《孔雀东南飞（并序）》教学设计
【教学目标】
知识目标：
1.了解偏义复词、古今异义词的特点，掌握“相”“自”等的不同用法。 2.掌握比兴、排比的手法及其表达效果。
能力目标：
1.培养学生全面把握文章、理清文章故事情节的能力。 2.掌握分析人物形象的能力。
情感态度与价值观：
反复诵读，在朗读中体会人物情感，了解其悲剧的原因并分析。
【教学重点】
1.文言知识积累。 2.人物形象分析。 【教学难点】
认识造成人物悲剧命运的社会根源。 【教学方法】
诵读法：反复诵读，体会诗歌语言特点。
讨论法：学生借助工具书，相互讨论解决课文中的字词意义、把握文章的发展脉络、人物形象理解及悲剧原因分析。 【课时安排】
3课时 【教学过程】
第一课时
一、导入新课
【导语1】中国是一个诗的国度，从先秦的《诗经》起源，就拉开了中华诗歌的悠久历史和传统；中国是一个浪漫的民族，她有很多流传久远、深入人心的民间传说和神话故事，而且大多以爱情为主题，表现的是“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”这种最朴素的愿望，如果生不能结为夫妇，死后也要同坟台。这样的故事实在是太多了，如“白蛇传”“梁山伯与祝英台”“牛郎与织女”“董永与七仙女”等。东汉末年，一个叫焦仲卿的庐江小吏，一个叫刘兰芝的贤慧女子，夫妻相爱却不能永远相守，演绎了一出“孔雀东南飞”的悲剧。
【导语2】陆游、唐婉之故事
陆游的原配夫人是一位大家闺秀——唐婉，结婚以后 ，他们是一对情投意合的恩爱夫妻。不料，陆母却对儿媳产生了厌恶感，逼迫陆游休弃唐婉。在陆游百般哀求而无效的情况下，二人终于被迫分离，唐婉改嫁给学子赵士诚，彼此之间从此杳无音讯了。
“多情自古伤离别”。我们无法想象唐婉走出陆家大门时的眼神该是怎样的哀怨、惆怅和恋恋不舍。
几年以后的一个春日，陆游在沈园，意外的碰到了唐婉和赵士诚夫妇。唐婉遣人送酒致意。甜蜜的回忆痛苦地袭击了陆游，他难以自已，对着粉墙，写下了这首千古绝唱《钗头凤》，抒写自己的思念之切和凄苦之情。
唐婉见了这首《钗头凤》词后，感慨万端，亦提笔和（hè）词一首。不久，唐婉竟因抑郁而死。
钗头凤（陆游）
红酥手，黄滕酒。满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错，错，错！ 春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，绵书难托。莫，莫，莫！ 【译】亲爱的表妹啊，你用那红润而白嫩的手，为我斟满了黄滕美酒；城市中春色烂漫，宫墙里边一片绿柳。美好的姻缘，忽被东风无情地吹散；分离后十分孤独，产生满怀的忧怨和悲伤，错
呀！错呀！错呀！
美丽的春天依然如故，可是为了相思的人儿，人早已消瘦了。泪水和着胭脂，把这丝绸做的手帕都湿透了。桃花片片飞落，池榭无人留住，爱情的盟誓，像山一样坚定不移，可这情书怎么能再送出？罢了！罢了！罢了！
钗头凤（唐婉）
世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落；晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜阑。难，难，难。 人成各，今非昨，病魂常似秋千索；角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢，瞒，瞒，瞒。 【译】世态炎凉，冷酷淡薄，人心变得十分险恶。黄昏时飘来无情风雨，最易把枝头的鲜花打落。晨风徐徐来自天边，我的泪痕已经凋残。想说出我的心事，只能自言自语独倚斜栏。难，难，难啊！
