推荐第1篇：《孔雀东南飞》
《孔雀东南飞》教案
山东曲阜王敏
【教学目标】
1．疏通文意，积累文言实虚词。
2．分析人物性格，探讨文学价值。
【教学方法】
疑难讲解法、自学探究法、话剧表演法
【教学过程】
一、导入新课：
播放屠洪纲演唱的歌曲《孔雀东南飞》，让学生随着优美悦耳音乐声尽快入
戏，对其产生兴趣。“愿天下有情人共饮一江水”“有情人终成眷属”，美好的爱
情我们渴求拥有，然而现实却往往是残酷的，令人不解的，多少有情人却因为种
种原因而上演了一幕幕悲剧：“梁祝化蝶”“宝黛之爱”《罗密欧与朱丽叶》„„
让多少人为之倾洒泪水，心碎不已。今天我们一起走进中国的“罗密欧与朱丽叶”，
去解读他们的经典爱情，感受爱的伟大与痴迷。
二、文学常识简介：
《孔雀东南飞》选自南朝陈徐陵编的《玉台新咏》，原题为《古诗为焦仲卿
妻作》，是保存下来的我国古代最早的长篇叙事诗，古乐府民歌的代表作之一，
与北朝《木兰辞》并称“乐府双璧”。
“乐府”，古代音乐官署。其名始于秦，至汉武帝时乐府规模较大，掌管
朝会宴飨、道路游行时所用的音乐，兼采民间诗歌以和乐曲。后来，这些采集来
的民歌就称为乐府，其后，文人仿照这种民歌形式创作的诗歌也叫乐府。乐府就
是民歌体的诗歌。
三、听录音，整体感知。
1.矫正字音，准确识记。
自缢（yì）徘徊（páihuái)公姥（mǔ）华山傍（páng）
槌（chuí）床鲑（xiã）珍遗（wâi）施葳蕤 (wēiruí)磐(pán)石窈窕 (yǎo tiǎo)否(pǐ)泰踯躅(zhí zhú)
络绎(yì)青骢(cōng)马赍(jī)钱仕宦( huàn)伶俜（língpīng）箜篌（kōng hóu）
2.把握情节，理清思路。
托物起兴（1）（引子）
兰芝被遣（2）（开端）
夫妻誓别（3-12）（发展）
兰芝抗婚（13-21）（再发展）
双双殉情（22-31）（高潮）
告诫后人（32）（尾声）
四、疏通文意，实虚词积累
1．通假字
终老不复取通“娶” ．
箱帘六七十通“奁”，匣盒．
蒲苇纫如丝通“韧”，柔软而结实 ．
谓言无誓违“愆”，愆违，过失．
府吏见丁宁“叮咛”，嘱咐．．
摧藏马悲哀“脏”，脏腑 ．
2．古今异义词
3．指出下列各句中划线词“相”的指代作用 相见常日稀你，指焦仲卿 誓天不相负你，指刘兰芝 好自相扶将她，指婆婆 君既若见录我，指刘兰芝 不得便相许他，指媒人
五、疏通课文字词后，分析人物形象
人是作品的灵魂，一篇作品能否在文坛上经久不衰，关键是看它能否塑造出典型丰满独具魅力的人物形象。
（展示刘兰芝图像，通过文章内容分析其性格特点）
刘兰芝：美丽、聪明、善良、能干、重感情，忠于爱情的青年女子。坚强、持重，不为威逼所屈，也不为荣华所动。面对封建家长制的专横和凶残，她无所畏惧，敢于反抗。（外柔内刚）
焦母：反面形象。是封建家长制的代言人，是封建礼教摧残青年的典型；蛮横无理，又一味的独断专行；强行拆散焦刘的婚姻，对儿子软硬兼施。
焦仲卿：封建社会里受压迫而具有反抗精神的典型形象。为了保全与兰芝的爱情，他做了很大的努力，进行了积极的抗争。当强大的封建势力粉碎了他的希望时，以悲壮的自杀对封建制度进行控诉反抗。忠于爱情，忍辱负重，胆小怕事。
六、合作探究
1.焦母为何把兰芝遣走？
◆无子说：《礼记·本命》“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去， 有恶疾去，多言去，窃盗去。”
◆俄狄浦斯情节：《礼记》“子甚宜其妻， 父母不悦，出。”
◆“性格冲突”说等等，言之成理即可。
2.如何理解刘、焦之死？
刘、焦之死在当时有必然性。因为他们面临的选择只有两种可能：或违背爱情誓约，向焦母、刘兄屈服；或以死来维护忠贞爱情。刘、焦不可能随心所欲地有第三个选择，因为他们所处的社会条件不是由他们选定的，而是既定的、从过去承继下来的。刘、焦之死，有外来的压力，但也有其内在的原因：他们自身的思想不能摆脱当时占统治地位的封建意识形态。焦母压制焦仲卿用的就是孝顺这一条。刘兰芝回娘家后，也遭到家长制的威压。那么刘、焦是不是从根本上反对这些封建教条呢？没有。刘、焦两人所反复辩解的是他们并没有违反这些封建规范。他们的认识不能不受时代的局限。刘、焦不愧是封建礼教的早期叛逆者，因为他们没有逆来顺受地屈从。死与屈从，都是封建礼教对他俩的毁灭。但这是两
种性质不同的毁灭。如果屈从了，那么虽然他们的肉体还活着，但灵魂、爱情理想却不复存在了。而死，却表现了为坚持爱情理想而作的抗争，符合历史发展的必然性，赢得后世人对他俩的同情与尊敬，成为后代粉碎封建枷锁的精神鼓舞。
七、拓展延伸
《孔雀东南飞》新传
江苏高考优秀作文
当刘兰芝第五次回首的时候，泪还是忍不住落了下来，黑漆漆的门紧闭着，一如仲卿般冷漠，左邻右舍还在对她指指点点，议论着这个因不守妇道而被休的女子。可是，谁能知道她的苦衷？
当她还未出嫁的时候，不知有多少的好小伙儿到她家提亲：模样儿俊的，有钱的，有势的，为何选了焦仲卿？他又黑又瘦，没钱没势，他凭什么娶到美丽贤淑的兰芝？兰芝一遍遍地问自己。泪水渐渐模糊了她的视线，朦胧中焦仲卿那老实敦厚的脸又出现在她的眼前。只因为当初看中了他如山般的朴实沉稳！
“妾为水，君为山；水灵动，山沉稳；水绕山流永不移；妾身与君永不离。”“上邪！我欲与芝相知，江水为竭，冬雷阵阵夏雨雪，山无陵，天地合，乃敢与芝绝！”海誓山盟犹在耳畔，但已物是人非，欲语泪先流！
为了仲卿的工作，兰芝跑东家，找西家，甚至出席一些非正式的聚会，在觥筹交错中强颜欢笑，为仲卿在领导面前说尽好话。老实巴交的焦仲卿啊！你怎么让你妻子做这些事情呢？你可知道席间哪个人不觊觎你妻子的美貌？你可知道你妻子独自一人承担了多少的风言风语吗？
当刘兰芝看到丈夫遗落在地上的香囊时，泪刷地下来了，那是秦罗敷的香囊，那是秦罗敷的香囊！焦仲卿没有说什么，走到书案前写下了休书。兰芝仿佛听到胸腔中有什么碎了，一片片裂开的钝响„„
到家了，兰芝默默地进房，悄无声息。第二天，县官的儿子便来提亲，兰芝含着泪默然答应。良辰吉日选在后天。“后天？”媒人自顾自地说，“那可是个好日子，秦罗敷姑娘也要出嫁哩！嫁的是焦仲卿。”
焦仲卿！！！！
天高气爽，惠风和畅。焦仲卿坐在高头大马上气宇轩昂。这时，他看到了兰芝，熟睡着的兰芝。
“妾为水，君为山；水灵动，湛不变；山沉稳，色不坚。”焦仲卿看到刘兰芝最后留给他的话时，茫然若失„„
孔雀东南飞，五里一徘徊。
八、结语：（以碧娜的歌曲《孔雀东南飞》做结，再次感受其带给我们的那份永恒伤感。）
秋月化成诗成玫瑰
酒若不醉人人自醉
冷暖或是非是白还是灰
今夜飘雪早已轮回
曾经的孔雀东南飞
相传是五里一徘徊
然而我与你竟也要分飞
消融积雪随风尽消退
孔雀东南飞五里一徘徊
缠缠绵绵漠漠依依的相对 孔雀东南飞五里一徘徊 寻寻觅觅淡淡忧愁的回味
秋月化成诗成玫瑰 酒若不醉人人自醉 冷暖或是非是白还是灰 今夜飘雪早已轮回 曾经的孔雀东南飞 相传是五里一徘徊 然而我与你竟也要分飞 消融积雪随风尽消退 孔雀东南飞五里一徘徊 缠缠绵绵漠漠依依的相对 孔雀东南飞五里一徘徊 寻寻觅觅淡淡忧愁的回味 孔雀东南飞五里一徘徊 缠缠绵绵漠漠依依的相对 孔雀东南飞五里一徘徊 寻寻觅觅淡淡忧愁的回味
推荐第2篇：孔雀东南飞
《孔雀东南飞》
我深信，广泛阅读的终极目的是为了成为更好的观点接受者，然后成为更优秀的思考者。 举一个例。在很长的一段时间里，每当我读到《孔雀东南飞》时，总是弄不懂为什么它的开头要来一句“孔雀东南飞，五里一徘徊。”这一句与下文的焦仲卿、刘兰芝的爱情故事究竟隐含了什么关系。查阅许多资料，一般都认为这是一种托物“起兴”的创作手法——“兴者，先言他物以引起咏之词也”。就是说，先说其他事物，再说要说的事物，比如云南民歌：“哥是天上一条龙，妹是地上花一蓬，龙不翻身不下雨，雨不洒花花不红。”或者像《诗经·关雎》：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”——但是我认为这种解释很牵强，因为它仍然没有解释出孔雀为什么要“东南飞”，“东南飞”与焦仲卿、刘兰芝的故事呈现何种的内在逻辑关系。而且，如果要说它是比兴手法，那么这样的“比兴”手法与上面所列的云南民歌一定有所不同。还有一种解释更有趣，说“东南飞”便是天尽头，故必死无疑云云。
后来读到胡适先生的《白话文学史》，才知道胡适先生对“孔雀东南飞”的解释最具合理性，也最具逻辑性，到目前为止似乎无人能出其右。胡适先生认为，《孔雀东南飞》的创作时间大约在建安以后不久，但是这个故事诗在民间流传可能有300年之久，其间自然经过了无数民众的减增修削，吸收了不少的无名诗人的天才与风格，终成汉代乐府民歌中最杰出的长篇叙事诗。
“孔雀东南飞，五里一徘徊。”，这自然是当时民歌的“起头”，因为当时大概就有“孔雀东南飞”的古乐曲调子。曹丕的《临高台》末段这样写道：
鹄欲南游，雌不能随。
我欲躬衔汝，口噤不能开。
我欲负之，毛衣摧颓。
五里一顾，六里徘徊。
这里譬喻的是男子不能庇护他心爱的女子，欲言而口噤不能开——口噤者，牙关紧急，口不能张开之症状也；欲负之同逃而无力，结果只能哀鸣瞻顾而已。胡适先生后来发现曹丕这一段果然是删改民间歌辞的，因为在《玉台新咏》里，有一段这样的歌辞：
飞来双白鹄，乃从西北来。十十将五五，罗列行不齐。忽然卒疲病，不能飞相随。五里一反顾，六里一徘徊。吾欲衔汝去，口噤不能开。吾欲负汝去，羽毛日摧颓。乐哉新相知，忧来生别离。踟蹰顾群侣，泪落纵横垂。今日乐相乐，延年万岁期。
这首歌辞后来又收在《乐府诗集》里，但是却题为“艳歌何尝行”，其辞与《玉台新咏》大致相同：
飞来双白鹄，乃从西北来。十十五五，罗列成行。妻卒被病，行不能相随。五里一反顾，六里一徘徊。吾欲衔汝去，口噤不能开。吾欲负汝去，毛羽何摧颓。乐哉新相知，犹来生别离。躇踌顾群侣，泪下布自知。念与君离别，气结不能言。各各重自爱，远道归还难。妾当守空房，闭门下重关。若生当相见，亡者会黄泉。今日乐相乐，延年万岁期。
这原是汉朝乐府的瑟调歌，后来曹丕采取其大意，改为长短句，作为《临高台》的一部分。而本辞仍旧流传在民间。再到后来，“双白鹄”已被讹为“孔雀”了。但“东南飞”仍保存“从西北来”的原意。民间歌辞大多靠口唱相传，字句的讹错是免不了的。民间的歌者，因为感觉这首古歌辞恰合焦仲卿、刘兰芝的故事情节，所以就用它来做“起头”。因此最初的引子肯定不止现在的10个字，应该大概至少像这个样子：
孔雀东南飞，五里一徘徊。吾欲衔汝去，口噤不能开。吾欲负汝去，毛羽何摧颓。 然后接下来才是“十三能织素，十四学裁衣。十五弹箜篌，十六诵诗书。”以下的诗句。 只是由于“吾欲衔汝去，口噤不能开。吾欲负汝去，毛羽何摧颓。”的诗句在当时是人人都知道的曲子，久而久之，这段起头曲遂被缩短到开头两句10个字了。于是1000多年以来，这10个字遂成不可解的疑案。然而这10个字究竟给我们留下了此诗创作时代的暗示，使我们知道这个故事的创作大概在《双白鹄》的古歌还流传在民间但已讹成《孔雀东南飞》的时候，其时代自然在建安之后，但去焦仲卿故事发生之时必不很远。
胡适先生精彩的解释令人茅塞顿开，让人拍案叫绝，一解我先前的不解。这就是胡适先生研究的方法，这种领悟至高至上，它突然让我们变得如此强烈而清晰：让我们了解到自己所知道的，感觉自己所察觉的，相信自己所信任的。
Prime Charter公司的高级副总裁李·曼森说，当年他在圣约翰学院所受的教育给了他“一种视角，一种看世界的更宽广的视野”，“而不只是在传统金融课上学到的那么一点想法”。与此相同的是，当我们读了胡适先生对“孔雀东南飞”的解释后，就不能勾起并扩展我们的“一种视角，一种看世界的更宽广的视野”吗？阅读胡适先生的著作并不能帮助我挑选到某些股票，但我深信它能够让我变成更好的投资者。
推荐第3篇：孔雀东南飞
孔雀东南飞
第一课时
A.课时安排：2001年8月24~29日共4课时之一。No.8 B.教学目标：1.基础知识目标：了解古乐府民歌的基本知识（历史地位、影响、民歌气息、抒情意味）；诗的鉴赏。
2.思想教育目标：古代人们的感情方式与今人的比较。3.能力培养目标：诗歌的欣赏方法。 C.教学重点：乐府诗的鉴赏。 D.教学难点：诗歌的欣赏方法。
E.教学方法：讲述、分析、诵读、讨论相结合。 F.教具使用：PowerPoint自制课件。 G.课堂教学设计：
一、导入：民歌的魅力，通过这首诗向大家展示。
二、课文讲解与赏析 1.关于《孔雀东南飞》 《孔雀东南飞》是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗，与北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”。
小序，交代了故事的发生时间、地点、人物以及成诗的经过。全诗以时间为序，以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的迫害为矛盾冲突的线索，也可以说是按刘、焦的别离、抗婚、殉情的悲剧发展为线索，揭露了封建礼教的罪恶，歌颂了刘、焦的忠贞爱情和反抗精神。
2.关于“乐府” 乐府
本来是掌管音乐的官署，始于秦，汉武帝时所立规模更大，掌管朝会宴飨、道路游行的音乐，兼管采集民间的诗歌、乐曲。以后就把采集来的诗歌称为乐府。魏晋六朝到唐代可以入乐的诗歌和后人模仿乐府古题的作品，人们也统称为乐府。
3.播放《中华文明之光》第28集，北京大学中文系教授费振刚先生《漫谈汉乐府》，30分钟，要求学生做适当的笔记，课后检查。
[作业]熟读课文。 [课后手记]
第二课时
A.课时安排：2001年8月27日，共4课时之二。No.9 B.教学目标：1.基础知识目标：了解古乐府民歌的基本知识（历史地位、影响、民歌气息、抒情意味）；诗的鉴赏。
2.思想教育目标：古代人们的感情方式与今人的比较。3.能力培养目标：诗歌的欣赏方法。 C.教学重点：乐府诗的鉴赏。 D.教学难点：诗歌的欣赏方法。
E.教学方法：讲述、分析、诵读、讨论相结合。
F.教具使用：PowerPoint自制课件。
G.课堂教学设计：
4.范读——自读——自释 5.情节的发展和结构：
小序要点：①时间：这个故事发生于汉代建安年间，即东汉末年。②地点：庐江，即现在安徽潜山一带。③人物：焦仲卿：府小吏；刘兰芝：焦促卿妻。“为…所…”：被。“遣”：休。“伤”：哀悼。“云尔”：句末语气助词。
起兴：孔雀东南飞，五里一徘徊。喻夫妻离别，这一意思贯穿诗的始终。 第一部分：开端至“及时相遣归”。
这是刘兰芝对焦仲卿的诉说。被逼离异。 应注意的词语和读音：
“十三－十六”：这组数字罗列，应作为互文看待，即交叉铺陈刘兰芝多才多艺，有教养。“守节”：守臣节。“故”：总是。“不堪”：不能胜任。“施”：用。“公姥”（mǔ）：公公婆婆，这里应是偏义复合词，单指婆婆。“相遣归”：“相”是指代性副词，即，是一个副词，但具有指代性，根据不同情况可译成“你”“我”“他”等，这里可译为“我”，即“遣归我”。
第二部分：发展（从“府吏得闻之”至“二情同依依”）。写兰芝被遣回家，焦仲卿与兰芝告别，发誓再把兰芝接回来，这部分分写三项内容。
（1）．从“府吏得闻之”到“慎勿违吾语”，写仲卿向母亲求情，遭到训斥，劝兰芝先委屈回娘家，抱有重新团聚的幻想。
应注意的词语和读音：
ì
“未为久”：不算是很久。“行”：xng，行为。“致不厚”：致，使得；不厚，不爱。“何乃太区过”：“乃”，这样，如此；“区区”：愚拙，固执。“自专由”：由自己作主张。“自名秦罗敷”：“自名”，本名；“秦罗敷”，泛指一美女，不是实指。“慎莫”：千万不要，务必不要。“长跪”：直身而跪，表示庄重。“会不相从许”：“会”，应当，当然；“相”，指代性副词，你。“举言”：发言，开口。“我自不驱卿”：“自”，本。“卿但暂还家”：“但”，只。“新妇”：此处谓媳妇，不是专指新嫁娘；汉以后，称儿媳为新妇。
（2）．从“新妇谓府吏”到“涕落百余行”：写兰芝坚决、镇静，强忍内心痛苦同婆婆、小姑告别。
应注意的词语和读音： “昼夜勤作息”：“作息”，偏义复合词，指“作”，劳作。“伶俜萦苦辛”：原意为孤孤单单地围着辛苦工作转，即孤孤单单地受尽辛苦。“箱帘”：“帘”通“奁”；“箱奁”，盛衣物的箱子。“人贱物亦鄙”：鄙，低下、卑下。“不足迎后人”：“不足”，不配，不值得；“迎”迎娶。“遗(wèi)施”：赠送，此处用作名词。“于今无会因”：“于今”，从今（以后）；“因”，因缘，机会。“相忘”：忘记我；“相”，指代性副词，我。“腰若流纨素”，即“腰纨素若流”：腰上的纨素带子，光彩像水一样流动。“明月珰”：明月珠做的耳坠，而不是“像明月一样的耳坠”。“阿母怒不止”：“不止”，不留止，也就是说连挽留的客气话都没有。“本自”：本是，本来。“兼”：更加上。“勤心养公姥”：“勤心”，殷勤地尽心；“养”，奉养；“公姥”，
指“姥”，婆婆。“好自相扶将”：“相扶将”，扶侍她。“莫相忘”：不要忘记我。
（3）．从“府吏马在前”到“二情同依依”，写兰芝与仲卿分手时依依不舍。
应注意的词语和读音： “誓不相隔卿”：“隔”，绝；意为发誓不和你断绝恩爱。“君既若见录”：“若”，如此，这样；“见录”，记着我；意为你既然这样记着我。“见”，也是指代性副词，这里可译为“我”。指代性副词常见的有两个，一个是“相”，在本文中屡屡出现；一个是“见”，如“生孩六月，慈父见背”（李密《陈情表》），常用的如“见教”“见谅”等。“恐不任我意”：“任”，听，凭。“逆以煎我怀”：“逆”，料想，逆料；“以”，而；意为“想到将来，心如煎熬。”“劳劳”：忧愁感伤的样子。
（4）说明，因本诗篇幅较长，同时较为通俗易读，所以在此不做今译。 第三部分：从“入门上家堂”到“郁郁登郡门”，写兰芝回到娘家之后的遭遇。写了三项内容。
1． 开始，母亲不谅解女儿，经过女儿叙说，终于体谅了女儿的处境。 2． 但哥哥坚决不答应，逼妹妹改嫁。 3． 府君家为婚事而铺张、忙碌。 应注意的词语和注音： 断肠。“便（pian）言”：会说话；“便”，敏捷。“令才”：美才；“令”，美。“府吏见丁宁”：府吏叮咛我；“见”，指代性副词，前已见“君既若见录”中之“见”，用法与此相同。“结誓”：订下誓言。“始适还家门”：始，刚刚，不久；适，出嫁。“岂合令郎君”：“合”，配得上；“令郎君”，犹言“贵公子”。“幸可广问讯”：幸，希望。“不得便相许”：不能马上就答应你。“直说”：直截了当地说出来。“老姥岂敢言”：“老姥”，老妇；“岂敢言”，怎
ng 敢对她去提亲呢。“怅然”：愤恨烦恼的样子，与现在“怅然”（失意）用法不同。“举言”：犹“扬言”“高声”。“作计何不量”：“作计”，打主意；量，liá，思量，考虑。“郎君”：贵家子弟的通称。“足以荣汝身”：“荣”，使……荣。“处分适兄意”：“处分”，处理，处置；“适”，随，顺，依照。“自任专”：凭自己作主；“任”，听凭；“自专”，自作主张。“渠会”：与他相见；“渠”，他。“相许和”：应许这件事。“便利”：就宜于。
第四部分：从“阿母谓阿女”至“自挂东南枝”，兰芝与仲卿双双殉情。 应注意的词语和注音：
“愁思（sì）”：“思”，心情，情绪；“愁思”在这里作动词用，即“郁nng 积着哀愁”。“摧藏（zà）”：摧折心肝；“藏”，即脏腑。“蹑履相逢迎”：穿上鞋迎接他。“不可量（liá）”：“量”，估量。“父母”“弟兄”：都是偏义复合词，单指“母”与“兄”。“一时”：短时间。“日胜贵”：“日”，一天天，作状语；“胜”，指生活好；“贵”，指地位高；“胜贵”，在这里作动词用，即生活一天比一天好，地位一天比一天高。“千万”：无论如何。“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰”：这几句是比兴手法，喻将有不幸的事发
生。“四体”：四肢，在这里指身体。“零泪”：断断续续的眼泪。“渐见愁煎迫”：逐渐被忧愁煎熬逼迫；“见”，被。“举身赴清池”：“举身”，犹言纵身一跳。
第五部分：最后一段，用浪漫主义手法表达了诗人的愿望。 应注意的词语和注音：
“东西植松柏，左右种梧桐”：这是互文，即东西左右到处都种植了松柏和梧桐。“枝枝相覆盖，叶叶相交通”：也是互文，即枝枝叶叶覆盖交通；“交通”，即枝叶连在一起，不易分开。“自名”：其名。“多谢”：再三嘱告。“戒之慎勿忘”：“戒”，本意是戒备，此处引申为“牢牢紧记”。
4．人物形象
刘兰芝：坚强、持重、不为压迫所屈，也不为荣华所动。
她知道婆婆是故意要驱逐她，所以主动要求“遣归”，对仲卿说“三日断五匹，大人故嫌迟”；临离别焦家前，“起严装”，而不是哭哭啼啼，都表现了她的坚强、持重、自尊。对婆婆说“受母钱帛多，不堪母驱使”，表现有教养，不亢不卑，不失态。对阿兄的逼婚，外柔内刚，自有主意。对仲卿，一面忠于爱情，一面道出“同是被逼迫，君尔妾亦然”。最后投水而死。
焦仲卿：忠于爱情，但受封建孝道影响，忍辱负重，消极反抗。但他深爱兰芝，孝道与爱情不能两全时，也敢扬言“今若遣此妇，终老不复取”。他对母亲的回心转意还抱有一定幻想，不得已与兰芝暂别，又对兰芝说“誓不相隔卿”“誓天不相负”。当知道接兰芝回家的希望成为泡影后，仲卿的反抗性格达到高潮，不顾母亲的劝诱，自缢庭树。
