目录
摘要 ........................................2
关键词 ......................................2
一 英汉谚语概述 .............................2
二 英汉谚语的相同点及其成因 .................3
三 英汉谚语的不同点及其成因 .................4
结语 ........................................9
参考文献 ....................................9
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试析英汉谚语中的文化差异
摘要 语言与文化有着密切的关系，谚语作为语言的有机组成，对一个民族的地理、历史、社会制度、生活哲理、社会观点和态度都有所折射。本文通过对部分英汉谚语的比较分析，试图对谚语中所折射的文化内涵做一定的挖掘，并以此为据说明语言与文化之间密不可分的关系。
关键词 谚语 英汉对比 文化内涵
引言 谚语是民间文学的一种，是群众经验的提炼，反映了人民的生活和思想，谚语来源于生活，是一个民族语言和文化的高度浓缩和集中体现。它是劳动人民在长期生活与斗争实践中经验的总结和智慧的结晶，不仅凝练、通俗、生动、形象、音韵和谐，而且富含哲理，读起来耐人寻味，给人以启迪，供人学习与借鉴。
一 英汉谚语概述
英汉语分属不同语系，在长期的生活和文化传承中，谚语在两种语言文学中都占有了一席之地。虽然现代对有关谚语的研究很广，但在学术上，有关汉语谚语还没有一个权威的定义。朱介凡先生在其《中国谚语论》中说：“谚语是风土民性的常言，社会公道的议论，深思众人的经验和智慧，精辟简白，喻说讽劝，雅俗共赏，流传纵横。”武占坤、马国凡在《谚语》中道：“谚语是通俗简练，生动活泼的韵语或短句，它经常以口语的形式，在人民中间广泛地沿用和流传，是人民群众表现实际生活经验的一种现成话。”由武占坤主编的《中国谚语集成·河北卷》中说：“谚语是靠群众口碑流传的艺术魂宝，它虽然只是词组，形式极为短小，但却凝练得像百炼的精金，纯净得如晶莹的钻石，生动得似潺潺的流水，风格质朴，韵味清新，满身泥土香，一派民族气。” 据《牛津高阶英汉双解词典》注英语
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谚语的定义为：Short well-known saying that states a general truth or gives advice.可见，英汉谚语都在于说明道理，提出建议，警醒众人，在两种语言文化中都起着重要作用。 二 英汉谚语的相同点及其成因
英汉谚语虽发展历程不同，但有些谚语却能够用相同或类似的表达体现相同的含义，例如：
The apple on the other side of the wall are the sweetest.
隔墙果子分外甜。
Better a red face than a black heart..宁可脸红，不可心黑。
The cat shuts its eyes while it steals cream.
掩耳盗铃。
出现这些相同点的原因，大致可归为两点：
（一）、相同的来源。谚语是经验的总结，是社会生活的产物，来自于民间生活、神话和文学作品，也来源于其它语言的引入。
首先，来源与民间生活。谚语和人们的日常生活、工作息息相关。从生活的小细节出发逐渐扩大到普遍认识。有些谚语来源于民间生活，创造者大多是农民、工匠、商人等，他们用和他们的行业有关的、常见的字句来表达。例如：Hundred days of continuous rain, there is always a sunny.（百日连阴雨，终有一朝晴。）
其次，来源与神话。每个民族都有神话传说，英语中的古希腊神话、伊索寓言和荷马史诗留下了许多谚语，如：The fox said the grapes were sour.（伊索寓言）。汉语也有类似，如：八仙过海，各显神通。
再次，来源于文学作品。一个国家的文学语言是其寓言的调味剂。文学作品中的一些名言警句、情节成为了后世广泛流传的谚语，
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如莎士比亚的剧作《哈姆雷特》中：“to be or not to be”。同样，在汉语谚语也有一些来自文学作品，如“三十六计，走为上计”“谋事在人，成事在天”等。
最后，来源于其它语言。由于地理的融合和历史的相互影响，谚语在发展过程中吸收了很多其它文化的表达，如英语谚语“When the fox preaches,take care of your geese”来自于法语，汉语可翻译为“黄鼠狼给鸡拜年没安好心”。汉语谚语“谁笑到最后，谁笑的最好”来自于英语“He who laughs last laughs best.”