你我天各一方，今日已非昨日，我痛苦惆怅的心情啊，像秋千的绳索在空中飘荡。号角声声带着凄寒，夜晚已经快要度完，心里害怕有人前来询问，强咽下泪水装作心欢。瞒，瞒，瞒吧！
二、解题
1、《孔雀东南飞》是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，与《木兰辞》并称“乐府双璧”。
2、汉乐府
原指汉武帝设立的“乐府”，就是掌管音乐的官府。它的任务是制定乐谱，采集歌词和训练乐工。后来，把乐府官署所采集、创作的歌词也称“乐府”或“乐府诗”，就成了一种音乐性的诗体名称了，其中属于汉代的叫“汉乐府”。
汉乐府在文学史上的地位极高，与《诗经》、《楚辞》可鼎足而三。另一方面，在中国诗歌史上，起着承前启后的作用：继承、发展了现实主义、浪漫主义传统、精神，哺育了后代诗坛。
三、文意疏通。
1、自主翻译
2、教师重点点拨、补充
3、词句问题交流，师生指点。
4、文言知识归纳（学生小组合作完成，课堂汇报） ▲偏义复词：
两个词义相关或相反的词，连起来做一个词使用，实际上只取其中一个词的意义，另一个词只作陪衬。偏义复词应该是古代的一种语言习惯，有凑足音节的作用。例：①刘禹锡的《陋室铭》中“往来无白丁”中的“往来”，侧重于来；②陶渊明的《桃花源记》中的“忘路之远近”中的“远近”，侧重于远；③诸葛亮的《出师表》中的“先帝创业未半而中道崩殂。”崩，指皇帝死，殂指平民死；其中，偏义在崩，殂是衬字。④《鸿门宴》中的“备他盗出入与非常也。”偏在入。如果没有补衬的词，读读看，很不顺口：往（来）无白丁，忘路之远（近），先帝创业未半而中道崩(殂)，备他盗（出）入与非常也。
本课如：便可白公姥 昼夜勤作息 我有亲父兄 我有亲父母 逼迫兼弟兄 ．．．．．▲“相”的用法： （1）相互。
六合正相应；黄泉下相见；枝枝相覆盖，叶叶相交通；仰头相向鸣 （2）动作偏指一方。 相见常日稀 你 及时相遣归 我 会不相从许 你 还必相迎取 你 久久莫相忘 我 好自相扶将 她 嬉戏莫相忘 我
誓不相隔卿 你 誓天不相负 你 不得便相许 你 登即相许和 你 蹑履相逢迎 他 怅然遥相望 他
（3）相貌，面相。儿已薄禄相。
（4）官名，辅佐君主的大臣，后专指宰相。
（5）省察，察看。悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。 ▲“自”的用法示例：
“自”的本意是“鼻子”，引申为自己、从、本，借用为即、其、且等等，要求大家记住这几个比较常用的用法。“我自不驱卿”中的“自”解释为“本”。 “自”作“自己”解释外，还可作副词、介词、连词、助词等。
初中学过“自非亭午夜分，不见曦月”中的“自”是“如果”的意思。 诗中的“自”字解释如下： 举动自专由（自己） 自名秦罗敷（其） 我自不驱卿（本） 进止敢自专（自己）
葳蕤自生光（且，还是） 物物各自异（助词，无义） 本自无教训（本来是） 好自相扶将（亲自） 那得自任专（自己） 自可断来信（即） 自挂东南枝（自己） 自名为鸳鸯（其） ▲古今异义 可怜体无比——古，可爱；今，值得怜悯与同情 ．．妾不堪驱使——古，不能胜任；今，不能忍受 ．．汝岂得自由——古，自作主张；今，不受约束，不收限制 ．．本自无教训——古，教养；今，从错误失败中取得知识 ．．槌床便大怒——古，坐具；今，卧具。 ．自可断来信——古，来送信的使者；今，寄来的书信 ．渠会永无缘——古，他；今，常指人工开凿的河道 ．叶叶相交通——古，交相通连；今，各种运输和邮电事业的总称 ．．多谢后世人——古，劝告；今，常用来表示感谢 ．奄奄黄昏后——古：暗沉沉的；今：气息将绝 ．．处分适兄意——古：处理；今：处罚 ．．便可作婚姻——古：亲家；今：结婚的事，因结婚而产生的夫妻关系 ．．▲一词多义 （1）见
君既若见录 我 府吏见叮咛 我
渐见愁煎迫 被