焦母：是一个极端蛮横不讲道理的封建家长代表，对仲卿与兰芝的坚贞爱情，毫无同情之心，一意专行。对仲卿，一面威胁“吾意久怀忿，汝岂得自由”“吾己失恩义，会不相从许”，一面又软言诱哄“东家有贤女……阿母为汝求”，直到仲卿决心殉情时，还一再用“汝是大家子，仕宦于台阁，慎勿为妇死，贵贱情何薄！东家有贤女……阿母为汝求”一套来敷衍他，毫无收回成命之意。这都充分暴露了封建家长制摧残青年的残酷丑恶本质。
刘兄：性格暴虐，趋炎附势。“作计何不量”，是粗暴训斥，盛气凌人；“先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身”，可见其趋炎附势，见利忘义的嘴脸。“不嫁义郎体，其往欲何云”，下的是逐客令，是一副典型的市侩嘴脸。
5．人物对话各具特点，合乎各人身份，是本诗突出的艺术特点。从上面的人物分析即可看得清清楚楚。
6．铺陈排比的表现手法。
这种表现手法突出的有下面几处：①开头“十三能织素……十七为君妇，心中常苦悲”，按时间顺序，突出兰芝的多才多艺、有教养的特点。②是兰芝离开刘家时的打扮，着意描写她的美，从而更让人加深对以焦母为代表的封建家长制的憎恨。③太守家办喜事豪华排场，显出了兰芝不为富贵所动，也强化了悲剧性。
7．起兴和尾声 开头两句是起兴。兴句为全诗罩上悲剧气氛，结尾用浪漫主义手法起警戒后人的作用。
[作业]完成质量检测中本课的练习。 [课后手记]
第三课时
A.课时安排：2001年8月27日共4课时之三。No.10 B.教学目标：1.基础知识目标：了解古乐府民歌的基本知识（历史地位、影响、民歌气息、抒情意味）；诗的鉴赏。
2.思想教育目标：古代人们的感情方式与今人的比较。3.能力培养目标：诗歌的欣赏方法。 C.教学重点：乐府诗的鉴赏。 D.教学难点：诗歌的欣赏方法。
E.教学方法：讲述、分析、诵读、讨论相结合。 F.教具使用：PowerPoint自制课件。 G.课堂教学设计：
1． 背诵《离骚》（节选）最后六节（从“悔相道之不察兮”到结束）。 2． 背诵“鸡鸣外欲曙”至“精妙世无双”。
3． 以上背诵的这一段，如此渲染铺陈有什么作用？
4． 这首诗在人物语言个性化方面取得了很高的成就，试分析下边几段人物语言所表现的思想感情和性格特征。
① 妾不堪驱使，徒留无所施 ．．．．．．．．② 府吏长跪告：“伏难启阿母，今若遣此妇，终老不复取！”阿母得闻之，．．槌床便大怒：“小孑无所畏，何敢助妇语！” ．．③ 新妇谓府吏：“勿复重纷纭，往昔初阳岁，谢家来贵门……” ．．．．．④ 却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。 ．．．．．．．．．．．．．．．．（参考答案：3.①细致地刻画了刘兰芝的复杂心理。如“事事四五通”就写出了她的心烦意乱。②写出了刘兰芝的坚强刚毅性格，自请回家本出无奈，以此精心装束表示自己的反抗，不显露灰暗情态。③“精妙世无双”等句，客观上起到了揭露封建家长制罪恶的作用。）
4．①自请被遣，实出无奈，“不堪”表示忍无可忍，说明刘兰芝处事果决。②“终老”表示自己忠于爱情，表现了反抗精神。心情是愤恨而痛苦的。“何敢助妇语”，则表现了封建家长的专横、威协，性格鲜明。③表现了刘兰芝对事情不可逆转的深刻认识。④表现了刘兰芝的孝顺、善良、谨遵妇道及内心的极度痛苦。
[作业]完成大本作业。背诵。 [课后手记]
第四课时.知识落实与能力迁移
A.课时安排：2001年8月29日共4课时之四。No.11 B.教学目标：1.基础知识目标：了解古乐府民歌的基本知识（历史地位、影响、民歌气息、抒情意味）；诗的鉴赏。
2.思想教育目标：古代人们的感情方式与今人的比较。3.能力培养目标：诗歌的欣赏方法。 C.教学重点：乐府诗的鉴赏。
D.教学难点：诗歌的欣赏方法。
E.教学方法：讲述、分析、诵读、讨论相结合。 F.教具使用：PowerPoint自制课件。 G.课堂教学设计：
1． 秦汉设立的管理音乐的机构叫_________。它们所采集的诗歌称为_________。初中学过宋人郭茂倩编辑的《_________》中的《__________》一诗，还学过北朝民歌《__________》和《_________》。
《孔雀东南飞》是从南朝徐陵编辑的《__________》一书中选来的，原题为《________》，
是我国古代最________的民间__________事。
2． 选出下列词语中音义字完全正确的一项：（）
A． 兰皋（gāo）：长着兰草的水边高地。
离尤（yóu）：离开罪责。 B． 可怜（lián）：值得同情。
纷纭（yún）：麻烦。 C． 伶俜（pīng）：孤单的样子。
葳蕤（wēiruí）：繁盛的样子。 D． 扶将（jiàng）：服侍。
见录（lù）：记着我。
3． 解释下边的“相”字
A．沛公军在霸上，相去四十里。（） B．悔相道之不察兮。（）
C．至于幽暗昏惑无物以相之，亦不能至也。（） D．儿已薄禄相。（） E．会不相从许。（） F．还必相迎取。（） G．久久莫相忘。（） H．好自相扶将。（） J．嬉戏莫相忘。（）
4.下面诗句表现了诗人怎样的高尚品德和情怀 ① 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 ② 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！ ③ 民生各有所乐兮，余独好修此为常， ④ 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 ⑤ 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 5.回答问题：
①“长太息”与“叹息”有何不同？“民生”是否可译为“民众的生计”？
②“怨灵修之浩荡”句中的“浩荡”一词与“皇恩浩荡”的“浩荡”是否同义？
③“芳与泽共杂糅兮”，这里的“芳”与“泽”是否指同一类事物？
6.下面是一首对仗工整的古代诗歌，它写的是闲适恬静、清幽自然的夏夜情景。从下列备选项中选出最能表现该诗意境的词来。
溪涨清风①面，月②繁星满天。 数只船③浦口，④声笛起山前。 ①A.吹B.掠C.袭D.拂答（） ②A.落B.圆C.明D.上答（） ③A.傍B.依C.横D.到答（） ④A.声B.有C.几D.一答（）
7.《人间词语》中说：“‘红杏枝头春意闹’，著一‘闹’字境界全出。”下列诗句中类似“闹”字的诗眼在哪里？选出全对的一组。（）
① 来日绮窗前，寒梅着花未？
② 风翻白浪花千片，雁点青山字一行。 ③ 沙上并禽池上瞑，云破月来花弄影。 ④ 晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。 A．①绮②翻③破④引 B．①着②点③弄④排 C．①绮②点③破④引 D．①着②翻③弄④排 [思路点拨] 1．乐府乐府诗乐府诗集陌上桑敕勒歌木兰诗玉台新咏古诗为焦仲卿妻作早叙事
2．C 3．A.互相B.观察，选择C.帮助D.相貌E.你F.你G.我H.她J.我 4.①刚正不阿，一身正气 ②嫉恶如仇，不同流合污 ③洁身自好，自我完善 ④坚持真理，献身理想 ⑤忧国忧民，热爱祖国 5.①长太息，也是叹息，但不同的是，前者是一种长且大的叹息吁气的动作，更表现忧患的深重。
“民生”依课本可以讲成“民众生计、生活”，这种讲法表现了作者忧国忧民的情怀；
还有另一种见解，即“民生”是泛指人生，其中也包括作者自己，这样其意思就是作者对人生艰难的感慨了。
②两句中的“浩荡”词义不同一贬一褒。前者“浩荡”是贬义，本指水势浩大，这里引申为放纵自恣，反复无常不知深思熟虑，犹如荒唐胡涂，这是对怀王的指责和忧虑，与下句诗义恰好相合；后者则是用其本义，比喻皇恩的深厚浩大无边，完全是溢美之辞。可见，同一词语，在不同语境中其意义往往不同。
③“芳”是香气，比喻君子的品德操守芳洁，而“泽”却不是“润泽”之义，也非指“玉泽之质”，这里是指“垢泽”比喻小人污秽者，所以两者非指同类事物，从诗句中也可看出，同是美好之物怎能“杂糅”呢？
6．①D②A③C④D 7．B [作业]完成《汉魏晋五言诗三首》预习练习。 [课后手记]
推荐第4篇：孔雀东南飞
《孔雀东南飞》教学设计
１、知识目标：
⑴ 了解我国第一首长篇叙事诗的艺术成就。 ⑵ 理解铺陈、排比、起兴的手法及其表达效果。 ２、能力目标
⑴ 培养学生运用人物对话分析人物性格的能力。 ⑵ 培养学生结合语境欣赏诗歌语言表达效果的能力。 ３、情感目标：
让学生充分认识到封建家长制及封建礼教摧残男女青年幸福生活的罪恶，培养学生珍爱生活，敢于和一切腐朽势力作斗争的情操。 【教学重点】
１、理清叙事诗的矛盾冲突和曲折情节。
２、了解叙事诗中通过人物对话揭示人物形象的艺术性。【教学难点】
１、体味人物性格及诗句的民歌气息和抒情意味。２、背诵课文。 【教学方法】
１、运用诵读法，让学生通过反复诵读，初步体味人物的思想感情及性格特点。２、运用讨论法，让学生将自己对课文的感情认识上升到理性认识。 【课时安排】 3课时。 【教学步骤】 第一课时
〖教学过程〗
一、导语设计
观看越剧《梁山伯与祝英台》的最后几组镜头，并配以小提琴曲《梁祝》。提问：同学们，你们知道画面上演绎的故事吗？
明确：《梁山伯与祝英台》。这是一个封建社会中男女青年的悲剧爱情故事。像这样的故事，在封建时代不足为奇，我们现在就要看到另一个爱情悲剧故事《孔雀东南飞》。 板书：孔雀东南飞
解题：１、《孔雀东南飞》是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗。是汉乐府叙事诗发展的高峰，也是我国文学史上现实主义诗歌发展中的重要标志。它原名《焦仲卿妻》，最早见于徐陵所编的《玉台新咏》，是以真人真事为基础创作的。全诗３５７句，１７８５个字，沈归愚称为“古今第一首长诗”，与《木兰辞》并称“乐府双璧”。
2、了解“汉乐府”的有关知识。汉乐府：“乐府”是汉武帝时设立的一个官署。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。它是继《诗经》《楚辞》而起的一种新诗体。
3、梳理诗歌的故事情节，请分别用刘兰芝、焦仲卿、焦母、刘兄的口吻复述故事。例如：“我是焦仲卿，我在庐江府衙上班，是一个普通的公务员……”
4、朗诵课文，读准字音，初步感知课文。
第二课时
二、解读课文
1、学习诗前的小序，序有何作用？
明确：小序交代了故事发生的时间、地点、人物、故事的结局、作诗的缘由。
2、文章结构梳理
开头两句：托物起兴，引出故事。
第一部分：兰芝被遣（2~5自然段）——故事的开端 第二部分：夫妻誓别（6~12自然段）——故事的发展 第三部分：兰芝抗婚（13~21自然段）——故事的发展 第四部分：双双殉情（22~31自然段）——故事的高潮 第五部分：告诫后人（32自然段）—— 故事的尾声 ３、研读正文
（1）孔雀东南飞，五里一徘徊。这两句起兴有什么作用？ 明确：托物起兴，引出故事，用以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此顾恋之情，渲染了全篇的气氛。 （有人认为，孔雀徘徊是因为“失偶”，这样写奠定了悲剧气氛） ⑵ “十三能织素,十四学裁衣，十五弹箜篌,十六诵诗书。十七为君妇, 心中常苦悲。君既为府吏, 守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹, 大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥， 及时相遣归。” 问：这段描写用了什么样的手法？有何作用？
明确：互文，铺陈排比突出刘兰芝的多才多艺，有教养。 问：兰芝是不愿离开仲卿的, 为什麽还要自请遣归? 明确：一则因不堪屈辱：她感到与焦母实在合不来，“妾不堪驱使” “君家妇难为”, 所以不如回去。二则因深知遣归之势不可挽回：兰芝从焦母的故意挑剔（“ 三日断五匹，大人故嫌迟”）中, 感到了“徒留无所施”，因此不卑不亢地自己先提出来。）
（3）体味焦仲卿对他母亲及兰芝的对话，谈谈其作用? 明确：
1、通过仲卿之口证实兰芝是无辜被遣并表现了兰芝和仲卿夫妻恩爱。2.初次展示了仲卿的性格。
3、塑造了焦母这样一个专断蛮狠顽固而有心计的封建家长形象。
（4）鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。
问：此处写兰芝严妆，用了什么表现手法？有何作用？
明确：运用一连串的夸张性的铺陈排比（赋），旨在写她的美，更表现了她的从容镇定，兰芝用自己的美，向丈夫表达了自己对他的爱，向婆婆表示了她的无辜和坚强。
（5）昔作女儿时，生小出野里，本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。
问：此处写兰芝与婆婆告别，用了语言描写，表现了兰芝怎样的性格？ 明确：表现了她的从容镇定、不卑不亢，“本自无教训，兼愧贵家子”，这番话表面上自谦自责，实际上是柔中寓刚，与那“怒不止”的婆婆在修养和性格上形成鲜明的对照。
（6）阿兄得闻之，怅然心中烦，举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君, 否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？” 问：从这里可以看出刘兰芝的兄长是一个怎样的人？
明确：“作计何不量”足见他的粗暴训斥，盛气凌人。 “先嫁得府吏„„足以荣汝身”表现他的趋炎附势、见利忘义。“不嫁义郎体，其往欲何云”弦外之音是：难道要我养你一辈子吗？下逐客令，可见其尖酸刻薄、冷酷无情，是一副典型的市侩面孔。
（7）青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转。金车玉作轮，踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鮭珍。从人四五百，郁郁登郡门。
问： 此处用铺陈（赋）的手法写了太守家的婚事排场，其用意是什么？ 豪华的排场，显示兰芝不为富贵所动的节操；太守家的喜和兰芝、仲卿的悲形成对照，强化了故事的悲剧性，反衬了兰芝的痛苦、孤独和凄凉。
第三课时
1、分析人物形象（结合全文）
（1）焦母 （2）焦仲卿 （3）刘兰芝
（4）刘兄
2、文章的表现手法 明确：
（1）、人物对话的个性化 （2）、铺陈排比的手法
十三能织素，十四学裁衣，十五谈箜篌，十六诵诗书，十七为君妇
妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳。物物各自异，种种在其中
鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。 （3）起兴和尾声
3、思考：你认为产生悲剧的根源是什么？如何看待焦仲卿、刘兰芝殉情的行为？ 略
4、法制渗透
在这出悲剧中，由于焦母的个人喜好和冷酷无情，硬生生拆散了焦仲卿和刘兰芝美满的婚姻，而焦仲卿和刘兰芝二人面对专制的焦母只有接受而不能改变，造成了一例惨痛的人间悲剧，可谓让人痛心疾首。现在请大家思考一个问题，如果时光可以转移，焦仲卿、刘兰芝二人生在当下，他们的悲剧还会发生么？请你结合《中华人民共和国婚姻法》谈谈你的看法。
（教师展示相关的法律条款，学生思考、讨论、交流、回答） 明确：假如刘兰芝、焦仲卿生活在今天，他们的悲剧就不会发生。 根据这出悲剧，请同学们谈谈自己的感想（法制对于保障人权的意义） 总结：生活在封建时代的刘兰芝、焦仲卿在婚姻问题上自己作不了住，婚姻全凭父母之命、媒妁之言，刘兰芝作为那个时代的女性，更没有半点的权利，所有的一切不幸只有默默承受。封建婚姻包办制度不知摧残了多少有情人，不知道遭下了多少孽。反观今天，由于社会的进步，社会主义法制的保障，恋爱自由、婚姻自由，这就是法制的意义，希望同学们都能知法守法，以法律为武器，维护自身的合法权益。
5、文言知识积累
（1）“自”、“相”的用法 （2）通假字 （3）古今异义 （4）偏义复词
(文言知识部分以幻灯片的形式呈现)
推荐第5篇：孔雀东南飞
《孔雀东南飞》知识点
通假字
【终老不复取】 取，通“娶”，娶妻
【箱帘六七十】帘，通“奁”，女子梳妆用的镜匣 【蒲苇纫如丝】纫，通“韧”，柔韧
【府吏见丁宁】“丁宁”通“叮咛”
【儿今日冥冥】“冥冥”通“暝暝”，日落
【奄奄黄昏后】“奄”通“晻”，阴暗不明 【合葬华山傍】“傍”通“旁”，旁边
《孔雀东南飞》多义词辨析
【相】 １、互相：
贱妾留空房，相见常日稀
便利此月内，六合正相应
黄泉下相见，勿违今日言
枝枝相覆盖，叶叶相交通
仰头相向鸣，夜夜达五更
２、偏指一方，可译为“你”、“他”、“我”
便可白公姥，及时相遣归（我）
时时为安慰，久久莫相忘（我） 初七及下九，嬉戏莫相忘（我）
已失恩义，会不相从许（你） 不久当归还，还必相迎取（你）
誓不相隔卿，且暂还家去（你） 不久当还归，誓天不相负（你）
勤心养公姥，好自相扶将（她） 幸可广问讯，不得便相许（他，指县令的公子）
登即相许和，便可作婚姻（他，指太守的公子）
怅然遥相望，知是故人来（他，指府吏）
勤心养公姥，好自相扶将（她） ３、相貌，福相：
儿已薄禄相，幸复得此妇 【谢】
１、推辞，谢绝：
阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！” ２、辞别：
往昔初阳岁，谢家来贵门 谢家事夫婿，中道还兄门 ３、告诉：
多谢后世人，戒之慎勿忘 【见】
１、看见，看到：
不见复关，泣涕涟涟（《诗经·氓》） ２、见面：
贱妾留空房，相见常日稀
黄泉下相见，勿违今日言 ３、表示被动，相当于“被”： 转头向户里，渐见愁煎迫
４、放在动词前，表示对自己怎么样，可译为“我” 君既若见录，不久望君来
兰芝初还时，府吏见丁宁 【为】 １、做：
十七为君妇，心中常苦悲
遣丞为媒人，主薄通语言 时时为安慰，久久莫相忘
中有双飞鸟，自名为鸳鸯 ２、以为，认为，作为，成为：
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹（王羲之《兰亭集序》） ３、给，替，向：
慎勿为妇死，贵贱情何薄
阿母为汝求，便复在旦夕
４、是，存在：
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作（王羲之《兰亭集序》） 非为织作迟，君家妇难为（后一个意思是“做”）独其为文犹可识曰“花山”（王安石山记》）（此可引申译为“残留的”）
５、表示被动，多与“所”连用，可译为“被”：
为仲卿母所遣，自誓不嫁
【遣】
为仲卿母所遣（休，即女子被夫家赶回家，动词）
县令遣媒来（派，动词）
十七遣汝嫁（送，动词）
徒留无所遣（用，动词）
留待作遗遣（施舍，赠送，动词） 【复】
红罗复斗帐（双层的，夹层的，名词）
便复在旦夕（回答，答复，动词） 幸复得此妇（又，再，副词） 【会】
会不相从许（当，决，副词）
于今无会因（相当，聚会，动词） 【自】
我自不驱卿（本）
本自无教训（本）
自可断来信（即）
葳蕤自生光（自然）
自名秦罗敷／自名为鸳鸯（其）
好自相扶将（亲自）
物物各自异（助词，无义）
举止自专由／那得自任专／不图子自归（自己）
《孔雀东南飞》词类活用
２、名词用作状语：
孔雀东南飞（东南，向东南）
交广市鲑珍（交广，从交州、广州）
卿当日胜贵（日，一天天地） ３、形容词的使动用法：
足以荣汝身（荣，使……受到荣耀）
４、动词的使动用法：
逆以煎我怀（煎：动词的使动用法，使……像受煎熬一样）
５、形容词的意动用法：便利此月内（利：形容词的意动用法，可译为：以……为最吉利）《孔雀东南飞》词语古今异义
【汝岂得自由】 古义：自作主张
今义：不受约束 【共事二三年】
古义：共同生活
今义：一起工作
【可怜体无比】
古义：可爱
今义：值得怜悯 【感君区区怀】古义：真情挚义
今义：数量少，事物不重要 【何乃太区区】
古义：愚拙
今义：同上 【渠会永无缘】
古义：他
今义：水道
【本自无教训】古义：教养
义：失败的经验 【处分适兄意】古义：处理
今义：处罚
【便可作婚姻】古义：结为亲家
今义：结为夫妻 【便利此月内】古义：吉利
今义：方便
【叶叶相交通】古义：交错相通
今义：水陆运输的总称
【守节情不移】古义：遵守府里的规则
今义：指妇女不改变情操 【妾不堪驱使】古义：使唤
今义：强迫别人按照自己的意志行动 【自可断来信】
古义：来送信的使者
今义：寄来的书信 【相逢迎】古义：迎接
今义：奉承，拍马 【勿复纷纭】古义：麻烦
今义：多而杂乱 【多谢后世人】古义：多多劝告
今义：多多感谢
【说有兰家女，承籍有宦官】古义：官宦，做官的人
今义：太监，宦官 【念与世间，千万不复全】 古义：无论如何
今义：多为务必`一定之意
《孔雀东南飞》偏义复词
１、昼夜勤作息（作息：意义偏“作”） ２、勤心养公姥（公姥：意义偏“姥”） ３、便可白公姥（公姥：意义偏“姥”） ５、我有亲父母（父母：意义偏“母”） ６、逼迫兼兄弟（兄弟：意义偏“兄”）
《孔雀东南飞》特殊句式
【倒装句】
誓天不相负：“相”代指刘兰芝，宾语前置 君既若见录：“见”代指刘兰芝，宾语前置 络绎如浮云：介词结构后置句
踯躅青骢马：主谓倒装，应为“青骢马踯躅” 仕宦于台阁：介词结构后置，应为“于台阁仕宦” 便复在旦夕：介词结构后置，应为“便在旦夕复” 【被动句】