（二）、相同的语言特点。表现为：第
一、简洁性。谚语的措辞简练、精辟，即通过最少的字数表达丰富的内容，这一点在汉英语中都有体现。如：“easy come easy go.”“人心齐泰山移。”第
二、生动性。使用比喻、夸张、重复等修辞手法，如：“a good friend is as the sun in winter.”“割麦如救火””failure is the mother of succe”“谎言怕真理，黑暗怕阳光”等。
三 英汉谚语的不同点及其成因
3.1英汉谚语的差异
在英汉谚语的产生和发展过程中，我们可以看到，谚语本身具有一些显著的特点，例如英汉谚语各自的语言特点、内容特点和民族特点。具体表现在：
（一）、语言特点
在语言方面，英汉谚语在语音、词汇、句式和修辞方面都有各自的特点。现分述如下：
1.语音特点。汉语谚语主要是通过押韵、双声、叠韵、叠音等达到语音效果，如“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”（押韵）“只许州官放火，不许百姓点灯。”“山山有路，路路相通。”英语谚语主要通过头韵、辅韵、尾韵达到这种效果，如“No root,no fruit.”“Practice makes perfect.”“Haste makes waste.”
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2.句式特点。从谚语句式结构的类型上看，汉语谚语可分为单句型、复句型、紧缩型三种，例如“巧妇难为无米之炊”（单句型）“耳听为虚，眼见为实。”（复句型）“不看僧面看佛面”（紧缩型）。英语谚语可分为简单句、并列句和复合句，例如：“Still water runs deep 静水深流”（简单句）“Nothing venture,nothing gain.”（复合句）
（二）、内容特点和民族特点
语言反映一个民族的特征，它不仅包含着该民族的历史和文化背景，而且蕴含着该民族对人生的看法，对生活方式和思维方式的思考。谚语不仅在形式上表现了一个民族的语言特点，而且在内容上充分体现了鲜明的民族文化色彩。英汉谚语的产生、形成和发展都与各民族国家的地理环境、宗教信仰、风俗习惯、历史文化等有着密切的联系。许多英汉谚语从内容到形式都有极其相似之处，但又都保留了各自的民族特色。例如，在地理环境方面，英国是一个岛国，四面环海，是典型的海洋国家，人们的生产生活都与海洋和航海有关，所产生的谚语也大都与此相关；中国地处亚欧大陆，长期以来是以农业为主的国家，因此很大部分的谚语来自于农业活动。在道德观念方面，中国的道德传统同儒家思想紧密相连，讲究“仁义礼智信”，因此在汉语谚语里有许多倡导无私奉献的谚语，如“一人有难大家帮，一家有事大家忙。”“互助互助，穷能变富”。在西方的道德体系中，个人、自我永远是第一位，因此在功利主义、个人英雄主义的冲击下，与中国“士为知己者死”不同，西方人倾向于认为自己的利益先于朋友，如“Hunger knows no friend”，这种差异在价值观方面也有所表现，如中国人认为“孤雁难飞，孤掌难鸣”，而西方人则认为“Self comes first.” 3.2差异的成因分析
谚语的产生和发展有赖于特定的生态环境、社会状况和文化背景。因此，它们必然带有本民族鲜明的民族、地域特色和文化内涵，打着本民族文化的烙印，有其独特的历史渊源，采用独特的表达方
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式，表达独特的思想观念。也就是说，由于文化上的差异，不同民族谚语的侧重点、素材和形象的选择以及修辞手法的运用等方面会有所不同，其原因可归为如下几种：
1、由于地理环境的不同，形成各自侧重不同的谚语。中国是一个半封闭的大陆， 处于温带大陆地理环境，这样的地理条件最适合农业生产，因而农耕自然经济成了中华民族最基本、最主要的生产和生活方式。作为农业大国，有关农业劳动的谚语自然很多。例如：“庄稼一枝花，全靠肥当家”“有收无收在于水，收多收少在于肥”“春来不播种，秋来无处收”“清明种瓜，谷雨种豆”“一年种子半年禾”等都是农业方面的谚语。而欧洲这块土地，面积只有1071万平方公里，却分成44个国家，这样的地理条件为内陆各国之间的交流提供了有利条件。经过长期的交流，西欧各国文化就形成了许多共通之处。美国是一个移民国家，大部分来自西欧，其文化也就沿袭西欧文化的特点。英国地处西欧，是一个岛国，国内河流湖泊较多，沿海渔产丰富，因而英国的谚语很多都是以海洋为题材的。例如：
In a calm sea, every man is a pilot.（在平静海洋中，人人都可以当领航员。) A good seaman is known in bad weather.（坏天气方显出好水手。）
He that would catch fish must venture his bait.（欲钓鱼者必须投饵。）