臣诚恐见欺于王而负赵 被 图穷匕首见 通“现” （2）举：
举言谓新妇 发言
勿令事不举 完成，成功 举手拍马鞍 抬起 举身赴清池 抬起 举头望明月 抬起 举动自专由 行动
杀人如不能举 尽，完 举世浑浊我独清 全
举孝廉，不行 推荐，举荐 戍卒叫，函谷举 攻占 举大计亦死 发动 （3）谢
谢家来贵门 辞别，离开 阿姥谢媒人 推辞，拒绝 多谢后来人 告诉，告诫 长跪而谢曰 道歉 （4）适
始适还家门 出嫁
处分适兄意 迎合，适合 适得府君书 刚才 适长沙 到，往 （5）区区
何乃太区区 愚拙
感君区区怀 情意真挚 然秦以区区之地 小，少 （6）会
会不相从许 一定 于今无会因 相会
会天大雨，道不通 正赶上 ▲其它词语 便可白公姥 告诉 ．供养卒大恩 尽，终 ．留待作遗施 赠送 ．．于今无会因 机会 ．好自相扶将 扶持，服侍 ．．逆以煎我怀 料想 ．便言多令才 言辞敏捷/美好 ．．幸可广问讯 希望 ．赍钱三百万 赠送 ．交广市鲑珍 购买/鱼类菜肴的总称 ．．
又非君所详 了解，知悉 ．故作不良计 故意 ．▲文化常识
伏惟：下级对上级或晚辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语。 初阳岁：冬至以后，立春以前。
六合：指结婚选好日子，要年、月、日的干支都相适合。 天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥（对应12生肖，12时辰）
第二课时
一、整体感知
1、诵读指导
五言诗一般是三个节拍，二二一或二一二，其节奏按意群划分。如：孔雀／东南／飞，五里／一／徘徊。
2、概括内容
要求：用最简短的话来介绍情节。
明确：诗歌前面的“序”是全诗内容最概括、最简洁的介绍。 （1）诗意。
（2）诗前小序，交待了哪些内容？
故事发生的时间、地点、人物以及成诗的经过。
3、理清故事结构
开头两句：托物起兴，引出故事。
第一部分：兰芝被遣（2-5自然段）——故事的开端
第二部分：夫妻誓别（6-12自然段）——故事的发展
第三部分：兰芝抗婚（13-21自然段）——故事的发展
第四部分：双双殉情（22-31自然段）——故事的高潮
第五部分：告诫后人（32自然段）——故事的尾声
4．诗歌开头两句“孔雀东南飞，五里一徘徊”起什么作用？ （1）引起下文，托物起兴，以孔雀失偶来暗示夫妻别离失散。
（2）孔雀徘徊反顾，营造缠绵、哀怨的氛围，为全市奠定深沉悲哀的基调。
二、课文赏析
（一）人物形象
主人公是谁？刘兰芝形象有哪些动人之处?（答案有依据）
1、美丽、聪明、勤劳，知书达礼。
◆诗的一开头，“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书„„”的铺排，立即令读者对她产生这种印象。
◆随着故事的展开，这种印象不断得到充实和加强。如“指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。”表现了她出众的美丽，下文里写县令、太守纷纷派人到她家求亲也从侧面表现了她的美貌远近皆知。
◆又如“鸡鸣入机织，夜夜不得息”“三日断五匹”“朝成绣夹裙，晚成单罗衫”等，表现了她的勤劳、能干。
◆她向焦母辞行时，虽然对焦母不无怨言，可最后还是说“今日还家去，念母劳家里”，与小姑子告别时，则说“勤心养公姥，好自相扶将”，温柔的话语里，见出她的善良、懂礼。
2、兰芝忠于爱情，不为荣华所动。
仲卿送她回家，两人告别时，她自比“纫如丝”的“蒲苇”，将仲卿比作“无转移”的磐石，以此表白她忠于爱情的心意，后来她确实做到了。回到娘家后，县令、太守两家先后来求亲，都不能令她动心。最后在拒婚不成的情况下，以死捍卫了她与仲卿的爱情。