为仲卿母所遣：“为……所……”表被动 同是被逼迫（被动句，“被”式） 渐见愁煎迫（被动句，“见”式） 【省略句】
出置南窗下：“南窗”前省略介词“于” 【判断句】
汝是大家子（判断句，“是”式）
《孔雀东南飞》知识点练习
通假字
【终老不复取】 取，通
【箱帘六七十】帘，通 【蒲苇纫如丝】纫，
【 府吏见丁宁】“丁宁”通 【儿今日冥冥】“冥冥”通
【奄奄黄昏后】“奄”通 【合葬华山傍】“傍”通
《孔雀东南飞》多义词辨析
【相】
１、
贱妾留空房，相见常日稀(
)
便利此月内，六合正相应( 黄泉下相见，勿违今日言(
)
枝枝相覆盖，叶叶相交通( 仰头相向鸣，夜夜达五更(
) ２、偏指一方，可译为“你”、“他”、“我” 便可白公姥，及时相遣归（
）
时时为安慰，久久莫相忘（ 初七及下九，嬉戏莫相忘（
）
已失恩义，会不相从许（
不久当归还，还必相迎取（
）
誓不相隔卿，且暂还家去（ 不久当还归，誓天不相负（
）
勤心养公姥，好自相扶将（ 幸可广问讯，不得便相许（
）
登即相许和，便可作婚姻（
怅然遥相望，知是故人来（
）
勤心养公姥，好自相扶将（
３、：
儿已薄禄相，幸复得此妇(
) 【谢】 １、阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！”(
) ２、往昔初阳岁，谢家来贵门(
)
谢家事夫婿，中道还兄门(
) ３、多谢后世人，戒之慎勿忘(
) 【见】
不见复关，泣涕涟涟（《诗经·氓》）(
) ２、贱妾留空房，相见常日稀
黄泉下相见，勿违今日言(
) ３、转头向户里，渐见愁煎迫(
) ４、君既若见录，不久望君来(
) 兰芝初还时，府吏见丁宁(
)
【为】 １、
十七为君妇，心中常苦悲
遣丞为媒人，主薄通语言 时时为安慰，久久莫相忘
中有双飞鸟，自名为鸳鸯 ２、
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹（王羲之《兰亭集序》） ３、
慎勿为妇死，贵贱情何薄
阿母为汝求，便复在旦夕
４、
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作（王羲之《兰亭集序》） 非为织作迟，君家妇难为（后一个意思是“做”）
)
独其
为文犹可识曰“花山”（王安石山记》）（此可引申译为“残留的”）
５、
为仲卿母所遣，自誓不嫁
)
【遣】
为仲卿母所遣（
）
县令遣媒来（
）
十七遣汝嫁（
）
徒留无所遣（
） ）
留待作遗遣（
）
） 【复】
）
红罗复斗帐（
）
便复在旦夕（
） ）
幸复得此妇（
）
【会】
会不相从许（
）
于今无会因（
） 【自】
我自不驱卿（
）
本自无教训（
）
自可断来信（
）
葳蕤自生光（
）
自名秦罗敷／自名为鸳鸯（
）
好自相扶将（
）
物物各自异（
）
举止自专由／那得自任专／不图子自归（
3
）
）
）
《孔雀东南飞》词类活用
1、孔雀东南飞（
）
交广市鲑珍（
）
卿当日胜贵（
）
2、
足以荣汝身（
）
《孔雀东南飞》词语古今异义
《孔雀东南飞》偏义复词
１、昼夜勤作息（作息：
） ２、勤心养公姥（公姥：
）
３、便可白公姥（公姥：
”） ４、昼夜勤作息（作息：
） ５、我有亲父母（父母：
） ６、逼迫兼兄弟（兄弟：
）
【汝岂得自由】 古义：
【共事二三年】
古义：
【可怜体无比】
古义：
【感君区区怀】古义：
【何乃太区区】 古义：
【渠会永无缘】
古义：
【本自无教训】古义：
【处分适兄意】古义：
【便可作婚姻】古义：
【便利此月内】古义：
【叶叶相交通】古义：
【守节情不移】古义：
【妾不堪驱使】古义：
【自可断来信】
古义：
【相逢迎】古义：
【勿复纷纭】古义：
【多谢后世人】古义：
【说有兰家女，承籍有宦官】古义：
【念与世间，千万不复全】 古义：
今义：
今义：
今义：
今义：
今义：
今义：
今义：
今义： 今义：
今义： 今义：
今义： 今义：
今义：
今义：
今义：
今义：
今义：
今义：
誓天不相负：
君既若见录：
络绎如浮云：
踯躅青骢马：
仕宦于台阁：” 便复在旦夕： 为仲卿母所遣：
同是被逼迫 渐见愁煎迫
出置南窗下：
汝是大家子）
4
《孔雀东南飞》特殊句式
孔雀东南飞练习题
1．下列各句中加粗字的注音和解释全都正确的一组是[
] ①槌（chui用拳头敲）床便大怒
②葳蕤（wei rui繁盛的样子）自生光 ③否泰（fou tai坏运气和好运气）如天地 ④踯躅（zhi zhu缓慢不进）青骢马
⑤晻晻（yan yan日色昏暗无光的样子）日欲暝 ⑥赍（lei赠送）钱三百万 ⑦君当作磐（pan厚而大）石
⑧伶俜（ling bing孤单的样子）萦苦辛 ⑨耳著明月珰（dun耳坠）
A．①④⑤⑦ B．①②⑧⑨ C．③⑥⑦⑧ D．②④⑤⑨
2．将下列句中的通假字用横线划出来，并在括号内写出相通的字： （1）未至二三里，摧藏马悲哀。（
） （2）蒲苇一时纫，便作旦夕间。（
） （3）箱帘六七十，绿碧青丝绳。（
） （4）不久当归还，还必相迎取。（
） （5）两家求合葬，合葬华山傍。（
） 3．解释下列多义词的用法： 4．辨析下列加粗词语的古今义： （1）可怜体无比（古：
）（今：
） （2）汝岂得自由（古：
）（今：
） （3）处兮适兄意（古：
）（今：
） （4）便利此月内（古：
）（今：
） （5）叶叶相交通（古：
）（今：
） （6）承籍有宦官（古：
）（今：
）
5．选出下列诗句中全部含有偏义复词的一项：[
] ①其日牛马嘶②贵贱情何薄③我有亲父兄
④否泰如天地⑤昼夜勤作息⑥女行无偏斜 ⑦死生，昼夜事也⑧陟罚臧否，不宜异同
⑨成败之机，在于今日⑩亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也 A．①③⑤⑦⑧⑨ B．①③④⑤⑧⑨ C．②④⑥⑦⑧⑩ D．②③④⑤⑦⑩
6．填空： （1）《孔雀东南飞》原题为《________》，是我国古代最早的________，也是我国古乐府________的代表作之一，它与北朝的《________》，并称为“________”。“乐府”本是汉武帝时设立的一个________。它搜集、整理的诗歌，后世称它叫“乐府诗”或简称“乐府”。
（2）首句“孔雀东南飞，五里一徘徊”是一种________的手法。旨在渲染一种笼罩全诗的缠绵悱恻的氛围；结尾部分（“两家求合葬„„”）采用________手法，表达了人们的________；中间部分是诗的主体，记叙了________，抨击了________。
（3）诗的开头：“十三能织素，十四学裁衣，十五„„，十六„„”这在表现手法上属________，相当于《诗经》中的________。这段文字与兰芝离别焦家时的一段描写：“著我绣夹裙，事事四五通。足下„„，头上„„。腰若„„，身著„„，指如„„”在表现手法上均属________，不同之处在于前者是________，后者是________，在内容上，前者意在强调兰芝从小聪明能干，多才多艺，很有教养，为被逐作铺垫；后者意在表现兰芝________，这既是对兰芝的赞美，也是对扼杀这一美好形象的封建制度的谴责。
7．辨析下列各组多义词，说出它们在句子中的含义。 8．解释下列句子加粗词的意义和用法。 ①孔雀东南飞（
） ②槌床便大怒（
） ③谢家事夫婿（
） ④足以荣汝身（
） ⑤交广市鲑珍（
）
9．下列各句中句式相同的两句是[
] A．非为织作迟 B．为仲卿母所遣 C．渐见愁煎迫 D．仕宦于台阁 E．我命绝今日 F．赍钱三百万
10．对下列句子的意思有AB两种理解，在理解正确的项后面的括号里打“√”。 ①孔雀东南飞，五里一徘徊。
A．孔雀向东南方向飞去，每飞五里就徘徊一阵。（
）
B．孔雀向着东南方向飞，飞了一段就一次徘徊。（
）
②十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。
A．从十三到十六岁，（我）学了织布，学了裁衣，学了弹箜篌，也学了经书学了礼仪。十七岁上做了你的妻，心里常常痛苦伤悲。（
）
B．我十三岁能织精美的白绢，十四岁学会裁衣，十五岁能弹箜篌，十六岁又诵读诗书。十七岁做了你的妻子，心中常常痛苦悲伤。（
） ③三日断五匹，大人故嫌迟。
A．很短的时间就织了很多的布，婆婆却仍然嫌织得很慢。（
） B．三天截下五匹绢，婆婆还故意嫌慢。（
） ④寡妇起彷徨。
A．独自等待丈夫的女人，起身彷徨不定。（
） B．死了丈夫的妇人，起身彷徨不定。（
）
11．对《孔雀东南飞》中刘兰芝“举身赴清池”、焦仲卿“自挂东南枝”双双殉情的正确理解是哪一项？[
] A．二人不能忍受封建家长制和封建礼教的迫害，以死来解脱夫妻被拆散的痛苦。 B．由于封建迷信思想的影响，二人相信人死后灵魂可以见面，因此以死来求得团聚。 C．在封建家长制和封建礼教统治下，他们不敢以斗争去争取幸福，却以死来逃避现实。 D．二人的殉情，既表现了他们对爱情的忠贞不渝，也是对封建家长制和封建礼教的控诉和反抗。
12．阅读下列诗段，完成1-4题。
新妇谓府吏：“勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遣施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘！” ①下列语句中加粗词语的解释，全都正确的一项是[
] A．勿复重纷纭（再） 奉事循公姥（公公与婆婆） B．进止敢自专（岂敢） 昼夜勤作息（深夜）
C．伶俜萦苦辛（缠绕） 谓言无罪过（总觉得，自认为） D．箱帘六七十（同“奁”） 留待作遗施（留下）
②仲卿、兰芝二人凄楚话别时，兰芝为什么要赠物于仲卿？请作具体分析。 答：________________________________________________ ③从刘兰芝这段“自白”中，可以看出她具有哪些优秀品质？ 答：________________________________________________ ____________________________________________________ ④刘兰芝所说的“人贱物亦鄙”有何深刻含义？
答：________________________________________________
参考答案 1．A 2．（1）藏—脏（2）纫—韧（3）帘—奁（4）取—娶（5）傍—旁 3．（1）出嫁；刚才（2）我 被（3）劝告 辞别（4）开口 成功
4．（1）可爱 值得同情
（2）自作主张 随自己意志活动 （3）处理安排 处罚 （4）吉利 方便
（5）交互通连 运输和邮电事业的总称 （6）做官的人 太监
5．A 6．（1）古诗为焦仲卿妻作 长篇叙事诗 民歌 木兰诗 乐府双璧官署
（2）托物起兴 浪漫主义 理想和愿望 刘兰芝、焦仲卿的爱情悲剧封建家长制和封建礼教对青年男女幸福生活的摧残
（3）铺陈 赋 铺陈纵向铺陈 横向铺陈 被逐离焦家前的沉着、冷静、镇定自若 突出其“精妙世无双”的特点 7．（1）①命相 ②表一方对另一方的动作 ③互相 ④古代官职名 ⑤辅助 ⑥观察、审察 （2）①休弃 ③派遣 ③送 ④消遣、排遣
（3）①古代官名 ②美好 ③叫、使 ④命令 ⑤时令 （4）①见面②我 ③被 ④见解 ⑤现
（5）①本 ②是 ③即 ④且，还是 ⑤从⑥其 ⑦助词，无义 ⑧助词，可不译 （6）①推辞、谢绝 ②告诉，劝告③告别 ④道歉 ⑤凋落
8．①名词作状语，向东南方向 ②名词活用为动词 击打，用拳头敲 ③名词用作动词，侍奉 ④形容词使动用法，使……荣耀 ⑤名词作动词，购买，采办 9．B C
10．① B ② A ③ A ④ A 11．D
12．①C②遗物为念，赠物之美，衬托了兰芝的才德，也表现其对仲卿的挚爱之情。②勤劳善良、孝顺婆婆、忠于爱情（注重感情）等优秀品质④表现人的地位对物质价值的重要影响，揭露当时社会的世态炎凉
13．A
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《孔雀东南飞》感想
当看完《孔雀东南飞》后，我觉得其实故事也蛮简单，人物也很正常，情节也不像现代小说那样跌宕起伏，扣人心弦，一切是那么的平淡，文章以朴实无华的语言讲述了一双情侣伉俪殉情的故事。然而我每次读来，总会伤感至极。世界上真的会有如此美好的爱情吗？我不信，也不敢相信。
“人世间有百媚千红，我独爱你那一种”，“纵然是弱水三千，我只取一瓢饮”，“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”。这些千古名句不管是甜言蜜语的搪塞还是应时应景的做作，着实让人揪心感叹，羡慕了一番。而在文中焦仲卿与刘兰芝的“君当做磐石，妾当作蒲苇。蒲苇韧如丝，磐石无转移”，则有过之而无不及的让我们真正领略了一番感情的忠贞与圣洁。
俗话说“动情容易，守情难”，焦仲卿面对母亲让其休妻再娶的想法却回以“结发共枕席，黄泉共为友”，“今若遣此妇，终老不复取”与母诤言，以示反抗。试问普天之下会有几人与之同耳？在这灯红酒绿，流光溢彩的社会中，真正能做到坐怀不乱者能有几人？“阿兄得闻之，怅然心中烦，举言谓阿妹，作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地……不嫁义郎体，其往欲何云？”兰芝兄长无不所言极是。从田间村妇到太守家的贵妇，无异于一步登天。不必“鸡唱如机织，夜夜不得息”，此笔好事焉有不施为哉？
傻，真的很傻。在今天这种物欲横流，金钱至上的社会中，充斥我们视网膜的大多是那些用青春在男人这座金山上蹭下绚烂的粉末，等待着聚沙成塔的娇艳女人；或者是打着爱情的旗号，盯着男人的腰包，不惜横刀夺爱，鸠占鹊巢的第三者，与刘兰芝的完全不必煞费苦心便可名正言顺的坐享其成，却不去享受，简直形成了鲜明的对比。
看完《孔雀东南飞》，心中一片凄然，依然还在为焦仲卿和刘兰芝的缠绵悲剧爱情而感叹，而惋惜。一对这么恩爱的少年夫妻就那样匆匆的离去了，一段多么美好的少年夫妻就这样匆匆结束了，他们还不满二十岁，正值豆寇年华，却走的那么仓促，那么凄婉……“君当做磐石，妾当作蒲苇。蒲苇韧如丝，磐石无转移”那坚定凄楚的誓言穿越了时空，时常回响于耳畔。焦仲卿不是没有抗争过，当焦母坚持遣兰芝走时，只听到仲卿绝望而悲怆的呼喊：“今若遣此妇，终老不复取！”但在那个所谓“孝”字当头的年代，母亲举起“孝”的大棒逼散鸳鸯，贤惠美貌的儿媳含冤受屈被遣送回家，从此人隔两地，两颗心也隔绝了。悲剧的字幕被慢慢拉开……“揽裙脱丝履，举身赴青池”，“徘徊庭树下，自挂东南枝”，“生不同衾，死同穴”，害人的休妻制度，吃人的封建礼教，让他们做出这样的选择，一个无怨无悔的选择。他们用生命捍卫了爱情的忠贞，他们用生命拒绝了私欲的诱惑，写下了可歌可泣的凄婉爱情。
（指导教师：赵秀君 评奖：李梓扬）
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化学化工学院2010级1班小品山寨版 孔雀东南飞旁白：汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁，其家逼之，兰芝不从，终有情人终成眷属，二人选择另觅新境，孔雀东南飞，五里一徘徊......第一场：（两情同依依）
兰芝：（手持油纸伞，作轻盈状出场）“同志们好！我就是传说中美貌与智慧并重，温柔与体贴的化身刘兰芝......我十三岁打麻将，十四学喝酒，十五上KTV，十六红塔山不离手........十七岁那年——”
（焦仲卿翩翩出场，两人合唱音乐《千年等一回》起：千年等一回，等一回啊） 仲卿：（深情地）“娘子~”
兰芝：（深情地）“相公~几日不见，你又消瘦了！”（二人对视）
仲卿：娘子更憔悴，母亲又让你陪她打麻将了吧？
（兰芝低头，沉默）
兰芝（抬头）：“母亲恐怕不会留我了.我只不过胡了几次牌,她就要休了我!”
仲卿：“娘子莫担忧，我不会让你离开我的，待我再去向母亲求情。”（离去）
第二场：（遣去甚莫留）
（焦母正襟危坐于前，焦仲卿上前一鞠躬）
仲卿：“母亲啊，您看，兰芝她温柔体贴，对你恭敬孝顺，你为什么总对她不满意呢？”
焦母：我的乖儿子啊，你听话，这种女子不要也罢。娘再给你找个好媳妇。喏，东家有位叫凤姐的，娘看她是人见人爱，花见花爱，车见车暴胎！你和他是龙配龙，凤配凤，老鼠配臭虫......“
仲卿（讶异地）：“啊？”
焦母（陪笑）：“不对，不对，是美女配英雄！”
仲卿：“不，孩儿已同兰芝立下山盟海誓，相伴终生！我是风儿她是沙，我是叶子她是花，我是螃蟹她是虾，我是白菜她是地瓜。”
焦母（手势作停止状）：“够了！你那媳妇瓜兮兮的，连块布都织不好！打麻将连胡了也不知道，赶快打发走！”
焦母：我已经联系了凤姐了，待会儿可能就会来了
这不已将来了，（拿出手机接电话）凤姐呀，来了啊，到家门口了啊，我这就来接你。（站立做迎接状）
拉起手给仲卿看：看这就是我给你说的凤姐，看看人家多标志啊，而且还很体谅人
仲卿：还不如我家兰芝，娘我先走了
焦母：走凤姐我们去打麻将去
凤姐：来就是为了陪你打麻将，每次都让我给钱，看我嫁进来怎么收拾你
第三场：（离别在旦夕）
焦妹（手拿手机走出）：喂，是小张呀，一起去唱KTV呀，还是在金色时光呀，嗯，
好，我马上到。
（焦妹哼着歌走，对面刘兰芝提着行李惆怅地走着）
焦妹（高兴地跑向刘兰芝）：嫂子，走，我们一起去唱KTV去。
兰芝（看着焦妹深情地说）：我。。。我要走了，以后就不能陪你去唱KTV了。
焦妹（惊讶、高兴）：你是要去旅游吗？是去加利福利亚还是拉斯维加斯呀？
兰芝：不。。。你哥哥不要我了。。（欲哭，手抚焦妹）看，我来的时候你这么高，
现在，还是么高！
焦妹：哦，那你慢走！（面向观众）我哥哥终于可以再取一个媳妇了（转身独自
走了）
（兰芝默默地看着焦妹离开的背影，拖着行李惆怅地慢慢走向门口）
仲卿（郁闷地走到兰芝前，深情地）：娘子~
兰芝（用丝巾擦泪）：相公，无须多言。奴家明白了
仲卿（斩钉截铁）：兰芝，你放心先回娘家，等我劝服了母亲就去接你。
兰芝（音乐《waiting for you》起）：相公，waiting for you.I\'m waiting for
you `~~
（仲卿送兰芝走，两人携手绕场一段，告别）
旁白：君当作磐石！妻当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转石...第四场（阿母大悲摧）
刘母（惊讶）：呀，兰芝，你怎么回来了？
兰芝：母亲，我~~~~（丝巾轼泪）
刘母（愤怒地）：一定是被赶回来，那婆娘果然卑鄙无耻，狼心狗肺.Oh, my god
我这是做了什么孽啊.....（号啕大哭）
第五场 媒婆上场
（两天后，媒人出场，音乐《猪八戒背媳妇》起）
媒人“终于轮到我了！各位观众,我就是那前无古人，后无来者，驰名中外的跨
世纪金牌媒人，铁齿铜牙小甜甜，创业数十年来，凭俺沉鱼落雁，闭月羞花之貌，
能起死回生的三寸不烂之舌，促成了多少美满姻缘，连月老前天还说要拜俺为师
呢，哈哈哈哈，哎哟，到了„” ( 走到 刘母跟前）
刘母：你是谁啊，啊婆？
媒人：啊！你怎么这样叫我啊？人家还是黄花大闺女呢。（拨弄头发）
刘母：:“oh，抱歉抱歉，那请问姑娘有何事啊
媒人 :“是这样D，叶县县令大人的三公子对刘姑娘是一见钟情，越陷越深，现
在是茶饭不思，水米不进啊，县令大人特请我来替三公子向刘姑娘提亲的。（唱：
刘家溜溜的姑娘，人才溜溜的好哟，叶家溜溜的公子，看上溜溜的她哟～月亮弯
弯，看上溜溜的她哟！）”
刘母：“（惊讶，害羞）哎呀呀，又走桃花运了！就目前形式看我的确风韵
犹存啊，想当年俺也是美自比昭君，哪次出门不是万人空巷。只可惜，我已嫁作
他人之妻。或者你可以找我丈夫商量一下，要是他也同意，我基本上也没什么意
见。
媒婆：“（汗颜）刘大妈～～，我是来向兰之姑娘提亲的！”
兰之：“多谢你的好意啦，我曾与仲卿许下诺言，除非海水变黄金，满天掉
馅饼，不然永不相弃的，你还是走罢。”
媒婆：“请刘姑娘三思啊，三公子他怎么也是少年得志，意气风发，羽扇纶
巾，指点江山，激扬文字，风流倜傥，万人景仰阿，知道周洁伦不？他那造型还
是和我们三公子学的呢„„”
刘母（拿起扫帚，驱赶媒人）：“我靠，竟敢侮辱我偶像周杰伦～你这老太
婆，还敢说，还敢说！”。
媒婆（夺门而出）：“没品味，不懂欣赏，oh，洁伦，不管别人怎样，我对
你可是最拳拳痴心啊～～”
第六场（不得便相许）
媒婆(从袖子里掏出手机，拨号，甜甜地说):“hello哇，三公子啊～？
三公子（接听手机，眉头一皱）：“喂！！搞定没有哇～～？”
媒婆：“„小女子对不住您啊,俺把公子您的风流潇洒都说尽了，连我最爱
的洁伦都提了，可那小娘子竟然是王八吃秤砣铁了心啊，她要和那个那个什么焦
的永不相弃啊～～”
三公子:“我晕!就这样你也敢号称铁齿铜牙？饭桶，一群饭桶！还是待本公
子亲自出马！”
三公子（出门,摇着一把儒生扇，模特步)：“ 凉风有信，秋月无边。思娇
之情是度日如年啊！我虽不是,高大威猛，风流倜傥 ,但我有广阔的胸襟,加强
劲的臂膀„„”(走到兰之家,看见兰之正往外走)
三公子:“哇塞！美女!!(激动地上前拥抱，兰之躲开。三公子抱住刘兄欲亲
吻之。回过神后，二人作呕吐状)
刘兄:“啊呀呀,这不是三公子吗,兰之,还不来拜见三公子!”
