多多阅读材料
（六）
一、你要的文言文，就要这么积累！
8、燕雀安知鸿鹄之志
陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！”
【译文】陈胜年轻时，曾经被雇佣给人耕田种地，有一次，耕作中他忽然停下手来，走到田垄上，烦恼忿恨了许久，对伙伴们说：“要是谁将来富贵了，彼此都不要忘掉。”伙伴们笑着应声问道：“你是被雇佣来耕田的，哪里来的富贵呢？”陈胜叹息道:”唉，燕雀怎能知道天鹅的志向呢？”
常考双音节古今异义词
1.卑鄙：卑，指出身低微；鄙，指见识浅陋。谦辞。 Eg：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。（《出师表》）
2.博士：官名，国子监的老师。Eg：有司业、博士为师。（《送东阳马生序》）
3.不必：比一定。Eg：故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。（《师说》） 4.不好：不美。Eg：是女子不好，烦大巫妪为入报河伯。（《西门豹治邺》）
5.操持：拿着。Eg：仗汉节牧羊，卧起操持。《苏武传》
二、你听，那些诗歌的美
送别【王维】
下马饮君酒，问君何所之？ 君言不得意，归卧南山陲。 但去莫复问，白云无尽时。
【译文】
请你下马来喝一杯酒，敢问朋友你要去何方？ 你说因为生活不得意，回乡隐居在终南山旁。 只管去吧我何须再问，看那白云正无边飘荡。 【赏析】这首送友人归隐的诗，对友人的不得意不作浮泛的安慰，同情的意味更觉深长。前四句平铺直叙，秒在最后两句，感慨寄托，含蓄蕴藉，言有尽而意无穷，耐人寻味。诗人用自问自答的形式，暗含对“盛世”的讥讽和一种达观的处世态度，让我们不得不佩服诗人构思之巧妙。
三、成语成语，快到碗里来！
（一）容易望文生义的成语 1.差强人意：大体上还能使人满意。（不能只关注“差”） 误用eg：他们差强人意的服务质量，不仅给社区居民的生活带来诸多不便，而且有损职能部门在公众中的形象。 [2013大纲] 2.尘埃落定：比喻事情有了结局或结果。（不能只关注“尘埃”）
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3.城下之盟：因无力抵抗到了城下的敌军而跟敌人订的盟约，泛指被迫签订的条约，多指不平等的。（不能只关注盟） 4.春意阑珊：春天的气象将尽。（不能理解为春意盎然） 5.大方之家：指见多识广、懂得大道理的人。（不能将“大方”理解为“不吝啬”）
（二）容易用错对象的成语 1.耳提面命：恳切地教导。
2.高高在上：形容领导者不深入实际，脱离群众。 误用eg：置身其中，你会发现那里艺术不再是高高在上的物品，而是像站立在你身边懂你的知心朋友。[2013广东]
3.鬼斧神工：形容建筑、雕塑等技艺的精巧。 4.含英咀华：比喻琢磨和领会诗文的要点和精神。 5.汗牛充栋：形容书籍极多。
（三）容易褒贬失当的成语
1.凤毛麟角：比喻稀少而可贵的人或事物。 2.附庸风雅：为了装点门面而结交名士，从事有关文化活动。
3.刮目相看：用新的眼光来看待。
4.官样文章：徒具形式、照例敷衍的虚文滥调。 5.冠冕堂皇：形容表面上庄严或正大的样子。
（四）容易语义重复的成语 1.口若悬河（地说个不停） 2.满腹经纶（的才华） 3.潜移默化（地影响着） 4.三令五申（地强调） 5.习以为常（的习惯）
（五）敬谦错位
1.雕虫小技：比喻微不足道的技能（多指文字技巧） 2.姑妄言之：姑且说说（对于自己不能深信不疑的事情，说给别人时常用此语）
误用eg：在座的各位都是本领域的顶尖专家，我们请大家来，就是想听听各位的高见，大家不必客气，就姑妄言之吧！
3.管窥蠡测：从竹管中看天，用瓢来量大海。比喻眼光狭窄，见识短浅。
4.敬谢不敏：表示推辞做某件事的客气话。 5.聊表寸心：略微表达一下自己的心意。
（六）多义误用
1.粗枝大叶：形容不细致，做事粗心大意。 Eg1：我可是个粗枝大叶、有口无心的人。
Eg2：他也将分别后的事情粗枝大叶地讲给我听了。 2.灯红酒绿：形容寻欢作乐的腐化生活，也形容都市或娱乐场所夜晚的繁华景象。 Eg1：一时管弦嘈杂，钏动钗飞，纸醉金迷，灯红酒绿，直到九点多钟，方才散席。
Eg2：这地方一到夜晚，灯红酒绿，热闹非凡。 3.独善其身：意思是做不上官，就搞好自身的修养。现在也指只顾自己，缺乏集体精神。 Eg1：穷则独善其身，达则兼济天下。
Eg2.面对不正之风，不能持独善其身的态度，应坚决抵制，正气才会树立。 4.对牛弹琴：比喻对不懂道理的人讲道理，对外行人说内行话。现在也用来讥笑说话的人不看对象。 5.翻江倒海：形容水势浩大；也形容力量或声势非常壮大。
四、【读一本书，不如读一个人】之“中国男人” 【闻一多】大仲马曾说：“为祖国而死，那是最美的命运啊！”闻一多是为祖国——为祖国争取光明和民主而被特务暗杀。因而在祖国的“生命中，有你的生命不朽的存在”，闻一多，这个名字本身具有着高于一切诗的诗性。凝视闻一多这一闪光的名字，似乎可以这样评述：闻一多算不上科班出身，留学前，他学的是外语，去美国留学，学的是美术，业余的兴趣则是写新诗，但因写新诗而闻名，因做学问而为人拜服，成为学者。当然，因为祖国而被特务暗杀，而著名。
