这些诗句是几千年积累下来的阅读经验。唐诗宋词是中华文化的精髓，是古代文学作品中最为大众推崇于习得的一部分，我们的诵读活动决定以此为发端，由浅入深、循序渐进地开展。
课程标准明确要求：1-6年级学生背诵古今优秀诗文160篇。除课标上附录中推荐的70篇外，其余由教师补充推荐。我校精心选择了教育部基础教育课程教材开发中心编写由柳斌同志担任主编的《古诗词诵读精华》（小学部分共三册）作为校本教材，在全校推广使用。本书共选录古诗词230首
2 （第一册60首、第二册80首、第三册90首）。自2004年9月起，我校统一要求各年级教师指导学生按照书本体系进行诵读，平均一年达到40首，六年学完三册书，共计230首。
新课改为我们实施古诗文诵读提供了自由空间，我校坚持以诵读为校本特色课程，每周四课时。为了进一步体现地方特色、校本特色我们还组织部分骨干教师选编了两册校本教材，一本是《经典诗词选读》一本是《可爱的家乡》(其中有许多歌诵家乡的诗词锦句)。每天的诗文诵读与名曲欣赏是相互映衬、相得益彰，形成“朝听名曲晚读诗”的课程特色，也形成一道独特的校园文化景观。2004年对此给予了很高的评价。
2、与特色办学和校园文化建设结合。我们办学定位为“科学与人文并重，经典与时尚同行”在营造人文校园方面，我们坚持以古诗文诵读为抓手， 以提高学生人文素养为目的，先后开展赛诗会，在“诵读中华诗词，营造诗意童年”的阵阵声浪中，全校师生激情飞扬，师生同台，场面壮观。县诗词协会秘书长杜渐先生情不自禁现场咏唱“老将行”，其他与会领导即兴赋诗抒发情怀。在中国荷花节诗词吟诵专场晚会上，我校百人诵读《咏荷》荣获特等奖，并把晚会气氛推向高潮，引起现场观众强烈情感共鸣。2004年至今，我校师生多次在各级诵读比赛中获奖。2006年，缪晗、陆野、陈晨等同学在金湖县古诗文诵读比赛中获得一等奖；今年，学校朗诵队在县美诗文诵读比赛中获得一等奖；五年级120人表演的诗伴舞《家乡的荷》，获得金湖县首届“七彩语文杯”美文诵读比赛金奖。
为了配合古诗文诵读的宣传和氛围营造，我校的小广播站、校报、橱窗、班级板报都开辟了古诗文欣赏专栏，在走廊悬挂经典名句，让走进校园的每个人都能感受到人小独特而浓郁的传统文化为特色的校园文化氛围。
3、坚持与教育科研相结合。 2006年，我校参与教育部人文社科基地重点课题“中华经典诗文诵读实验”课题组实验行列。在实验研究中，以诵
3 读中华古诗文为重要内容的营造书香校园是我们的重中之重，两年来，我们先后开展了“书香班级”评比，古诗文“诵读之星”评比等，丰富了活动形式，活跃了校园文化，为课题研究提供了鲜活的实例，同时也让教育科研剥去神秘面纱，更加贴近教师，贴近了学生，贴近学校，为三位一体同步发展开创了崭新思路和现实途径。
4、坚持与青少年思想道德建设相结合。“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨”．诗的道德教化功能早已为人们所认识。当前我们对青少年的思想道德教育的一个重要内容就是要教育学生做个有理想追求的人，有生命精神的人，一个高尚的人，也就是要把青少年培养成有民族自豪感，有生命感，有诗意情愫的人。诵读古诗文的过程就是对学生进行潜移默化的思想教育、道德熏陶和人格塑造的过程。我校把诵读古诗文作为让学生明理的重要手段， 比如让学生背诵《游子吟》教育学生爱父母尊长辈，背诵《青青园中葵》教育学生珍惜时间，发奋学习；背诵《咏荷》教育学生爱家乡等等。融亲情、友情、爱国情于古诗文诵读中，让学生感受风云气，体验悲悯情。抵制消极颓废情绪侵袭，为学生精神补钙，促进学生生命成长。
(二)建立三项机制