(兰之不安的走上前,作揖)
三公子（前进）:“兰之美眉～～一日不见，如三秋兮，你让我等的好辛苦
啊～～”
兰之（后退）：“公子请自重，奴家已有意中人了。我与仲卿早已立下海誓
山盟，相伴终生。我是风儿他是沙，我是牙膏他是刷，我是乌龟他是青
蛙～～”
三公子:“你是天鹅他是癞蛤蟆！那个焦什么卿的，啊，他有我帅么？有我
有钱么？有我这么有品味么？有当县令的老爹罩么？”
刘兄（紧接着三公子谄媚地说）:“就是,就是,想我们三公子才高八斗（打
喷嚏）,学富五车,高大威猛(此时突然下蹲),英俊潇洒,号称一棵青松压海棠„是
我们家兰之一时糊涂了，这门亲事咱们是做定啦！”(不顾兰之的反抗)
兰之:“哥哥,你怎么可以这样!我死也不嫁！”
刘兄:“闭嘴！！你在我这儿白吃白住还敢顶嘴？！人家三公子家有钱又有势,
以后你哥混个局长当当也方便，比那个焦什么的好多啦,你就嫁了吧!”
兰之：“你„„”
三公子：“如此就好，娘子，小生就待择日迎娶你了，哈哈哈”（唱：你要
是嫁人不要嫁给别人，一定要嫁给我，带着你的嫁妆，领着你的妹妹，跟着那马
车来„哈哈
(零钞票上场)自我介绍:如果说有钱也是错,那我宁愿一错再错.大家好,我是零
~~钞票.根据内幕消息,今天我宜提亲.唱:今天刘家提亲去,提呀么提亲去,好日
子,宜提亲„..(被三公子打断)
三公子：站住，你刚才说什么来着？
零钞票：你谁呀你？
三公子：你先别管我是谁，你刚说什么来着？
零钞票：呵,这你就不知道了吧，想前几天那焦什么的没眼力儿的东西把我那兰
芝美眉给休了，这不，我这赶着来提亲啦，就要抱的美人归咯。哦呵呵呵。。。
三公子：啥？提亲？哈哈，你小子在这得瑟个啥啊，兰芝小娘子已经答应嫁给我
了，你小子啊，靠边儿站吧！
零钞票：什么？不，这不可能，我不服，你得用咱男人的方式赢了我我才甘心！
三公子：得，来就来，WHO怕WHO！
零钞票：哼，给你点Color see see.（格斗）：两只小蜜蜂啊，飞在花丛中啊···（零
钞票输）唱：《这就是爱》退场
第七场（有情人同归于尽）
旁白:仲卿听说兰之要重嫁的消息,急忙赶来.
焦:“刘姑娘(心酸地),应该称叶夫人，恭喜恭喜啊,(苦涩地)呵呵.”
兰:“仲卿,我是不会为了那只肥猫而违背我们的诺言的,要违背怎么也得找
个像刘欢的啊，你怎么不相信我么?”
焦:“磐石方且后,可以主千年,蒲苇一时纫,便做旦夕间.你都要作叶家少奶
奶了,还说什么诺言啊?!不如这样，本着公平、公正、前卫的原则，不如我也去
找个叫什么凤姐的，这样大家公平嘛，娘子意下如何？”
兰（无奈地）:“匆匆美梦奈何天，爱到深处了无怨，千山阻隔万里远，来
世再续今生缘～
焦:娘子,我相信你.不如我们去一个没有人知道我们的地方.
兰:哪里?众:天堂.
焦:娘子,这里面是三鹿奶粉,我们干了它.(交杯酒)众演员上台扶
这个故事告诉我们：万恶的旧社会泯灭人性，残害生灵；万恶的地主老财，土匪
恶霸欺压百姓，民不聊生;，造成了刘兰芝和焦仲卿的悲剧。只有毛主席才能领
导无产阶级革命，才能打倒恶势力，推翻三座大山，建立新中国！让我们向敬爱
的毛主席和现场观众致以崇高的敬礼！
齐呼：毛主席万岁，共产党万岁。
齐唱《没有共产党就没有新中国》
齐呼:庆建党90周年,欢迎学弟学妹.
按出场顺序为序
旁白：邓选利刘兰芝：周瑜玲焦仲卿：宋秋菊焦母：卢永琳
凤姐：杨进进刘母：李桂香媒婆：章欣雨三少爷：蒋吉清
刘兄：刘艳玲零钞票：林丽焦妹：罗大英
推荐第8篇：孔雀东南飞 课本剧
孔雀东南飞
演员:
刘兰芝 ——朱同学 焦仲卿 ——林同学 焦母 ——刘同学 刘母 ——张同学 刘兄 ——郑同学 媒婆
——肖同学 三少爷 ——周同学 旁白——黄同学 第一幕（焦家）
旁白: (汉末建安年中,庐江县柳树村村口住着刘氏一家,刘家小女儿天生丽质、貌若天仙,十七岁嫁给同县府吏焦仲卿,因此引起后
文„„) 刘兰芝: 大家好!我就是传说中美貌与智慧并重、温柔与体贴的化身----刘兰芝我十三能织布,十四学裁衣,十五弹箜篌,十六诵诗
书„„
焦母: (拄拐上场,吼道)你死哪去了!还不赶紧去做饭! 兰芝: (低眉顺眼并给婆婆行礼)婆婆„„我这就去给您做饭?今
天咱们吃面汤,行么? 焦母: (面朝天,生气状)面条„„面条,太滑! 兰芝: (委曲求全)那„„那„„咱们吃包子? 焦母: (顿了顿拐)包子„„包子,太腻! 兰芝: (声音哽咽)那„„吃饼成不? 焦母: (白了兰芝一眼)不行!不行!烙饼太硬! 兰芝: (泪水溢满眼眶,强忍不流)那婆婆,你想吃什么,我去给您做。 焦母: (怒斥)算了吧！你这个笨婆娘！我们焦家怎么娶了你？连饭都做不好！下去吧！算了，快下去„„真烦死人了！ （兰芝黯然转身，坐在椅子上哭，焦母下场，兰芝转身坐在椅子
上哭，仲卿上）
仲卿：（远行刚回家，看见兰芝在哭，急忙放下行李作揖到她面前安慰道）娘子，你这是怎么了？（急切）
兰芝: 相公几日不见，你又消瘦了！
仲卿：娘子更堪憔悴，母亲又说你来吧！娘子受苦了！ 兰芝: (兰芝低头沉默接着说)只怕„„只怕„„母亲是不会留我
了! 仲卿：娘子莫担心,我不会让你离开我的!待我再向母亲求情!(焦
下) (仲卿一边走一边犹豫,经过一番思考,他终于来到母亲的房门,焦母正襟危坐于前焦上前去一鞠躬) 仲卿：母亲啊!你看兰芝她温柔体贴,对您恭敬孝顺,你为什么总是
不满意呢? 焦母: 乖儿子,听话?那种女人不要也罢!娘再给你找一个好媳妇。喏„„东家有个芙蓉姐姐，娘看他是人见人爱，花见花开，车见车爆胎，那和你，真是龙配龙，凤配凤，老鼠配臭虫！
仲卿：啊！ 焦母: 青蛙配恐龙！
仲卿：啊！
焦母: 奥„„不对!美女配英雄! 仲卿：不,孩儿已和兰芝立下山盟海誓、相伴终生,我是风儿,她是
沙,我是叶儿她是花,我是„„
焦母: 够了,你放了肆了,大了胆了,有能耐了是不是,我的话也不听,说不行!就不行!你们俩立马断交,立刻!马上发!(发疯状) (焦抱着头,仲卿被母亲赶了出来,满脸沮丧的来到兰芝屋里)
仲卿：(深情的)娘子
兰芝: 相公无须多言,小女子什么都明白了。
仲卿：兰芝你先放心回家，等我把母亲搞定了，就来接你！
旁白:（唱舍不得你的人是我„„）
兰芝: 相公„„
仲卿：（感动有感而发）如果我有一千万，我就能买一栋房子，我有一千万么？没有！所以我没有买。如果我有翅膀，我就能飞，我有翅膀么？没有！所以我不会飞。如果我能等一个人，！是的！我能！如果要在这个时间上加一个期限的话，我愿意是一万年！
旁白:（唱爱你一万年„„）
兰芝: （感动流泪状）啥也别说了，感情都在酒里了! 旁白: (唱为什么相爱的人不能在一起„„)
第二幕（刘家）
旁白: (分别依依不舍,兰芝带着仲卿的希望回到家中,可是!到了家门口,她想到自己被休,不禁又感到害怕) 兰芝: (害怕状)母亲„„母亲!我回来了! 兰芝母: (十分生气,十分吃惊)你真是放了肆了!大了胆了!有能耐了!是不是!被人休了!还好意思回来!说!为什么被休呀! 兰芝: 我没做错什么?是仲卿她娘看我不顺眼,就把我赶回来了!(同情状并轻轻挽着女儿的手) 兰芝母: (理解状)原来是这样呀!女儿呀!你真是命苦呀!你先回房休息吧!别太伤心! 兰芝: (应答)那娘我先回房休息了。
旁白: （兰芝被休的消息很快传了出去，几天后的一个月明高照的晚上，县令家的三公子出来赏月，不知不觉来到了刘府） 三少爷: 哼哼!不知道我是谁!哼!开扇,上写“帅哥”二字，唱：今夜我又来到你的窗前！
大伯: (一个大伯从窗子抬出头来)小子都半夜三点了!你唱什么唱!(说完就扔出一物体) 三少爷: (君用扇子一档)幸好我拼命护住我的脸,我英俊的相貌才得以保全。
大伯：（大伯又扔出一物体）小子都几点了！还不睡觉! 三少爷: 老人家!注意素质! 三少爷: (君望月)今天的月亮真圆呀!就像烧饼,就是芝麻少了点?呀!兰芝家的灯还开着,难道她也在赏月?正好!趁现在!„„唱:今夜我又来到你的窗前,窗帘上你的影子多么可爱,默默的爱了你这么多年,今夜我要向你„„表白„„ 兰芝: 仲卿„„仲卿!是你么? 三少爷: (痛苦状)不!我是府君! 兰芝: (变色冷冷地说)是你呀!你来做什么! 三少爷: 兰芝,有一句话很早就想对你说了,其实„„其实„„我很„„
兰芝: 你还是走吧!我的心今生今世只属于一个人!奥!仲卿„„(抬头望着天空表示天真)我的爱人!你在哪里? 三少爷: 兰芝„„兰芝!我一定会让你嫁给我的! 旁白: (第二天,县令派媒人到刘府提亲)(穿红衣服的媒婆上场) 媒婆: 终于轮到我了,各位观众!我就是前无古人、后无来者、驰名中外的跨世纪金牌媒人----铁尺铜牙“小甜甜”创业数十年来，凭俺沉鱼落雁、闭月羞花之貌、能起死回生的三寸不烂之舌，促成了多少美好姻缘，连月老前天还说，要拜俺为师呢？哈！哈！哈！哈！哎吆！„„到了！（走到门前敲门）叮咚„„ 刘母: 谁呀!谁呀!来了!来了!(开门)你找谁呀!阿婆? 媒婆: 哎吆!看你说的!人家可是黄花大闺女?(同时做手势) 刘母: 奥!对不起!那你有事么?姑娘! 媒婆: 是这样的D,县令家的三公子,看上你们家的刘姑娘了,他对她是一见钟情、越陷越深、茶饭不思、水米不进,叶县令特意派我来提亲的!唱：刘家溜溜的姑娘，人才溜溜的好哟，叶家溜溜的公子，看上溜溜的她哟„„月亮弯弯，看上溜溜的她哟！ 刘母: 兰芝„„兰芝!她„„
媒婆: 你还犹豫什么?这可是叶家的三公子呀!那人长得绝了!才十八岁!正当壮年!尤其是!那张嘴,特能白白。 刘母: 不是这个问题呀!是„„
媒婆: 那是什么问题!你们家不就是想嫁个有钱人吗?这不是你们想要的有钱人吗? 刘母: 那我去问问兰芝吧!兰芝„„ 兰芝: 娘,有事吗? 刘母: 闺女呀!叶家来提亲了,你意见如何呀? 兰芝: 娘呀!我不想嫁给三少爷,我和仲卿分开的时候,约定好了!我不嫁呀! 刘母: 我看人家条件不错!就嫁了吧! 那个焦仲卿还不一定回来接你呢? 兰芝: 我曾与仲卿许下诺言，除非海水变黄金，满天掉馅饼，不然永不相弃的，还是算了罢。 刘母: 唉! 媒婆: 说什么呢?真是彪死人了!不嫁算了!可别后悔!(转身拿出手机给三公子打电话) 媒婆: 哈罗呀!三公子呀! 三少爷: 怎么样?搞定了没有呀? 媒婆: A呀!„„小女子对不住您啊!俺把公子您的风流潇洒都说尽了，可那小娘子竟然是王八吃秤砣铁了心啊，她要和那个那个什么焦的永不相弃啊„„
三少爷: 我晕!就这样你还铁齿铜牙呢？饭桶，一群饭桶！还是待本公子亲自出马！(挂机) 兰芝: (兰芝一个人在家里,对着墙壁不禁又想起了仲卿)君当做磐石,妾当做蒲苇,蒲苇纫如丝,磐石无转移(思念状)山无棱天地和,才敢与君决。仲卿你知道我在想你吗? 刘兄: 哎呀,哎呀!喜事呀,天大的喜事呀!兰芝,太守府今日来提亲了,这可是天大的喜讯呀! 兰芝: 哥,我不嫁! 刘兄: 什么!(大怒)你傻了不是,这么好的婚事你还要拒绝,人家没嫌你,就是你这儿辈子修来的福了,你还„„ 兰芝: 哥,你甭说了,我死也不同意! 刘兄: 你„„你,你怎么就这么不开窍呀!你想啊!你若嫁给府君!就会有享不尽的荣华富贵,我还可以弄个官来做做,可你„„ 兰芝: 我不在乎这些! 三少爷: 凉风有信,秋月无边,思娇之情,度日如年啊!我虽不是高大威猛,风流倜傥,但我有广阔的胸襟加强劲的臂膀。（路上遇见兰芝）哇噻!美女!(激动上前拥抱,兰芝躲开,三公子抱住刘兄,急忙松开) 刘兄: 哎呀!这不是三公子吗?兰芝还不来拜见三公子!(兰芝不安,上前作揖) 三少爷: 兰芝美眉„一日不见,如三秋兮,你让我等的好苦啊! 兰芝: 三公子请自重,奴家已有意中人,我与仲卿立下山盟海誓,终生相伴。我是风儿，他是沙。我是牙膏，他是刷。我是乌龟，他是青蛙。
三少爷: 你是天鹅，他是癞蛤蟆!那个焦什么卿的，啊！有我帅吗?有我有钱吗?有我这么有品味吗?有当县令的老爹罩着吗? 刘兄: 就是,就是!想我们三公子!才高八斗,学富五车(打喷嚏)高大威猛(突然蹲下做动作)英俊潇洒,号称一颗青松压海棠„„三公子不要着急,是我们家兰芝糊涂,这门亲事咱们做定了! 兰芝: 我不嫁! 刘兄: 闭嘴,你嫁也得嫁,不嫁也得嫁! 兰芝: 你„„(无奈) 三少爷: 如此最好了!娘子,小生就待择日来迎娶你了。(唱)你要是嫁人不要嫁给别人一定要嫁给我。哈哈„
第三幕（郊外）
旁白: (兰芝想到自己将要嫁给府君,就坐立不安,不知不觉走出家门,却正好看到闻讯赶来的仲卿) 旁白: (背景音乐《当你孤单你会想起谁》) 兰芝: 仲卿! 仲卿：兰芝! 兰芝: 你„„来晚了,明天我将成为别人的新娘了! 仲卿：真是可喜可贺呀,磐石方且厚,可以卒千年!蒲苇一时纫,便做旦夕间。你就要做叶家少奶奶了,还说什么诺言呀!(生气) 兰芝: 唉!你又何必如此呢!同样是被逼的,这世道不容我们,那我们来世再见。
仲卿：不求同年同月同日生,但求同年同月同日死(深情状) 兰芝: 在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝（深情状） 仲卿与兰芝: 我们来世再见!
第四幕（刘家）
旁白: (背景音乐>持续到结束) 旁白:(天亮了母亲又来催了,叶家的花轿已经来了,兰芝终于下定决心) 兰芝: (痛苦状)为什么我的命这么苦!相爱的人不能在一起?唉!仲卿我去了。（于是服毒自杀）
第五幕（焦家）
旁白:(仲卿听到兰芝自杀的消息后,急忙跑出房门) 仲卿：兰芝,你真的自杀了,好!我们地下相见吧!等我!(自刎) 旁白:(就这样相爱的人被分开,甜蜜的家被撤散,美满的幸福被冲淡„„焦刘两家丧子之痛无法挽回，他们将仲卿与兰芝的尸体和葬在华山之上，在坟墓的东西种上松柏，南北种上梧桐，枝叶相互交错，异常茂盛，在树丛中栖生着一对飞鸟，名叫鸳鸯。白天，行人听了他们的叫声驻足静听；夜晚，寡妇听了他们的叫声，起床彷徨。再三警告后人，要从这件事中取得教训，万万不能忘！！!
推荐第9篇：孔雀东南飞英文版
Wander severy five miles
焦仲卿Johnny(J for short)刘兰芝Lunch(L for short)
焦母Johnny’smother(JM for short)刘母Lunch’smother(LM for short)
太守之子Mayor’s son(MS for short)强盗Burglars(A BandC)
Prologue
(J作被打状跑上台,内砸出一卷纸筒,J被打中,狼狈不堪)
J:Every body says that I’m henpecked,but in fact,I’m as strong as a tiger,(小声)while my wife is Wu Song.
(指着上台处的门大声道)I’m not afraid of you!
(内砸出一脸盆,Ｊ接住当成盾牌护着头)Then,I’m afraid of whom?
My wife Lunch is the most famous woman in the neighbor-hood.She is braver than me, smarter than me and stronger than me.All this I do not care.I only want her to be tender than me.But she is not! Having a wife like this is just like living in the hell!
(内又砸出一卷纸筒,击中J)
My God!Who can help me?(下)
Act1
(序幕结束时,JM作窃听状)
JM(拄拐棍上):I can!
(对门内)Lunch! Lunch! Where are you?
L(扎着围裙,拿着锅铲,从门内跳出来):I’m here! What’s up mum?
JM:I’ve told you again and again that you should call me“my most beautiful graceful and dearest mother-in-law”.
L:OK.My most beautiful graceful and dearest mother-in-law,what’s up?
JM:Since you married my son you have behaved so badly.You have been so rude,so brusque, so
lazy……
L:But……
JM:Never interrupt me!
L:Never interrupt me!Since I married your son, that terrible Johnny,I have been working hard all
day long,cooking and washing.Ihave raised ten soft housands of pigs and ducks and chicken
and……
JM:But all those you have done are not as valuable as a grandson!
L(生气地挥动着锅铲):Oh,you want a grandson,don’tyou?(开始解围裙)Go and ask your son.I’m leaving!(扯下围裙,扔在JM的脸上,下)
Act2
(LM坐在台上打毛线,L拿着锅铲上)
L:Mum, I’m back!
LM:You are back?Why?What happened?
L:I was kicked out by my most beautiful graceful and dearest mother–in-law.
LM(惊讶,但随即露出幸灾乐祸的神情):See! I have already told you!When you insisted on marrying that terrible Johnny, I told you that he is ugly stupid and poor, but you did not listen
to me.Look at yourself……
L:But,mum……
LM:Never interrupt me!
L:Mum,I’m not interrupting you.I just want to tell you that you are always right, OK?And I’ll marry whomever you want me to.
LM(大喜):Nice girl!Just now,I met the mayor’s son in the market.He said:“If your daughter Haven’t been married, I really really want to marry her!”Now you are free again, I’llgo and tell him.(下)
L(惊愕):What?The mayor’s son?The most famous playboy in the neighbor-hood?(手中的锅
铲掉在地上)What a silly thing I have done!(下)
Act3
(J睡眼惺忪上)
J(边走边道):Lunch!Lunch!Where are my socks?
(走了几步,在地上捡起袜子)Here they are!(闻一下) Er! Hows melly!They are still dirty! (突然想起)Lunch has gone!I have to wash them myself.
(他的肚子似乎咕咕叫了起来)Oh,I’m so hungry!But there’s no breakfast!(捡起地上的围裙)This is what Lunch always wears!I mi her so much,and her excellent cooking skill!Now
she has gone.I have to cook for my mother and myself.
JM(上):Where’s my breakfast? Where’s Lunch?Hasn’t she got up yet?
J:Mum,can’t you remember?Lunch has gone!
JM(沉吟片刻):Well,to tell you the truth Johnny,a son without a wife is usele.Lunch is a nice
girl,go and take her back!
J(立正敬礼):Yes madam!
Act4
(J开心地走着，忽然跳出来三个强盗)
A:Hey you!Stop and listen to us!