3、不卑不亢，头脑清醒，行动坚决。
◆焦母对仲卿说“此妇无礼节，举动自专由”，虽然焦母对兰芝的评价不免是偏颇之词，但也透露出兰芝确实不是低眉顺眼、任人摆布的小媳妇。
◆兰芝向焦母作别时说，“昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子”，同样让读者隐隐体会到兰芝不是一个标准的封建时代儿媳妇的形象。
◆面对兄长的逼嫁，兰芝更进一步表现出清醒、坚决而不露声色的性格特征。
（二）悲剧根源
既然刘兰芝如此勤劳、善良、美丽„„与焦仲卿夫妻感情又极为深厚，但却遭到了焦母的虐待乃至驱逐，最后不得不与仲卿双双殉情。焦母驱逐兰芝的原因是什么？
1、学生讨论汇报（明确）：
焦母自己所说，是因为“此妇无礼节，举动专自由”，然而纵观全文，恰恰相反。刘兰芝“有礼节”，“不专由”。当她看出“大人故嫌迟”时，自知“徒留无所施”，便顺从母意，主动请归；临走前，“鸡鸣起严妆”，“上堂拜阿母”，“却与小姑别”，一言一行，有礼有节。可见焦母的理由不能成立。原因可能为：
①兰芝不会生育。
俗话说：“国有国法，家有家规。”在汉代，作为封建礼教与封建家长的代表人物焦母，究竟是依据哪一条把刘兰芝赶回娘家的呢？在《大戴礼记本命篇》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，盗窃去。”“七去”又名“七出”，是儒家经典中规定的休弃妇女的七个条款。《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”
那么，刘兰芝又犯了哪一条呢？
“共事二三年，践妾留空房”，原来，刘兰芝犯了“无子”的大过。焦母令儿休妻，忌讳说出的理由便是“焦家不能断了香火”。
②门不当户不对。
刘兰芝“自小生野里”，虽然她是一个小康人家生长起来的优秀女子，但在门阀社会里，她的家世还不入“九品中正”之眼。而焦仲卿出身于官宦人家，自己又在太守府里作吏，虽然职阶卑微，但在严格的门阀社会里已经具备了“品”的资格，所以焦母说：“汝是贵家子，仕宦于台阁，慎勿为妇死，贵贱情何薄”。在她看来儿子将来还要凭借靠山飞黄腾达的。
③焦母恋子情结
2、师小结：
不管焦母以什么理由嫌恶兰芝，乃至将她赶走，都暴露了封建家长制力量的强大和冷酷无情。焦仲卿和刘兰芝是一对恩爱夫妻，焦母不由分说，将他俩活生生地拆开；刘兄贪图富贵，迫使妹妹兰芝另嫁他人。正是焦母和刘兄合力将仲卿和兰芝逼上绝路。这个故事表现了具有巨大威力的封建
家长制的冷酷与无情。
3、这首诗叙述的故事是悲剧性的，却又在结尾暗示焦仲卿、刘兰芝两人化成了鸳鸯，给故事带来了一点亮色。请从中外文学作品中再举出一些类似的例子来，谈谈你对这种结尾的看法。
（1）中国：牛郎织女传说(两人化为天上的星座，一年得以见一次面)，梁山伯与祝英台的故事(两人合葬，化为蝴蝶)；古代戏曲作品里，《窦娥冤》的结尾写窦娥的鬼魂申冤报仇，最后将一个个坏人绳之以法，《梧桐雨》的结尾写唐明皇和杨贵妃在天上团圆等，也算得上是这一类型的结尾。
（2）外国：罗密欧与朱丽叶的故事(两人合葬，他们所在的两个家族消除宿怨)。
这种结尾反映了人民群众的美好愿望。由于乐府诗是来源于各地的歌谣，所以，内容的社会性和形式的叙事性就成了乐府诗的显著特点。如《孔雀东南飞》就提出了一个重要的社会问题：父母不应干涉儿女的婚事。又如《陌上桑》写罗敷严辞拒绝太守的调戏，就反映了官占民女为妾的事实。可见，汉乐府反映了广大人民的生活和爱情，它继承和发展了《诗经》的现实主义传统，也继承和发展了《楚辞》的浪漫主义精神。如本诗取自真人真事，符合现实主义表现手法，而诗尾以鸳鸯双飞作结，通过美丽的幻想形式，又充满了浪漫主义的情感。
第三课时
一、讨论探究