1、活动保障机制，开展古诗文诵读是一项长期的工作，要长期坚持下去，必须有一系列保障措施，否则就可能流于表面化，表演化。为了将古诗文诵读落在实处，我们建立了六个保障机制。一是定时间，每周四课时纳入校本课时当中，从时间上于以保障；二是定人员，每堂课有专人负责，师生共读，从教学人员上予以保障；三是定内容，以省编读本为主，以自编读本为辅，杜绝诵读内容的随意性，从内容上于以保障； 四是提供经费，对付出劳动的教师给予适当的补助，充分肯定老师劳动价值，对表现好的班级和个人给予适当奖励，保护师生积极性；五是广泛宣传，争取家长和社会各界
4 理解支持，为诵读活动创造一个宽松的外部环境；六是加强活动阵地建设和环境营造，提高诵读活动效果。
2、总结交流机制。古诗文诵读，需要不断总结交流，从内容到形式需要不断改进，从而保持师生持久的兴趣，确保诵读效果。在交流方面我校坚持校内交流每学期一次，纳入教研活动计划之中把教研组活动也是诵读交流的常规平台。在第五届校园读书节上，盛学中老师代表获奖班级向全校作经验交流欢受好评。同时我们开展校际交流，200
5、2006年连续两年派教师代表到江苏常州、镇江、扬州参加全国交流。在与同行交流同时，我们还打破行业界限，建立与家长，与社会各界交流机制，先后以召开家长座谈，问卷调查与专家对话等形式听取各方面意见，改进古诗文诵读活动。
3、评价激励机制。古诗文诵读需要不断通过各种形式的激励措施激活师生内在热情， 以持久保持旺盛的兴趣，我校坚持灵活多样的评价方式，“星星擂台”以对抗赛的方式，激发斗志；“每周之星”，以班级为单位评选推出本周出色的同学，树立典型，引导学生赶学标兵；以“班级星”、“年级星”、“校级星”三级评比的目标激励式，引导学生不断冲击新目标攀登新高峰；以“书香班级”评选，表彰优秀集体，鞭策落后的班级； 以文艺表演，演讲等方式给表现出色的同学以展示的舞台。对各种标兵和先进用校报，校园网对外发布宣传，当然更多的是诵读课堂，老师富有智慧的即时性评价。哪怕只是赠送一张小笑脸，一个大拇指，一颗小金星，唤起学生心中热情。保证了古诗文诵读热情持续高涨经久不衰。
(三)实施三个延伸
古诗诵读是项关系到社会家庭学校方方面面的系统工程。在推行这项工程中，我们坚持以学校为中心，依托各方，内外联动，共同实施的做法，实施三个延伸。
5 一是向家庭延伸，充分调动家长积极性，倡导亲子共读，家庭读书乐。激发出家长参与热情，建立了学校、家长、学生联系制度。编写《经典诗文伴我行》成长册，全方位记录学生在诗文诵读活动中的成长轨迹。通过校报及问卷，引发家长对古诗诵读的关注。力求带动一大批家长参与到对诵读活动的思考与研究中来。
二是向社会延伸。我们的诵读活动，通过新闻媒体介绍，产生了一定的社会影响。2006年，我校的百人诵读《咏荷》在全县荷乡艺术节晚会中向全县人民展示，引起广泛关注。我校2005年4月、2006年5月《金湖报》两次就我校古诗文诵读活动作了专题报导。诵读活动正在走出校园，走向社会。老师们还利用家乡独特地理环境，人文资源，把诵读课堂搬到校外。开展“我为家乡做导游”活动，师生们读古诗，赏美景，提升审美情趣，陶冶美好心灵，增添爱乡之情。
三是向学生生活领域延伸。引导学生联系生活实际，体会诗中情感。据时分类，诵读古诗文。如老师们带领学生春游芳草地，夏赏绿荷塘。秋看红枫树，冬吟白雪歌。从“竹外桃花三两枝”到“毕竟西湖六月中”；从“霜叶红于二月花”到“忽如一夜春风来”。在轻松愉快氛围里，背过灿烂的春，缤纷的夏，金色的秋，宁静的冬。
(四)由读到写，读写并举