【蔡元培】机遇人人可遇，但不是人人都能把握。北大校长两年走马观花似的换人即是明证。这个机遇，被蔡元培抓住了，他登上舞台挥洒才情，为北大去除了幽昧灰暗的瘴气。学府和蔡先生互相成就，同时焕发出重生的活力。当然，如果没有高瞻远瞩的目光，悦纳百川的胸怀，虚左以待的真诚，可开金石的执着，机遇就只是个虚幻的名词，不会变为现实。
（习惯）蔡元培任北京大学校长到校第一天，校役们排队在门口恭恭敬敬地向他行礼。他脱下礼帽，规规矩矩地向校役们鞠了一躬，然后才神态安详地走进大门。此后，他每天进学校时，都要向站在大门旁边的工友们鞠躬致敬。久而久之，达成了他的习惯。而此前，北大是一所等级森严的官办大学，校长是内阁大臣的待遇，从来就不把工友放在眼里。
面向工友的那一躬，凝固成一面做人的旗帜。它告诉我们：尊重别人，就是尊重自己。
（决斗）蔡元培为北大校长，事物冗繁。有一次，北大学生因为不肯交讲义费，几百人聚集要求免费，并声称要严惩索要讲义费的教员。蔡先生坚持校纪，不肯通融以致秩序大乱。于是这位身材矮小、瘦巴巴的文人，站在红楼门口，怒目大喝：“我跟你们决斗！”他袖子高高卷起，两只拳头不断地在空中摇晃：“有胆的就请站出来与我决斗。如果你们哪一个敢碰一碰教员，我就揍他！”包围他的学生只好纷纷后退。
正义面前，绵阳被激怒，也会成为狮子。 【男人心胸】（其一）爱国的美德、信念，在平时应该是“家事国事天下事，事事关心”，一切从国家利益出发，祖国利益高于一切。而在侵略者侵犯祖国的时候，就应该挺身而出，报效祖国，维护国家统
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领土完整和民族团结，不惜“用我们的血肉筑成我们新的长城”。像曹植报国，“捐躯赴国难，视死忽如归”，何等忠贞；像文天祥救国，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，何等诚挚；史可法殉国，“人在城在，城陷人死”，何等英烈；谭嗣同捐躯，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，何等刚烈„„这些英雄在国难当头之时挺身救国，浩然正气充塞于天地之间，使人感到一种巨大的人格力量，一种震撼山岳、翻江倒海的气势；为了报效祖国即使是赴汤蹈火也在所不辞。因为“在它(祖国)面前，人的贪生之恋，畏苦之情，算得是什么呢？在它面前，人本身也算得是什么呢？”(车尔尼雪夫斯基)而对那些不顾国家危亡、民族大义的怕死鬼、可怜虫、癞皮狗，表示鄙夷、唾弃、义愤，他们的变节叛国行为将遗臭万年。
【男人心胸】（其二）让我们回溯历史，看“选择”书写出的形形色色——“东窗密谋莫须有，**冤狱天也哭”，这是秦桧的选择。尽管“君恩深似海矣”，可是“臣节重如山乎”？这是洪承畴的选择。不顾“痛哭六军俱缟素”，只会“冲冠一怒为红颜”，这是吴三桂的选择。他们所追逐、渴求的是高官厚禄、醉生梦死，因而所选择的是屈膝卖国、变节投敌。天地无私，他们最终以其卑鄙和耻辱给史册抹上“民族败类”的污点，进而“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，这是屈原的选择。“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”，这是文天祥的选择。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，是林则徐的选择。他们所关注、倾心的是国计民生、天下大业，因而所选择的则是国家图强、民族振兴。岁月有情，他们可歌可泣、虽死犹荣，以其上下求索、忠直高洁的品格谱写了一曲曲光照汗青的爱国篇章，从而使其伟大的人生与天地共寿，与日光同辉！
【男人心胸】（其三）在人类的语言中，有一个最神圣、最崇高、最永恒、最能超越时间和空间、具有不朽的价值的词，那就是“祖国”。屈原抱石怀沙，投身汨罗江时，想到的是祖国；文天祥过零丁洋，浩歌“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”时，想到的是祖国；岳飞发出“直抵黄龙府与诸君痛饮尔”的豪言时，想到的是“祖国”；谭嗣同面对刀俎，引颈就戳时，面不改色，“我自横刀向天笑”，他想到的还是“祖国”；陆放翁说：“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁。”他梦魂为萦、念兹在兹的也是“祖国”；抗日民族英雄吉鸿昌将军就义时讲：“恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头！”他甘洒热血，视死如归，所报者，也是“祖国”。
对祖国，他们有着浓烈、深沉、溶解不开的爱恋。为了祖国的命运，他们甘愿将血肉之躯献出，化入祖国的大地，“血沃中华肥劲草”。