由于生活习性和生态环境的差异，不同文化背景的人表达同一思想往往采用不同的比喻形象，使用相同的比喻形象又会表达不同的情感。如英国人常用谚语“The bread never falls but on its buttered side”表达“倒霉透顶”，中国人用不同的形象表达同样的情感“人若倒霉，喝凉水也塞牙”。
2、由宗教信仰而形成不同的谚语。宗教对语言的发展有很大的影响，各民族所创造的谚语与民族宗教信仰有着千丝万缕的联系。
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基督教产生时，欧洲大陆正处在于四分五裂的状态，世俗的王权无法凝聚全欧洲大陆的民心。在斗争不息，杀伐不止的情况下，只有超越一切世俗力量之上的上帝才能收伏人们的野性。故而全民性的宗教信仰在当时的欧洲就是一种必须，于是，基督教就应运而生了。英谚中自然就产生了具有民族宗教色彩的谚语。其中一部分带有迷信色彩或纯宗教意义，多数谚语是借助宗教来提示人间善恶，宣扬为人处世之道，阐述自然规律的。例如：
He has nothing to be ashamed of before God or man.（仰不愧于天，俯不愧于人。）
Where God has a temple, the devil has a chapel.（道高一尺，魔高一丈。）
God never shuts one door but he opens another.（天无绝人之路。）
God helps those who help themselves.（天助自救者。）
而在古代中国，儒教、佛教和道教对广大人民的生活产生着深刻影响，因此许多中谚也常借用庙、和尚、菩萨、佛等来比喻。例如：“人争一口气，佛争一柱香”“做一天和尚撞一天钟”“苦海无边，回头是岸”“放下屠刀，立地成佛”等。汉语里也有与基督教相关的谚语，但为数甚少，而且是直接从英谚中直译过来的，如“an eye for an eye,a tooth for a tooth”（以眼还眼，以牙还牙。）
3、由于思想观念和价值观念的不同而产生的不同谚语。中国人有很强的家庭观念，“金窝银窝不如自己的狗窝”“在家千日好，出门一日难”“出外一里，不如屋里”等谚语就是人们家庭观念的写照。中国家庭具有极强的凝聚力和感召力，家中长幼尊卑秩序分明，其核心是“孝”，表达这类观念的谚语如“百行孝为先”“千经万典，孝义为先”“儿不嫌母丑，犬不嫌家贫”“子不道父过”等。相比之下，英美等西方国家的家庭关系就松弛的多了，例如：Home is where the heart is.（吾心安处是吾家）The land of the free and the
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home of the brave.自由的土地，勇敢者的家）。
由于价值观念的不同，产生了不同的谚语。个人价值至上是西方文化的特点，社团价值至上是整个东方文化的特点。“单丝不成线，独木不成林”“人多好办事”“人多议论多，热气高，干劲大”“公而忘私，国而忘家”“实大体，顾大局”“合则存，分则亡”等谚语就充分反映了中国人的集体意识。个人利益服从集体利益，甚至以牺牲个人自由来保障社会利益，群体取向使中国人性格内向、含蓄、不愿引人注目，在谚语中表现为“人怕出名，猪怕壮”“树大招风，人大惹议”，人们不愿发表不同意见，为了保持融洽，避免分歧，就“出门看天色，屋看脸色”，“见人说人话，见鬼话”。西方则崇尚个人价值至上，英语谚语中产生了不少表现个人进取、个人力量、个人意志的语句。例如：
Where there is a will, there is a way.（有志者事竟成）
Every man is the architect of his own forlune.（自身的幸福靠自己。）
4.民风民俗的差异产生不同的谚语。不同的民族有不同的心理特点，如中国大多数人对狗有一种厌恶，鄙视的心理，在汉语里“狗”字具有贬义，这在谚语里充分体现出来。如：“狗眼看人低”“狗改不了吃屎的本性”“狗嘴里吐不出象牙”“救了落水狗，反被咬一口”等，而在英美等西方国家，狗是宠物，是朋友，是忠实的伙伴，人们一般对狗没有恶感，许多谚语中都以狗的形象来比喻人的普通生活和行为。如：
Dog does not eat dog.（同类不相残，同室不操戈。) Every dog has his day.（凡人都有得意的日子。）
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结语
综上所述，英汉谚语的形成都有着古老悠久的历史，生存环境、民族生活习俗、宗教信仰等都反映了各自民族丰富多彩的文化现象与内涵，同时谚语也是语言的一种表现形式，英汉谚语充分运用了各自的语言特征，包括句法结构，语音特点和修辞手法等，使成为其具有富于色彩的语言形式，成为民间广为流传的定型语句，是人类智慧的结晶。
参考文献
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