通过诵读古诗文，不少学生萌动了动笔试写的激情。我们给予了充分的保护和科学引导。学校先后邀请诗词协会专家，对孩子们进行了必要的鼓励和指导，扶持着一棵棵稚嫩诗歌园地幼苗破土而出。2006年组织了一批学生联系自己生活实际，一事一议，一感一发，练习写作几十首古体诗。有的歌颂家乡美景，有的劝学惜时，有的写四季风光，有的咏叹花草。这些蹒跚学步的孩子们；在老一辈的诗词界专家的帮助下，第一次将自己的习作变成铅字，发表于《金湖诗词》（第十七集）由读到练写迈出了第一步。读写结合，
6 学练并举。进一步激发了孩子诵读的兴趣和创造的热情。将古诗文诵读活动推向了一个更高层次。
三、三年诵读初显成效
2006年以来，我校的古诗文诵读逐步走向深入。如今已融入学校的肌体，成为学校教育重要组成部分。正在引发着学校由内而外的变化，对学校儒雅风气的形成，学校文化的重建，学生的成长正发挥着越来越重要的作用。
1、文明儒雅的校风正在形成。走进人小校园，文化氛围日渐浓厚。目之所及，到处是经典古诗文；耳之所闻，名曲萦绕，配乐古诗朗诵。在古诗文的濡染下，儒雅的气质在师生的身上正逐渐有所体现，班风班貌正在悄然发生变化。三一班提出：与书为友，书中成长，读出味，读出书香。五二班提出：快乐读经典，轻松学英文。四三班提出：“腹有诗书气自华”我们共同努力!班提出：与经典同行，与圣贤为友。五四班提出：读中华经典，做龙的传人。等等不一而足，无不体现他们对儒雅的追求，对人文的崇尚。课堂上，活动中，校园外，经常会注意到一些同学在特定情境触发下，经典诗文脱口而出，学生语言能力有明显提高。
校园文化的氛围日渐浓厚。这种氛围是建立在长期积淀基础上，让人感到那么真切自然。古诗文的浸润，使人小师生更儒雅，更文明，更有书卷气。2003年学校被评无违法犯罪学校，花园式学校。2006年评为省文明单位，市绿色学校，市课改先进单位，2006年我们在积极争创市文明单位省语言文字规范示范学校。一个个荣誉接踵来，学校的声誉蒸蒸日上，办学水平逐年提高。
2、古诗文诵读最大受益者是学生。诵读大量振奋精神，温润生命的诗文，将使学生受益终身。那一首首工整优美，寓意深刻的诗词，宛如一只短笛，吹奏出诱人的曲调，使人遐想，让人感叹，给人振奋，催人奋进。活动中那反复诵读，情景展观，意境体会，师生交流，呈现给学生是五彩缤纷的
7 诗的世界。让学生获得极大的精神满足和思想境界提升。事实证明古诗文诵读，对学生道德、品行、性情、气质产生了耳濡目染，潜移默化的影响，是极见功效的人格熏陶教育。我们能切身感受到诵读好的孩子，表现出的是性格开朗， 自信乐观， 品格有相当内化、深化现象，这大概就是“腹有诗书气自华”吧！同学间、师生间、家庭成员间，关系也更和谐一些。古诗文诵读的益处还表现在孩子识字量增加得快，诵读中学生在无意识状态中自动识字，随着诵读活动开展，识字量水涨船高，特别是低年级表现更加明显，同时我们也注意到了古诗文诵读对提高学生记忆力，专注力都有一定效果。古诗文朗朗上口，颇有韵味，学生诵读起来易上口，易入心，有的孩子边玩边背，路上背、吃饭、睡前也背，无形中在训练他们的记忆和专注力。记忆力、专注力是一个人学习的基础，有了这样的基础，学生终身发展才能保证。从这一点来看，诵读古诗文，恰好体现了我校的育人宗旨，为每个孩子终身发展积蓄力量。通过跟踪了解，我校毕业生在中学普遍表现出综合素质好，发展后劲足的特点。
总之，古诗文诵读是为学生注入中华文化源头活水，是为学生生命补充元气。从小让学生直面古诗文，诵读古诗文，是弘扬传统文化，振兴中华民族的一大功德无量的事。我们将义无返顾地把播撒传统文化的种子，促进学生全面发展的铸人铸魂的功德事业坚持下去。让中华优秀传统文化在中华大地上开出花、结出果。让古诗文诵读在美丽的育才校园里熠熠生辉。
二OO七年九月十日