1.封建社会妇女被休，一般被认为奇耻大辱，会遭人鄙弃。为什么刘兰芝被休后身价反而更高了？谈谈你是如何认识县令太守为子求婚的？
明确：①封建社会禁锢妇女的一整套礼法常规和道德标准，经历了一个发展、完善的过程。在汉魏时期，限制再婚理论进一步系统化，但再婚行为依然普遍存在，尤其是那些人品、才貌出众者。西汉卓文君新寡，司马相如以琴挑之，一曲《凤求凰》，卓文君便随司马相如去了。另据史书记载，汉景帝也把有过婚史的王氏立为皇后，而王皇后即汉武帝的生母。东汉邓元仪之妻被休后，嫁给华仲，华仲做了大官，携妻过街市，令邓元仪羡慕不已。东汉末，蔡琰（文姬）初嫁卫仲道，后为乱兵所掳，嫁匈奴，曹操用金壁赎回，改嫁官吏董祀。刘备娶了刘琮的遗孀。魏文帝曹丕娶了袁术的儿媳妇甄氏。吴主孙权就曾纳丧偶妇女徐夫人为妃。诸如此类，不可胜数。两汉时正统儒者的言论尚未完全拘束人们的社会言行。就是妇女缠足也是南北朝以后的事。到北宋程颐提出“去人欲，存天理”“饿死事小，守节事大”的北宋当时影响并不很大，其侄媳也未能守节。南宋以后，“程朱”理学进一步完备了封建礼教，礼教之风日趋严厉，寡妇再嫁是大逆不道。
②东汉建安年间，正是士族制度萌芽时期，门第观念已经存在。魏晋时期推行“九品正中制”。根据教材提供的信息，我们可以断定刘兰芝出身在无所谓门第的家庭，嫁入焦家已有高攀之嫌。这既可从刘兰芝的自叙“昔作女儿时，自小生野里，本自无教训，兼愧贵家子”中看出，也可从焦母教训儿子的言语“汝是贵家子，仕宦于台阁，慎勿为妇死，贵贱情何薄”中找到答案。汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”，儒学思想逐渐成为中国官方的正统思想。儒家所提倡的礼法、道德标准也就愈益发挥出自己的影响力，逐渐地成为社会主流的道德规范和行为规范。在婚姻制度方面就有“七出”，（《礼记本命》中载：“妇有七去，不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，盗窃去。”）“天下无不是父母”等等清规戒律。如果县令太守想为自己的儿子物色妻子，他们选择的空间还是相当辽阔的，他们的地位、所受的文化熏陶以及社会舆论，决定了这些深受儒家学说浸染的封建官员不可能为自己的儿子选择一个被别家扫地出门的弃妇做妻子，无论她是何等美丽灵巧贤惠善良。
2.既然这种可能微乎其微，为什么诗中出现了那样的情节？
首先这是表现人物形象的艺术需要。艺术是对现实生活的审美关照，是源于生活而又高于生活的。课文中既有对刘兰芝善良美丽、贤惠能干的正面描写，又有县令太守为子求婚的情节，尤其是刘兰芝再嫁热闹隆重的场面描写。这个场面的设置，除了表现太守对此事的重视外，更是传唱者特意用这个“隆重”场面与刘兰芝被焦母驱逐回家的“冷落”形成鲜明的对比，突出刘兰芝是无辜被遣的，她的素养和品行是有口皆碑的，反衬出焦母的专断和无知，替刘兰芝鸣不平，使读者从心底长长地出口恶气，从侧面衬托刘兰芝的美丽外貌和美好心灵。
其次，这个情节的出现是广大人民意愿的反映。抛开《孔雀东南飞》不谈，在东汉时代，像刘
兰芝这样被婆家驱谴回家的，被封建家长制和封建礼教折磨而死的弱女子肯定大有人在。刘兰芝的命运是悲惨的，这些弱女子的遭遇是令人同情的，同处于被压迫被蹂躏地位的广大群众在传唱刘兰芝的故事时自然而然会渗入自己的感情，梁山伯与祝英台化蝶，孟姜女哭倒长城都是很好的例子。
二、艺术特色
1、前后照应
这首诗的许多地方注意了前后照应，使得故事情节的发展显得真实自然，整首诗的结构也显得非常紧凑。哪些地方是前后照应的？请同学们在课本上勾画出来。