The road is built by me!(抬脚重重地踩在一块大石头上)
B:And I planted one tree!(亦抬脚踩在同一块石头上)
C:If you want to go by this street---(欲踩石头，但踩到了A的脚)
AB&C:Give us all your money!
J(搜遍了每一个口袋，掏出１角硬币):Is1mao enough?
(三强盗晕倒状，接着三人聚在一边商量)
A:What bad luck!This guy is broken!
B:If we cannot rob any money today, we will have nothing to eat tonight!
C:I heard that the mayor’s son is going to marry Mi Liu Lanzhi next month.WE can go and
rob the wedding!
A&B:Good idea!
J(惊讶):What?What?Lunch is going to get married? It’s impoible!
AB&C:Why? A pretty girl and a rich man, what a good couple!
J:But Lunch is my wife!We haven’t got divorced yet!
(突然有了主意)I’ve got an idea!You are going to rob the wedding,don’t you?I’ll gowith you.You take the money and I take the bride.
B:Have you got any experience?
J:No.But I’ve got this!(J脱下鞋子从里面摸出一张支票，上书＄１，０００，０００) Act5
(转眼已到了婚礼之期．MS意气风发用红绸牵着新娘上，J盖着红盖头极不情愿地被拉上台) (J和三强盗跃至台中)
ABC&J:Hey you! Stop and listen to us!
A:The road is built by me!
B:And I planted one tree.
C:If you want to go by this street---
J:Give us all your money!
(L听到J的声音，掀起了盖头)
L(惊喜万分):Johnny!(不顾一切地飞奔到J的身边并躲到了的身后)
(MS大怒，挥拳向J打来．J矮身一躲，MS打中了J身后的L，L晕倒)
J(火冒三丈):How dare you beat my wife!（挥拳向MS冲去）
(J与MS混战，JM上，以拐杖击晕MS)
(J将MS胸前的新郎标志扯下戴在自己胸前)
J(扶起L，关切地问):Honey,how are you?
L(哭状):I hurt a lot!
J:Don’t cry baby.I’ll go and fetch the medicine.(下)
L(起身去追):Wait for me! (跑下)
(音乐起 Can You Celebrate)
推荐第10篇：孔雀东南飞读后感
读《孔雀东南飞》有感
向红霞
一
孔雀东南飞，五里一徘徊
凄绝的画面，凄绝的孔雀，更凄绝的苦情人儿。
其实这是《飞鹄行》（又名《艳歌何尝行》）的情景，原诗如下：
飞来双白鹄，乃从西北来。十十五五，罗列成行。妻卒被病，行不能相随。五里一返顾，六里一徘徊。“吾欲衔汝去，口噤不能开；吾欲负汝去，毛羽何摧颓。乐哉新相知，忧来生别离。躇蹰顾群侣，泪下不自知。”“念与君别离，气结不能言。各各重自爱，道远归还难。”“妾当守空房，闭门下重关。若生当相见，亡者会黄泉。”今日乐相乐，延年万岁期。
诗歌写雌雄两只白鹄由西北而来，雌鹄疲病不能相随，雄鹄欲携不能，欲去不忍，而雌雄下誓“会黄泉”的凄然画面。这雌雄白鹄当然是象征人间的忠贞爱情。作者化用为典故作为文章开头，比兴意味非常强烈：既象征了兰芝仲卿的坚贞爱情故事，又暗含了爱情的悲剧性。一开头就给全文定下了悲剧的氛围，使故事在悲剧氛围中展开。
《孔雀》中的兰芝无疑是古今美好女子的代表，她聪明伶俐，多才多艺，勤劳贤惠，有教养有尊严，然而就是这样美好的女子，不得爱情之善终，走上绝路，赴了黄泉。虽然文章最后兰芝仲卿合葬，化而为鸳鸯，双栖双宿，代表了人民对于美满团圆的浪漫愿望。但那夜夜长鸣，不是在泣诉爱情的悲歌么？
二
霜叶红，黄花瘦，机声唧唧无尽头。这是从户里传出的兰芝织布的唧唧声，这是回绝在浩淼时空中的空想余音，也是寓意断送无数有情人美满人生的爱情悲音。它让我想起了兰芝未出阁时诵得诗书，学得箜篌，秀得孔雀，对爱情“琴瑟和鸣”的美好憧憬；它让我想起了兰芝新做嫁娘时想被婆婆接纳的忐忑切切；它让我想起了兰芝新婚别离守空房，殷勤侍奉理家忙；它更让我想起了兰芝搁置起箜篌，十指如葱理蚕丝，不再对镜贴花黄。
“三日入厨房，洗手作羹汤。未谙姑食性，先遣小姑尝”
每一个新媳妇都想得到公婆的认可，都想尽快被新家庭接纳，都想侍奉好公婆，对此，她们是谨慎的，是真诚而小心翼翼的。我们可以想象，兰芝刚入焦门，面对素未谋面的新君“低头向暗壁，羞颜未尝开”的娇羞模样，却要三日后“洗手作羹汤”，为了侍奉婆婆，如何鸡鸣早起，如何恭敬请安，如何勤快下厨，如何调作羹汤：“新媳妇过门，三天后下厨侍奉公婆。不知道公婆口味，便先叫小姑子尝咸淡”。当娇羞的十七岁兰芝端着那热气腾腾的羹汤，奉送到婆婆面前时，心里是忐忑局促的，是希望得到婆婆认可而又怕不得的。
然而天不遂人愿。
因此，看《孔雀东南飞》，几多动容，又几多唏嘘。
那个“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”的女子，那个“鸡鸣入机织”“三日断五匹”的女子，那个“纤纤作细步，精妙世无双”的女子，终是“举身赴清池”了。我们很难想见兰芝对仲卿说“君尔妾亦然”的委屈愤怒，也很难想见她说“黄泉下想见”的生人作死别的痛苦凄绝，更难相见她寂寂人定初时“举身赴清池”的无望决绝。
于是想起那句誓言：“君当作磐石，妾当作蒲苇。磐石无转移，蒲苇纫如丝”，她的对于爱情的坚守，她的对于爱情的忠贞，两千年后，依然如一道闪电，那么明亮，给人心中深深一击。婚姻三年，聚少离多，却爱得那么热烈，那么赤诚，那么纯净，那么不顾一切。是什么让她有如此韧劲去相信、去坚持？如果不是一个女子本身内心的澄明，如果不是一个女子对爱的坚决，还能是什么支撑她走到最后，走到飞蛾扑火在所不惜。
有人批判她不理智，罔父母的养育之恩于不顾。我想说，如果要理性，《氓》中女子就不会二渡淇水嫁与薄情郎了；如果要理性，绿珠就不会为了石崇一句“我现在因为你而获罪”便“愿效死于君前”了，如果要理性，唐玄宗就不会“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”了，如果要理性，金岳霖就不会因为林徽因而不顾世孝道俗终身不娶了……真爱从来都不是理性的，爱情与理性相背离。这世间所有的理性的抉择都是利益的抉择，独独爱情摈却利益，不染纤尘。这么美好的尤物，为什么一定要冠之以理性！
三
爱情是什么？不该是鸳鸯成双对的夫唱妇随吗？不该是世间男女对夫妻琴瑟和鸣美好生活的热烈追求与坚守吗？
似乎那些掌握子女们因缘的人从来都不懂，他们要门当户对，要强强联姻，或者要攀附，要身份、地位、财富、权势。婚姻似乎与爱情无关，婚姻似乎从来都不是爱情的归宿，是一场场关于血的交易，是俗不可耐的秽物，是爱情的墓地。钱钟书说：“许多人谈婚姻，语气仿佛是同性恋爱，不是看中女孩子本人，是羡慕她的老子或她的哥哥”，正是这样的话，仿佛很是符合我们的婚姻观。这简直是血淋淋赤裸裸的交易。然而好不容易进了婚姻的城，于是发现，婚姻不仅仅是男女两具肉体的结合，还有志趣，还有心灵，还有精神，这些达不到，便是痛苦。于是“围在城里的人想逃出来”，这一下，因了俗世而结合，又因了精神不和合而分裂，又得造成多少婚姻悲剧。
“城外土馒头，馅草在城里，一人吃一个，莫嫌没滋味”
这话说得多么直白：人就像是一团团的馅肉，暂存于天地之间，最终都要归于大地，走向轮回。没有谁高人一等，没有谁低人一等；身份、地位、钱财、名利、更是生不带来死不带去。我们赤条条来赤条条去，也许确实有些人因了含着金汤匙出生，确实似乎人生不同，却最终都要尘归尘，土归土，想留下的留不下。然而很多人总也参不透其中玄机，非要把精神之外的累人之物看得重于泰山，非要在俗世面前沉沦，非要认为自己高人一等，可以主宰一切、支配一切，非要去做无谓的交易。他们永远不明白人生最珍贵的是什么？于是悲剧一代代重演，一次次重演，简直是前赴后继。
两千年前的悲剧，回响在历史的长河中。那句“多谢后世人”以为能够叩响家长们的心门，以为能够唤醒家长们关于尊重、关于珍爱的柔心，然而一切似乎都事与愿违。
我们都常常在爱情的弦里痛诉负心汉们的无情，但起码是没有爱情了，女子也该清醒坚强的面对自己的未来。然而明明是心心相通，彼此深爱，又有什么理由不在一起？又有什么理由阻隔茫茫人海中可遇不可求的爱情。
当牵牛隔着河汉苦苦遥望的时候，当织女“泣涕零如雨”的时候，身份再一次赢了。当梁山伯相思入黄泉的时候，当祝英台泣泪成血的时候，包办又一次赢了。当陆游用颤抖的泪写下一纸休书的时候，当唐婉用痛嘶的血接下那一纸休书的时候，作为家长的婆婆再一次赢了。当林黛玉痛焚诗稿泣血身亡的时候，当贾宝玉披上袈裟赤条条去来无牵挂的时候，权势再一次赢了；当罗密欧决绝地饮下殉情的毒药的时候，当朱丽叶含恨地将剑插向自己的胸膛的时候，仇恨再一次赢了。
悲剧从来都没有间断过，前赴后继：从天上到人间，从国内到国外，从诗经的时代到现代。悲剧一次次地重演。长辈们赢了，他们以他们所理解的婚姻组合方式，逼迫着晚辈们走上爱情的坟墓，走向冰冷的死穴。家长们确实赢了，但他们最终都赢得了什么？
养育孩子，希望孩子幸福，这是每一个父母最原始的心愿。可为什么在真正面对孩子选择幸福的时刻，被蒙蔽了双眼，为什么要亲手埋葬这美好的心愿？
忽然想起《溱洧》，你看春日里男女到溱水洧水边踏青嬉戏的热闹场面，多么和谐，真怕里面又有几个悲剧在蠢蠢欲动。忽然想起《静女》，你看那个躲在墙角的女子逗得情郎搔首踟蹰，多么可爱，真心希望她会遇到一个带她如己生的婆婆。
四
问世间情为何物，直教生死相许！ 没有什么比爱情更能刺激人的神经，激起人的生的欲望了。有情人终成眷属，这是每个人最质朴的愿望。我们都能盼望遇到那个有情人，都希望在生命的长河里找到那份心灵的归宿。苏轼和王朝云的爱情是我们羡慕而不易得来的。你看苏轼和王朝云，好一个心心相惜。士为知己者死，女为悦己者容。没有苏轼的知遇之情，哪有朝云一句“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”就为苏轼断绝香魂，没有朝云的一句“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”，哪有苏轼的堪破红尘终身不娶。谁不羡慕沈从文与张兆和，沈从文说“我行过很多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人”，好一个“却只爱过一个正当最好年龄的人”，爱情就是这么独一无二的；谁不倾慕钱钟书与杨绛，钱钟书说“从此以后，没有生离，只有死别”，两个人天天相对，相濡以沫，一生只爱一个人。名人有名人轰轰烈烈的爱情，凡人也有凡人平平淡淡的忠贞。谁不记得那个为保卫爱情远离尘嚣架起爱情天梯的“小伙子”刘国江。刘妻是村里美丽的寡妇，大刘十岁，不管年龄还是身份，二者的结合都会遭致谣言非议。为了守卫爱情，刘携妻子远离尘嚣，遁入深山，为妻子孩子撑起一把爱情之伞。这次爱情，与权势身份地位无关，与世俗有关。世俗的唾沫星子能淹死人，然而这一次，强大的世俗也没有赢！
爱情从来都只是关于你和我的小事，不关风月，更不关其他。 他们是有情人终成眷属的。 于是我们想起了《华山畿》：
“华山畿，君既为侬死，独活为谁施？欢若见怜时，棺木为侬开” 故事见于《古今乐录》，全文如下：
“少帝时，南徐一士子，从华山畿往云阳。见客舍有女子年十八九，悦之无因，遂感心疾。母问其故，具以启母。母为至华山寻访，见女具说闻感之因。脱蔽膝令母密置其席下卧之，当已。少日果差。忽举席见蔽膝而抱持，遂吞食而死。气欲绝，谓母曰：‘葬时车载，从华山度。’母从其意。比至女门，牛不肯前，打拍不动。女曰：‘且待须臾。’妆点沐浴，既而出。歌曰：‘华山畿，君既为侬死，独活为谁施？欢若见怜时，棺木为侬开。’棺应声开，女透入棺，家人叩打，无如之何，乃合葬，呼曰神女冢。”
男子对女子一见钟情、相思而殒，女子与男子素未谋面，却感于男子的真情厚爱，亦舍身入棺。而况兰芝仲卿“共十二三年”，岂不有深厚情谊。
又想起崔护《题都城南庄》，诗云：
去年今日此门中，人面桃花相映红，人面不知何处去，桃花依旧笑春风
短短四句28字，也活化出一出爱情的绝世之恋。由此可以想见当年崔护“寻春遇艳”时双方虽未通言语却互相注目神往、情摇意夺、含情脉脉的神态。也由此可以想见次年“重寻不遇”的怅惘，诗歌虽表达的是美好事物一旦错过便不复再遇之情。然而此前却流传着一个不亚于《华山畿》的热烈故事。孟棨《本事诗·情感》 崔护条载，崔护风流倜傥，举进士不第，独游都城南庄，久渴求饮，得遇倩女，二者注目良久而别。来岁清明忆之，径往而寻，不遇，题诗《都城南庄》于门而去，后数日，又寻之，闻哭声，问，乃知女子竟相思而绝，遂恸抚，女竟苏矣，其父归之。
也让我想起了唐传奇《离魂记》，倩娘和表兄青梅竹马，感情深厚，却被迫分离，为了追随表兄，竟魂肉分离去年之久。 梁祝化蝶、鹊桥相会，华山畿中女子入棺相合、孔雀东南飞中焦刘合葬化鸳鸯，崔护传说中女子死而复生，《离魂记》中倩娘魂肉分离追随爱情都是美好团圆的爱情故事，都寄予了人们对于爱情的美好愿望。
人们常说“情不知何所起，一往而深”，爱情是说不清道不明的，爱情更是钟情于一，无有其他的。我们感动于终成眷属的美好爱情故事，我们更希望我们就是那个幸运儿。
能够打动人的有很多情感，只有爱情是最能动人心魄的。江淹说，“黯然销魂者，唯别而已矣”，这世上最令人伤心黯然的，只有离别，而对于深深相爱的一对爱人来说，这生离死别又该是怎样的销魂了。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，这是多少痴情人儿才有的独绝心境啊。还是《上邪》说的让人肝肠寸断：
“上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝”
诗歌列举了很多种不可能出现的情景，意在表明，与君长相厮守，天人不离的刚烈誓愿。我们可以想见，没有爱情，人生该多苍白，没有爱情，文字该多无力，没有爱情，历史该多没有姿彩。在这片多情的大地上，在这浩淼的苍穹之中，爱情传唱了几千年，这首歌还将继续唱下去，“愿得一心人，白首不相离”，成为古今多少人对于爱情的宣言。
最后，以元好问《摸鱼儿·雁秋词》作结：
问世间，情为何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？
横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
“问世间情为何物，直教生死相许”。只有爱情是值得生命为之一付的，只有爱情能够牵动人们关于生命脆弱那根琴弦。从前，没有爱情，人们只是感到孤单，自从有了爱情，人们便染上了寂寞。人们的舞台很大，大到可以装下整个宇宙，然而人们的心却很小，一心只够爱一人。愿你在茫茫人海，遇到那个可以携手的他/她；愿你在艰难的俗世，能够坚守爱情，珍视爱情；愿你能够穿过生命的荆棘，愿你人生都是芳华；愿世界上再无孔雀东南飞，愿有情人都成眷属！
第11篇：《孔雀东南飞》教案
孔雀东南飞
并序
整理者：张少立
审核者：
审批者：
教学目标
1、鉴赏诗歌中的人物形象。
2、评价诗歌的思想内容和作者的观点态度。教学重点
1、整体感知课文的基础上，从人物的语言、动作、神态、心理等角度深入分析人物形象。
2、认识故事悲剧的社会意义。
教学过程:
一、导入新课。
爱情应该是美丽的，圣洁的。爱情是古今中外文学作品中一个永恒的主题，在西方有罗密欧与朱丽叶，艾丝美拉达与敲钟人卡西莫多，在中国有梁山伯与祝英台，孟姜女与范喜良，他们演绎出了一曲曲爱情的神话。那么，今天我们一起来学习一首关于婚姻爱情的诗歌《孔雀东南飞》。一起聆听焦仲卿和刘兰芝凄楚悲苦的心声。
《孔雀东南飞》是我国古代汉民族最长的一首叙事诗。原题为《古诗为焦仲卿妻作》，全诗共357句，共计1785字，小序10句，共计53字。沈归愚称之为“古今第一首长诗”，它代表了汉代乐府民歌发展的最高成就，它和北朝民歌《木兰辞》被喻为“乐府双璧”。最早见于南朝徐陵的《玉台新咏》。
乐府诗
汉武帝时，政府设置了一个专门掌管音乐的机构，叫乐府。它的主要任务是制定乐谱，训练乐工，搜集歌辞。后来人们将乐府中保存下来的歌辞也叫“乐府”，统称“乐府诗”。
二、探究文本，引导学生欣赏。
鉴赏是一个富有艺术性的心智过程，是对艺术品的认知过程，所以整个过程中始终伴随着情感因素，没有情感参与的阅读不能称之为鉴赏。
1、回顾课文故事情节
通过前面的预习，大家已经对课文故事情节有了大致的了解，那么哪位同学能给大家复述一下文章的故事情节呢？
教师点明文前的小序。（时间、地点、人物、事件、写作缘由）
2、讨论：刘兰芝、焦仲卿分别是一个怎样的人物形象？（要求在文中找到相关语句）
刘兰芝：有教养 聪慧 美丽
勤劳
善良 柔顺
刚强
自尊
从容持重
1
品端貌美
才华出众
知书达理
不慕荣华、不图富贵
· 诗歌当中写了刘兰芝几次哭，注意这些细节，体会其中的情感。
诗中前后共写了刘兰芝三次哭，每次哭蕴含的情感是不一样的。眷恋，忠贞，无奈。
焦仲卿：孝顺
幻想------绝望
软弱-----刚强
写出了人物性格的变化，使人物形象更加真实，更
加丰满。
写作中值得借鉴。
3、分析刘兰芝、焦仲卿两人的性格差异。（要求在文中找到相关语句） ① 对未来的预想
刘兰芝：对命运、前途有清醒的认识，有准确的预见力。 焦仲卿：等待、幻想
② 别后重逢时
刘兰芝：通情达理
焦仲卿：讥讽、责难
且无所作为
③ 殉情场面
刘兰芝：义无反顾、干净决绝
焦仲卿：迟疑徘徊、拖泥带水
4、有人说“婚姻是爱情的坟墓”，这首诗中焦仲卿与刘兰芝婚后的生活
是否印证了这种说法呢？
焦仲卿与刘兰芝婚后的生活甜蜜恩爱幸福。可见简单的说“婚姻是爱情的坟墓”这种说法是不妥的，事实上这种说法应该是有条件的，应该说“婚后无爱的婚姻确是爱情的坟墓”，“婚后有爱的婚姻应是爱情的天堂”。
5、讨论：既然刘兰芝是一个品端貌美、才华出众的女子，并且焦仲卿与刘
兰芝婚后生活得甜蜜幸福，作为母亲的焦母应该替儿子高兴才对，而她为什么坚决反对呢？
①《礼记·本命》中记载“妇女七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去”。这里焦母迫害刘兰芝用的是第
一、二 两条。 ②“恋子情结”，夫妻关系甚密，冷落了老太太。
6、讨论焦母、刘兄这两个人物形象及社会意义。（要求在文中找到相关语句）
焦母：专横无理
刘兄：见利忘义
趋炎附势
他们是封建礼教、封建家长制的代表
2
7、怎样认识刘兰芝与焦仲卿的爱情悲剧。
客观原因：封建礼教、封建家长制的残酷摧残。 主观原因：焦仲卿性格的懦弱。
8、请把下面一句话补充完整。
《孔雀东南飞》是一曲对封建礼教、封建家长制血泪控诉的悲歌。
是对青年男女反抗压迫，追求自由幸福爱情生活的热情礼赞。
三、文本拓展
在封建社会焦仲卿与刘兰芝的婚姻爱情悲剧绝非偶然，无独有偶，南宋著名的爱国诗人陆游与其表妹唐婉就有一段甜蜜幸福而又辛酸无奈的婚姻，实在令人惋惜，令人心痛。有词为证。
钗头凤
陆游
红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。 东风恶，欢情薄， 一怀愁绪，几年离索， 错,错,错。
春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透； 桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托， 莫,莫,莫。
钗头凤
唐婉
世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落；晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜阑。难！难！难！
人成各，今非昨，病魂常似秋千索；角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！
四、小结
在整体感知课文的基础上，这节课我们通过人物的语言、动作、神态、心理等深入分析了人物的形象。认识了故事悲剧的社会意义。
五、作业：
1、发挥想象，描绘一下刘兰芝归家途中与焦仲卿分别的场面。
2、写一篇《孔雀东南飞》读后感。
第12篇：《孔雀东南飞》学案
孔雀东南飞
整理者：张少立
审核者：
审批者：
学习目标：
1、鉴赏诗歌中的人物形象。
2、评价诗歌的思想内容和作者的观点态度。学习重点：
1、整体感知课文的基础上，从人物的语言、动作、神态、心理等角度深入分析人物形象。
2、认识故事悲剧的社会意义。
学习过程:
一、文学常识
《孔雀东南飞》是我国古代汉民族最长的一首叙事诗。原题为《古诗为焦仲卿妻作》，全诗共357句，共计1785字，小序10句，共计53字。沈归愚称之为“古今第一首长诗”，它代表了汉代乐府民歌发展的最高成就，它和北朝民歌《木兰辞》被喻为“乐府双璧”。最早见于南朝徐陵的《玉台新咏》。
乐府诗
汉武帝时，政府设置了一个专门掌管音乐的机构，叫乐府。它的主要任务是制定乐谱，训练乐工，搜集歌辞。后来人们将乐府中保存下来的歌辞也叫“乐府”，统称“乐府诗”。
二、探究文本，引导学生欣赏。
鉴赏是一个富有艺术性的心智过程，是对艺术品的认知过程，所以整个过程中始终伴随着情感因素，没有情感参与的阅读不能称之为鉴赏。
1、回顾课文故事情节
通过前面的预习，大家已经对课文故事情节有了大致的了解，那么哪位同学能给大家复述一下文章的故事情节呢？
2、讨论：刘兰芝、焦仲卿分别是一个怎样的人物形象？（要求在文中找到相关语句）
3、分析刘兰芝、焦仲卿两人的性格差异。（要求在文中找到相关语句） ① 对未来的预想
② 别后重逢时
1 ③ 殉情场面
4、有人说“婚姻是爱情的坟墓”，这首诗中焦仲卿与刘兰芝婚后的生活
是否印证了这种说法呢？
5、讨论：既然刘兰芝是一个品端貌美、才华出众的女子，并且焦仲卿与刘
兰芝婚后生活得甜蜜幸福，作为母亲的焦母应该替儿子高兴才对，而她为什么坚决反对呢？
6、讨论焦母、刘兄这两个人物形象及社会意义。（要求在文中找到相关语句）
7、怎样认识刘兰芝与焦仲卿的爱情悲剧。
8、请把下面一句话补充完整。
《孔雀东南飞》是一曲
的悲歌。
是对
的热情礼赞。
三、文本拓展
在封建社会焦仲卿与刘兰芝的婚姻爱情悲剧绝非偶然，无独有偶，南宋著名的爱国诗人陆游与其表妹唐婉就有一段甜蜜幸福而又辛酸无奈的婚姻，实在令人惋惜，令人心痛。有词为证。
四、小结
在整体感知课文的基础上，这节课我们通过人物的语言、动作、神态、心理等深入分析了人物的形象。认识了故事悲剧的社会意义。
五、作业：
1、发挥想象，描绘一下刘兰芝被遣归家途中与焦仲卿分别的场面。
2、写一篇《孔雀东南飞》读后感。
第13篇：《孔雀东南飞》读后感
寻灯
——读《大地之灯》有感
高一（8）班麦雪梅
“陌路尽头，撒去一杯惨淡暗白的骨灰，有多少淡薄的人情能够留得住厚养薄葬的遗憾，在悲剧的挽歌的尾首上上，给这尊沉默的青碑下孤了的婚龄一首至情致意的所谓哀悼？”
读着《大地之灯》，有许许多多的我看不懂的句子，但是细细品味，却又似乎懂了些什么，因着渐渐湿润的眼眶。在我的眼前，总是会呈现那么一片广袤的土地，它是那么神圣不可侵犯，只可远观而不能亵玩。我只能远远的站在远处，遥望那一片摄人心魄的土地，生怕我一张口就会玷污了那里新鲜的空气、明媚的阳光和湛蓝的天空，生怕我一踏脚就会打扰了那里的圣洁与干净，那里——就是我向往的西藏。
女孩儿卡桑从小生长在西藏，她的名字在藏语中是昨天的意思。她一直深信着作为天葬师的爷爷的话，“人的肉体不过是朵莲花”。爷爷死后，在她身边的只剩一只叫晋美的藏獒陪伴着她。他们相互陪伴，相互依赖，直到有一次晋美为了保护自己的主人，与一只雪豹殊死搏斗，最终离开卡桑，回归了大地之母。
在卡桑的成长过程中，她被简生和辛和收养，认识了叶蓝这个一辈子的朋友，于是，她的生活之路开满鲜花。但她也许又是不幸的，离开了生她养她的土地，爱上了一个冷酷的男人，生下了一个无力给予他幸福的孩子。虽然如此，但卡桑从尼泊尔回来时，就这样抛掉过去，寻找未来的那一盏大地之灯。命运如此捉弄人，往往让我们不知所措。
我们都对了还是错了，我们都爱了但是忘了，走的时候你哭了还是怎么了。我只是疼了的还是笑了。正因为那块土地太广袤了，每个人的心里都需要那一盏大地之灯。辛和的大地之灯是简生，简生的大地之灯是谁，卡桑的大地之灯又是谁？而我心里那盏不灭的灯呢？它又在哪里？寻寻觅觅，彷徨中，我依然在寻找着那盏给我温暖、给我慰藉、那盏永远不灭的大地之灯。
人永远是一群被内心的遗憾和憧憬所奴役的生物，夹在生命的单行道上，走不远，也回不去。怀念是生命中最无能为力的事，并且卑微。读完，翻合，我想，我已有足够勇气来面对有可能碰到的一切。我要怀抱着对大地之灯的信仰，一直、
一直地走下去，，毫无畏惧。
悲剧之美
——《孔雀东南飞》读后感
高一（7）班李诗婷
焦仲卿和他的妻子刘兰芝在焦母、刘母、刘兄等人逼迫之下，用殉情来保住了他们夫妻之间的爱情。似乎只有用这样的方式，他们的爱情才得到保护，不再受任何人的侵犯。
可是，那真的只是唯一的方法么？就没有别的路了么?
