大学生谈反腐倡廉
近几年，我国对腐败问题的重视程度达到了新的高峰，反腐倡廉重新频繁地出现在人民的眼前，作为大学生，我们应该如何看待反腐倡廉呢？
一、腐败问题的讨论
在反腐败问题上已形成了一个共识，即应该从源头、从本源上消除腐败产生的土壤，但对于什么是本源却非常模糊。很多人将我国目前的腐败看成是制度的腐败，但制度的不完善并不一定是制度本身的问题，它本身就是一个需要解释的社会问题。
马克思的反腐败理论马克思生活在自由资本主义发展时代，这是包括腐败等各种弊端充分暴露的时代。马克思通过剥离缠绕在资本主义这一枝条中的各种蔓藤，寻找引起弊端的根源，进而克服由此带来的社会和大众的种种不适。正是在这样的寻究中，马克思发现国家作为阶级冲突的产物，本应“是该时代的整个市民社会获得集中表现的形式”，但是随着社会的发展，它日益成为游离于社会之外、高居于社会之上的异己力量，使得腐败成为政权中一种不可避免的现象。因此，马克思认为克服腐败的直接有效手段就是国家回归社会，“社会把国家政权重新收回，把它从统治社会、压制社会的力量变成社会本身的生命力”。
越是在社会风气败坏的时期，人们越看不到自身的问题，越寄希望于制度建设，制度条文的出台速度也就越快，但这些条文大都停留在书面形式上，并不能真正成为一种制度。这实际上是一种恶性循环：由于社会风气败坏、腐败问题突出而导致制度的漏洞越来越多，因而迫使政府出台一系列堵漏措施，但由于没有触及问题的本质，这些增加的制度
1 环节并不能按其设计者的意愿发挥作用，相反每一个环节都会由于“人的问题”而出现问题，导致腐败的泛滥及社会风气进一步恶化，而这又提供了完善制度的“理由”。因此，当制度创新成为时髦用语的时候，应该分析这种思维产生的社会背景，应该问一下所谓的“制度漏洞”是腐败问题的原因还是其结果。只有跳出了就制度论制度的思维框架，问题的本质才会显现。
堵漏措施发挥不了作用，人们又将希望完全寄托于西方的政治制度，以为建立起这种制度问题就能解决，但这难道不是同一种思维方式的延续？前者发挥不了作用，后者同样也难以起作用。脱离“治之本”而谈“治之法”，把制度孤立起来而谈所谓的制度建设，极容易将制度器物化，陷入“某种制度决定论”的泥潭。子曰：“政者，正也。”政治的本质在于“正”，监督出于“正”，制衡出于“正”，这才是真正的政治。如果监督出于私利，制衡出于私利，即使有“完善的”制度形式，监督、制衡必然是变形的。在腐败问题上，一些人所说的制度问题就是没有建立“以利制利”的监督、制约机制，以为只有建立在“私利”基础上的食物链才靠得住，看不到问题的本质就在于有利无义。建立在私利基础上的监督极有可能形成有利就监督、无利则不监督的情况，这与其说是反腐败不如说是以腐败制约腐败。监督机制的形成不是依靠复制西方制度就能实现的，如果在复制的同时将其内含的人性假设一同复制到现实生活中，那么，建立所谓的监督制约机制就永远是一种假设。
二、反腐需要倡廉，中国在进步
反腐败要依靠制度，但真正完善的制度并不是孤立的，它有赖于正气的抬头、社会环境的优化，同时又与择善任能联系在一起。脱离人而谈制度，制度不可能真正完善。反腐败从本质上说并不是一个技术问题，并不存在不反自消的灵丹妙药，如果不能克服“见物而不见人”的思维障碍，不分正邪、不触动社会面貌，单纯地依靠物化了“制度”或其它的 2 技术性的“降温”手段，则很难起到扶正祛邪的作用，反腐败不可能取得实质性的突破。
所以，需要在全社会范围内进行倡导廉洁的活动，通过这些活动，改变人们对错误风气的认知，形成“人人反腐，个个廉洁”的良好氛围，为客观的制度执行打开主观的意识的道路。
而中国政府在党领导下，廉洁公正是政府工作的主流表现，贪污腐败只是支流，近几年的反腐工作也取得了重大进步，以2010年为例，2010年全国纪检监察机关共接受信访举报1427186件(次)，初步核实违纪线索163480件，立案139621件，结案139482件，119527人被给予党纪处分，38670人被给予政纪处分。通过查办案件，为国家挽回经济损失89.7亿元。消极腐败现象滋生蔓延的势头得到遏制，一些深层次的腐败问题正在治理，反腐败斗争取得了明显成效。
在方法上，三公经费的公开，高级官员的个人财产的公布，网络举报等新兴监督途径等等创新的方法都对反腐起着不同程度的作用；在制度上，廉政风险防控机制、维护群众权益机制、行政权力运行机制建设和行政监察制度也在经受住了实践的考验，不断推动廉政建设。所以，作为本科生，我们要对反腐倡廉工作有信心，并为之做力所能及的事。
三、大学生在校园的反腐倡廉
大学生是国家培育出来的良木，是祖国的希望，民族的未来，肩负着振兴中华，昌盛、繁荣民族的重任。二十一世纪新时期的大学生正迈着时代的步伐前进，要继承民族优良传统文化，发扬民族精神，走进文明时代，廉洁修身，既是大学生的崇高使命，也是大学生的历史使命。
现代大学生首要任务是学习前人留下的经验心得，如从马克思思想，毛泽东思想等大思想中寻找廉洁修身之路。在遇到腐败现象时，拒绝诱惑并且勇于与其作斗争，在强权，利益前做到不低头，永远坚持廉洁修身。大学生不仅要懂得学习廉洁修身之道，也要运用所学的知识教育他 3 人。要做好廉洁修身是一个漫长的过程，所以我们大学生在教育他人廉洁修身时不应半途放弃，要持之以恒，要用实际的事例或行动来告诉人们廉洁修身的必要性，告诉他们反腐败的必要性。我们应当从我们身边的人做起，一传十，十传百，永不放弃地干下去，比如，我们可以通过开展一些校园活动，发传单、开讲座、举行案例模拟分析等等。
在大社会里拥有防止腐败的法规制度，而在属于我们大学的小社会里也应拥有类似的制度来防止类似的腐败现象。大学里应该有相应的人针对这些问题制定出相关的校规制度，并且组织相关的人成立一个部门事对相应的腐败现象。
廉洁是一种力量，是社会永恒的价值追求，廉洁修身就是为了让大学生在将来为国家和人民承担属于自己的使命！
参考文献
1.《廉洁修身》，2007年，广东人民出版社。
2.《人民日报》，2010年12月
3.《中国纪检监察报》，2011年7月
2012-5-12
