对《史记》和司马迁其人的初步理解
《史记》不是一部官史，它的内容涵盖广泛而有文学的深刻性和欣赏性。作者司马迁身在史官世家，却未只沿袭前人的方法陈其事，而是以他个人极高的文识修养结合一生经历的强烈情感感受，把‚无生命的史‛写得详实有情，而丝毫不欠缺一部文明通史所应体现的世间万事的厚重真实，司马迁以其进步的历史观念开创了许多种作史手法的先河。
司马迁用一生中十多年的时间，完成《史记》的资料整集，同时秉笔直书，让史实富有灵魂。先说司马迁其人。司马家先祖为周朝的太史。远在上古虞夏之时就已显扬功名。司马谈临终前嘱咐儿子司马迁，不要让这一要事的延续断送在他手里，要把史作传承下去。了解这一史家直到迁这一代的命运，看的出司马迁的史家后人的身份只是他完成文史伟业的一部分支持；借用司马迁对史事的追根溯源的探究思想，我体会到,《史记》作者其本人，其性格、阅历和强烈的情与理的抒发，才是真正起基础基本作用的。
司马迁少年时聪慧，在黄河之北、龙门山南有过耕种畜牧生活，所以他有深厚的学识基础，又能很好地融合思想学术与自然真理在人之社会的运用。加之他后来转益多师，对各派思想有着慷慨豁然的理解，同时迁一生阅书无数，可见其个人本身的极高文学素养对《史记》的完成有多大的铺垫前提。后来他经历了不仅他人生的，而是历史上也让人难以接受的痛难---宫刑，以及一段时间的缧绁之幽，身心具损，在《报任安书》中真切详尽地说明了迁对自己的李陵之祸所带来的各种苦难的阐述和思考：身体巨大痛楚，腐刑后难言的沉重羞辱，一直的监狱生活则让他受尽羞辱愤恨---‚声闻邻国，及罪至罔加，不能引决自裁，在尘埃之中，古今一体，安在其不辱也？‛于是他讨论至生死，《报任安书》中‚人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。‛思考各种人生之辱，‚最下腐刑极矣。‛看透生死欺辱之时他‘退而深思’，抓住更稳重的人生奋斗之源，‚勇者不必死节。仆所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世而文采不表于后世也。‛可以说司马迁以如此大的毅力坚持了下来，最初起因可‚归功‛于汉武帝赐予他的烈刑和牢狱，但更显然的是，是他精神力量的支撑使他能够忍辱负重久矣，因而才能在历史和文学的角度来著述，又融合自己对人生社会愤慨又更豁然的观念完成了《史记》巨作。总结司马迁的一生，正面来讲，在那一历史时势之下他经历的一切塑造了这个传奇的人，创造出了这部广泛包容的绝代通史。 读史记的最后一卷《太史公自序》，和他狱前的《报任少卿书》让后人详尽地了解了司马迁一生所历所感和他‚可为智者道，难为俗人言‛的那些人生参悟。然即使在自我的人世理解中，迁仍时刻表现着他的文学与史学之材，也就是后人赞叹最有价值的实际文体中的传奇内容和语言。《报任安书》中道‚仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。‛深广的范围之下，是他一篇1卷的切言直抒。可贵之处在于，他传奇的人生阅历直接间接地增加了一部千载史书的灵魂之厚重，而并未带来过度的激愤而写出有悖历史的言论，坚持了‚实录‛历史的严谨学术精神。班固说，司马迁‚其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录‛。 他是汉武帝的臣子，但对于汉武帝的过失丝毫没有加以隐瞒，而是深刻揭露和批判了当时盛行的封禅祭祖、祈求神仙活动的虚妄。在《史记》卷二十八《封禅书》中，他把汉武帝迷信神仙，千方百计求得长生不死之药的荒谬行为毫无保留地描绘出来。
对比《任安书》中迁以自身经历对历史与今日的类比，‚文王演周易，仲尼作春秋，屈原赋离骚，左丘阙国语，孙子兵法修列‛，《太史公自序》中则谈论了更多文史之识，如司马迁对各学术学派的讨论。此篇说理散文开篇先谈及司马家史，而后以第三人称角度叙述司马迁对六大学派的解析：阴阳家、儒家、墨家、名家、法家和道家，皆言出其重点。如阴阳之术，它注重吉凶祸福的预兆，禁忌避讳很多，因而‚使人拘而多所畏‛；儒家，‚博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从‛，说出儒家学说其缺陷。总来看，司马迁显然对道家所言更为推崇，把它分析的内外透彻，赞它能探求万物的情理，‚道家以虚无为本，以因循为用。无成埶，无常形，故能究万物之情‛。想一部史书会在最后一篇来论其时的学术流派，可见得司马迁在史学、文学之中同时融合统一了真实性和倾向性。而后，写到太史公司马迁的个人生活经历，学识的成长；子接父命，表明著史的志向。上大夫壶遂问与司马迁谈到，孔子
著《春秋》起因于‚周道衰废‛，因而褒贬评定二百四十二年间的是非，作为天下评判是非的标准，乱世之中，使国复归正道；那么为何司马迁要在这个人皆各得其所的年代撰文修史呢？于是司马迁开始论述编辑史籍所鉴的文献和材料。同时在此他正式提及著史其一原因，联系自己经历的李陵之祸，看那些‚有所郁结而述往事思来者‛的著作，就可见他对《史记》有多大的创作动力了。然后，司马迁开始一一简言概括了《史记》中本纪、世家、列传、书表的各篇史文来源。最后一句结束全《史记》的编写，太史公曰：余述历黄帝以来至太初而讫，百三十篇。
所以有言‚作家生活阅历的深浅，对生活感受的丰富或贫乏，是决定其艺术成败的关键‛无论是本纪中评价各个王帝，还是写‚为知己者死的刺客，或是讨论百家争鸣的先秦诸子，整部浑厚的《史记》中无处不有司马迁其个人宽豁的思想和寄予文章的强烈情感。