几百年后，一个叫梁山伯的寒士，一个叫祝英台的女子，两情相悦却被阻挠，有情人活活被拆散，最后化蝶双飞，悲剧收场。这些故事怎不让人叹息？
造成这些悲剧的原因很多。就焦刘两人来说，表面上看，好像他们的悲剧是他们的家人和那时的社会造成的，好像全是这些的错，他们本人就没有一点欠缺似的。我认为恰恰相反，这场悲剧中他们也有相当的责任，尤其是焦仲卿。
焦母不喜欢刘兰芝，强迫焦仲卿休了她。原以为他会努力争取，让刘兰芝继续待在他的家，两人继续相爱。但事与愿违，焦仲卿在母亲面前屈服，对母亲一味言听计从，休掉刘兰芝。古代，听从父母的话就是孝顺，但难道所谓的孝顺就是无论什么事不论对错都要对父母千依百顺么？这样做人，不就像木偶一样被别人控制么？虽然在封建社会，做什么事都受习俗啊制度啊的牵制，但这些不都是人制定出来的么？难道我们就不能勇敢一点，冲破这些习俗么？说到底，两个字足以形容他——懦弱。
与兰芝相约，又不去做任何争取在一起的努力。刘母、刘兄、媒人等纷纷劝兰芝改嫁之时，他亦不在她的身边。再后来，他得知她的决定改嫁，他便愤怒，辱骂，冷嘲热讽。我想，兰芝一定很伤心，因为他是她所爱的人，居然以这样的方式伤害她。而这个时候，两个人不是应该携手并肩，一起坚持，并想尽办法维护彼此的爱么？
焦仲卿不知道兰芝改嫁是因为家人的逼迫，就不分青红皂白讽刺她、羞辱她。难道夫妻不是应该相互信任么？就算有什么误会，也应该平心静气的交流，理解彼此误解的原因啊。怎么能像焦仲卿那样只会说一些伤感情的话呢？这样的不信
赖，也是这场悲剧不可避免的主要原因之一吧。
当然，不是所有的爱情都是以悲剧收场，也不是所有的悲剧都昭示着爱的毁灭。一个叫沈园的地方，陆游和唐婉，伉俪相得，琴瑟相和，好一对神仙眷侣。然而，陆母逼迫夫妻离异，陆游依母意而另娶，唐婉也易嫁赵士程。几年后，一个春日，陆游满怀惆怅踟蹰独游，邂逅唐婉。唐遣人送酒致意，陆游伤怀之极，词成《钗头凤》，唐婉和之。不久，唐婉抑郁而死。“天不老，情难绝，心似双丝网，中有千千结。夜过也，东窗未白残灯灭！”美丽的情缘竟铸就了如此爱情悲剧。
但它却留下了永恒的美丽。
如果曾经拥有美好回忆，就算结局惨烈，又怎么样？虽然每个人都不喜欢悲剧，因为悲剧总是把美好的东西毁灭给人看，令人伤怀。但也只有悲剧才会有如此力量，值得人千年回味。因为悲剧的悲，在于它毁灭的美；悲剧的魅力，更在于它永恒的爱。
第14篇：《孔雀东南飞》读后感
《孔雀东南飞》是中国文学史上第一部长篇叙事诗，也是乐府诗发展史上的高峰之作，后人盛称它与北朝的《木兰诗》为“乐府双璧”。叙述了东汉末年建安年间，新媳妇被恶婆婆休回家，被家人逼迫再嫁，前夫阻拦，双双约定殉情。后人感佩，作诗记载传颂。
孔雀东南飞是一出让人堵心的悲剧。几乎每次读完都有一腔愤懑无处宣泄。后世很多人歌颂焦仲卿、刘兰芝的坚贞爱情，余却常嗤之以鼻。窃以为，刘兰芝所托非人，害死刘兰芝的凶手，首当其冲是其夫焦仲卿！
我们首先不能以现代的视觉去审视东汉末年的古人思维。汉以孝治天下，东汉更是儒学发展的黄金时代，而士族门阀在那时已经崭露头角。焦仲卿家应该是个小士族。这从他只能为吏而不能当官可看出（“儿已薄禄相”）。而其母出口则（汝是大家子）可算自信。而刘兰芝家没说，估计是一个上升期有野心的平民之家，这从他们尽心培养刘兰芝，（十三能织素，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书），借姻亲攀附权贵可知。
在无比崇孝的社会里，焦仲卿对母亲的一再忍让，表面上看无可厚非，甚至不惜以命酬刘兰芝。应该是有情有义吧？毕竟有什么比命还重要的？
然此，要这么想就大错特错了。造成这个悲剧的始作俑者，恰恰就是焦仲卿。或者说是焦仲卿懦弱愚蠢的性格害了刘兰芝，并造成自己求生无门的悲剧。
我们还说孝。焦仲卿孝么？古人严训：不孝有三无后为大。焦仲卿应该是家中独子，只有一个八九岁左右的妹妹。这从刘兰芝离开后只写了向小姑辞行叮嘱可看出。那时候的礼教没那么严。有小叔必然会有交代。家中无男丁，老母（虽然不一定很老）幼妹，他敢死，这就是最大的不孝。有人会说这是一种抗争。我呸，一个男人，有勇气死，没勇气承担化解自己最亲三个女人的矛盾，这叫什么抗争，这是懦夫！
焦仲卿爱刘兰芝么？爱！一定是爱的。刘兰芝很漂亮。（足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双），家教又好（十三…——十六-…）这样的女子，是个男子都爱。结婚三年，聚少离多，小别胜新婚，焦仲卿没理由不爱刘兰芝。他求母亲，哭别妻子，最后以死相殉，一定和他对刘兰芝的爱情分不开！但他这么爱刘兰芝为啥却成了害死刘兰芝的凶手之一？窃以为源于性格。
首先，焦仲卿是个懦弱的人。其母性格彪悍（槌床便大怒），很容易造成焦仲卿虎母犬子的性格。而事实确实如此。除了和母亲说：你要休了儿媳妇，我今生再不娶（伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取）。这是什么意思？这不是抗争，这是和母亲赌气。吓唬人的！彪悍如其母，怎么可能就范？果然几句话就打发了他。然后呢？他的第二性格就出来了。大男子主义！（我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。）真要气爆了——不是我要赶你走，老妈赶的。你先回去吧…就听我的吧——你妈的！这是商量么？这是决定！丈夫这样，刘兰芝还能如何？前脚迈出焦家大门，再回来，痴心妄想！
其次，他常年不归也是婆媳关系不睦的诱因。（十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀）新媳妇就在家替他孝敬老母。他心安理得去打拼事业了。我就想说你凭什么认为你那虎母会和你娇妻和睦？知母莫若子。你不可能不清楚母亲的性格。而你以为你对妻子柔情蜜意，情比山坚就够了？婚姻不是爱情！婆媳关系，没有丈夫做润滑剂，婆婆眼里，妻子就会是一个闯进家里的强盗。何况焦母因壮年丧夫表现有强烈的恋子情结。至于会不会有第三方插手说坏话？我觉得一定有！
自以为是，懦弱无能！除了哭（举言谓新妇，哽咽不能语）和认命（卿当日胜贵，吾独向黄泉！）他面对分离，毫无办法！
最后，兰芝再嫁，他又跳出来。（府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！”）这是人话么？这是嫉妒发狂到口不择言！你攀上高枝了，以后好好活着吧。你富贵了，我以后注定孤独终老。刘兰芝越爱焦仲卿，这话对她的伤害越大。真是压死骆驼的最后一根稻草！叹！叹！叹！
刘兰芝死了。带着一往无前的无奈和勇气。坚信黄泉下可以和丈夫携手永不相离！“世间既然容不下我们！我们死后再相守”！（我命绝今日，魂去尸长留！揽裙脱丝履，举身赴清池）。读者的心随着那句（举身赴清池）都空了！有没有？！多好的一个女子，本可以很好的活在世间相夫教子，却被爱情绑缚了手脚，义无反顾跳水自尽！感叹后，突然就毛骨悚然！刘兰芝死了。焦仲卿不死怎么办？有太多这样的山盟海誓最终面对死亡而背信弃义！总算焦仲卿最终没让刘兰芝失望。吊死树下，随刘兰芝于地下，让千古后人谓之一叹。
杜甫云：“莫自使泪枯，收汝泪纵横。眼枯即见骨，天地总无情。”世间已无活路，世间再无刘兰芝，焦仲卿！
《孔雀东南飞》是中国历史上最大的一出悲剧之一，之所以不是爱情悲剧。是因为两个年轻人的爱情被裹挟在历史的大背景下，显得那么微不足道。以孝治天下的汉王朝已经到了日暮西山的建安年代！天下已是群雄并起。所有人在历史的洪流中，都在为了生存而拼命积蓄着。刘兰芝家为了攀附权贵，不惜以女为筹码。焦母家看上的东邻，必然也是比邻的权贵。罗敷不罗敷不重要，重要的是门当户对。刘兰芝算什么？只是几个家族利益交换的牺牲品！爱情算什么？生活除了苟且还是苟且！
我们要相信焦仲卿是爱刘兰芝的。一定是。可他爱得懦弱，爱得苟且，爱得自以为是，爱得自私自利。而恰恰也是他的爱，最终害死了刘兰芝。
刘兰芝，汝乃可怜人！仅汝可怜人！
第15篇：孔雀东南飞学案
《孔雀东南飞》学案
教学指导：
一、全诗很长，可重点指导关键的或精彩的段落，如焦母回绝仲卿、兰芝辞别婆婆及小姑子，兰芝和仲卿分手时立誓、兰芝和仲卿诀别等。要让学生从人物动作及对话入手，体会其中的感情，揣摩人物的心理，分析人物的个性，推测接下来情节的发展。
二、可引导学生联系《木兰辞》里的铺陈排比手法，以加深对这种手法的认识。《木兰辞》里使用了铺陈排比手法的诗句：“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。”“爷娘闻女来，出郭相扶将。阿姊闻妹来，当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。”
三、这首诗有很浓的悲剧气氛，朗读时可选择合适的背景音乐，以烘托这种气氛，更好地感染学生。
独立试航
问题导读
1 徐陵（507-583）字孝穆。今山东郯城人。
文学家。其诗赋皆淫靡绮艳，与庾信同为
代表作家，时人称为
。曾编选
十卷，成书于梁代，是继
、
之后最早的最一部古诗总集。原有集三十卷，已散佚，明人辑有《徐孝穆集》。
2 《孔雀东南飞》是我国古代优秀的
。开头一篇小序，叙述了故事发生的
、
和
，以及成诗的经过。全诗357句，1765字，沈德潜称为
，因此它也被称为我国古代文学史上
。（我国古代最长的叙事诗是《格萨尔王》，英雄史诗，一千万字。）《孔雀东南飞》原名
，是汉乐府民歌中纪实性叙事诗的代表作。后人把《孔雀东南飞》与北朝的
及唐代韦庄的
并称为
，并且前两者又被称为
。
3“乐府”本是汉武帝时设立的
。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷之用。它所搜集整理的诗歌，后世就叫
或简称
。
4 给下面的字词注音
箜篌（
） 公姥 ( ) 槌 (
)床 伶俜 (
) 绣腰襦（
） 葳蕤(
) 纨 (
)素 明月珰(
) 磐(
)石
便(
)言令才
否(
)泰 踯躅 (
)
5 指出以下各句中的偏义副词
“昼夜勤作息”
“勤心养公姥”
“我有亲父兄”
“我有亲父母”
“逼迫有弟兄”
“其日牛马嘶”
“否泰如天地”
6 指出下列句中古今异义词的意思
（1）共事二三年
（2）可怜体无比
（3）汝岂得自由
（4）本自无教训
（5）处分适兄意
（6）便可作婚姻
（7）叶叶相交通
（8）千万不复全
（9）奄奄黄昏后
关键信息
1南朝陈 官体诗 “徐庾体” 《玉台新咏》 《诗经》 《楚辞》
民间叙事诗 时间 地点 人物 “古今第一首长诗”
最早的一首长篇叙事诗《古诗为焦仲卿妻作》 《木兰辞》 《秦妇吟》 “乐府三绝”
“乐府双璧”
音乐机构
“乐府诗” “乐府”。
kōng hóu mǔ chuí língpīng rú
wēi ruí
wán dāng pán pián pǐ zhízhú
5作息（偏在“作”） 公姥（偏在“姥”）父兄（偏在“兄”）父母（偏在“母”）弟兄（偏在“兄”） 牛马（偏在“马”）否泰 （偏在“否”）
6（1）古义：共同生活 今义：一起工作 （2）古义：可爱 今义：值得同情 （3）古义：自作主张
今义：没有约束 （4）古义：教养
今义：失败的经验 （5）古义：处理
今义：处罚 （6）古义：结为亲家 今义：结为夫妻 （7）古义：交接 今义：与运输有关的 （8）古义：无论如何
今义：再三叮嘱 （9）古义：暗沉沉的
今义：气息将尽
我发现的问题（编写说明：留出一定空白供学生填写自己认为应该掌握的重要问题或知识点。）
合作探讨
主干知识
1 徐陵与徐庾体
乐府诗
长篇叙事诗
偏义复词
诗歌中的意象与情感的表达
铺陈、比、兴的手法
首尾呼应的结构
现实主义和浪漫主义相结合的创作手法
在尖锐的矛盾冲突和曲折的情节发展中塑造人物形象的技巧,通过人物语言动作揣摩人物心理
创新解读
封建社会妇女被休一般被视为奇耻大辱，会遭人鄙弃，为什么刘兰芝被休后身价反而更高了?你是如何认识县令、太守为子求婚这个情节的？
1、从社会现实来看，是由当时的婚俗决定的。汉时，社会上对妇女的贞节问题不太在意，女人丧偶或离婚后，仍可再嫁，男子也不因娶这样的女人而羞耻。如：西汉卓文君新寡，司马相如一曲《凤求凰》，卓文君便随司马相如去了。 东汉邓元仪之妻被休后嫁给华仲，华仲做了大官，偕妻过街市，令邓元仪羡慕不已。 东汉末蔡琰（文姬）初嫁卫仲道，后为乱兵所掳，嫁匈奴，曹操用金璧赎回，改嫁官吏董祀。 刘备取了刘琮的遗孀。魏文帝曹丕娶了袁术的儿媳妇甄氏。吴主孙权就曾纳丧偶妇女徐夫人为妃。汉景帝也把有过婚史的王氏立为皇后，而王皇后即汉武帝的生母。
2、从艺术表现上来看，这是表现人物形象的艺术需要。艺术是源于生活而又高于生活的。用兰芝再嫁热闹隆重的场面描写，突出刘兰芝是无辜被遣的，反衬出焦母的专断和无知，替刘兰芝鸣不平。使读者从心底长长地出口恶气。（出于同情心 ）
其次，融入了人们善良和美好的愿望。像刘兰芝这样被婆家休回家的，被封建家长制封建礼教折磨而死的弱女子肯定大有人在。比如梁山伯与祝英台的化蝶，孟姜女哭倒万里长城等，这些在现实生活中绝对不可能发生的事情在故事中发生了，不可能实现的东西实现了。
要点透析
诗歌中铺陈、比、兴手法的运用
铺陈，即铺叙，详细地叙述，相当于《诗经》手法中的“赋”。如在第9段，“鸡鸣外欲曙„„精妙世无双”这部分中，描写由足至头、腰、耳、指、口、步，一连串渲染夸张的铺陈排比，不但写出人物的外在美，更写出人物的人格美。美就美在她的沉着、镇定，美就美在她那特别的涵养。用严妆说明她有大家闺秀风度，遇事沉着、冷静、镇定自如。第2段“十三能织素„„十六诵诗书”， 这里作者用铺陈的手法从13岁说到17岁，写出了刘兰芝的聪明能干、知书达理。意在强调刘兰芝——多才多艺，举止得体很有教养。又如第八段“勿复重纷纭„„久久莫相忘”。用赋的手法写出刘兰芝——勤劳；比兴手法的运用主要体现在文章的开头和结尾，“先言他物以引起所咏之辞”，以孔雀徘徊起兴，有统摄全诗，引起故事的作用；以美禽恋偶比喻夫妻分离，用具体的形象渲染悲剧气氛，奠定全诗哀怨悱恻的感情基调。尾声 ：在刘、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交，是为连理枝，象征了爱情的不朽。合葬化鸟，生不能相守，死要化作比翼双飞的鸳鸯鸟。结尾的浪漫主义手法，反衬现实，寄托人们追求自由恋爱、幸福生活的强烈愿望，令人联想回味。这种写作手法源自民歌，极富表现力。
2 以刘兰芝为例，分析人物动作刻画对塑造人物形象的作用。
诗中，简洁的人物行动刻画，有助于形象的鲜明；精炼的抒情性穿插，增强了行文的情韵。“鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通”，写出了刘兰芝离开焦家时的矛盾心情。遇曙即起，表示她不愿在焦家生活的决心，严妆辞婆是她对焦母的抗议与示威。打扮时的事事四五通，表示了她对焦仲卿的爱，欲去又不忍遽去的微妙心理。“却与小姑别，泪落连珠子”，姑嫂关系不易相处，兰芝与小姑关系融洽，正表现了她的懂礼仪、易相处。这同焦母的不容恰成对照。另外，辞焦母不落泪，而辞小姑落泪，也可见兰芝的倔强。焦仲卿的形象刻画也是如此，他送兰芝到大道口，“下马入车中，低头共耳语”，表现了一片真情。闻知兰芝要成婚，“未至二三里，摧藏马悲哀”，诗篇用马悲渲染衬托他内心的强烈痛苦。临死前“长叹空房中”、“转头向户里”，对母亲还有所顾念，这里愈见他的诚正与善良。在整篇诗中，类似上述的动作刻画还有一些，笔墨虽不多，却极精粹。兰芝死时，一无反顾，“揽裙脱丝履，举身赴清池”；仲卿死时，顾念老母，“徘徊庭树下，自挂东南枝”，这些不同的动作细节，都切合各自的性格与处境。抒情性穿插较之动作刻画更少，但也是成功之笔“举手长劳劳，二情同依依”，兰芝和仲卿第一次分手时，作者情不自禁的感叹，增添了悲剧气氛。“生人作死别，恨恨那可论”，这画龙点睛的穿插，更激起了人们对焦、刘遭遇的同情。即使那教训式的全诗结尾，也带有浓重的抒情意味，充满了作者的同情与期望。这些水到渠成、不着痕迹的抒情性穿插，对人物形象的塑具有锦上添花的妙用，增加了全诗的感情色彩。
探究拓展
这首诗叙述的故事是悲剧性的，却又在结尾暗示焦仲卿、刘兰芝两人化成了鸳鸯，给故事带来了一点亮色。请从中外文学作品中再举出一些类似的例子来，谈谈你对这种结尾的看法。
思路点拨
类似的例子中国有牛郎织女传说(两人化为天上的星座，一年得以见一次面)，梁山伯与祝英台的故事(两人合葬，化为蝴蝶)，外国的有罗密欧与朱丽叶的故事(两人合葬，他们所在的两个家族消除宿怨)，等等。又如中国古代戏曲作品里，《窦娥冤》的结尾写窦娥的鬼魂申冤报仇，最后将一个个坏人绳之以法，《梧桐雨》的结尾写唐明皇和杨贵妃在天上团圆等，也算得上是这一类型的结尾。
故事从总体上来说是悲剧性的，而结尾处又有一些亮色，这种结尾向人们表明，美好的情感或事物具有强大的力量，它们虽然一时被压制住，但胜利终将是它们的。同时，这种结尾也反映了民心，反映了人民群众的美好愿望。
精彩例题
1、下列判断有误的一项是：（
）
A.诗歌写兰芝离家前的“严妆”一段，运用“赋”的手法作铺陈渲染。
B.诗歌末段表达诗人的强烈愿望，是全诗故事情节的高潮。
C.《孔雀东南飞》开头一句运用古代民歌起兴手法，引出故事，统摄全诗。
D.兰芝自叙“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”，运用互文手法，强 调兰芝聪明能干，富有教养。
答案：B
思路分析：结尾的浪漫主义手法，反衬现实，寄托人们追求自由恋爱、幸福生活的强烈愿望。
2、刘兰芝离开焦家时精心梳妆，对其作用分析有误的一项是：（
）
（
）
A．表现兰芝离开焦家时的冷静沉着。
B．赞美兰芝的美丽，表达对封建礼教的谴责。
C．表现兰芝离开焦家时的痛苦矛盾之情。
D．来取悦焦母，使其改变主意的讨好之举。
答案：D
思路分析：这里着意写兰芝的衣履佩饰，姿态容颜，这是一种横向的铺陈，既有助于表现兰芝刚强镇定而又留恋不舍的丰富的内心活动，又流露出这首诗的创作者对兰芝的由衷同情与
赞美。
整合全案
整合思路
1这首诗叙述了一个爱情悲剧故事。这场悲剧是如何产生的？