①故事一开头兰芝向仲卿自陈时说：“十三能织素，十四学裁衣，„„十七为君妇„„”，她被遣回娘家，刘母大感震惊，说道：“„„十三教汝织，十四能裁衣„„十七遣汝嫁„„”这样不避重复地再次用一串铺排句，既与前面相呼应，表明此前兰芝所言非虚，也再次强调了兰芝的无辜与委屈。后来写兰芝做嫁衣时，这样写道：“左手执刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。”这几句突出了她心灵手巧，照应了“十四学裁衣”一句。
②故事开头仲卿向焦母求情时，焦母说：“„„东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。”结尾处仲卿自尽前拜别焦母时，焦母说：“„„东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。”
③兰芝离开焦家时，诗里不厌其烦且用充满赞叹的口气描绘她的装扮、容颜、体态，这为下文兰芝回到娘家后，官宦人家纷纷来求亲做了铺垫。
④仲卿送兰芝回家，两人作别时，兰芝说：“君当作磐石，„„磐石无转移。”后来仲卿误以为兰芝攀高枝时重提誓言，说：“磐石方且厚，„„便作旦夕间。”
2、民歌风味。
（1）以孔雀失偶起兴，以鸳鸯双飞作结。这种由禽鸟恋偶联想到夫妻分离的艺术手法，是民歌的特点。
（2）多处运用铺陈手法。
铺陈：铺叙；陈述。就是诗经中的“赋”，目的是为强调，反复叙说，明明一句话可以说完，反而反复去说。《木兰辞》里使用了铺陈排比手法的诗句：“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。”“爷娘闻女来，出郭相扶将。阿姊闻妹来，当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。”
◆诗歌开头兰芝自陈：“十三能织素，十四学裁衣。十五弹箜篌，十六诵诗书，十七为君妇„„”这是一种纵的铺陈，简练而有层次，意在强调兰芝从小聪明能干、多才多艺，很有教养，暗示了焦母逐走媳妇的无理。
◆兰芝离开焦家时也有一段细致的铺陈：“著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。„„纤纤作细步，精妙世无双。”这里着意写兰芝的衣履佩饰，姿态容颜，这是一种横向的铺陈，既有助于表现兰芝刚强镇定而又留恋不舍的丰富的内心活动，又流露出这首诗的创作者对兰芝的由衷同情与赞美。
◆后面写太守家迎亲的队伍：“青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转。„„从人四五百，郁郁登郡门。”此处的铺陈渲染出太守家煊赫的财势，也从反面暗示了兰芝不贪图荣华富贵、忠于爱情的高洁品格。
（3）比喻。
“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。”这一席话和上文的“誓天不相负”，和下文的“二情同依依”一致而连贯，可以说是临别的誓言。这话出自兰芝的口，表示感情深厚，永不变心。但在事情急转直下的时候，由于误会，仲卿重提兰芝的誓言，却把它改成：“磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。”两个比喻原来的共通点变成分歧点，这对于情节的发展和人物性格的刻画，有很大的作用。
三、全文总结
爱情，古老永恒又年轻常新的字眼。 多少的悲欢离合， 多少的血泪辛酸。孔雀永远的飞翔，牛郎织女的隔河遥望，梁祝的双飞化蝶，白蛇许仙的隔塔相思„„从中我们不难发现造成这一切悲剧的刽子手就是封建专制制度和封建礼教，但我们也看到了在无数的悲剧后面，还有千百年来人们
对美好生活的向往和执著地追求。
四、作业：课后思考
1.故事尾声二人合葬后现出的“连理枝”、“鸳鸯鸟”的浪漫奇幻情节，对于渲染故事有何意义？
2.对刘兰芝焦仲卿自尽殉情的分析评价。