这是一曲基于事实而形于吟咏的悲歌。诗前有序文：“汉末建安中，庐江府小吏仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃没水而死。卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。”这段小序很是重要。它不但告诉我们故事的梗概，发生的年代、地点，主角的姓名、身份，并且也记录了这首诗的来源，说明是仲卿夫妇死后，当时人为了哀悼他们而作的。历来文人都依据这个说法，肯定《孔雀东南飞》是建安时代的作品。其中，主人公刘兰芝、焦仲卿，一对彼此深爱着的年青夫妇，在封建家长的阻挠和高压下，被活活拆开，最终为了捍卫爱情而双双付出生命。这个故事很容易让人联想到中国古代的四大民间爱情神话和传说：牛郎和织女、七仙女与董永、白蛇和许仙、梁山伯与祝英台。这些故事中的男女主人公情投意合，满心指望能在一起过着幸福的生活，可是外在的强大的破坏力不会轻易放过他们，这些破坏力眼里有所谓的“法”“理”，却看不到“情”。《孔雀东南飞》中的焦母更不可理喻，因为看不惯儿媳妇就处心积虑地要把她赶走，儿子的恳求丝毫不能打动她。在她身上，封建家长违反人性的一面暴露无遗。今天读这首诗，刘兰芝、焦仲卿忠于爱情，勇敢捍卫纯洁爱情的言行仍令人震撼。
2 诗中的人物形象各有什么特点？
（1）刘兰芝是一个聪明能干、知书达理、聪明、多才多艺，举止得体很有教养、善良、勤劳、重感情，忠于爱情，有大家闺秀风度的人。面对封建家长制的专横和凶残，她无所畏惧。她是我国古典文学作品中光辉的妇女形象之一。
（2）、焦仲卿：忠于爱情，而不敢直接反抗，忍辱负重，但胆小怕事。委曲求全。
“今若遣此妇，终老不复取”——坚贞不逾
“故作不良计，勿复怨鬼神”——叛逆精神
（3）、焦母：反面形象，是封建家长制的代言人，是封建礼教摧残青年的典型；她既极端的蛮横无理，又一味的独断专行。对焦刘的婚姻强行拆散，对儿子软硬兼施。 （4）、刘兄：反面形象，是封建家长制和封建礼教摧残青年的帮凶。此人性行暴戾，趋炎附势，尖酸刻薄，冷酷无情。
3、这首诗的许多地方注意了前后照应，使得故事情节的发展显得真实自然，整首诗的结构也显得非常紧凑。哪些地方是前后照应的？
故事一开头兰芝向仲卿自陈时说：“十三能织素，十四学裁衣，„„十七为君妇„„”，她被遣回娘家，刘母大感震惊，说道：“„„十三教汝织，十四能裁衣„„十七遣汝嫁„„”这样不避重复地再次用一串铺排句，既与前面相呼应，表明此前兰芝所言非虚，也再次强调了兰芝的无辜与委屈。后来写兰芝做嫁衣时，这样写道：“左手执刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。”这几句突出了她心灵手巧，照应了“十四学裁衣”一句。
故事开头仲卿向焦母求情时，焦母说：“„„东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。”结尾处仲卿自尽前拜别焦母时，焦母说：“„„东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。”
兰芝离开焦家时，诗里不厌其烦且用充满赞叹的口气描绘她的装扮、容颜、体态，这为下文兰芝回到娘家后，官宦人家纷纷来求亲做了铺垫。
仲卿送兰芝回家，两人作别时，兰芝说：“君当作磐石，„„磐石无转移。”后来仲卿误以为兰芝攀高枝时重提誓言，说：“磐石方且厚，„„便作旦夕间。
例1：兰芝离开焦家时为什么精心打扮一番？她为什么不在焦母面前掉眼泪，而在小姑子面前才“泪落连珠子”？
兰芝一大早就起来开始梳妆打扮，揣摩其中原因，一方面她是要把自己最美好的形象展现给仲卿，让他记住自己，如同他们婚姻生活的一个纪念，一方面她不愿意向焦母示弱，精心打扮自己，似乎在向焦母表明她始终不认为自己有什么过错。诗里写她打扮时“事事四五通”，多少透露了她内心的杂乱情绪。
兰芝向焦母辞别时没有流眼泪，而是不卑不亢地说了一番合乎事实且略带不满的话，面对小姑子才泪流涟涟，这表现出她的坚强与理智。与辞母的情景恰成对照。兰芝对小姑讲了一些感情真挚的话，可见姑嫂间平日亲密的关系。很好地表现了兰芝善良、温柔的性格和良好的教养，也从侧面说明了兰芝被遣的被遣的原因绝非焦母所说的“此妇无礼节，进出自专由”。
例2：兰芝是一位勤劳、善良、美丽的女性，与焦仲卿夫妻感情又极为深厚，但却遭到了焦母的虐待乃至驱逐，最后不得不与仲卿双双殉情。焦母休刘兰芝的原因是什么？
1．兰芝没有遵从封建礼教的妇德要求，“本自无教训”，“举动自专由”，虽然温顺，能干，但骨子里有倔劲，因而为焦母所不容。
2．兰芝多年不育，焦母为传宗接代考虑，找借口驱逐兰芝。（不孝有三，无后为大）
3．焦刘两家贵贱悬殊，门第不对，焦母见异思迁，为娶进罗敷而逼走兰芝。
4．焦母无法理解也不能容忍仲卿与兰芝间真挚热烈的爱情。
《礼记•本命》中载：“妇有七去：不顺父母去；无子去；淫去；妒去；有恶疾去；多言去；窃盗去。”焦母迫害刘兰芝用的是第一条。《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”焦母压制焦仲卿用的就是孝顺这一条。刘兰芝回娘家后，也受到家长制的威压。
例3从“奄奄黄昏后，寂寂人定初”看古代计时法。
一昼夜为一日。我国很早就有把一昼夜分为若干段来记时的记载。从名称来看，分段是以天色和日常活动为根据的，如日出时叫旦、早、朝、晨，日入时叫夕、暮、昏、晚；太阳正中时叫中日或日中，将近日中时叫隅中，太阳西斜叫昃，等等。古人一日两餐，朝食在日出之后，隅中之前，这段时间叫食时或蚤食；夕食在日昃之后，日入之前，这段时间叫晡(餔)时。日入之后是黄昏，黄昏以后是人定；人定以后是夜半，夜半以后是鸡鸣和昧旦(又称昧爽或平旦或平明)。我们了解了这些，对古书中的“女曰鸡鸣，士曰昧旦”(《诗经·郑风·女曰鸡鸣》)，“寂寂人定初”(古诗《孔雀东南飞》)等就会明白了。
迁移拓展
这首诗很善于刻画人物在不同情境下的不同表现，如府吏“举言谓新妇”几句和“低头共耳语”几句，意思大体相同，却不能互换；又如面对母亲、兄长的劝嫁，兰芝对母亲是“含泪答”，对兄长则是“仰头答”。试对此做具体分析。
思路分析：
府吏（焦仲卿）“举言谓新妇”几句，是在向母亲求情而被严词拒绝之后，回到房中和兰芝说的。兰芝对于他的求情本来还抱有一线希望，因此，仲卿为了避免过于刺激她，尽量缓缓地说明原委，并且及时许下承诺。“以此下心意，慎勿违吾语”是殷殷叮嘱，温存备至。而“低头共耳语”几句，是焦、刘两人在路口分手时说的。在路口话别，势必不能多说，因此仲卿拣了最紧要的意思讲。加之分别在即，今后双方的处境难以预料，因此，这几句和前面几句相比，要表达的主要意思虽然相同，但语气急迫得多，并且出现两个“誓”字。最后一句“誓天不相负”是临别发誓，于是引出下文兰芝的誓言来。
兰芝对母亲的劝嫁是“含泪答”，因为母亲能够体察女儿的心，同意女儿的选择，她内心的痛苦也可以让母亲知道；对兄长的劝嫁是“仰头答”，因为她知道兄长是不会轻易改变主意的，既然无法抗争，只有假意听从。心意已定，她的内心来不及痛楚，只想快快把眼前一切事情了结。
资料链接
1、
文体知识——乐府诗
“乐府”本是汉武帝时设立的音乐机构。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷之用。它所搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”或简称“乐府”。
2、《玉台新咏》由南朝陈朝徐陵编选，十卷。书成于梁代。是《诗经》《楚辞》之后最早的一部古诗总集。所收诗歌上自汉魏，下迄梁代，共七百九十六篇，其中为《文选》所收者六十九篇。选诗范围较狭窄，多叙男女闺情，但也不乏杰作，如具有反封建礼教的积极主题和高度艺术成就的我国第一首成熟的长篇叙事诗《古诗为焦仲卿妻作》（后世或题作《孔雀东南飞》）即最先见于此书。
徐陵（507-583）字孝穆。今山东郯城人。南朝陈文学家。少好学，八岁即能文，博涉经史，纵横有口辩。梁时，官东宫学士，并两次出使北朝。入陈，历仕尚书左仆射、丹阳尹、中书监等，主持朝廷重要文书的草拟。其诗赋皆淫靡绮艳，与庾信同为官体诗代表作家，时人称为“徐庾体”。曾编选《玉台新咏》十卷，是现存我国较早的诗歌总集之一。原有集三十卷，已散佚，明人辑有《徐孝穆集》。
3、《孔雀东南飞》是我国古代最优秀的民间叙事诗。开头一篇小序，叙述了故事发生的时间、地点和人物，以及成诗的经过。故事发生在汉未建安中，但成诗时间可能稍后一些。全诗357句，1765字，沈归愚称为“古今第一首长诗”，因此它也被称为我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗。 （我国古代最长的叙事诗是《格萨尔王》，英雄史诗，一千万字。）
《孔雀东南飞》原名《古诗为焦仲卿妻作》，最早见于南朝徐陵所编的《玉台新咏》。如果说《陌上桑》是汉乐府民歌中虚构性叙事诗的代表作，那么《孔雀东南飞》就是汉乐府民歌中纪实性叙事诗的代表作。后人把《孔雀东南飞》与北朝的《木兰辞》及唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”，并且前两者又被称为“乐府双璧”。
4、古代计时法
我国古代有把夜晚分为五个时段的方法，叫五夜或五更，情况如下。
五更与现今时间比较表
夜间时辰
五夜
五更
时间
黄昏 人定 夜半 鸡鸣平旦
甲夜 乙夜 丙夜 丁夜 戊夜
一更 二更 三更 四更 五更
19—21 21—23 23—1 1—3 3—5
第16篇：孔雀东南飞1
孔雀东南飞教案
教学目标:
1、掌握文言知识(偏义复词、古今异义、通假字、一词多义等),疏通大意
2、欣赏矛盾冲突和曲折情节,欣赏人物对话和人物形象。
3、理解铺陈、排比、起兴手法及其艺术性。
教学设想:
1、让学生利用《金榜一号》和古汉语词典充分预习,在文中标注重要文言知识,能疏通大意
2、学会整体把握,能用自己的语言概括和复述。
教学方法;讨论、对话(可尝试)
课时安排:2课时
教学步骤
第一课时
教学要点:
疏通诗句,整体把握诗歌内容。
用图片帮助学生回忆情节,分析人物性格
教学过程
一、导入——中国古代民间四大爱情传说(孟姜女哭长城、牛郎织女永隔天河、梁山伯与祝英台化蝶
白娘子与许仙)
二、解题----可从叙事诗入手分析文章(详见《金榜一号》P77-P78)
三、整体感知,梳理情节
1、预习检测——由学生复述故事梗概(时间、人物、事件、结局) 东汉建安年间,才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。可婆婆焦母因种种原因对兰芝百般刁难,兰芝毅然请归,仲卿向母求情无效,夫妻只得话别,双双“誓天不相负”。
兰芝回到娘家,慕名求婚者接踵而来,先是县令替子求婚,后是太守谴丞为媒。兰芝因与仲卿有约,断然拒绝。然而其兄恶言相向,兰芝不得已应允太守家婚事。仲卿闻变赶来,夫妻约定“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”。兰芝出嫁的喜庆之日,刘焦二人双双命赴黄泉,成千古绝唱。
2、看图片,回忆原文,梳理情节(第一课时先讲开头到夫妻誓别)
十五弹箜篌,十六诵诗书十六为君妇,心中常苦悲三日断五匹,大人故嫌迟
府吏长跪告,阿母槌床怒还必相迎取,久久莫相忘新妇起严妆,精妙世无双
上堂拜阿母,阿母怒不止却与小姑别,嬉戏莫相忘举手长劳劳,二情同依依
四、找叙事部分,讨论探究。(要求学生依据文本阐述,言之成理)
A.探讨、评点“阿母怒遣兰芝”
1、兰芝是个好媳妇吗?
2、府吏为兰芝分辨的核心理由是什么?
3、阿母“大怒”的原因是什么?
4、府吏“还必相迎取”的诺言是真心的吗?能履行吗?
B、探讨、评点“兰芝遣别”
1、谓府吏,无复还——清醒认识
2、起严妆,美无双——最后努力
3、拜阿母,别小姑——善良心灵
4、别府吏,立誓言——忠贞爱情
从焦母怒遣、府吏求情到最后兰芝伤心的离开,问题的关键在哪里?
明确: 根本原因:亲情与爱情的矛盾 亲情是与生俱来、影响一生但不伴随终身的
爱情是半路杀出、后起影响但要伴随终身的
第二课时
教学要点:兰芝被遣后发生的事情、最后的悲剧
一、看图片,回忆原文,梳理后半部分情节(从夫妻誓别到双双殉情)
阿母大拊掌,不图子自归,阿兄谓阿妹,作计何不量,交语速装束,络绎如浮云
生人作死别,恨恨那可论,揽裙脱丝履,举身赴清池,徘徊庭树下,自挂东南枝
两家求合葬,合葬华山傍。多谢后世人,戒之慎勿忘!
二、找出后半节的叙事部分,讨论探究。(要求学生依据文本阐述,言之成理)
A.探讨、评点“逼迫改嫁”
县令遣媒,阿母谢绝;太守遣媒,阿兄逼迫;兰芝应允,婚事在即
1、权贵争相来聘兰芝,说明什么问题?
2、兰芝最后还是答应改嫁了,她是否真的爱焦仲卿?
有一点明确;兰芝是个贤惠、贞洁的好女子。
B、探讨、评点„双双殉情‟
1、从双双殉情中可看出两人各什么性格、
2、两人如果不选择殉情,会怎么样?
四、主题的探讨
悲剧爱情,亦或亲情与爱情的矛盾?(联系生活学生容易明白)
五、欣赏铺陈、排比、比兴的艺术手法
“孔雀东南飞,五里一徘徊”运用了比兴的手法。诗的开头,“十三能织素,十四学裁衣,十五弹箜篌,十六诵诗书。十七为君妇,心中常苦悲”,这是纵的铺陈,按时间顺序,突出刘兰芝多才多艺、有教养的特点。罗列数字,应作为互文看,交叉表述。横的铺陈如写兰芝离家的打扮,由足至头、至腰、至耳、至指、至口、至步,一连串夸张性的铺陈,旨在描写她的美,更表现她的从容镇定;写太守办喜事豪华排场,显示兰芝不为富贵所动的节操,也形成太守家的喜和兰芝、仲卿的悲之对照,强化了悲剧性。本诗的铺陈排比有利于塑造人物形象,也为诗歌带来了声律和色彩之美。
可引导学生比较《孔雀东南飞》和《木兰辞》的铺陈排比手法。“东市买骏马,西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭。”“爷娘闻女来,出郭相扶将。阿姊闻妹来,当户理红妆。小弟闻姊来,磨刀霍霍向猪羊。”
六、总结、扩展
本诗是叙事诗,不但有人物,作者还以白描手法极其生动地刻画了人物内性格。从现在的内容看来,这首长诗在它出世以后似乎经过一个时期的传唱,人物的性格正是在传唱中逐渐地丰富起来的,因而每一个人物身上都渗透着劳动人民的感情。这种感情不仅表现为爱憎分明,而且显示了铢两悉际。作者否定了一切该否定的东西,也肯定了一切应该肯定的东西,然后无沦是否定或者肯定,都不是遵循一个简单的公式,而是通过复杂和具体的描写,暗示人物的社会地位和个性特点,给予他们以恰如其分的评价。从作者听把握的生活深度而论,不能不说,这是现实主义艺术创造在我国古典文学中一个杰出的范例。
课后阅读乐府民歌《上邪》、《江南》、《陌上桑》、《木兰辞》,比较体会铺陈排比手法的运用。
孔雀东南飞(并序)
归纳“相”、“自”、偏义复词的用法
(一)“相”的用法:
(1)相,副词,表示一方对另一方有所动作之词,偏指一方,有称代作用,可称代“你”“我”“他”“之”等等。【①“相”是一个会意字,本意是用“目”看“木”,即察看。引申为“单相”,表示一方对一方有所动作之词,有称代作用,可解释为“你”“我”“他”“她”等。诗人贺知章《回乡偶诗》中“儿童相见不相识,笑问客从何处来”的两个“相”字,都是称代“贺知章”的,放在诗句中可解释为第一人称代词“我”。“相”的这种用法在本文中很多,要求大家切实掌握。此外,“相”还有互相、交相的意思。还可作名词、动词,如“相貌”“辅助”(解释为“相貌”“辅助”“辅佐”时,“相”念“Xiàng”)等。】
如:
①吾已失恩义,会不相从许。(代“你”)
②及时相遣归(代“我”) ③还必相迎取(代“你”)
④好自相扶将(代“她”) ⑤嬉戏莫相忘(代“我”)
⑥誓天不相负(代“你”) ⑦不得便相许(代“你”)
⑧登即相许和(代“他”) ⑨蹑履相逢迎(代“他”)
⑩怅然遥相望(代“他”) ⑾誓不相隔卿(代“你”,与“卿”复指)
⑿久久莫相忘(代“我”)
(2)副词,表示互相,彼此。如:
①相见常日稀 ②六合正相应 ③叶叶相交通
④枝枝相覆盖 ⑤仰头相向鸣 ⑥黄泉下相见
(3)名词,命相,相貌。如:
儿已婚薄禄相
(二)偏义复指【“公姥”本意是“公公和婆婆”,这里只是“婆婆”的意思,没有“公公”的意思。这种由两个意义相关或相反的词连起来当作一个单词使用,实际上只取其中一个词的含义,另一词作陪衬的用法叫“偏义复词”。这种用法一直沿用至今。例如口语录中“有个好歹”(偏在“歹”)“吉凶未卜”(偏在“凶”)等。本诗中这种现象比较多,应结合上下文进行判断。】
①昼夜勤作息 ②勤心养公姥 ③我有亲父兄
④逼迫有弟兄 ⑤其日牛马嘶 ⑥我有亲父母
“作息”(偏指“作”) “公姥”(偏指“姥”) “父兄”(偏指“兄”)
“弟兄”(偏指“兄”) “牛马”(偏指“马”) “父母”(偏指“母”)
(三)“自”的用法 【“自”的用法复杂难记,有实词也有虚词。“自”的本意是“鼻子”,引申为自己、从、本,借用为即、其、且等等,要求大家记住这几个比较常用的用法。“我自不驱卿”中的“自”解释为“本”。】
“自”作“自己”解释外,还可作副词、介词、连词、助词等。诗中的“自”字解释如下:
①我自不驱卿(本) ②本自无教训(本是)
③自可断来信(即) ④葳蕤自生光(且,还是)
⑤自名秦罗敷(其) ⑥自名为鸳鸯(其)
⑦好自相扶将(亲自) ⑧物物各自异(助词,无义)
(四)同义复词:古诗中为了字数的整齐和音节的和谐,常用意义相同或相近的字连起来当作一个单词用,实际意思相当于其中的单个字的意义。如“偏斜”(相当于“偏”或“斜”)“从许”(相当于“从”或“许”)“归还”(相当于“归”或“还”),“驱遣”(相当于“驱”或“遣”)
(五)通假字
槌床便大怒 通“捶” 敲打 箱帘六七十 通“奁” 盛物之器 终老不复取 通“娶” 娶
蒲苇纫如丝 通“韧” 坚韧 合葬华山傍 通“旁“ 旁边 虽与府吏要 通”邀“ 约
府吏见丁宁 通“叮咛” 嘱咐 摧藏马悲哀 通“脏” 脏腑
(六)归纳部分古今异义词的用法 例: 古义 今义
叶叶相交通 连接 各种运输往来,邮递通讯工作
可怜体无比 可爱 值得怜悯
槌床便大怒 古代一种坐具 供人睡觉用的家具
举手长劳劳 告别时的动作 表赞同或要求发言时的动作
守节情不移 遵守府里的规矩 妇女不改变节操
本自无教训 教养 从错误失败中取得的知识
妾不堪驱使 使唤 强迫别人按照自己的意志行动
感君区区怀 真情挚意 很小或很少
处分适兄意 处理安排 对犯罪或犯错误的人按情节轻重作出处罚决定
蹑履相逢迎 迎接 奉承、拍马屁
勿复重纷纭 麻烦 多而杂乱
多谢后世人 多多劝告 多多感谢
共事二三年 在一起生活 在一起工作
便利此月内 吉利 方便
自可断来信 使者,在文中指媒人 书信
汝岂得自由 自作主张 不受约束,不受限制
鸡鸣外欲曙 十二时辰之一 鸡鸣叫
(相当于早1时至3时
第17篇：《孔雀东南飞》读后感!
《孔雀东南飞》读后感！
“上邪，吾欲与君相知，长命无绝衰，山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！”把美好的事物放在你面前，然后任其摧毁、折磨，直至其失去活力，不复存在，消弥无形，这就是残酷。
仲卿和兰芝两情相悦，不能长相厮守，便有了“孔雀东南飞，五里一徘徊”的苍凉，为了摆脱独自徘徊的悲凉，他们选择了共同殉情，留下了“蒲苇纫如丝，磐石无转移”的千古盟誓，终究，他们还是走在了一起，好不令人掬泪的悲凉——“生不偕老”，好不令人慨叹的幸福——“死求同穴”……
对于兰芝为焦母不容而致使夫妻分离的缘由众说纷纭，各执其词，我虽不才，也还想置喙几句，在我看来，还有两大可能：其一，礼记内则中说：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”仲卿“甚宜其妻，”这无疑问——当焦母坚持遣兰芝走时，只听到仲卿绝望而悲怆地呼喊：“今若遣此妇，终老不复取！”从前嘘寒问暖，无所不谈，可谓母子深情矣。现在序妻呢喃燕语，忘乎所以。巨大的落差，强烈的失落感猛然袭向焦母，她踉跄失措。试问向来都把全副精神寄托于独子身上的她，情何以堪？于是，悲剧的序幕被拉开……
其二，焦母守寡多年，独自守着这么一个宝贝儿子，深闺一贯孤独寂寞，自己的日子不好过，也便见不得别人比自己幸福，时下，却忽然地瞧见儿与媳的卿卿我我，如胶似漆，好不恩爱，不论是嫉妒也好，忌恨也好，反正，她愤怒了！ 终究，兰芝还是穿着新娘妆向清池赴身而去了，这与祝英台葬身梁山伯的坟里不是有着异曲同工之妙！一身的嫁妆，漫天的通红，本该都是喜气洋洋的一片，然而这轻轻地一跃，那“生不偕老，死求同穴”的追求却叫这一切都于瞬间停止了，这美丽举动如流星被定格，在数千年的时间荒野里，数亿人的心灵深处，是瞬间，也是永恒！
看完孔雀东南飞，心中一片戚然，“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移”那坚定凄楚的誓言穿越了时空，时常回响于耳畔。
第18篇：孔雀东南飞素材
积累素材：
孔雀东南飞，五里一徘徊。
指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。 君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移。 举手长劳劳，二情同依依。
枝枝相覆盖，叶叶相交通。
1、兰芝，我想对你说
梁山伯与祝英台在人间无法逾越门当户对的阻隔，只好或作蝴蝶双双飞舞朝夕相伴。看着那双双飞舞流连花间的蝴蝶，兰芝，你是否会再为那化蝶的凄美爱情而伤悲？
许仙和白素贞在青春时光难以穿越人妖之间的阻隔，只好等雷峰塔倒掉之后终成眷属，看着那用忠贞捍卫爱情的一对有情人，兰芝，你是否为他们高兴？
兰芝，你知道吗？当你拭去腮边的清泪，举身赴清池，所有的如枷锁般的父母之命、媒妁之言，便轰然断裂。你像一只美丽的孔雀，自由自在地遨游于自己美丽的天堂。于是，人世间所有的人们面对忠贞的爱情，默默地祈愿：孔雀，飞来兮！
2、追求有价值的人生、悲剧美
在《孔雀东南飞》里，兰芝、仲卿以牺牲生命为
代价，守护两人的爱情，有价值吗？应该认识到，兰芝、仲卿为追求婚姻爱情自由而死，实质上是他们为追求生命自由、维护生命尊严，从而也就是为追求幸福人生而死。如果他们屈从了强权的支配，结果就不只是放弃了婚姻爱情的自由、放弃了人生美好的感情，而同时也是放弃了生活的自由、生命的自我。即使活着，即使各自再嫁再娶，也是生命在没有自由、没有尊严、没有自我的状态下活着。这样的人生，其意义价值又何在呢？匈牙利诗人裴多菲说：“生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，二者皆可抛！”不同时代、不同民族的人们对自由的认识和追求，足以说明刘兰芝、焦仲卿为婚姻爱情自由而死的伟大意义及其价值。
第19篇：有感于《孔雀东南飞》
～-4-10爱一个人需要什么？我说不出。但焦仲卿与刘兰芝会坚定的告诉你：这份爱情需要全身心的付出，致死不愈的信念，真心的告白等等。不知道你发现没有，围绕在焦、刘身边的种种事端全都被一样东西所驱动和主宰，那就是人性中阴暗的一面，怀疑、猜忌、误解，无不一波未停一波又起的兴风起浪，这些渗透进他们的爱情中，如不及时化解，后果是灾难性的。由于焦仲卿之母的极度冷眼，嫁入焦府才两年的刘兰芝无奈的被遣回了娘家。对此，仲卿显的无能为力，在孝字当头的社会里，他选择了妥协。且不谈焦母与刘兰芝谁对谁错，单是焦仲卿为兰芝极力的袒护中，焦仲卿爱刘兰芝是有目共睹的。或许送走刘兰芝只是权宜之计，公务缠身的他实在无法顾及这家中变故，也许只想缓和一下局势的他，怎么也料想不到由此而引发的后果。从此人隔两地，两颗心也隔绝了。根据其风俗，媳妇被婆家赶回娘家无异于被休弃了。在这种风气的定势下，在漫长而又消沉的岁月中，焦仲卿临别时给她的誓言与希望，犹如残留的烛光一样越来越暗。在家人的止不住的劝说再婚下，与内心里萌生的怀疑，种种的叠加，她终于支持不下去了。心神不定的她糊里糊涂的答应再婚。不要责备她，她仅仅只为了知道他还是爱她的么，他什么时候来接他？她是为了确定什么还是在试探什么，我想这场爱情皆因此而暗淡下去。当那个熟悉的声音划破夜空传来时，那种雨过天晴心花怒放的心情怎能不使兰芝欣喜若狂，奔出门去，两人深情对望时，兰芝的心结不复存在。但仲卿的话却深深刺痛了她“卿当日胜贵，吾独向黄泉”。悔恨不已的兰芝面对另一个误解，她无能为力，唯一死以证明她对仲卿爱之深，爱之烈，超越生死与时空。结局是美满的，他们完成了他们认为最能保留这段爱情的唯一方式。在临死前，他们心中不再疑惑，不再猜忌、误解。在此之后，那些曾令他们尝尽辛酸的东西将永远不会再撼动他们的爱情了。
第20篇：孔雀东南飞教案
《孔雀东南飞》教案
教学目标
一、认知目标
1、了解汉乐府的有关常识。
2、掌握文中的通假字、偏意副词、古今异义词。
二、技能目标
1、鉴赏刘兰芝、焦仲卿两个人物形象。
2、了解叙事诗中通过对话揭示任务形象的艺术性。
三、情感目标
品味诗中的民族气息和抒情意味，体会作者对刘兰芝的同情。
教学重点
1．疏通文义，把握故事发展过程，分析人物感情；
2．掌握文中的“偏义复词”和“谢”“相”“见”“迎”的一词多义。
３．识记有关文学常识，背诵有关名句。
教学难点
１．通过人物对话分析理解男女主人公的真挚感情。
２．把握作品的深刻思想内容，理解作品的浪漫主义色彩。
教学设想：
本文语言接近口语，而且注释较详，学生易读懂词句。同时全诗篇幅较长，不宜在课堂内串讲。因此，教学本诗可从人物命运入手，分析人物形象，揭示主题思想 教学时数：2教时
课前预习：
1、通读全诗，利用工具书和注释，扫除诗中文字障碍。
2、观看越剧《孔雀东南飞》，了解刘兰芝、焦仲卿的爱情悲剧（故事情节）。
3、找出诗中含有“相”“自”“见”字的句子，解释这些字词的意义和用法。
第一课时
一、导入新课：
大家知道陆游与唐婉的爱情故事吗？陆游与唐婉结婚后，“伉俪相得”，“琴瑟甚和”，是一对情意相投的恩爱夫妻。不料唐婉的才华横溢及她与陆游的亲密感情，引起了陆母的不满（女子无才便是德），逼迫陆游休弃唐婉。在陆游的百般劝说、哀求而无效的情势下，二人终于被迫分开。像这样的故事，在封建社会不足为奇，早在这之前就有一个感人肺腑的爱情悲剧——《孔雀东南飞（并序）》。
二、关于诗题及“乐府”
《孔雀东南飞》是保存下来的我国古代最早的也是最长的一首叙事诗，是古乐府民歌的代表 作之一，与稍后出现的北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”。 《木兰诗》《孔雀东南飞》《秦 妇吟》并称“乐府三绝”。它选自南朝陈代徐陵编的《玉台新咏》（是《诗经》、《楚辞》之后 最早的一部古诗总集）卷一，原题为《古诗为焦仲卿妻作》。（标题为何不直言“古诗为刘兰 芝作”呢？封建社会妇女地位低下。）
“乐府”，本是汉武帝刘彻时设立的一个掌管音乐的机构（官署）。它的职责是采集民间歌谣 或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。后世把它所搜集整理的诗歌，称为“乐 府诗”，或简称“乐府”。其中属于汉代的就叫“汉乐府”。
三、整体感知
㈠阅读课文后，分析课文结构
全文可分为6大部分，每部分划分如下:
①起兴（1）：孔雀东南飞
②开端（2）：兰芝自遣
③发展（3—12）：夫妻誓别
④发展（13—21）：兰芝抗婚
⑤高潮（22—31）：双双殉情
⑥尾声（32）：告诫后人
（二）扫除语言障碍，并归纳通假字、古今异义、偏义复词等现象。
1.通假字
终老不复取通“娶”。槌床便大怒通“捶”，敲打。箱帘六七十“帘”通“奁”，盛物之器。蒲苇纫如丝通“韧”，柔软而结。府吏见丁宁也写做“叮咛”，嘱咐。虽与府吏要通“邀”。
摧藏马悲哀同“脏”，脏腑。
2.偏义复词（两个意义相关或相反的词，连起来当作一个单词使用，实际上只取其中一个词
的意义，另一个词只作陪衬）
便可白公姥 公公婆婆，这里专指婆婆。昼夜勤作息 原意是工作和休息，这里专指劳作。我有亲父兄 即同胞兄，亲哥哥。我有亲父母这里指母。
逼迫兼弟兄 这里指兄。其日牛马嘶这里指马
3．“相”的用法：
（1）相，副词，表示一方对另一方有所动作之词，偏指一方，有称代作用，可称代“你”
“我”“他”“之”等等。如：
①吾已失恩义，会不相从许。（代“你”）
②及时相遣归（代“我”）③还必相迎取（代“你”）
④好自相扶将（代“她”）⑤嬉戏莫相忘（代“我”）
⑥誓天不相负（代“你”）⑦不得便相许（代“你”）
⑧登即相许和（代“它”）⑨蹑履相逢迎（代“他”）
⑩怅然遥相望（代“他”）⑾誓不相隔卿（代“你”，与“卿”复指）
（2）副词，表示互相，彼此。如：
①相见常日稀②久久莫相忘
③六合正相应④叶叶相交通
⑤枝枝相覆盖⑥仰头相向鸣
⑦黄泉下相见
（3）名词，命相，相貌。如：
儿已婚薄禄相
4.“自”的用法
“自”作“自己”解释外，还可作副词、介词、连词、助词等。诗中的“自”字解释如下：①我自不驱卿（本）②本自无教训（本是）
③自可断来信（即）④葳蕤自生光（且，还是）
⑤自名秦罗敷（其）⑥自名为鸳鸯（其）
⑦好自相扶将（亲自）⑧物物各自异（助词，无义）
5难点词语
1.用
2.启阿母告诉
3.缠绕
4.若见录记
5.赠送
6.禀告
7.招致
8.尽，终
9.逆以煎我怀逆想，想到将来
10.坏运气；好运气
四、布置作业：
1、熟读全诗，并背诵名句。
第二课时
一、导入新课
《孔雀东南飞》以现实主义的创作方法，成功地塑造了刘兰芝、焦仲卿的艺术形象，除了他 们的悲剧行为外，对话在表现典型性格方面起了决定性的作用。通过个性化的语言描写，塑 造性格鲜明的人物形象，是这首诗突出的艺术成就。今天这节课我们就来讨论分析诗歌的人 物形象。
二、人物形象与对话分析 （小组合作，探讨交流，要求结合原文分析）
１．刘兰芝：美丽、善良、聪明能干、知书达理、坚强、持重，不为威逼所屈，也不为荣华
所动
⑪第２节：自请谴归
齐读后探讨：①“十三能„„十六诵诗书”说明刘兰芝是一个怎样的人？——多才多艺，知
书达礼，富有教养；②“鸡鸣„夜夜„三日断五匹”说明什么？——勤劳能干；③“大人故嫌迟”这—“故”字可以反映出哪些内容？——既显示了焦母的异常挑剔，也显示了兰芝洞察世情的聪慧。④兰芝为何不等对方开口便自请谴归？——一则不堪凌辱，二则她明白焦母的意图，深知谴归之事已无可挽回。⑤这一节从13岁说到17岁，一一道来，是否太烦琐？它与情节的发展有什么关系？——不烦琐。这是一种铺陈手法，称为“赋”。这里写得简练而有层次，意在强调兰芝从小聪明能干，多才多艺，很有教养，为下文兰芝被逐作铺垫，以激起读者的同情。
（2）第９节：
齐读后探讨：①请用此段中的两个字概括段意。——严妆。②兰芝为何鸡鸣欲曙即起？——
表示她不愿在焦家生活的决心。③打扮时为何“事事四五通”？——临别时故意精心修饰，既是对焦母无言的抗议与示威，也表现了她对爱仲卿，欲去又不忍遽去的微妙心理。④这一段作者对刘兰芝的外貌进行描写，目的何在？——旨在描写她的美，更表现了她从容镇定，外柔内刚的性格，也为下文太守为儿子求婚作了有力的铺垫。。
（3）第10节：拜母别姑
①姑嫂关系本不易相处，可是兰芝“却与小姑别”时却“泪落连珠子”，这说明什么？——
兰芝与小姑关系融洽，正表现了她的懂礼仪、易相处。这也同焦母的不容形成对照。②辞小姑时落泪，辞焦母时不落泪，不卑不亢，足以见出兰芝怎样的性格？——倔强。（请个别同学读）
虽然作者极力写刘兰芝的善良和温顺，但善良和温顺之中别有一种掩盖不住的具有反抗意味
的刚性，这种刚性广泛地散布在兰芝全部言行的细节里，自请谴归是如此，严妆打扮、拜母别姑也是如此。
（4）再来看夫妻誓别时，仲卿对着她哭不成声，一筹莫展，她便说：“勿复重纷纭。”仲卿
劝她回娘家，再图后会，她便说：“何言复来还！”她看清问题，明白自己所处的环
境，表现了一个普通人的人格的尊严。然而她爱仲卿，也知道仲卿爱她，儿女深情使她对冷酷的现实仍然不得不抱着一丝幻想，幻想团聚。“君既若见录，不久望君来。”她被仲卿的真挚的情义所感动于是“感君区区怀”；她对仲卿体贴谅解，认为两人“同是被逼迫”；她对爱情更是忠诚，“君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移。”
（5）县令差人做媒，她这样婉言拒绝：“自可断来信，徐徐更谓之。”
（6）哥哥逼婚时，刚性又立刻占据了兰芝的灵魂，处于弱者和被压迫者地位的那种凛然不
可侵犯的尊严感在她心底升华，她决定以结束生命来表示最后的抗议，所以“仰头”回答，很快便应允了。“处分适兄意，那得任自专”——外柔内刚，自有主意，忠于爱情。再嫁期作定时，裁衣做裳乃至“举身赴清池”，没有一点迟疑和犹豫。她从来没有向恶劣的环境低头。
2、焦仲卿：忠于爱情，忍辱负重，但胆小怕事，拘谨懦弱。
他是笼子里长大的金丝鸟，养成了拘谨懦弱的个性，是一个比较善良的白面
书生。他忠于爱情，又守礼尽孝。他深爱兰芝却又不敢直接与其母抗争，只是消极反抗，忍辱负重。当他知道母亲要驱逐兰芝的时候，先是“婉启”，继是“跪告”：“今若遣此妇，终老不复取”，可见他对爱情的坚贞不渝。等到“母槌床便大怒”时，他就“默无声”地退了出去，一面劝兰芝暂回娘家，一面约定将来再去接她。其实，他只有一点幻想的期待并无实际行动。兰芝被逼改嫁，他声言要独个儿自杀。兰芝死后，他以爱兰芝之深，终于以身殉情。诗中写了他在“庭树下”“徘徊”了一阵，然后上吊，活生生地刻画出了这个怯弱书生的性格和面貌。这最后的反抗令人感动。他的反抗性格还表现在回家辞母的那段话里：“今日大风寒„„勿复怨鬼神！”这番话无异于晴天霹雳，而“自挂东南枝”，既违背了“不孝有三，无后为大”的封建礼教，也是对封建礼教最有力的抗争。
他的思想经历了一个由幻想到绝望，由软弱到坚强的过程。这位忠于爱情的
人物，跟兰芝一样是充满叛逆精神的。
3、焦母：反面形象，是封建家长制的代言人，是封建礼教摧残青年的典型。她极端的蛮横
无理，对于兰芝的美德，仲卿夫妇的爱情，毫无认识和同情，一意独断专行，强行拆散。她对仲卿是软硬肩施，一会儿（逼谴时）是恶语威胁：“吾意久怀忿，汝岂得自由！”“小子无所谓，何敢助妇语！”一会儿（阻死时）又是好言诱哄：“东家有贤女„„阿母为汝求。”目的是要仲卿速谴兰芝，除去眼中钉，以维护她的家长权威。这充分暴露了封建家长制摧残青年的丑恶本质。
4、刘兄：反面形象，性行暴戾，趋炎附势，丑态毕露，是封建家长制和封建礼教摧残青年
的帮凶。他对兰芝粗暴训斥，“作计何不量！”显得盛气凌人。“先嫁„„足以荣汝身。”足见他趋炎附势，见利忘义。“不嫁义郎体，其欲往何云？”一句弦外之音是：“难道要我养你一辈子吗？”这分明是在下逐客令，可见其尖酸刻薄，冷酷无情，是一副典型的市侩面孔。
三、探究阅读
（1） 讨论：面对一个如此聪明、勤劳、善良、美丽的儿媳，婆婆为什么不能容她？①认为她出身卑贱，配不上自己的儿子。
②认为她挑战了自己的家长权威。
③没有生下一男半女。“不孝有三，无后为大。”
④长期寡居，蛮横无理。妒忌儿子媳妇的恩爱和美。
⑤恋子情节。不想有人分享对儿子的爱。
（2）刘兰芝最后为什么选择了殉情？本诗的主题思想是什么？
冷酷的现实使她放弃了最后的一丝幻想，只有死才能厮守相爱，只有死才能警
醒世人，所以她选择了殉情。
本文以时间为序，以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的矛盾冲突为线索，
揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。
焦仲卿、刘兰芝的死，从表面上看，是以个体的形式，为反抗双方的专制家长
对他们的婚姻爱情的摧残做出的最强烈的反抗，是为了维护他们的爱情做出的最不屈的坚持，是发生在两个家庭中的悲剧。但从故事发生的时代看，他们的死，既表现了那个时代的人们，对毁灭人们幸福生活的封建礼教、封建专制制度的反抗，也表达了人类植根于人性深处的、对生命自由的追求和对生命尊严的维护。
（3） 刘兰芝为什么再嫁后后身价反高？
这个情节反衬兰芝容貌出众，美名远扬，突显婆婆逼退兰芝的不合理。考察汉
代历史，可以发现当时的社会对妇人的贞节并不怎么看重，妇人再嫁无人制止，也有人愿娶，史学界已得出汉代妇女有离婚和再嫁自由的共识。史实上有许多这方面的例子，如西汉时的朱买臣妻嫌弃丈夫贫穷而力逼丈夫写下休书后便再嫁他人；东汉时蔡邕的女儿文姬初为卫仲道妻，卫死无子，归娘家，后被掠人匈奴，为左贤王妾，相处十二年，生二子；后被曹操以重金赎回，再嫁董祀，恩爱极笃，社会上也没人看不起她。卓文君由此可见当时贞操观念是相当淡薄的。
四、分析赋、比、兴手法的运用（以具体问题探讨的形式分析）
1、本诗开头两句（第1段）游离开情节之外，是否可以删去？为什么？
明确：不能删。这是民歌习用的起兴手法。它为全诗制造一种徘徊顾恋的情调， 奠定全诗
了凄恻缠绵、哀婉伤感的感情基调。又有提摄全篇、引出下文的作用。
2、要求学生从诗中再找出使用铺陈手法的文字。
明确：第13段是第2段内容的重复，都是强调兰芝从小聪明，很有教养，但转换了叙述的
角度，使文章显得错落有致。
第9段写兰芝临别“严妆”又用了一段铺陈，意在表现兰芝被逐离开焦家前沉着、冷静镇定自若的性格。既突出了“精妙世无双”，又为下文太守的儿子求婚作了有力的铺垫。
第2段从时间上（13岁—17岁）作了纵的铺陈，第9段则从妆束、服饰、姿态上作横的铺陈。无论那一种铺陈，都对塑造人物形象、推动故事情节起了积极的作用。
五、拓展阅读：
《上邪》
上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃
敢与君绝。
天啊！我想和您相亲相爱，要使爱情永远不衰竭。高山失去山头，江水完全枯竭，冬天雷鸣
夏天下雪，天地合在一起，才肯和您断绝！
六、布置作业：
1、完成《同步学案》
2、熟读全诗，并背诵规定的段落。
